精品点击苏州古典园林系列狮子林的佛门禅味
浅析狮子林之禅意
２ 禅 宗思想 对狮 子林造 园 的影响
２１ 叠石假 山与禅 ．
图 １ 狮 子 林 全 景 图
一
不着 相 ， 不着 境 ， 万物 为 空 ， 空 为万 物 ， 禅 门参 修 视 视 是 的要 点 。 因此 ， 意境 的营 造 以抽象 、 园林 象征 等手 法代替 具像 的追 求 。 惟则 禅师 也正是 遵循 此理 ， 为 “ 认 心外 无佛 ” ， 山 以假 拟态 佛 国世界 ， 以狮形 拟 态 活佛 高 僧 。可 见 ， 宗 不 重具 象 禅 “ 实 ”而 重象 征 型 “ 意 ” 以意 境 为先 ， 意 于形 ， 写 ， 写 ， 寓 寓情 于 景 ， 立意 ， 以情 以形传 神 。 假 山群分 的上 、 、 中 下三 层 ， 九 条 主要 山路 ， １ 洞 共有 ２个
‘ 即心 即佛 ’ 。”
法常之所以能够打破偶像与观念的束缚 ， 不受外在世界 人 事 与物 境 的牵 累 ， 因 为 已经 了 悟 “ 是弟子回寺院将法常的回答告诉马祖
道 一 时 ，马 祖道 一 禅 师赞 许 地 对众 弟 子说 ：梅 子熟 了 ！ “ ”由
名弟 子去 问 大梅法 常 ：你住 此 山 ， “ 究竟从 马祖 大 师处领 悟 到什 么？法常 说 ：马祖 大 师教 我 即心 即佛 。’ 弟子 说 ：马 ” “ ’那 ’ “
祖 大 师近 Ｅ 佛法 有变 ， ｔ 来 又说 ‘ 非佛 ’ ” 常说 ：这老汉 非心 。法 “ 经 常 迷 惑人 ， 知要 到 何 日。他说 他 的 ‘ 心 非佛 ’我 只管 不 非 ，
分散， 音闻人不逢。 变幻开地脉， 神妙夺天工” 其叠山理水之 。 技 如 同“ 妙造 自然 ”将 园趣 与禅趣融 合得 浑然 天成 。 ，
２ ． ２建筑题 名与禅 宗公 案 、 儒释 道故 事 ２． “ ． １ 问梅 阁” “ ２ 与 马祖 问梅 ” 。位 于园西 部假 山之 上的 “ 梅 阁” 古作 客舍 ） 问 （ 表有 两 意 ： 为 实指 阁前 之 “ 龙 ” ； 一 卧 梅 二 为 代指 大 梅法 常 禅 师 。也 即 与“ 马祖 问梅 ” 的禅 宗 公 案有
中国古典园林--苏州狮子林_OK
2021/8/17
3
狮子林 • 总体布局
园内东南多山，西北多水，
四周高墙深宅，曲廊环抱。长廊
的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、
米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及
南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作
品。。以中部水池为中心，叠山
造屋，移花栽木，架桥设亭，使
得全园布局紧凑，富有“咫足山
林”意境。狮子林既有苏州古典
园林亭、台、楼、阁、厅、堂、
狮子林 • 近代建筑与古典园林结合 的产物
狮子林自元代以来，几经荒废，几经兴 旺。历次的重修都打上了深深的历史烙印， 反映了当时的历史、文化、经济特征。颇 具争议的是最后一代园主贝润生对狮子林 的重建。清咸丰年间，狮子林年久失修， 叠石亭台坍塌；由贝润生购下重修。植花 木、浚水池，增建燕誉堂、小方厅、九狮 峰、牛吃蟹等景点。园周环以长廊，上置 “听雨楼藏帖”、“乾隆御碑”、“文天 祥诗碑”等碑刻71块。建湖心亭、九曲桥、 石舫、荷花厅、见山楼、人工瀑布等景点， 峰石依旧。又购园东住宅，建族校、家祠， 在修建过程中采用了部分现代的建筑材料， 如水泥、钢筋、彩色玻璃等，修建了部分 西洋风格的建筑，留下了造园上的败笔和 有争议之处。但也很好地保护了原存的建 筑和假山，搜集了大量文物，使一代名园 得现光辉。
