士大夫和颜之推的教子观念
颜之推的教育思想
颜之推的教育思想颜之推（531一约595）字介，南北朝时梁人。
祖籍琅琊临沂。
其家世传《周官》、《左氏》学，早承家业，博览群书。
曾任梁朝散骑常侍、北齐黄门侍郎、北周御史上士，隋朝太子学士等官职。
他是当时著名学者，长于文词、音韵、训治、校勘之学。
著有《颜氏家训》二十篇，后人以为家教规范，流传极广，在古代教育史上占有重要地位。
一、关于家庭教育颜之推极为重视家庭教育，这是因为，当时官学衰落，家庭教育成为士族教育的重要方式。
为维护士族的社会地位和儒学传统，他总结了自己一生关于士大夫立身、治家、处事、为学的丰富经验，以教育子孙，形成了他的教育主张。
(一)实施早期教育他认为家庭对儿童的教育应及早进行，最好从胎教开始。
纵然做不到胎教，也要及早从幼儿教起。
他说：“人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。
”[1]婴幼儿时期是教育的最佳期，这时施加教育“使为则为，使止则止。
比及数岁，可省笞罚”[2]。
幼年时期，性情纯洁，未染恶习，比较容易接受影响，可塑性大，养成好的行为习惯，可以免去以体罚纠正恶习的工夫。
他认为，俗语说“教儿婴孩”这话是对的[3]。
（二）把爱子和教子结合起来，反对溺爱，偏爱他认为疼爱孩子是人之常情，但如何正确处理爱与教的关系却无共同认识。
他认为教子切不可溺爱，不可“无教而有爱”，如果“饮食运为，恣其所欲。
宜诫反奖，应诃反笑”，一旦养成习惯，再进行纠正制止，将会“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”[4]。
他强调教子要严，甚至可用“楚挞，惨其肌肤”，主张对于子女要爱得其所，爱得其法，把爱护子女和教育子女结合起来，就可获得“父母威严而有慈，则子女畏威而生孝矣”[5]的效果。
他在反对对子女溺爱的同时，也反对偏爱子女。
他说：“人之爱子，罕亦能均，自古及今此弊多矣。
贤俊者自可赏爱。
顽鲁者亦当矜怜。
有偏宠者，虽欲以厚之，多所以祸之。
”[6]偏爱子女也是溺爱的表现，除对被偏爱的子女会产生上述溺爱的各种恶果外，还会引起不被偏爱的子女的强烈反感和抵触情绪，还会造成子女间的矛盾，甚至导致骨肉相残的悲剧。
颜之推的教育思想
颜之推的教育思想一、谈士大夫教育南北朝时期，士大夫阶级虽垄断教育，但又轻视教育。
他们的子弟庸碌无为，不学无术，只图享乐，倚仗门荫获得一官半职，便自为满足，全忘修学，可见他们的教育程度和精神面貌十分糟糕，为此，颜之推要求整个士阶层应该注重教育。
首先，他认为人性分为三品，性的品级与教育有直接关系，他认为：““上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不也。
”这是他强调士大夫教育作用的理论依据。
由于绝大多数士大夫子弟都属于中庸之人，他们只有接受教育才能获得知识，否则，终为懵懂之人。
其次，他从教育与个人前途的利害关系出发，强调了士大夫受教育的必要性。
他看到有的士大夫“因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学；及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾；公私宴集，谈古赋诗，塞默低头，欠伸而已。
有识旁观，代其入地。
”从而发出感慨：“何惜数年勤学，长受一生愧辱哉！”他从知识也是一种谋生的手段这一方面论述教育的重要性，“及离乱之后，朝市迁革。
铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权，不见昔时之党。
求诸身而无所得，施之世而无所用。
有学艺者，触地而安。
若能常保数百卷书，千载终不为小人也。
