部编版九年级下册 第三单元 第九课《鱼我所欲也》学案无答案
部编版九年级下册 第三单元 第九课《鱼我所欲也》精品导学案word版
从双基教学的产生，到素质教育、情感态度价值观、学生学科核心素养等一系列理念的提出、研究和实施，不难发现，在这个变化发展的过程中，教育教学目标的实施一步步具体、明确、可操作，充分体现了基础教育科学研究的不断深入，体现了教育研究水平的不断提高。
我们要深刻体会这种变化，最大限度地提高教学效率和教育质量，为现代化建设事业培养全面发展的合格接班人。
本课中，既体现出了双基教学，也在高效课堂上注重了重要环节的描写。
通用技术课程立足实践，注重创造，高度综合，融科学与人文于一体，课程学习与实践中，必然涉及相关的数学核心素养，与其它素养相辅相成，使学生的身心素质得到全面健康的发展。
9鱼我所欲也【学习目标】1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,提高文言文阅读能力。
2.强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色,提高语言的感悟能力。
3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。
4.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵,感受中国传统文化的魅力。
【学习重难点】1、熟读课文，积累文言文常用实词与虚词，提升文言文阅读理解能力。
2、感受《鱼我所欲也》的议论题材，品味《孟子》文章的语言特色。
3、把握古人熟练使用各种论证方法，设喻说理的方法，把握本文的中心论点。
4、理解孟子的道德主张，感悟中国传统文化的魅力。
【学习过程】一、课前预习【了解作者】孟子：名轲，字子舆。
邹国人，战国时期著名的教育家、思想家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
他主张“施仁政”、“民贵君轻”、“人性本善”，他的“性善论”认为善是人的本性，人有四种“本心”，分别为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。
《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一，是一部语录体散文，也是“四书”之一，“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》【字词积累】1.给下列加点的字注音。
（1）故不为．（）苟．（）得也（2）死亦我所恶．（）（3）故患有所不辟．（）也（4）一箪．（）食，一豆羹．（）（5）蹴．（）尔而与之（6）乡为．（）身死而不受（7）今为．（）宫室之美为．（）之2.重点实词。
人教部编版九年级下册第3单元第9课《鱼我所欲也》教案1
《鱼我所欲也》教案1教学目标【知识与能力】1．积累文言字词，掌握重点语句。
2．理解正反对比、比喻说理的方法，梳理文章内容。
3．了解比喻论证、举例论证等论证方法，探究文章主旨。
【过程与方法】1．反复诵读，结合课下注释和工具书理解文章大意。
2．掌握文章的论证方法，分析文章的论证过程。
3．探讨文章的内容主旨和思想内涵。
【情感、态度与价值观】引导学生正确抉择，树立正确的价值观和人生观。
教学重难点1．重点：（1）背诵课文，理解文意。
（2）理清论证思路，掌握本文的论证方法。
2．难点：（1）理解“失其本心”中“本心”的内涵。
（2）辨析“失其本心”与“舍生取义”的关系。
（3）把握本文的内容主旨。
教学过程第一课时一、导入新课生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?让我们一起走进《鱼我所欲也》寻找答案。
二、预习检测请两名学生朗读课文，要求读准字音，正确句读。
1．读准字音，记准字形。
（1）不为．苟得也（wéi）（2）一箪．食（dān）（3）为．（wèi）宫室之美为．之（wéi）（4）如使人之所恶．莫甚于死者（wù）2．划分句读。
（1）如使/人之所欲/莫甚于生（2）使/人之所恶/莫甚于死（3）乡/为身死而不受，今/为宫室之美/为之（4）是/亦不可以已乎3．了解作者孟子（约前372年—前289年），名轲，字不详，战国时期邹国（今山东邹城市）人。
伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。
政治上主张“法先王”，在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”的理念。
三、学习新课步骤一：诵读课文，理解大意1．学生齐读课文。
2．学生自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来。
人教版部编版九年级语文下《鱼我所欲也》学案含答案(完美版)
精品精编资料下载珍藏打印2020年春季部编版九年级语文下册《鱼我所欲也》教学案教师寄语：壁立千仞，无欲则刚教学目标1、掌握与孟子有关的文学常识，积累重点词语，理解文章内容。
（重点）2、学习运用对比、逐层深入的论证方法。
（难点）3、正确评价孟子的“舍生取义”的观点，从而加强自身的道德培养。
（重点）资料助读孟子“性善论”的要点：1、“善”是人的本性。
2、人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、是非心。
3、人性变坏，是由于受外物的影响，不是本性的表现。
4、本性也需要“养”。
教学过程一、导入生与死、利与义的问题，历来为人们所关注，那么，几千年前的古人，是如何来关注这些问题的呢？让我们一起走进《鱼我所欲也》这篇课文，寻找一下答案。
二、初读课文读准字音苟．得（）辟．（）一箪．食（）一豆羹．（）蹴．尔（）不屑．（）乡．为身死（）三、再读课文疏通文意（解释以下加点词语和句子。