二、坡仙琴馆——石听琴室
室分东西两部，东为“坡仙琴 馆”，悬吴云手书额并加跋，旧藏 宋代苏东坡“玉涧流泉琴”，并图
东坡小像，故名。西即“石听琴
室”，昔顾文彬得翁方纲手书“石
听20琴21/室8/17”旧额，加跋悬于宅内。庭
10
中角湖石如伛偻老人作俯首听琴状。
三、拜石轩——岁寒草庐 宋米芾爱石成癖，见怪石即
一片松林，绿溪种樱桃、紫薇、石 榴、梅杏之树，花开四时不绝，落 英缤纷，松荫满径，为园中最幽处， 曲园先生摘司空表圣句颜之曰： “碧涧之曲，古松之阴”。
中国古典园林系列---苏州狮子林
中国古典园林系列------苏州狮子林
浏览数： 27 发表日期：2014-7-9 11:10:09
狮子林，世界文化遗产，国家4A级旅游景点，全国重点文物保护单位，苏州四大名园之一。
位于古城苏州东北角的园林路，占地面积约14亩。
狮子林是一座以古代假山群为代表，充分体现禅宗与儒家思想相融合的园林。
园内东南诸峰罗列、长廊回饶、西北多水、绿波轻盈；西部峭岩石壁、倚山斜立，更有飞瀑和潺潺流水，在园林艺术中别具一格。
它既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世。
狮子林至今已有660多年的历史。
是一座典型的“禅意”园林。
元代至正二年（公元1342年）名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。
因园内“林有竹万个，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为“识其授受之源”，取佛书“狮子吼”之意，故名“狮子林”。
乾隆皇帝曾六游狮子林，题诗10首，赐匾3块，其中“真趣”匾额至今悬挂园中；还在北京圆明园、承德避暑山庄内仿建了两座狮子林。
苏州园林狮子林
苏州园林狮子林导读：我根据大家的需要整理了一份关于《苏州园林狮子林》的内容，具体内容：狮子林是为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名"狮子林"。
那么你对了解多少呢?下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助!...狮子林是为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名"狮子林"。
那么你对了解多少呢?下面由我为大家整理的，希望对大家有帮助!狮子林始建于元代至正二年(1342年)，是中国古典私家园林建筑的代表之一。
属于苏州四大名园之一。
狮子林同时又是世界文化遗产、全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区。
狮子林位于江苏省苏州市城区东北角的园林路3号。
平面成东西稍宽的长方形，占地1.1公顷，开放面积0.88公顷。
因园内"林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者"，又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名"狮子林"。
历史沿革1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。
翌年(元代最后一位皇帝顺帝至正二年)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。
