司马迁与《史记》
司马迁及其史记介绍
歌颂爱国人物和对历史有贡献的人物
《廉颇蔺相如列传》-------蔺相如
《李将军列传》------李广
《史记》人物刻画艺术
历史人物形象化
通过人物的言行，通过人物活 貌 。如《鸿门宴》通过紧张、复杂的 情节描写，揭示了不同人物的不同性格。 刘邦----项羽
本纪：记载历代最高统治者的政迹 表：各个历史时期的大事记 书：关于天文、历法、水利、经济、文
化等方面的专史 世家：先秦各诸侯国和汉代有功之臣的 传记 列传：历代有影响的人物的传记（少数 列传是外国史和少数民族史）
《史记》创作的目的
究天人之际
“天道无亲，常与善人。”
:“余甚惑焉，倘所谓 ‘天道’是邪，非邪！” 《项羽本纪》：“天之亡我，非战 之罪也。”
《史记》的思想倾向
揭露统治者的暴行、暴政
刘邦
“不事家人生产作业”“好酒及色” “吾与项羽俱北面受命怀王，约为兄
弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸 分我一杯羹。” 韩信：“狡兔死，走狗烹；高鸟尽， 良弓藏；敌国破，谋臣亡”
在一定程度上承认农民起义的合理性
将陈胜列入《世家》
《项羽本纪》-----项羽是一个在秦末
回，居则忽忽若有所亡，出则不知 其所往。每念斯耻，汗未尝不发背 沾衣也。”
司马迁的著作除《史记》外，还有著名
的《报任安书》、《悲士不遇赋》。
《史记》的内容
《史记》的体例
《史记》是我国第一部以写人物为中心
的纪传体的通史，它记载了从黄帝到汉 武帝太初年间约三千年的历史。52 万字， 130篇，有12 本纪、 10表、8书、 30 世家、 70列传，由五个部分组成。
《伯夷列传》
通古今之变
历史进化思想
司马迁与《史记》
报任安书
盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》； 左丘失明，厥有《国语》； 孙子膑脚，《兵法》修列； 不韦迁蜀，世传《吕览》； 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》
三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
第二节 《史记》的内容
一、《史记》的体例 《史记》是我国第一部以写人物为中心的纪 传体的通史， 《史记》全书一百三十篇，有 12本纪、10表、8书、30世家、70列传， 由五个部分组成。 共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝， 下到汉武帝太初四年约3000年的历史；是 我国二十四史中的第一部纪传体通史。
第五节
作品选讲
廉颇蔺相如传
四、善于把人物放在复杂的矛盾斗争中去表 现他们的性格特征。
如《项羽本纪》项羽从起兵到灭亡事情很多， 然而本纪中主要写三件事：钜鹿之战、鸿门 宴、垓下之围。作者抓住三件事，既刻画了 项羽的人物性格，也把历史事件叙述清楚。 又如《魏其武安侯列传》之灌夫使酒骂座和 东朝廷辩论。
五、精粹的语言。 《史记》的语言具有很强的表现力和雕塑感。如刘邦和项羽都 曾见过秦始皇出巡，项羽说：“彼可取而代也！”刘邦说： “大丈夫当如是也！” 王鸣盛《十七史商榷》：“项之言，悍而戾；刘之言，津津 不胜其歆羡矣。” 善于运用民间的口语、谚语：如“桃李不言，下自成蹊” 《李将军列传》、“尺有所短，寸有所长”《白起王剪列 传》、“当判不判，反受起乱”《春申君列传》、“一尺布， 尚可缝，一斗粟，尚可 ，兄弟二人不相容”《淮难衡山列 传》，讽刺汉武帝兄弟之间不能和睦相处。 苏辙《栾城集》：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕 赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气，岂尝执笔学为如此之 文哉！其气充乎其中，而溢乎其貌，动乎其言，见乎其文，而 不自知也。” 朱熹《朱子语类》：“司马迁文雄健，意思不帖帖，有战国文 气象。”
司马迁与史记
司马迁与史记司马迁是中国历史上杰出的文学家、思想家和史学家之一。
他的巨著《史记》被誉为中国历史上第一部纪传体通史，对后世影响深远。
本文将从司马迁的生平经历、《史记》的写作背景以及其在中国史学史上的地位等方面进行探讨。
司马迁，字子长，汉族，河南温县人，出生于公元前145年，逝世于公元前86年。
他出身于一个学者世家，家族世代都以记述历史为己任。
司马迁自幼聪颖好学，对史书情有独钟。
然而，他的求学之路并不平坦。
在汉武帝统治时期，司马迁的父亲因被树立为反面典型而被判处酷刑，进而自杀身亡。
司马迁为了维护父亲的名誉，以及对历史真相的追求，决心要将真实的历史呈现给后世。
为了完成心愿，司马迁先后游历各地，搜罗史书，查阅史料。
他收集到了大量的历史典籍，并亲自访问了许多资深的老者和精通特定历史时期的人物。
通过这些调查和研究，司马迁最终完成了他的巨著《史记》。
《史记》是中国史学史上的一座里程碑，其为后世的史学家奠定了重要的基础。
首先，《史记》采用了纪传体的写作形式，以丰富的历史事件和人物传记为主要内容。
这种叙事方式使得读者可以通过生动的历史故事和人物形象，更深入地了解到中国古代的政治、军事、经济、文化等各个领域的发展变迁。
同时，《史记》还特别注重真实性和客观性，尽可能呈现历史真相。
司马迁在写作过程中，坚持笔记精神，亲自采访当事人和目击者，以确保所记载的历史事件尽可能真实可信。
其次，《史记》在内容编排和分类上也做出了重要贡献。
司马迁将历史按照帝王纪、列传、世本、表等四个部分进行划分，形成了一套系统完整的编年体框架。
这种分类方式为后世的史学研究提供了便利，使得读者可以有针对性地查阅和分析特定历史时期的事件和人物。
《史记》不仅记录了中国古代历史的发展演变，还为后世的历史研究和思想发展提供了宝贵的资料和思想启示。
司马迁在《史记》中同时关注政治、军事、经济、文化等多个方面的问题，他对这些问题的处理和见解，为后来的史学家和思想家提供了独特的研究角度和方法。