）故患有所不辟．也_________________________________万钟．．则不辩．礼义而受之_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________乡．为身死而不受_________________________________非独贤者有是．心也_________________________________乡．为身死而不受_________________________________故不为苟得．．也_________________________________所识穷乏者得．我与．_________________________________由是则生而有不用也，由是则可以辟．患而有不为也。
_________________________________呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔．．也。
_________________________________．．而与之，乞人不屑万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加．．焉。
【部编版】九年级语文下册第三单元9鱼我所欲也教案
第9课鱼我所欲也【教学目标】1.掌握“患、辟、如使、蹴、奉、本心”等文言词语的意思，疏通文意，理解文章内容。
2.学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法。
3.认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义。
【情境导入】同学们，生与死、利与义的问题历来为世人关注，那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢？请走进《鱼我所欲也》寻找答案。
【新课解读】一、初读课文——整体感知1.默读课文，对照注释扫除读音障碍。
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.教师运用投影展示本课中的生字、生词，全班齐读(或指名读)。
4.齐读全文。
5.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾画出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾画下来，准备进行交流。
6.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
明确：人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。
二、深入探究——理清思路1.本文的论点是什么？是怎样提出来的？为什么不直接提出来？明确：论点是“舍生取义”。
这个论点是由比喻引出来的，以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，点明“义”的价值高于生命，提出“舍生取义”的论点。
先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美味者。
二者不可兼得，取其中最美味者合乎情理也符合逻辑。
同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。
这样由此及彼，由浅入深，运用了比喻论证，引出“生”与“义”的论题来，自然、明了。
2.论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的？重点引导学生讨论本文的论证方法。
明确：首先运用了道理论证，从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不避”的思想。
然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来；可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。
人教部编版九年级语文下第三单元第九课鱼我所欲也导学案设计(无答案)
《鱼我所欲也》导学案【学习目标】：1. 积累文言词语。
2. 准确、明白地翻译文句。
3. 学习本文比喻恰当、对比鲜明、说理透辟的论证方法4. 认识孟子“舍生取义”思想的进步性及其现实意义【学习重点、难点】1. 准确翻译词句、理解文意2. 理清论论脉络，理解作者观点【课时安排】2课时第一课时导学案【学习目标】1．了解作者、作品2. 准确、明白地翻译文句。
3．积累文言词语。
【基础学习】1、根据预习，简介作者：2、根据预习，简介《孟子》3、听范读后朗读课文，读准下列加线字音。
（1）苟（）得（2）死亦我所恶（）（3）有所不辟（）（4）有所不辟（）（5）一箪（）食（6）一豆羹（）（7）蹴（）尔而与之（8）弗（）受（9）乞人不屑（）4、对照注释，同桌合作，解释以下词语欲得恶患辟如使由是是故丧蹴不屑万钟何加辩奉得与乡已本心5、根据重点词义，翻译下列句子：①生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
②如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？③非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
④万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！⑤是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
【交流释难】通译全文，小组互考，标出疑问、争议处，学生相互质疑，释疑，共同明确。
【积累笔记】指出通假字并解释1、辟：2、辩：3、得：4、欤：5、乡：【达标检测】1、本文出自《》，作者，是战国时期的家，家，家，是家代表人之一。
后人将他和孔子合称为。
2、下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（）A．生亦／我所欲，所欲／有甚于生者。
