司马迁与史记
司马迁与《史记》
司马迁，字子长，夏阳（今陕西韩城南）人。
关于其生卒年，学界颇多争论，现取较为可信的说法：约生于公元前145年，卒于公元前90年。
司马迁生于史官世家，从小聪明好学，十岁就能阅读古文，浏览先秦典籍。
二十岁开始游历各地，考察了大量历史遗迹和采集民间传说。
他起初任职郎中。
公元前111年，奉命出使巴蜀以南，安抚少数民族。
翌年父丧，立志继承父愿，潜心述史。
两年后，继父职为太史令。
公元前99年，因李陵投降匈奴一事被牵累下狱，受腐刑。
出狱后专心著书，终于在公元前91年完成巨著《太史公书》，后人称为《史记》。
在秦汉时期的夏阳县，即今陕西省韩城市南18里的高门原。
司马迁少年时在这里读书、耕牧。
在他死后四个多世纪的西晋永嘉年间，后人才于此地建立纪念祠及祭祀塚。
司马迁在《太史公自序》中称：“迁生龙门，耕牧河山之阳。
”龙门在夏阳之西北，即今山西河津与陕西韩城之间、跨越黄河两岸的一道天然门户。
司马迁一生有三次重大游历，（一）二十壮游之旅，公元前126年，司马迁二十岁，第一次漫游祖国的名山大川。
（二）奉使西征之旅，公元前111年，司马迁任职郎中，奉汉武帝之命出使巴蜀以南，任务是在边邑地区推行郡县制度。
此行不仅完成了经略西南的任务，还为撰述民族史传积累了丰富的资料。
（三）泰山封禅之旅，司马迁从公元前118年出任郎中以后三十多年中，常扈从汉武帝到各地巡游，其中泰山封禅是隆重而排场的典礼，对他写作《今上本纪》和《封禅书》等篇章很有帮助。
天汉二年（公元前99年），汉武帝命西汉名将李广的孙子李陵从居延出发，北击匈奴。
初时颇为顺利，但不久被三万强敌围困，李陵因寡不敌众而兵败降敌。
武帝大怒，群臣都说李陵有罪，司马迁则根据对李陵的印象，并认为李陵降敌并非真心，只是等待时机回报汉朝。
武帝起初接受了司马迁的意见，但后来捕获的俘虏称李陵助匈奴练兵以对抗汉军，武帝于是族灭李陵全家，并对司马迁处以残酷的腐刑（即宫刑），司马迁因此陷入耻辱与痛苦的深渊。
司马迁与《史记》
你甚至冷静而坦荡地说：“人固有 一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是 的，你就是那泰山顶上的一匹凌云驰骋 的骏马，拨开乌云，任历史的阳光穿透 自己的心灵，然后唤来一道闪电，以感 天动地的巨响与你一起嘶喊出了《史 记》！这是怎样的一颗对先人负责，对 国家负责，对人生负责，对历史负责的 灼灼之心啊！于是《史记》成就了一种 伟大，你成就了一种伟大。
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伟大，从外面看是一种无法抗拒的力量； 从里面看，则是一种无比智慧的稳健。你曾 为李陵说了一句话而遭到极刑，痛不欲生。 你在《报任安书》中列举了各项刑罚，八个 “其次”已令人毛骨悚然，一个“最下”更 是说得人魂飞魄散。然而就是这个“最下”， 你遭受的正是这个“最下”！我以为，你会 玉与石俱焚，血与火共熔；我以为，你最后 留下的文字会是“名与节同在”“士可杀不 可辱”。可是你的伟大却是超越了世间的荣 与辱，情与志，义与愤，生与死。
9Leabharlann 司马迁，我再次梦到了你。你正在天 堂里纵观我们中华大地的沧海桑田。你还 在想些什么呢？还在为受极刑而“肠一日 而九迥”吗？你应该看到有多少人受到你 那铮铮如铜鼓般的话语的鼓舞，在挫折中 磨砺，在逆境中奋起！你应该听见世人给 予《史记》“史家之绝唱，无韵之《离 骚》”的嘘唏赞叹！你应该感觉到，我们 中华大地，万万千历史里的万万千中华子 孙和你心灵的沟通！
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司马迁，此生我必将继续与你在梦 中的缘份，感受你芬芳的气息，亲近你 不朽的英魂，吸取你无尽的人格力 量……
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伟大，见胜于空间，是气势；见胜于 时间，是韵味。“山高自有客行路，水深 自有渡船人。”你颇显疲惫的心灵仍在高 及仙境的地域流连，它牵系着万古众今。 你不忍使《史记》夭折，不忍让历史凝滞。 你可知道，你用你唯一的不忍打赢了这场 人生之赌。你可知道，你这唯一不忍比任 何东西都来得值得，来得壮烈。你与《史 记》的情缘，终于使你找到了通往人生至 境的秘笈。你与历史的牵手，自然而然地 泌出了霜笼月罩的气韵。