司马迁与《史记》
说后的项 者，杀羽 。他死没 诸鸿又刘有 侯门杀邦听 反宴秦的从 秦是王机范 项子会增 羽婴，的 楚事，缺建 汉业焚乏议 之的烧政， 争转秦治失 。折宫头去 点室脑了 ，，。最 由烹宴好
——
垓下之战是楚汉两军的战略决战，汉兵追击楚军，乘机消灭了项 羽。尽管是英雄末路，但是司马迁仍然用大量笔墨凸现了项羽悲壮的 英雄形象。他的告别虞姬、他以二十八骑猛攻刘邦追兵、他的乌江自 刎都透出英雄豪气。
3、结网法
叙事材料的安排详略得当、相互补充，形成纵 横交错的叙事网络。 如一事涉及数人，则将该事系于一个主要人物，而在 其他传记里，或者略写，或者不写，或者以“语在某 某事中”作交代，这就避免了内容重复。 相似类型的人物合并来写：刺客、游侠、酷吏、货殖 等 《酷吏列传》，吴见思曰:“一篇共序十人，可以为 难矣。然偏不逐人序去，独将十人花分插穿，处处组 织，更觉异常绚烂”。
广泛的阅读（通晓百家）
阅读的范围非常广泛，上至古老 的有关三代的典籍，下至西汉盛 世司马相如等人的辞赋，至于诸 子百家的著作，春秋战国到秦汉 之际的史料，乃至朝廷的公文档 案。
丰富的游历
①实地考察历史遗迹
司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。 会稽遗址；长沙水滨；登封许由坟墓；楚地春申宫； 丰沛之地；曲阜庙堂等。 ②接触与历史有关的人物
4、运用“互见法”，显示人物性格的矛盾方面。
互见法，指司马迁所创作的一种述史方法。又 叫就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着 重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征 则放到别人的传记中显示。
通古今之变:
就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来 寻求促成这些变化的原因。 成一家之言：
借《史记》发表独一无二的见解。
3、《史记》的体例
司马迁的生平与《史记》写作有什么关系
司马迁的生平与《史记》写作有什么关系司马迁的一生，据王国维先生《太史公行年考》推断，当是“与武帝相终始”。
关于他的生平事迹，有三点与他的写作《史记》有重要关系。
其一，司马迁的家世和家庭。
司马迁的先代都是周代的史官，父亲司马谈在汉武帝时任太史令，著有《论六家要旨》，把春秋战国以来的“百家之学”概括为阴阳、儒、墨、名、法、道六家，对阴阳等前五家作了分析批判，而对道家作了肯定，认为道家是兼具五家之长而无五家之短。
司马谈立志修一部记述“明主贤君忠臣死义之士”的史书，并为此做了一定的史料准备，遗令司马迁完成。
司马谈死后三年，司马迁继承父职为太史令，武帝太初元年（公元前104年），着手起草。
可见，司马迁的学术思想、事业理想均受到他的家庭环境和他父亲的影响。
其二，青、中年时期的漫游。
司马迁二十岁那年开始了漫游生活，广泛地访问遗闻旧事，考察各地社会状况和了解风土人情。
这就是他在《史记·太史公自序》中所说的：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮于江湘。
北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹峄，戹困鄱薛彭城，过梁楚以归。
”归后“仕为郎中”；又“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”。
以后又因侍从武帝巡狩、封禅，游历了更多的地方。
这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验，扩大了司马迁的胸襟和眼界，更重要的是使他接触到广大人民的经济生活，体会到人民的思想感情和愿望。
这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。
其三，遭李陵之祸。
天汉二年（公元前99年）李陵抗击匈奴，兵败投降，朝廷震惊。
司马迁认为李陵投降出于一时无奈，必将寻机报答汉朝。
正好汉武帝问他对此事的看法，他就把自己的想法告诉了汉武帝。
武帝以为这是替李陵游说，并借以打击贰师李广利。
司马迁就这样遭受“腐刑”。
他从“西伯拘而演《周易》，仲尼戹而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到了自己的出路，决心“隐忍苟活”，以完成自己著述的宏愿。
司马迁和《史记的创作》
司马迁在《史记》中表现出浓厚的大一 统思想，主张统一，反对分裂。他称赞 秦朝的统一，在《秦始皇本纪》中指出 ：“近古之无王者久矣。周室卑微，王 霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力争 ，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢 敝。”
提倡省刑薄赋，虚心纳谏，仁厚爱民。
反对酷吏政治，《酷吏列传》：
孔子曰：“导之以政，齐之以刑，民免而无耻。 导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称： “上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉斯言也 ！法令者治之具，而非制治清浊之源也。
赞美尧舜禅让、周公礼贤。 五帝本纪： 尧知子丹朱之不肖，不足授天下，于是乃权授舜。
高祖本纪：
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外， 吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷 ，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军 ，战必性，攻必怪，吾不如韩信。此三 者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取 天下也。项羽有一范增而不能用，此其 所以为我擒也。