”当时社会处于战乱和朝代更易频繁的变动时期，个人的地位与前途都没有绝对的保障，父兄的荫蔽也不可能长久，他认为“积财千万，不如薄伎在身”。
“有学艺者，触地而安”，只有自身有了知识，才能走到哪里都可以安身立命，左右逢源。
“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”，他强调如果一个人能经常保有几百卷书，就是再过一千年，也不会沦为贫贱之人。
颜之推主张以广博知识为教育内容，以读书为主要教育途径。
他说：“夫学者，贵能博闻也。
”认为读书可以了解人类社会的一切知识，世人要见识广博，而不肯读书，这好比“求饱而懒营撰，欲暖而惰裁衣也”。
但广博的知识是需要的，提纲挈领与灵活应用的能力也不可缺少，否则就会产生偏差，像谚语说的“博士买驴，书券三纸，未有驴字”。
这种繁琐而不得要领的学风，是颜之推竭力反对的。
颜之推的教育思想是什么
颜之推的教育思想是什么颜之推是南北朝有名的教育家，他所著的《颜氏家训》备受世人推崇，被奉为“家训规范”，那么颜之推的教育思想是什么?下面是店铺为你收集整理的颜之推的教育思想，希望对你有帮助!颜之推的教育思想颜之推主要是以传统的儒家思想来教育子孙，其中的许多理念对现实而言，依然有着重要的借鉴意义。
他主张努力学习，反对不学无术，认为学习不仅要读书，还要关注工农商等各方面的知识;主张学习贵在实践，不能夸夸其谈，却没有实际的行动。
他鄙视士族的贪图享乐、奢侈腐败，认为纨绔子弟大都是不学无术的之人。
而关于家庭教育，颜之推认为要尽早施教，甚至是胎教，并让明白礼义的人来教导。
颜之推还提倡要严格教育，严与慈要紧密结合，对孩子意味溺爱有百害而无一利。
另外，也要重视环境对孩子的影响。
颜之推认为要谨慎择友，让孩子置身于良好的社会环境中。
这也包括了长辈要慎重地选择邻居，周围的人会对孩子形成潜移默化而又深远的影响。
道德教育也十分重要，他认为道德教育是建立在道德教育的基础之上的。
最后，就是要重视人道教育。
要总结自己的人生经验，教育孩子如何为人处事。
颜之推的教育思想流传至今，有很多的思想依然值得我们深思和借鉴。
他的教育思想对后世的家庭教育也显得十分重要。
颜之推颜真卿关系从颜氏家谱上可以看到，颜回是颜氏的祖先，传至颜之推是第35世，而颜真卿是第40世，颜之推和颜真卿是本家。
颜之推出生于531年，一生历经三朝，自己感叹“三为亡国之人”。
他的《颜氏家训》在中国的家庭教育史上有着十分关键的地位，其教育思想至今仍充满着借鉴意义，而颜之推也正是因为这一部书而享誉千古。
颜真卿出生于709年，卒于784年，是唐代的名臣，也是唐代著名的书法家。
颜真卿为人耿直中正，光明磊落、忠君爱国。
然而，颜真卿的仕途坎坷，一生中多次被贬，但是颜真卿无论在何处任职，其政绩都十分突出，备受当地百姓爱戴。
可惜的是，77岁的颜真卿受小人陷害，叛将利诱颜真卿不成，终究将其杀害。
论述颜之推的教育思想
论颜之推的教育思想颜之推是我国著名教育家，他的教育思想主要包括论士大夫教育，论儿童教育，论学习态度和方法，以及其教育思想重要的历史意义。
一、论士大夫教育⒈士大夫必须重视教育⑴颜之推认为人性分三品，性的品级，与教育有直接关系。
⑵颜之推从是否接受教育与个人前途的利害关系出发，强调了士大夫接受特殊知识的必要性。
⑶颜之推从“利”的角度，从知识也是一种谋生的手段等方面，论述了知识教育的重要性。
⒉教育的目标在于培养治国人才颜之推从世族地主的利益出发，认为玄学教育必须抛弃，传统的儒学教育也应改革教育，要培养对国家有实际效用的各方面的统治人才。
⒊德与艺是教育的主要内容⑴“德”教育颜之推认为，树立仁义的信念是德育的重要任务，而实践仁义则是德育的最终目的。
同时他的道德教育还带有浓厚的宗教色彩。
⑵“艺”教育颜之推认为，“艺”的教育内容除了经史百家等书本知识外，还应包括处身于士大夫社会生活中所需要的“杂艺”，即琴、棋、书、画、数、医、射、投壶等。
