《诗经 采薇》赏析
《采薇》原文译文赏析
《采薇》原文译文赏析《采薇》原文译文赏析（通用6篇）在我们平凡的学生生涯里，许多人都对一些经典的文言文非常熟悉吧？文言文的特色是言文分离、行文简练。
为了帮助更多人学习文言文翻译赏析，以下是店铺帮大家整理的《采薇》原文译文赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
《采薇》原文译文赏析篇1《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。
历代注者关于它的写作年代说法不一。
但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的可能性大些。
周代北方的猃狁(即后来的匈奴)已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。
历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败猃狁的记载。
从《采薇》的内容看，当是将士戍役劳还时之作。
诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
采薇朝代：先秦作者：佚名原文：采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来!彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒?猃狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀!译文豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。
说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。
没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。
没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。
说回家了回家了，心中是多么忧闷。
忧心如焚，饥渴交加实在难忍。
驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。
说回家了回家了，又到了十月小阳春。
征役没有休止，哪能有片刻安身。
心中是那么痛苦，到如今不能回家。
那盛开着的是什么花?是棠棣花。
《诗经·小雅·采薇》原文及赏析
《诗经·小雅·采薇》原文及赏析《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。
这是一首戎卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。
全诗六章，每章八句。
下面由店铺给大家整理了《诗经·小雅·采薇》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!《诗经·小雅·采薇》原文及赏析原诗：采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来。
彼尔维何? 维常之华。
彼路斯何? 君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居，一月三捷。
驾彼四牡。
四牧騤騤，君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，玁狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀!〔汇评〕采薇，遣戍役也。
文王之时，西有昆夷之患，北有狁之难，以天子之命，命将率、遣戍役，以守卫中国，故歌《采薇》以遣之，《出车》以劳还，《杜》以勤归也。
(《毛诗序》)宣王之世，既驱猃狁，劳其还师之诗，前四章皆兴也，下二章皆赋也。
(〔汉〕申培《诗说》)“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。
”以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。
(〔清〕王夫之《姜斋诗话》卷一) 〔赏析〕《采薇》一诗写西周时期一位饱尝服役思家之苦的戍边战士在归途中所思所想，叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
全诗共分六章，前三章以倒叙的方式，回忆了征战的苦况。
这位戍边战士长期远离家室，戎马倥偬。
军旅生活是那么艰苦，驻守地转移不定，王室公事无休无止，战士们无暇休息，有时还得采薇充饥。
对此，难免怨嗟，产生渴望返回故乡之情，但为了抵御狁的侵扰，为了实现边境早日安定，战士们坚持下来，恰当地处理了个人忧伤痛苦与保卫疆土的矛盾。
诗三百《采薇》原文+赏析