元代至正二年(1342年)，由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名"狮子林寺"，后易名"普提正宗寺"、"圣恩寺"。
史载，元末名僧天如禅师惟则的弟子"相率出资，买地结屋，以居其师"。
因园内"林有竹万，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者"，又因天如禅师惟则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名"师子林"、"狮子林"。
亦因佛书上有"狮子吼"一语("狮子吼"是指禅师传授经文)，且众多假山酷似狮形而命名。
精品点击苏州古典园林系列网师园_彩霞池
精品点击苏州古典园林系列文．图／卜复鸣网师园“彩霞池’’苏州古典园林大多以山水为布乐”（《网师园记》）。
然其云影水色局中心，或以山为主，以水为辅；则完全得益于园中的半亩方沼一或以水为主，以山为辅。
而水亦有彩霞池。
聚散之分，一般大园之水，以聚为彩霞池之水，因驳岸低平，黄主，以分为辅，但却能宾主分明，如石层叠而又相互错杂，加之水岸拙政园中部园林。
：Ｊ＇，Ｎ２－水，则大多水１２、矶石，故能给人一种别致一苏州古典园林中最小的石拱桥多聚而成池，而且常一水居中，再轻巧而又水体漆漫的感觉。
而水面作遮蔽，并用它作为东面山墙和贯以小桥，环以廊屋，网师园就是上点缀的朵朵睡莲，又给池水凭桥西黄石假山的过渡，显得自然其中最为典型的一例（图１）。
清代添了几分静谧安逸的景况（图２）。
而贴切（图３）。
涧水过了小桥以乾隆年间的著名学者钱大昕曾评之彩霞池的理水可谓深得中国造园后便是积水成潭，汪洋～片，点出日：“地只数亩，而有纤回不尽之艺术之精髓，其东南一角设有“篥了这个以“网师”而命名的渔隐主致，居虽近廛，而有云水相忘之涧”，观其水源，乃发端于“可以题，给人以江湖之思。
空旷的池水栖迟”与“小山丛桂轩”处的灵峰在小涧、小桥的衬托下，更显浩秀石之间，小涧曲折而深奥。
涧中渺。
在水池的西北，则设计了一座还设置了～个小小水闸，旁边的梁式石板曲桥，形成了内湾式的立石上还刻有“待潮”二字，仿佛迂回水尾（图４），池水从曲桥下闸门一开，源于山间的涧水就会穿流而过，直到“看松读画轩”的似潮水般地汹涌而至，这正是造堂前，其水湾驳岸又和堂前的黄园上所说的“山贵有脉，水贵有石假山花台叠为～体，浑白天成。
源”的典型范例。
而涧１２则用花岗这样，便把彩霞池的“来龙去脉”岩小桥～引静桥（俗称三步桥）这交谈得一清二楚。
这又不免使人 万方数据１４夏末版２００７．７想起了孔子：“知者乐水，仁者乐山”的名言，水之所以为美，是因为它具有了与“君子”的品质相类似的特征，如水之“浅者流行，深者不测，似智”、“不清以入，鲜洁以出，似善化”等等，园林不正是收敛心神、进行心理过滤和净化的清幽之所吗？所以当你饱受人生的挫折或凡尘的纷扰之后，不妨去园林走走，或许它能帮你除尘涤烦，你的思绪真的会“不清以入，鲜洁以出。
【诗意散文】苏州园林(一)狮子林
【诗意散文】苏州园林（一）狮子林苏州园林.狮子林文/刘郎狮子林始建于元代，至今已有六百余年的历史。
在中国古典园林中，狮子林是现存的唯一一座禅意园林，它还被誉为假山王国。
2000年，狮子林被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。
一、高僧留迹元朝至正元年，也就是1341年，一位名叫惟则的高僧，应弟子之邀，来到苏州传禅。
次年，弟子们为他买地筑屋，建造了一座禅林。
这，便是狮子林。
来到苏州之前，惟则高僧曾在浙江天目山的狮子岩修行二十余年，而惟则的老师中峰明本，以及中峰明本的老师高峰原妙，又都是在狮子岩得道的。