司马迁与《史记》
说后的项 者，杀羽 。他死没 诸鸿又刘有 侯门杀邦听 反宴秦的从 秦是王机范 项子会增 羽婴，的 楚事，缺建 汉业焚乏议 之的烧政， 争转秦治失 。折宫头去 点室脑了 ，，。最 由烹宴好
——
垓下之战是楚汉两军的战略决战，汉兵追击楚军，乘机消灭了项 羽。尽管是英雄末路，但是司马迁仍然用大量笔墨凸现了项羽悲壮的 英雄形象。他的告别虞姬、他以二十八骑猛攻刘邦追兵、他的乌江自 刎都透出英雄豪气。
3、结网法
叙事材料的安排详略得当、相互补充，形成纵 横交错的叙事网络。 如一事涉及数人，则将该事系于一个主要人物，而在 其他传记里，或者略写，或者不写，或者以“语在某 某事中”作交代，这就避免了内容重复。 相似类型的人物合并来写：刺客、游侠、酷吏、货殖 等 《酷吏列传》，吴见思曰:“一篇共序十人，可以为 难矣。然偏不逐人序去，独将十人花分插穿，处处组 织，更觉异常绚烂”。
广泛的阅读（通晓百家）
阅读的范围非常广泛，上至古老 的有关三代的典籍，下至西汉盛 世司马相如等人的辞赋，至于诸 子百家的著作，春秋战国到秦汉 之际的史料，乃至朝廷的公文档 案。
丰富的游历
①实地考察历史遗迹
司马迁有很强的好奇心，喜欢对历史真相探根求源。 会稽遗址；长沙水滨；登封许由坟墓；楚地春申宫； 丰沛之地；曲阜庙堂等。 ②接触与历史有关的人物
4、运用“互见法”，显示人物性格的矛盾方面。
互见法，指司马迁所创作的一种述史方法。又 叫就是旁见侧出法，即在一个人物的传记中着 重描写他的主要特征，而其他方面的性格特征 则放到别人的传记中显示。
通古今之变:
就是要通过对三千年历史的发展变化的考察来 寻求促成这些变化的原因。 成一家之言：
借《史记》发表独一无二的见解。
3、《史记》的体例
3第三讲 司马迁与《史记》
”
对诸子百家学说有深入系统的研究，《太史公自
序》收录了他的《论六家要指》一文，分析了先
秦到汉初六个主要学术流派的得失，精辟深刻， 切中肯綮。
司马谈在学术观点上的兼容并包而又崇尚道家的 倾向，对司马迁有直接影响。
四、教育：史官家庭的文化熏陶， “年 十岁则诵古文”，诵读用籀文写就的文 献。 转益多师，向儒学大师孔安国学习古文 《尚书》， 向董仲舒学习公羊派《春秋 》。 司马迁阅读范围非常广泛，认真地鉴别 真伪，比较同异。主动和古人沟通，读
司马迁继承了先秦以来天人相分的唯物 主义传统，他反对以天道干预人事，认 为社会现象是由人的活动构成的，天属 于自然现象，与人事没有什么必然的联 系。这种观点与汉武帝所提倡的儒学正 宗的所谓 ‚天人感应‛学说相对立。
通古今之变: 就是要通过对三千年历史的发展变 化的考察来寻求促成这些变化的原 因。为此，司马迁确定了自己研究 历史的方法即“原始察终，见盛观 衰”、“考之行事，稽其成败兴坏 之理”，从历史事件的因果关系中 去寻求某些规律性的东西。这既突 出了司马迁对治乱兴衰规律的总结 ，也表现出他进步的政治思想。
司马迁的人生与创作关系
攻读、游历、遗命、蒙辱，这种特殊的 生活遭际人生道路，成就了司马迁的史 才、史德、史胆、史识，使他具备了完 成伟大历史巨著的主客观条件，创造出 了充满生机、活力、浪漫精神和斗争精 神的千古不朽的杰作。
“史记”二字，原非司马迁书专名，先
秦时代，诸侯国的史书，都可称为“史
书 名 异 称
通过叙述某一类型人物的所作所为，描绘出特定领域的总体风貌 ，人物合传以这种方式集中体现了历史和逻辑的统一。
三
因果关系的探索展示 （探索历史规律）
司马迁与《史记》
司马迁与《史记》司马迁（前145—前87年后），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，我国西汉伟大的史学家、思想家、文学家，著有《史记》，又称《太史公记》，他记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至西汉汉武帝时期共3000多年的历史。