诗三百《采薇》原文+赏析采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
玁（xiǎn)采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！盬（gǔ)彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！【注释】①蔽：一种野菜。
②亦：语气助词，没有实义。
作：初生。
止：语气助词，没有实义。
③莫：同“暮’，晚。
④玁狁（xian yun）：北方少数民族戎狄。
⑤遑：空闲。
启：坐下。
居：住下。
（6）柔：软嫩。
这里指初生的菠菜。
（7）聘：问候。
（8）刚：坚硬。
这里指菠菜已长大。
（9）阳：指农历十月。
（10）盬（gu）：止息。
(11)疚：病。
(12)尔：花开茂盛的样子。
（13）路：辂，大车。
（14）业业：强壮的样子。
（15）捷：交战，作战。
（16）騤騤（ku）；马强壮的样子。
（17）腓（fei):隐蔽，掩护．(18)翼翼：排列整齐的样子。
(19)弭（mi）：弓两头的弯曲处。
鱼服：鱼皮制的箭袋。
（20）棘：危急。
（21）依依：茂盛的样子。
（22）霏霏：纷纷下落的样子。
【译文】采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家，一年又快过去了。
没有妻室没有家，都是因为玁狁故。
没有空闲安定下，都是因为玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处，没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。
说回家啊说回家，十月已是小阳春。
战事频仍没止息，没有空闲歇下来。
心中忧愁积成病，回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花？棠棣开花真烂漫。
又高又大什么车？将帅乘坐的战车。
诗经采薇注释及赏析
小人：指士兵。
戎（róng）：车，兵车。
四牡业业：驾兵车的四匹雄马高大雄壮。业业，高大雄壮的样子。
定居：犹言安居。
捷：胜利。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。三捷，一月多次行军。
骙（kuí）：雄强，威武。这里的骙骙是指马强壮的意思。
腓（féi）：庇护，掩护。
翼翼：整齐的样子。谓马训练有素。
玁（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代少数民族名。
柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。指刚长出来的薇菜柔嫩的样子。
烈烈：炽烈，形容忧心如焚。
载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。载……载……，即又……又……。
戍（shù）：防守，这里指防守的地点。
聘（pìn）：问，谓问候。
刚：坚硬。
阳：农历十月，小阳春季节。今犹言“十月小阳春”。
想起我离家的时候，杨柳依依随风飘飞。如今我在归乡的途中，纷纷扬扬的雪花漫天。路途泥泞步履艰难，饥渴交加满身疲惫。我的心是多么凄凉悲伤，满心的伤痛又有谁能体会！
【赏析】
《采薇》是西周时期一位饱尝服役思归之苦的戍边战士在归途中所作的诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活，表达了他爱国恋家、忧时伤事的感情。
诗的前三章采用了重章叠句的手法，抒发思家归盼之情；而随着时间的一推再推移，这种心情越发急切难忍。首句以采薇起兴，但兴中兼赋。因薇菜可食，戍卒正采薇充饥。所以这随手拈来的起兴之句，虽是口头语、眼前景，却反映了戍边士卒生活的艰苦。边关士卒的“采薇”，与家乡女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不仅艰苦，而且漫长。
弭（mǐ）：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。 日戒：日日警惕戒备。
棘（jí）：急。孔棘，很紧急。
《采薇》原文、注释及解析
《采薇》原文、注释及解析〔原文〕采薇《诗经》采薇采薇,薇亦作止②。
曰归曰归③,岁亦莫止④。
靡室靡家⑤,猃狁之故⑥。
不遑启居⑦,猃狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止⑧。
曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈⑨,载饥载渴⑩。
我戍未定(11),靡使归聘(12)。
采薇采薇,薇亦刚止(13)。
曰归曰归,岁亦阳止(14)。
王事靡盬(15),不遑启处(16)。
忧心孔疚(17),我行不来(18)。
彼尔维何(19)?维常之华(20)。
彼路斯何(21)?君子之车(22)。