颜之推认为德育与艺教两者是互相联系的，德育是根本，知识教育是道德教育的基础，并为道德教育服务。
⑶农业生产知识颜之推认为士大夫弟子也应重视农业生产知识，对农事活动有所了解，以便于齐家治民。
二、论儿童教育⒈儿童教育的重要性⑴儿童幼年时期各种思想观念还没有形成，可塑性很大。
⑵幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力也处于旺盛时期，能把学习的材料牢固的记住。
⒉儿童教育的原则与方法⑴严慈相济颜之推认为，在家庭中对儿童进行教育时，应当遵循严与慈相结合的原则。
只有严格的教育，子女才能成器。
⑵均爱原则颜之推认为，在家庭教育中应当切记偏宠，无论子女聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。
⒊儿童教育内容⑴语言教育颜之推认为，语言的学习应成为儿童教育的一项重要内容，对儿童进行的语言教育应注意规范重视通用语言，而不应强调方言。
⑵道德教育儿童教育内容除语言外，还应注意道德的教育。
它包括以孝悌为中心的人伦道德教育和励志教育两方面。
颜之推的教育思想25页PPT
二、论士大夫教育
❖ 德与艺的关系 颜之推认为两者是相互联系的。以德育为根 本，但艺教不是可有可无的。由于德艺两者 关系密切，因此有可能、也有必要通过阅读 记载前人道德范例书籍的途径来进行道德教 育。
三、论儿童教育*
❖ 1，家庭教育要及早进 行
❖ 2，要严与慈相结合
三、论儿童教育*
❖ 颜之推认为一个人的发展，幼年时期是奠定基础的 重要阶段，其理由是：第一，儿童年幼时期，心理 纯净，各种思想观念还没有形成，可塑性很大。第 二，幼年时期受外界干扰少，精神专注，记忆力也 处于旺盛时期，能把学习的材料牢固地记住，以至 年长时期都不会忘记，而年长以后思想不易集中， 记忆力逐渐衰退。 值得注意的是，颜之推并不认为如失去早期教育， 晚年时便可自暴自弃。他强调，虽然晚学不如幼学 效果好，但总强于不学。
想。
二、论士大夫教育
❖ 1、士大夫必须重视教育 ❖ 2、教育的目标在培养治国人才 ❖ 3、德与艺是教育的主要内容
二、论士大夫教育
❖ 关于士大夫教育的目标，颜之推认为重点应该是培 养于国家有实际效用的各方面的统治人才，它具体 包括：朝廷之臣；文史之臣；军旅之臣；蕃屏之臣； 使命之臣；兴造之臣。各种专门人才的培养，要依 靠各种专才的教育，使各人专精一职才能实现。
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
三、论儿童教育*
❖ 1，家庭教育要及早进 行
❖ 2，要严与慈相结合
三、论儿童教育*
简述颜之推的教育思想
简述颜之推的教育思想颜之推是中国古代著名教育家，他也是一位哲学家。
他被视为文化精神的象征，曾经受到过众多学者和学生们的尊重。
他的教育思想被认为是中国历史上最具有影响力的教育思想之一。
颜之推的思想被视为文化的核心，他以自己的学说，激发了中国教育的发展和学生的学习热情。
颜之推的教育思想以包容性为基础，他认为，学习的教育应该涵盖丰富的学科知识，而不是把精力放在某一学科上，这样学生才能全面发展。
这一观点在今天仍然有着显著的影响力。
颜之推也鼓励学生们多研究其它学科，如艺术、文学和哲学，以建立一个多元文化的学习环境，以更深刻地了解人、文明和社会。
颜之推也认为，老师和学生之间的沟通是教育的关键。
他认为，建立良好的沟通环境对教育起着至关重要的作用，因此，他让学生多参加教室的讨论，以建立老师和学生之间的信任。
他也主动出面解决学生间的争执，让学生们一起参与教学活动，老师也通过尊重学生，改变学生内心的感受，而不是单纯的约束。
颜之推认为，学习是一个自律的过程，要想成功，学习者得具备一种强烈的自制力。
因此，他鼓励学生掌握自我的学习能力，坚持不懈地努力，培养自律的习惯，并从中体会到乐趣。