狮子林以“狮子”命名，既表明了这座禅林与传禅基地狮子岩的联系，又寄托了禅僧们不忘师祖的意思。
在古代，狮子的“狮”，有时又写作老师的“师”。
在佛门之中，由于杰出的僧人也被称为狮子，因此，不但高僧说法被称为狮子吼，而且高僧的法座也被称为狮子座。
同时，寺院一词，也一向有着“丛林”的别称，所以，把这座禅林称为狮子林，便是顺理成章的事了。
当然，狮子林得名的另一个重要原因，还在于它拥有这一片嶙峋多姿的太湖石假山群。
这些大大小小的太湖石，虽然造型各异，但是，它们却大都与狮子的形态非常相像。
这些狮子，或立或卧，或俯或仰，千形百态，顾盼生姿，并以林立之势，营造出了十分奇异的氛围。
可以说，把狮子的形态与狮子的寓意合为一体，并称之为“狮子林”，对于一座禅林来说，这真是一种绝妙的构想。
作为佛教在中国发展以后形成的禅宗，向有功利禅与山林禅之分，惟则师徒所修炼的，则是山林禅。
山林禅的禅僧隐遁于山林丛莽，生活都是十分俭朴的。
但是，正因为有了那种绳床瓦灶式的生活，他们才深刻地体悟到了自然与生命的庄严法则。
而狮子林建造之初的假山和竹林各占其半的格局，恰好保留了山林丛莽的特色。
这正如惟则高僧的诗句所写：“人道我居城市里，我疑身在万山中。
”讲到苏州的古典园林，人们往往就会提到宋代的沧浪亭、元代的狮子林和明清两代的拙政园与留园，并把它们称之为“城市山林”。
狮子林简介及攻略
狮子林简介狮子林为苏州四大名园之一，至今已有650多年的历史。
元代至正二年，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。
”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊(狮子)者”;又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。
狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。
狮子林假山，群峰起伏，气势雄浑，奇峰怪石，玲珑剔透。
假山群共有九条路线，21个洞口。
横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。
游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。
“对面石势阴，回头路忽通。
如穿九曲珠，旋绕势嵌空。
如逢八阵图，变化形无穷。
故路忘出入，新术迷西东。
同游偶分散，音闻人不逢。
变幻开地脉，神妙夺天工。
”“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。
交通· 其他从火车站和汽车北站到狮子林只有3公里，坐出租车很方便;也可坐5路(东线)和2路公交车至狮子林站下车;由汽车南站和轮船码头抵苏的游客可乘1路、101路、102路公交车至观前街换乘3路或5路(东线)到狮子林。
文化地理· 历史狮子林原为菩提正宗寺的后花园，公元1341年，高僧天如禅师来到苏州讲经，受到弟子们拥戴。
翌年(元代最后一位皇帝顺帝至正二年)，弟子们买地置屋为天如禅师建禅林。
园始建于元代至正二年(公元1342年)，由天如禅师惟则的弟子为奉其师所造，初名“狮子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。
史载，元末名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师”。