戎车既驾(23),四牡业业(24)。
岂敢定居(25)?一月三捷(26)。
驾彼四牡,四牡骙骙(27)。
君子所依,小人所腓(28)。
四牡翼翼(29),象弭鱼服(30)。
岂不日戒(31)? 猃狁孔棘(32)!昔我往矣(33),杨柳依依(34)。
今我来思(35),雨雪霏霏(36)。
行道迟迟(37),载渴载饥。
我心伤悲,莫知我哀!〔注释〕①本篇选自《诗经·小雅》,是西周后期的作品。
描写出征士兵在归途中回顾同猃狁作战时的艰苦情况。
薇,即野豌豆。
又名大巢菜,可食。
②作,生,指刚刚萌生。
止,语助词。
③曰,语助词,无实义。
归,回故乡。
④莫,古“暮”字。
岁暮,犹“年末”。
⑤靡,无。
这句意为终年在外,有家犹如无家。
⑥猃狁(xian yun险允),我国古代北方民族。
西周称猃狁(一作“猃狁”),春秋时称北狄,秦、汉时称匈奴。
⑦不遑,不暇。
启居,跪坐和安坐。
启,跪,危坐。
居,安坐,安居。
古人席地而坐,两膝着席,危坐(跪)时腰部伸直,臀部同足离开;安坐时则将臀部贴在足跟上。
⑧柔,柔嫩。
指始生之薇。
⑨烈烈,犹炽烈。
⑩载饥载渴,意即又饥又渴。
载,语助词。
(11)戍,防守。
定,停止,结束。
一说指“定处”。
(12)聘,问,问候。
这句意为没有人可为自己探问家中安泰否。
(13)刚,坚硬;指薇菜将老而粗硬。
(14)阳,十月为阳。
(15)靡盬(gu古),无止息。
(16)启处,犹“启居”。
(17)孔,甚,很。
诗经采薇全文赏析
诗经采薇全文赏析导读：采薇先秦：佚名采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，猃狁之故。
不遑启居，猃狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒？猃狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！译文及注释译文豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。
说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。
没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。
没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。
豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。
说回家了回家了，心中是多么忧闷。
忧心如焚，饥渴交加实在难忍。
驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。
豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。
说回家了回家了，又到了十月小阳春。
征役没有休止，哪能有片刻安身。
心中是那么痛苦，到如今... 显示全部赏析这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。
道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。
此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。
艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。
此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。
其类归《小雅》，却颇似《国风》。
全诗六章，可分三层。
既是归途中的追忆，故用倒叙手法... 显示全部创作背景《采薇》是出自《诗经·小雅·鹿鸣之什》中的一篇。
历代注者关于它的写作年代说法不一。
但据它的内容和其它历史记载的考订大约是周宣王时代的作品的.可能性大些。
周代北方的猃狁（即后来的匈奴）已十分强悍，经常入侵中原，给当时北方人民生活带来不少灾难。
初中语文文言文诗经《采薇》原文与译文(含鉴赏)
诗经《采薇》原文与译文（含鉴赏）采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启用，玁狁之故。
采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘！采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启用。
忧心孔疚，我行不来！彼尔维何？维常之华。
彼路斯何？君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居？一月三捷！驾彼四牡，四牡騤騤。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒，玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀！[译文]采薇采薇一把把，薇菜新芽已长大。