（一）司马迁的游学经历：司马迁的父亲是西汉的史官，十岁时司马迁随父亲至京师长安，得向老博士伏生、大儒孔安国学习；家学渊源既深，又从名师受业，启发诱导，获益不浅。
大约20岁时，司马迁开始外出游历——“南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归。
”回到长安以后，做了皇帝的近侍郎中，随汉武帝到过平凉、崆峒，又奉使巴蜀，他到的最南边是昆明。
司马迁的这次全国性的漫游，是为写《史记》做准备的一次实地考察，他亲自采访，获得了许多第一手材料，保证了《史记》的真实性和科学性。
比如说他漫游到汨罗江畔，在汨罗江畔，在当年屈原投江自沉的地方，他高声朗诵着屈原的诗，他痛哭流涕，所以他写《屈原列传》写得那么有感情，他是亲自去考察过，他是在学习屈原的基础上来写屈原的。
再比如说在曲阜他去瞻仰了孔子的墓，还和孔子故乡的一些儒生在一起揽衣挽袖、一步一揖，学骑马、学射箭，学行古礼，以此表达他对孔子的纪念，高山仰止，对孔子的纪念。
他遍历名山大川，饱览了祖国山河的壮美，陶冶了性情，从而也提高了他的文学的表现力。
这次漫游，正是司马迁走向成功的极为坚实的一步，是非常典型的所谓读万卷书，行万里路。
27岁时，司马迁结束了为期七八年的游历各地的旅程，入朝担任郎中。
（二）司马迁写《史记》：司马迁从元封三年（公元前108年）被封为太史令后开始阅读、整理史料，准备写作，到太始四年（公元前93年）基本完成全部写作计划，共经过十六年。
这是他用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，用整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。
司马迁与《史记》
• “每念斯耻，汗未尝不发背沾衣 也”
2、司马迁金钱观的改变。
“天下熙熙，皆为利来；天下 攘攘，皆为利往。”
鲁迅评《史记》
况发愤著书，意旨自激，……恨为 弄臣，寄心纸墨，感身世之戮辱；传 畸人于千秋虽背《春秋》之义，固不 失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。 惟不拘于史法，不囿于字句，发于情， 肆于心而为文。
——《汉文学史纲要》
管仲（约公元前723年或前 716年-公元前645年）齐国 颍上人。名夷吾，又名敬仲， 字仲，谥号敬,史称管子。 春秋时期齐国著名的政治家、 军事家。周穆王的后代,经 鲍叔牙力荐，为齐国上卿 （即丞相），被称为“春秋 第一相”，辅佐齐桓公成为 春秋时期的第一霸主。
司马迁与《史记》
（一）《史记》的体例
• 编年体，按年代来记述历史，其中 最有名的，像《春秋》《左传》；
• 国别体，按国家来记载历史，比 如《国语》《战国策》。
• 纪传体就是以人物为中心来记述 历史，《史记》是中国第一部纪 传体通史。
二、《史记》特点
第一，《史记》饱含爱憎。
项羽
李广
公孙弘
第二，《史记》文采斐然。
究天人之际： 探讨天道和人事之间的关系，探讨人类的生存状态。 通古今之变： 通过历史的发展演变，寻找历代王朝兴衰成败之理。 成一家之言： 借写这样一部历史著作，来表达他的某些独到的历史 见解，表达他的某些社会、政治思想。其中最突出的， 是司马迁看到了经济、经济关系对社会发展所起的决 定作用。认识到并且公然提出：是人的物质欲望、追 求生活满足的要求，支配着人的历史活动。
课文主要内容
[文学常识]司马迁和《史记》
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司马迁与《史记》(精选13篇)
司马迁与《史记》（精选13篇）司马迁与《史记》篇1(2023-01-02 10:51:12)韩兆琦司马迁(前145—前90?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代，前后曾为郎中、太史令、中书令等职。
《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。
《史记》包罗广泛，体大思精。
它不仅写了远古、近古，也写了现代、当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。