公元1917年，上海颜料巨商贝润生(世界著名建筑大师贝聿铭的叔父)从民政总长李钟钰手中购得狮子林，花80万银元，用了将近7年的时间整修，新增了部分景点，并冠以“狮子林”旧名，狮子林一时冠盖苏城。
苏州最禅意的园林
苏州最禅意的园林苏州素有“园城”的美誉，拥有众多的园林，其中不乏禅意十足、浪漫唯美的主题园林。
在苏州这座城市中，一座座古典园林以其独特的风格和建筑艺术吸引着众多游客和情侣，成为了他们静谧放松、恋爱甜蜜的最佳去处。
在这篇文章中，我将为大家介绍苏州最具禅意和浪漫的三座园林。
首先是拙政园，位于苏州市姑苏区。
拙政园是一座具有260多年历史的园林，被誉为苏州园林中的“明珠”。
园内分为东、中、西三部分，东部是精巧的园林景观，中部是水景区，西部则是植物园。
拙政园以其独特的构思和精湛的艺术融合了中国传统建筑和园林艺术的精华，给人一种宁静、恬淡的感觉。
步入园中，可以欣赏到精致的假山、清幽的水池以及错落有致的楼阁。
在这里漫步游览，呼吸花香与清新空气，心灵可以得到极大的放松，同时也是情侣们流连忘返、甜蜜共享的浪漫之地。
其次是狮子林，位于苏州市姑苏区。
狮子林是苏州四大名园之一，也被列为世界遗产。
园内以石头假山为主，融合传统中国文化与园林艺术，给人一种沉稳而神秘的感觉。
狮子林特别适合那些喜欢寻觅宁静和思考人生的游客，园内小径蜿蜒，时而曲折，时而陡峭，每一步都是一次涅槃重生的体验。
园内的迂回小径和密布的石砌围墙增强了园林的禅意和隐秘感，给人一种迷宫般的探险感。
在狮子林里走走停停，品味文化和艺术，再配以轻轻拂面的微风，恍如置身于梦境之中，这里也是许多情侣纵情相依、倾诉爱意的地方。
最后是留园，位于苏州市沧浪区。
留园是苏州园林中最具浪漫主义气息的园林之一，也是苏州园林唯一以书法艺术为主题的园林。
园内有一座玲珑剔透、古朴典雅的书法馆，陈列着众多名家的书法作品，配以精巧别致的庭院景观，给人一种如画似诗的感觉。
园内还有着独特的标志性建筑，留园寿屋，是留园的代表之一、在这里，情侣们可以共赏书法艺术的魅力，聆听古老的历史故事，体验着古人的生活方式。
留园的禅意与浪漫相互交织，给人一种内外兼具的静谧之感。
无论是拙政园、狮子林还是留园，都展现了苏州园林的独特魅力。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
维则的弟子见其林木翳密，盛夏如 秋，虽处都市，却不异于山泉林壑， 便筑室以供奉其师居之。维则因其 师傅明本法师师承于浙江西天目山 狮子岩正宗禅寺，为表明其师承之 源，并因“林有竹万个，竹下多怪 石，有状如狻猊者，故名‘师子 林’” 。（元欧阳玄《师子林菩提正宗 寺记》 ）狮古作“师” ，狻猊即师子， 古人认为能食虎豹；林即丛聚之 意， 《大智度论》云： “譬如大树丛
6
8 上下盘旋，宛若迷宫，尽管历代对 其艺术价值贬褒不一，但实际是： 游人至此，往往是“上方人语下弗 7 则以水喻其法性。 ”立雪堂、指柏 轩、问梅阁三处建筑物的景名都是 用禅宗公案来命名的。立雪堂（图 ３ ）取义于禅宗二祖慧可向初祖菩 提达摩教求佛法的故事：慧可雪夜 立于门外向达摩问道，达摩不允， 至天明积雪过膝，仍不为所动，后 慧可自断左擘，终于感动了达摩， 于是传以衣钵。现狮子林玉鉴池中 有一太湖石峰（图 １） ，就是叙说菩 提达摩在梁武帝时由南印度来到广 东，再到金陵（即今南京）见梁武 帝，因武帝不懂“正眼法藏” ，于是 “一苇渡江”而至北魏，在嵩山面壁 九年的故事。指柏轩（图 ４）是借当 时遗存的宋柏，用唐代赵州从谂禅 师在回答僧徒的提问： “如何是祖 师西来意？”时，指答： “庭前柏树 立”的故事。现指柏轩前的主景假 山上尚存二株桧柏的舍利干（图 ５） 。问梅阁（图 ６）则是因有宋代梅 花而取马祖问梅，赞以“梅子熟了” 的禅宗公案命名的。这种用禅宗公 案的景物或景名来启发观景及参禅 者，以领悟禅的真谛，可以说是狮 子林这座禅寺园林的一大特色，这 从元明时文人的诗咏中得到了充分 的体现，如周稷《咏玉鉴池》“沈 ： 沈镜面平，澹澹清无底。山深风不