说回家呀道回家，眼看一年又完啦。
有家等于没有家，为跟玁狁去厮杀。
没有空闲来坐下，为跟玁狁来厮杀。
采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初发芽。
说回家呀道回家，心里忧闷多牵挂。
满腔愁绪火辣辣，又饥又渴真苦煞。
防地调动难定下，书信托谁捎回家！采薇采薇一把把，薇菜已老发杈枒。
说回家呀道回家，转眼十月又到啦。
王室差事没个罢，想要休息没闲暇。
满怀忧愁太痛苦，生怕从此不回家。
什么花儿开得盛？棠棣花开密层层。
什么车儿高又大？高大战车将军乘。
驾起兵车要出战，四匹壮马齐奔腾。
边地怎敢图安居？一月要争几回胜！驾起四匹大公马，马儿雄骏高又大。
将军威武倚车立，兵士掩护也靠它。
四匹马儿多齐整，鱼皮箭袋雕弓挂。
哪有一天不戒备，军情紧急不卸甲！回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
满心伤感满腔悲。
我的哀痛谁体会！赏析有关《采薇》这一首诗的背景，历来众说纷纭。
据毛序为：“《采薇》，遣戍役也。
文王之时，西有昆夷之患，北有礹狁之难。
以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。
故歌《采薇》以遣之。
”其实，真正的经典，无一例外都有着穿越时空的魅力。
它曾经如此真切细微地属于一个人，但又如此博大深厚地属于每一个人。
所以，纵然这首诗背后的那一场战争的烽烟早已在历史里淡去，而这首由戍边战士唱出来的苍凉的歌谣却依然能被每一个人编织进自己的生命里，让人们在这条民歌的河流里看见时间，也看到自己的身影。
诗经《小雅·鹿鸣之什·采薇》译文和注释赏析
诗经《小雅·鹿鸣之什·采薇》译文和注释赏析《小雅·鹿鸣之什·采薇》采薇采薇，薇亦作止。
曰归曰归，岁亦莫止。
靡室靡家，玁狁之故。
不遑启居，玁狁之故。
玁(xiǎn)采薇采薇，薇亦柔止。
曰归曰归，心亦忧止。
忧心烈烈，载饥载渴。
我戍未定，靡使归聘。
采薇采薇，薇亦刚止。
曰归曰归，岁亦阳止。
王事靡盬，不遑启处。
忧心孔疚，我行不来!盬(gǔ)彼尔维何?维常之华。
彼路斯何?君子之车。
戎车既驾，四牡业业。
岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡，四牡骙骙。
君子所依，小人所腓。
四牡翼翼，象弭鱼服。
岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依。
今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。
我心伤悲，莫知我哀!译文采薇菜啊采薇菜，薇菜刚才长出来。
说回家啊说回家，一年又快过去了。
没有妻室没有家，都是因为玁狁故。
没有空闲安定下，都是因为玁狁故。
采薇菜啊采薇菜，薇菜初生正柔嫩。
说回家啊说回家，心里忧愁又烦闷。
心中忧愁像火烧，饥渴交加真难熬。
我的驻防无定处，没法托人捎家书。
采薇菜啊采薇菜，薇菜已经长老了。
说回家啊说回家，十月已是小阳春。
战事频仍没止息，没有空闲歇下来。
心中忧愁积成病，回家只怕难上难。
光彩艳丽什么花?棠棣开花真烂漫。
又高又大什么车?将帅乘坐的战车。
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第一部分《诗经》介绍一、《诗经》的产生《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共三百零五篇。
《诗经》的创作，距今已有二千五百多年，它堪称中国文学史的光辉起点。
千百年来，人们传咏它，研究它，历久不衰，代代相传。
古往今来，关于《诗经》的文章著作，不可胜数，早已形成一种专门的学问，这便是“诗经学”。
《诗经》本来只称为“诗”、“诗三百”或“三百篇”。
汉武帝时独尊儒术提倡读经，从此《诗经》便被奉为垂教万世的宝典，并改称为《诗经》。
所谓“经”，即经典之义，也就是能称为典范的著作。
至于现在仍使用《诗经》这个名称，那是依照传统的习惯，便于同其它广义的诗区别开来。
《诗经》分风、雅、颂三大类。
其中“风”包括“周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōng）、卫、王、郑、齐、魏”等十五个地区的诗歌，合称十五国风，共160篇。
“雅”包括小雅和大雅，共105篇。
“颂”包括周颂、鲁颂、商颂，共40篇.。
以上三大类的划分，在于音乐曲调的不同：“风”是地方乐调；“雅”为正乐之歌，即周王朝王都的歌曲；“颂”则是庙堂祭祀所用的曲调缓慢的乐章。
由此可见，“诗三百”最早都是配乐、歌咏的。
后来，曲调失传，只剩下唱词，这便是后人所见到的《诗经》。