他也认为，老师的任务是协助学生进行自我约束，而不是用强制的办法去教育学生。
颜之推强调批评与赏罚之间的平衡，他认为，激励和嘉奖对学生更有促进作用，而不是惩罚。
此外，他认为学习是一种劳动，学习者有责任和责任感，教师则有义务给予建设性批评和指导。
总而言之，颜之推提出的教育思想以往激发了中国教育的发展史，它不仅推动了中国精神文化的持续发展，而且也使中国学生具有良好的学习习惯和自制力，让他们能为国家贡献勤劳和创新的力量。
浅析颜之推的家庭教育思想及对当今的启示
浅析颜之推的家庭教育思想及对当今的启示颜之推(公元531-595年)，字介，祖籍为琅琊(今山东临沂)人，是梁朝建业(今南京市)人。
他一生遭遇坎坷，他自称“身经三代之悲，一身而三化”。
虽然他生逢乱世，但是他生于士族官僚家庭，而且早年曾受到儒家思想的深刻熏陶。
他有感于当时的世风败坏，道德沦丧，结合自己的经历和体验，他著成了《颜氏家训》，《颜氏家训》有二十多篇，其主要内容是用儒家思想教训子孙。
它题材广泛，内容丰富，体例宏大严整，理论系统深博，此书被后世称为“家教规范”。
一、颜之推的家庭教育思想的内容(一)提倡早教颜之推提倡家庭教育应该从胎教开始，他说：“教妇初来，教儿婴孩。
”他认为如果普通家庭不能从胎教开始，那么也应该从婴幼儿就开始进行教育，因为教育的越早越好，他说：“当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加以教诲，使为则为，使止则止。
”在孩子刚刚懂得看人的脸色，识别喜怒的时候，就加以教诲，那么让他做他就做，不让他做他就不做。
颜之推还认为：婴幼儿时期是接受教育的最佳时期，不要错过这个机会。
他说：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固需早教，勿失机也。
”因为婴幼儿时期比较容易受到影响，而且可塑性大，所以早期教育的效果是最好的。
而且颜之推以自己的学习为例进行了说明。
他说：“勿七岁时，诵《灵光颠覆》，至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。
”年龄越小受到的影响越深刻，甚至会影响一生。
(二)主张爱教结合颜之推主张子女不可“无教而有爱”。
如果父母“无教而有爱”，反而会导致“饮食为食，恣其所欲，宜诫翻奖，应词反笑，至有识知，违法当尔。
”也就是父母对子女的行为任其为所欲为，该训诫的时候则奖励，斥责的时候则一笑了之，等子女长大以后，则以为按照道理本该这样的结果，父母即使“捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。
”所以他强调对子女要从严教育而又不失慈爱，他说：“父母威严而有慈，则子女无畏而生孝矣。
颜之推教子文言文意思
颜之推教子文言文意思颜之推教子文言文意思 1齐朝有一士大夫，尝谓吾曰："我有一儿，年已十七，颇晓书疏①.教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也."吾时俛③而不答.异哉，此人之教子也！若由此业④，自致卿相，亦不愿汝曹为之.【译文】齐朝有位士大夫，曾经对我讲："我有个孩子，已经17岁了，非常通晓公文的书写，我教他讲鲜卑语，弹奏琵琶，他渐渐地也快掌握了，用这些特长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊."我当时低着头，未作回答.这个人教育孩子的 ... ，真让人诧异啊！假如因干这种职业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干.【注释】①书疏：此转文书信函等的书写工作.②伏：通"服".③免：同"俯".④业：职业，指服事公卿一事.颜之推教子文言文意思 2颜之推教子齐朝有一士大夫，尝谓吾曰："我有一儿，年已十七，颇晓书疏①.