文·图 ◎ 卜复鸣
世称“百丈清规” ，凡有高超智慧的 和尚称长老，自居一室，其余僧众 则同居僧堂；禅寺的特点是不立佛 殿，唯设法堂。所以从狮子林当时 并无供奉佛祖、菩萨的佛殿，而只 有禅窝、卧云室等具有禅宗特色的 建筑名称来看，元末营建的狮子林 仍保留着我国早期禅寺的特征。当 时的狮子林有狮子、 含晖、 吐月、 立 玉、昂霄等五峰，以及栖风亭、小 飞虹石梁、卧云轩、立雪堂、指拍 轩、问梅阁、玉鉴池等“十二景” 。 “其燕居之室曰‘卧云’ ，传法之堂 曰‘立雪’ ，庭有柏曰‘腾蛟’ ，梅 曰 ‘卧龙’ 皆所故名。 ， 今指柏之轩、 问梅之阁，盖取马祖赵州机缘，以 示其采学。曰冰壶之井，玉鉴之池，
祥和，衣袂飘飘，仿佛引渡着天下 众生，朝着那海天佛国而去。 N
23
精品点击
苏州古典园林系列
1
狮子林的佛门禅味
2 聚，是名为林。……僧聚处得名丛 林。 ”并说： “佛为人中师子，佛所 坐处若床若地，皆名师子座。 ”故而 “狮子林” （图２） 三字本身就是佛门 3 禅寺之意。禅宗僧徒原先多岩居， 或寄居于律寺别院，到了马祖门下 的怀海（百丈禅师）建立禅院制度， 5 栖之处，故现其园名以及一些堂 构、园景等体现了禅宗教义，所以 4 有人将它定名为“禅意园林” 。 狮子林原为宋代名宦的别业，
２００７ 年第１１期 初冬版
9
闻，东面来客西未觌。有时相对手 可援，急起追之几重隔。（清赵翼 ” 《狮子林题壁》 ）这种神秘诡奇的假 10 山迷宫，也正是佛门所追求的仙山 琼阁般的佛国幻影。而其上所立的 峰石，大多形似狮子（图 ８） ，峰石 间古木参天，如同深山老林，正如 天如禅师所说的那样： “人道我居 城市里，我疑身在万山中。 《狮子 ” （ 林即景十四首》之一）现今的卧云 11 室（图 １０）即筑于山岩之中。元末 危素《狮子林记》曰： “云狮子峰后 结茅为方丈， 扁其楣曰 ‘禅窝’” 。今 假山之上有圆形或六角形的建筑遗 址（图 １１ ） ，有人疑为元末明初时 期僧人的参禅之所（图 １２ ） 。在大 假山北部的临水处，还有一尊太湖 石观音（图 ９） ，其面西而立，慈目 12 来，波浪何曾见。 ”这首“以水喻其 法性”之诗，简直就是慧能争钵禅 偈的翻版。就连一块小小的石板桥 （飞虹桥，图 ７） ，在观赏者眼里，也 是充满了禅机： “石桥驾小虹， 上有 往来路。试问尘中人，几人曾此 度。 ”虽然狮子林屡经变迁，但现今 的一些建筑物及景物，仍沿用了当 初的旧名，所以依然能领略到其中 的佛门禅味。其主体假山部分，占 地面积约 １１５３ 平方米，洞穴迂回，
苏州园林的类型甚多，现存的 除私家宅第园林之外，尚有寺观园 林、山庄园林、会馆园林、书院园 林、酒肆园林等。寺观园林其实只 是宗教园林的一种，然而就寺庙园 林而言，又因其所属的宗派教义的 不同，而又有所变化。狮子林在建 园之初，因是禅宗临济宗虎丘派门 徒天如禅师维则（亦作惟则）的隐
22Biblioteka 园林赏析 APPRECIATION
图片说明： １． 达摩 “一苇渡江” ２． 狮子林 ３． 立雪堂匾额 ４． 揖峰指柏轩 ５． 轩前的主景假山上尚存二株桧柏的舍利干 ６． 元末明初徐贲绘狮子林问梅阁 ７． 徐贲绘狮子林小飞虹 ８． 狮子林题壁 ９． 太湖石观音 １０．卧云室 １１．假山之上有圆形或六角形的建筑遗址 １２．徐贲绘狮子林禅窝