收入《诗经》的作品，从时间看，包括了西周初年至春秋中叶（即公元前十一世纪至公元前六世纪）这五百多年间的诗作；从地域上说，大部分产生于黄河流域为主的中原地带，包括今天的山西、陕西、河南、山东等地区，最南到湖北北部的长江流域。
如国风中的周南、召南就产生于江汉流域。
收入《诗经》的作品，由于大多是民间口头流传而后采集编定的，所以具体写作年代和作者姓名都无从考证，但《诗经》的确反应了群众集体的艺术智慧。
那些无名诗人虽然湮没无闻，但他们对中国文学作出的卓越贡献的确是不可磨灭的。
这些历时几百年，地跨数千里而产生出来的诗篇，在当时各地语言不统一，交通又不便利的情况下，是怎样采集、写定并汇编成书的呢？从文献记载上看，采集途径主要有两条：一是“采诗”。
这是当时采诗以观民风的制度。
《汉书·识货志》：“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音乐，以闻天子。
”意思是早春的季节，群居的奴隶将散入田间劳动，采集诗歌的使者摇响木铃，行游在路上以采集诗歌，将采诗献给专管音乐的太师，并将诗歌配上音乐，以此给天子欣赏，以观民风。
采诗的另一条途径是“献诗”。
其情况有两种：一是诸侯国的官员写诗献给周天子，如《国语》就有“故天子听政，使公卿至于列士献诗”的记载，这里说的就是诸侯国的官员向周王朝献诗的情况；献诗的另一种情况是，民间乐工自下而上地向天子献诗。
《左传·宣公十五年》就有这样的记载：“男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使之民间求诗。
乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。
”总之，各地的民间歌谣、文人创作、庙堂乐章就这样通过多种渠道，源源不断地汇集到周王朝的乐师那里。
他们再经过一番编辑、整理、配乐的工作，然后让乐歌班子演唱给天子听。
二、《诗经》的思想内容《诗经》有着极为丰富的思想内容，具有众多脍炙人口的名篇佳作，它形象地展现出一幅幅周朝社会生活的生动画面。
人们常把《诗经》比作“周朝社会的一面镜子”。
这是因为《诗经》反映了当时社会的各个方面，描述了复杂的社会生活，表现了人民大众的思想感情。
它具有很强的现实主义精神。
《诗经》所体现的现实主义精神和人民的心声，首先在十五国风中大量地反映出来。
这是因为《国风》中的绝大部分诗作都属于民间歌谣，在这些歌谣中，劳动人民唱出了他们的苦难和欢乐，愤怒和不平，唱出了他们对美好生活的向往和追求。
从而具体、真实、深刻地反映了周朝社会的历史面貌。
其次，即使是《雅》、《颂》部分，也有不少诗作同样反映了当时的社会生活和社会矛盾。
虽然《雅》、《颂》中多有歌功颂德，拜神祭祀的诗歌，但除此之外仍有真实反映社会矛盾、人民心声的诗作。
其中：有的切中时弊，讽刺朝政昏庸，揭露统治者的丑恶；有的对人民在国家动乱中遭受的疾苦表达了一定的同情。
因此不同程度地反映了周王朝的社会现实。
总之，《诗经》具有丰富的思想内容，体现着极强的现实性和人民性。
具体表现在以下几方面：（一）以恋爱婚姻为题材的爱情诗在《国风》中占有相当的份量。
从内容看，有的写青年男女邂逅定情，有的写幽期密约，有的写相互思慕，有的写恋爱婚姻的忧喜得失，离合变化。
这些大多出自民间的歌谣具有共同的特点，就是：表达坦率直爽，感情真挚热烈，纯朴健康。
譬如《诗经》的首篇《关雎》就是一首动人的情歌：“关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，窹寐求之。
求之不得，窹寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧！参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
”这首诗是写一个男子思慕一位在河边采摘荇菜的美丽姑娘，并设法去追求她：用琴瑟作乐来表达爱慕之意，用钟鼓奏乐来使她快乐。
表现了青年男子纯真的爱情和相思之苦，也表现了它对美满婚姻的顽强追求。
《关雎》是《诗经》中最优美的民间情歌。
再如《卫风·氓》以叙事为主，陈述了女主人公初恋时的天真痴情，结婚后的忍辱负重，被遗弃后的独自悲伤。
字里行间浸透了主人公的哀怨之情，道出了旧礼教束缚下的劳动妇女的共同心声。
这首诗不仅较真实地反映了当时妇女遭受压迫的社会现实，而且也对后世的《琵琶行》、《长恨歌》、《孔雀东南飞》等名篇起到了极大的影响和借鉴作用。
（二）反抗并揭露统治阶级的残酷剥削譬如大家所熟悉的《伐檀》、《硕鼠》，就直接喊出了反压迫，反剥削的愤怒呼声，同时还表达了对理想“乐土”的渴望。
“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？彼君子兮，不素餐兮。
”《伐檀》“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去女，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
”《硕鼠》再如《七月》、《大东》、《桑柔》等诗篇，也同样真实地反映了奴隶遭受贵族的压迫剥削，他们虽终年劳苦，却不免饥寒交迫。