教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏②事公卿，无不宠爱，亦要事也."吾时俛③而不答.异哉，此人之教子也！若由此业④，自致卿相，亦不愿汝曹为之.【译文】齐朝有位士大夫，曾经对我讲："我有个孩子，已经17岁了，非常通晓公文的书写，我教他讲鲜卑语，弹奏琵琶，他渐渐地也快掌握了，用这些特长去为王公们效劳，没有不宠爱他的，这也是一件紧要的事啊."我当时低着头，未作回答.这个人教育孩子的 ... ，真让人诧异啊！假如因干这种职业，就可当上宰相，我也不愿让你们去干.【注释】①书疏：此转文书信函等的书写工作.②伏：通"服".③免：同"俯".④业：职业，指服事公卿一事.。
颜之推教子文言文意思 3上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有绝大多数普通人要教育，不教就不知。
古时候的圣王，有“胎教”的做法，怀孕三个月的时候，出去住到别的好房子里，眼睛不能斜视，耳朵不能乱听，听音乐吃美味，都要按照礼义加以节制，还得把这些写到玉版上，藏进金柜里。
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士大夫和颜之推的教子观念
士大夫和颜之推是中国古代教育思想中的重要代表人物。
他们对于教
子观念的形成和发展有着深远的影响。
士大夫是指古代中国社会地位
较高、有文化修养的人士，而颜之推则是孔子的学生，被誉为“颜回”。
他们在教育子女方面都有自己独特的理念和方法。
一、士大夫的教子观念
1. 儒家思想的影响：士大夫往往受到儒家思想的影响，强调孝道、礼
仪等价值观念。
他们认为，教育应该以培养孩子良好品德为首要目标。
2. 重视文化修养：士大夫注重培养子女的文化修养，包括经书阅读、
书法练习等。
他们认为，只有通过学习经典著作和古代文化传统，才
能培养出优秀的人才。
3. 严格要求自律：士大夫对自己和子女都有着严格要求，注重自律和
自我约束。
他们相信，只有通过自律和自我约束，才能培养出品德高尚、有责任感的子女。
二、颜之推的教子观念
1. 培养人格：颜之推强调培养孩子的人格，注重塑造孩子的品质和性格。
他认为，一个人的品质决定了他的行为和态度，因此要从小注重
培养孩子的品质。
2. 个性发展：颜之推主张尊重每个孩子的个性差异，并根据孩子的特
点来进行教育。
他认为，每个孩子都有自己独特的潜力和才能，应该
给予他们适当的空间和机会来发展。
3. 知识与实践结合：颜之推认为知识应该与实践相结合。
他主张通过
实际经验来加深对知识的理解和应用能力。
他鼓励孩子们积极参与社
会活动和实践，以提高他们的综合素质。
三、士大夫与颜之推教育观念相比较
1. 强调重视文化修养：士大夫注重文化修养，而颜之推则更注重培养
人格和个性发展。
士大夫认为文化修养是培养子女的基础，而颜之推
则认为人格和个性的培养更为重要。
2. 对自律和自我约束的要求：士大夫对自律和自我约束有着严格要求，而颜之推更注重培养孩子的独立思考能力和创造力。
他们认为，只有
通过独立思考和创造，才能真正发挥孩子们的潜力。
3. 教育方法的差异：士大夫往往采用传统的教育方法，如经书阅读、
书法练习等；而颜之推则更注重实践和体验式教育。
他鼓励孩子们积
极参与社会活动和实践，以提高他们的综合素质。
四、结论
士大夫和颜之推都是中国古代教育思想中重要的代表人物。
他们对于
教子观念的形成和发展都有着深远影响。
士大夫强调文化修养、自律
和自我约束，而颜之推注重人格培养、个性发展以及知识与实践的结合。
他们的教育观念在古代中国教育中起到了积极的推动作用，对后
世产生了重要影响。
无论是强调文化修养还是注重个性发展，这些教
育观念都对当代教育有着借鉴意义，帮助我们更好地培养下一代。