项羽本纪：
自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王 之业，欲以力征，经营天下，身死东城 ，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引 ‘天亡我，非战之罪也’，岂不谬哉！
乌江自刎
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待 ，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众 数十万人，亦足王也。原大王急渡。今独 臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰： “天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟 八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父 兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言， 籍独不愧於心乎？”
司马迁少年时生活在故乡，十岁开始诵 读古文经传；二十岁时，用几年时间作 过一次远游。二十七岁时，入仕为郎中。 曾多次随汉武帝出游，后又奉命出使西 南夷。
略述司马迁的生平和《史记》的写作经过
司马迁写史记的背景简介司马迁写史记的过程发愤著史记司马迁从元封三年(公元前108年)为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年(公元前93年)基本完成全部写作计划，共经过十六年。
这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
全书包括十二"本纪"，三十"世家"，七十"列传"，十"表"，八"书"，共五个部分，约五十二万六千多宇。
1、力求真实司马迁撰写史记，态度严谨认真，实录精神是其最大的特色。
他写的每一个历史人物或历史事件，都经过了大量的调查研究，并对史实反复作了核对。
司马迁早在二十岁时，便离开首都长安遍踏名山大川，实地考察历史遗迹，了解到许多历史人物的遗闻铁事以及许多地方的民情风俗和经济生活，开扩了眼界，扩大了胸襟。
汉朝的历史学家班固说，司马迁"其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录"。
也就是说，他的文章公正，史实可靠，不空讲好话，不隐瞒坏事。
这便高度评价了司马迁的科学态度和史记的记事翔实。
司马迁要坚持"实录"精神，就必须面对现实、记录现实，这就不可避免地会发生"忌讳"的问题。
可是他在给人物作传记时，并不为传统历史记载的成规所拘束，而是按照自己对历史事实的思想感情记录。
从最高的皇帝到王侯贵族，到将相大臣，再到地方长官等等，司马迁当然不会抹杀他们神奇、光彩的一面，但突出的是揭露他们的腐朽、丑恶以及对人民的剥削和压迫。
尤其揭露了汉代统治阶级的罪恶。
他虽是汉武帝的臣子，但对于他的过失，司马迁丝毫没有加以隐瞒，他深刻揭露和批判了当时盛行的封禅祭祖、祈求神仙活动的虚妄。
在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，千方百计祈求不死之药的荒谬无聊行为淋漓尽致地描绘了出来。
司马迁想为封建统治者提供历史的借鉴作用，反映的是真实的历史，这是非常可贵的。
司马迁与《史记》(精选13篇)
司马迁与《史记》（精选13篇）司马迁与《史记》篇1(2023-01-02 10:51:12)韩兆琦司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。
《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。
《史记》包罗广泛，体大思精。
它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。
这种囊括古今各类学问、各家各派文化于一炉而加以融会贯穿的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，独立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的雄伟目标，也是前无古人的。
《史记》中最感动人心的思想在今日看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。
司马迁汲取了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家进展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。
不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间公平友好地和谐相处。
正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的伴侣。
其二是它所表现的进步的经济思想。
这包括强调进展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的卑视，而歌颂他们的本事、才能，并特地为他们树碑立传等等。
其三是它所表现的剧烈的民主性与批判性。
《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。
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司马迁与《史记》
司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。