在这些诗篇里，人民将贵族老爷比做大老鼠。
质问他们“不稼不穑”、“不狩不猎”，为啥吃穿不缺？人民终年为他们劳动，自己却没衣没食，不知怎样度过寒冬。
还指责那些贪欲、暴虐的官僚，迫使人民从西往东，居无定所，受苦受难。
诗中无不表现出强烈的反抗精神，对统治阶级残酷的压迫，发出了不平的呼声。
（三）反映繁重的徭役和怨战情绪《诗经》中有不少民歌，真实描写统治者穷兵黩武给人民带来的深重灾难，刻画了战士思念家乡，妇女思念征夫的痛苦心情，表达了人民对不义战争的诅咒和怨恨。
如《君子于役》、《东山》、《小明》等就属于这类诗歌。
“君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思！”《君子于役》“我徂东山，慆慆不归。
我来自东，零雨其濛。
我东曰归，我心西悲。
制彼裳衣，勿士行枚。
《东山》“我征徂西，至于艽野。
二月初吉，载离寒暑。
心之忧矣，其毒大苦。
念彼恭人，涕零如雨。
岂不怀归，畏此罪罟。
”《小明》这些诗歌，具体、生动地反映了繁重的徭役、行役，强加于人民，使他们离乡背井，日夜奔忙，不能回家耕种，无法养活家人。
虽想擅自回家，又怕加罪，遭受更大的迫害。
诗中的诅咒与怨恨显而易见。
（四）反映人民的劳动生活在《诗经》的许多篇章中，从不同的侧面真实地再现了当时人民的劳动生活。
有的反映了当时农业、牧业生产的情况；有的还描写了劳动人民筑土墙，建房屋，布置新屋的劳动场面。
《七月》、《甫田》、《无羊》、《駉》等诗作就再现了当时的农牧业生产的情景。
“九月筑场埔，十月纳禾稼。
黍稷重穋，禾麻菽麦。
嗟我农夫，昼尔于茅。
霄尔索綯，其始播百谷。
”《七月》“谁谓尔无羊，三百维群。
谁谓尔无牛，九十其润。
尔羊来思，其角濈濈”《无羊》“駉駉牡马，在坰之野。
薄言駉者，有驈有皇。
有骊有黄，以车彭彭。
思无疆，思马斯臧。
”《駉》以上诗句形象地反映出当时的农牧业已有相当的发展。
总之，《诗经》的内容极为丰富，它广泛地反映了当时社会生活的方方面面，它不仅具有很高的文学价值，而且也为后人了解当时的社会生活提供了有益的参考和借鉴。
三、《诗经》的艺术成就《诗经》之所以成为我国文学的鼻祖还在于它在艺术技巧方面具有很高成就。
首先值得一提的是“赋、比、兴”的表现手法：（一）“赋、比、兴”的表现手法在文学史上，《诗经》是大量运用“赋、比、兴”艺术表现手法的开端，历来为人们所推崇，对后世诗歌创作产生了积极的影响，具有较高的借鉴价值。
宋代朱熹在《诗集传》中为它下了一个清楚的定义：“赋者，铺陈其事而直言之也。
”即铺叙其事。
“比者，以彼物比此物也。
”即比喻的手法。
“兴者，先言它物以引起所咏之词也。
”即借物起兴。
1、“赋”的运用“赋”是铺叙其事，即用叙述、描写的手法表现人物经历、事件经过和事物的发展变化。
例如《七月》全诗共八章，细致地铺叙了一年十二个月的农家生活：春耕、秋收、养蚕、打猎、缝衣、酿酒、凿冰等生活内容。
而且描述细腻入微，堪称《诗经》中运用“赋”的典范作品。
再如《氓》中，也多处运用了“赋”的手法。
生动细致地描述了主人公勤劳善良而被遗弃的不幸遭遇。
2、“比”的运用“比”即比喻手法，用甲事物比作乙事物，其作用在于使表达生动形象。
例如《硕人》采用比喻手法将人物写得非常生动形象：“手如柔荑，肤如凝脂。
领如蝤蛴，齿如瓠犀。
螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
”这里重叠运用比喻句子，描写女子的美貌，显示了诗人丰富的想象和高超的文字修养。
难怪后代诗文描写美女往往袭用这类诗句。
甚至有人称之为《长恨歌》、《洛神赋》等诗文的范本。
《诗经》中还有通篇运用“比喻”手法的。
如《硕鼠》“硕鼠硕鼠，无食我黍。
三岁贯女，莫我肯顾。
逝将去汝，适彼乐土。
乐土乐土，爰得我所。
”诗中把剥削阶级贪婪丑恶的形象比作大老鼠，显得比喻贴切、生动、，很具感染力。
3、“兴”的运用“兴”即先言他物以引起所咏叹之词，也就是借物起兴。
作为“兴”的句子多用于诗的发端，有触景生情，象征事物，烘托气氛，唤起感情等多种作用。
“兴”还常常兼有“比”的作用，合称“比兴”。
如《关雎》从水边一对对形影相随，笃于伉俪之情的雎鸠鸟的叫声，引出下文君子追求淑女的缠绵情思的描述，其开头的两句“关关雎鸠，在河之洲”就是起兴。
再如《氓》的第三、四章开头的“桑之未落，其叶沃若”、“桑之落矣，其黄而隕”也都是为下面的直抒胸臆起兴的。
“赋、比、兴”的表现手法，对后代文学的影响极为深远。
从楚辞、汉乐府，到唐诗、宋词直至今天的现代自由诗，都继承和发扬了《诗经》的“赋、比、兴”手法。
古代优秀的诗人发扬《诗经》的“比、兴”传统，创造出无数动人的艺术形象，以至形成中国诗歌的独特风格。
（二）精练、娴熟的语言表达《诗经》虽属上古的作品，但它在驾驭语言的艺术技巧方面已经达到了相当娴熟的程度，足以为后世垂范。
在《诗经》的许多篇章中，常常仅用三言两语，甚至一词一语，就能将丰富的感情，复杂的事件，美妙的意境，表现得极为生动形象，富于感染力。