这种囊括古今各类学问、各家各派文化于一炉而加以融会贯穿的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，独立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的雄伟目标，也是前无古人的。
《史记》中最感动人心的思想在今日看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。
司马迁汲取了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家进展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。
不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间公平友好地和谐相处。
正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的伴侣。
其二是它所表现的进步的经济思想。
这包括强调进展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的卑视，而歌颂他们的本事、才能，并特地为他们树碑立传等等。
其三是它所表现的剧烈的民主性与批判性。
《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。
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司马迁与史记
司马迁是中国历史上杰出的文学家、思想家和史学家之一。
他的巨著《史记》被誉为中国历史上第一部纪传体通史，对后世影响深远。
本文将从司马迁的生平经历、《史记》的写作背景以及其在中国史学史上的地位等方面进行探讨。
司马迁，字子长，汉族，河南温县人，出生于公元前145年，逝世于公元前86年。
他出身于一个学者世家，家族世代都以记述历史为己任。
司马迁自幼聪颖好学，对史书情有独钟。
然而，他的求学之路并不平坦。
在汉武帝统治时期，司马迁的父亲因被树立为反面典型而被判处酷刑，进而自杀身亡。
司马迁为了维护父亲的名誉，以及对历史真相的追求，决心要将真实的历史呈现给后世。
为了完成心愿，司马迁先后游历各地，搜罗史书，查阅史料。
他收集到了大量的历史典籍，并亲自访问了许多资深的老者和精通特定历史时期的人物。
通过这些调查和研究，司马迁最终完成了他的巨著《史记》。
《史记》是中国史学史上的一座里程碑，其为后世的史学家奠定了重要的基础。
首先，《史记》采用了纪传体的写作形式，以丰富的历史事件和人物传记为主要内容。
这种叙事方式使得读者可以通过生动的历史故事和人物形象，更深入地了解到中国古代的政治、军事、经济、文化等各个领域的发展变迁。
同时，《史记》还特别注重真实性和客观性，尽可能呈现历史真相。
司马迁在写作过程中，坚持笔记精
神，亲自采访当事人和目击者，以确保所记载的历史事件尽可能真实
可信。
其次，《史记》在内容编排和分类上也做出了重要贡献。
司马迁将
历史按照帝王纪、列传、世本、表等四个部分进行划分，形成了一套
系统完整的编年体框架。
这种分类方式为后世的史学研究提供了便利，使得读者可以有针对性地查阅和分析特定历史时期的事件和人物。
《史记》不仅记录了中国古代历史的发展演变，还为后世的历史研
究和思想发展提供了宝贵的资料和思想启示。
司马迁在《史记》中同
时关注政治、军事、经济、文化等多个方面的问题，他对这些问题的
处理和见解，为后来的史学家和思想家提供了独特的研究角度和方法。
而他对权力、人性、道德等问题的思考，则为后世的哲学家和政治家
提供了深刻的思想启示。
总的来说，司马迁是中国古代历史上一位杰出的史学家和文化名人，而《史记》更是中国历史上一部划时代的巨作。
司马迁通过严谨的史
料考证和精彩的叙事技巧，为后世记录中国历史，研究历史事件和人物，探索中国历史文化的发展奠定了坚实的基础。
同时，司马迁对于
中国古代史学、哲学和政治的发展也产生了深远的影响。
他的贡献和
影响不仅仅局限于中国，也对全球的史学研究和文化交流产生了广泛
而深远的影响。