《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。
《史记》包罗广泛，体大思精。
它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。
这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。
《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。
司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。
不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。
正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。
其二是它所表现的进步的经济思想。
这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。
其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。
《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。
他
之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。
其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。
其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。
司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。
他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。
司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。
他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。
《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。
从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。
有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。
他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。
《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。
由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景，并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的。
我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白分析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。
《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件反射一样迅速而自然的随机应变，而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。
”此话可谓道出了《史记》文学性的某些重要诀窍。
也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上，似乎有一种飞跃性的超前的成熟。
《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。
《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。
但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。
如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。
整部《史记》是一曲爱的颂歌，恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。
鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。
”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。
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《史记》的出现，确定了我国古代传记的基本格局，诸如思想方面的以史为鉴，富有教化作用；形式方面的篇幅短小，强调表现人物性格，而不在堆砌材料的多与全，以及语言的精美、抒情等等。
而《史记》写人物、写故事的方法则又给我国后世小说、戏剧以深刻影响，《史记》中的诸多主题，《史记》人物的诸多范型，以及《史记》故事的许多情节场面，都为后世的小说、戏剧开出了无数法门。
《史记》作为第一部传记文学的确立，是具有世界意义的。
过去欧洲人以欧洲为中心，他们称古希腊的普鲁塔克为“世界传记之王”。
普鲁塔克大约生于公元46年，死于公元120年，著有《列传》(今本译作《希腊罗马名人传》)50篇，是欧洲传记文学的开端。
如果我们把普鲁塔克放到中国古代史的长河里来比较一下，可以发现，普鲁塔克比班固(32—92)还要晚生14年，若和司马迁相比，则要晚生191年了。
司马迁的《史记》要比普鲁塔克的《列传》早产生几乎两个世纪。
(韩兆琦)。