B．故／天将降大任／于是人也。
C．万钟／则不辩礼义／而受之。
D．征于色／发于声／而后喻。
3、下列加点词语的意义和用法相同的一项是（）A.患①故患有所不辟也（祸患）②为乡里所患（祸患）B.独①非独贤者有是心也（只，仅仅）②独乐乐,与人乐乐,孰乐?（独自）C.而①舍鱼而取熊掌者也（表并列）②由是则生而有不用也（表转折）D.于①如使人之所欲莫甚于生（比）②指通豫南，达于汉阴。
九年级语文下册第三单元9《鱼我所欲也》课上导学案(无答案)新人教版
9 《鱼我所欲也》【学习目标】1. 积累重要的文言词语。
2. 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义。
3. 学习经典论说文在论证结构和方法的独到之处。
4. 感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点。
【学习过程】一、导入同学们，你知道“孟母三迁”的故事吗？谁能给大家讲一讲？二、预习检查1. 检查预习学案的完成情况。
2. 检查诵读情况。
3. 检查学生搜集的作者、作品情况。
作者简介：三、诵读课文，理解文意1．掌握重点字词的读音、含义、能熟练朗诵全文。
2. 在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。
任务一：在老师带领下对课文进行多遍诵读。
划分朗读节奏，开展朗诵比赛。
任务二：结合注释，对课文逐段进行全面深刻的翻译，整理归纳文言知识。
通过自主、合作、互查三个步骤，确保每生能熟练翻译每一句话。
文章翻译：自主翻译，发现难点。
师生合作，解决难点。
小组互查，教师抽查。
任务三：通过对重点问题的思考理解文章思想内容。
四、深入学习，领悟内涵1. 本文的中心论点是什么？（用原文回答）2. 本文体现“性本善”思想的句子是什么？3. 文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是什么？4. 由本文要说明的道理概括出的成语是什么？它的现代意义是什么？5. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？6. 本文主要赞扬了什么？批判了什么？7. 你如何理解“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
”这句话的。
8. 本文运用了哪些论证方法？举例说明。
9. 请你谈谈对舍生取义这一观点的认识。
10. 小结11. 历史上有许多人用宝贵的生命谱写了一曲曲舍生取义的赞歌，请你写出两个这样的事例，再写出两句有关的名句。
12. 孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要珍爱生命，最近教育部新修订的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，你怎么看待这一问题？五、作业1. 背诵课文。
部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案
部编版初三下册《鱼我所欲也》语文教案一、教学目标1.理解文本内容，体会孟子文章的语言特色。
2.学习孟子运用比喻进行论证的方法。
3.培养学生辩证思维能力和道德修养。
二、教学重难点1.教学重点：理解孟子关于“义利观”的论述，体会其论证方法。
2.教学难点：理解孟子文章中的比喻论证和对比论证。
三、教学过程1.导入新课通过提问方式引导学生回顾previously学习过的孟子文章，如《得道多助，失道寡助》等，让学生谈谈对孟子的认识。
2.自读课文让学生自主阅读《鱼我所欲也》，要求学生在阅读过程中注意理解文本内容，把握文章结构，找出文章中的比喻和对比。
3.课堂讲解教师简要介绍《鱼我所欲也》的背景及作者孟子。
分析文章结构，讲解孟子关于“义利观”的论述。
解释文章中的比喻论证和对比论证。
4.课堂讨论针对文章中的比喻和对比，让学生分组讨论，分析其作用和意义。
教师引导学生思考：孟子是如何通过比喻和对比来论证“义利观”的？5.案例分析选取文章中的具体例子，让学生分析孟子是如何运用比喻和对比进行论证的。
6.练习巩固让学生用自己的话复述文章中的比喻和对比。
出具一道关于孟子“义利观”的论述题，让学生进行解答。
7.课堂小结学生分享学习心得，谈谈对孟子“义利观”的理解。
8.课后作业四、教学反思1.对文章中的比喻和对比进行深入分析，帮助学生更好地理解孟子文章的语言特色。
2.在课堂讨论环节，引导学生积极发言，提高课堂互动性。
3.在课后作业环节，关注学生的个性化阅读体验，鼓励学生发表自己的观点。
通过本节课的教学，相信学生对孟子的“义利观”有了更加深刻的认识，也为今后的道德修养和人生观价值观的塑造打下了基础。
重难点补充：教学重点：1.理解孟子关于“义利观”的论述：通过讲解“生亦我所欲，所求不得，而死亦我所欲，所求不得”的观点，让学生明白孟子认为的“义”与“利”的关系。
2.体会孟子文章的语言特色：通过分析文章中的排比、对仗等修辞手法，让学生感受孟子文章的文学美。
九年级语文下册 19 鱼我所欲也导学案(无答案) 新人教版
19 鱼我所欲也教师寄语：自古人生谁无死，留取丹心照汗青。
学习目标：1、积累一些实词、虚词，正确翻译课文。
2、本文语言自然流畅，节奏感强，富有气势，加强朗读和背诵。
3、理解作者的观点，结合实际生活赋予它们以新的内涵。
学习重难点：1、体会语气，练习朗读，背诵课文。
2、理解文意，理清论证思路。
教学难点：理解文中的“义”“本心”的内涵，把握本文的主旨。
学习方法：对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。
其次，重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
二、学习过程第一课时【预习.导学】资料助读。
5分孟子，名，是时期家代表人物之一，被后世尊称为，《孟子》是记录的一部著作。
课文阅读1、熟悉课文，给下列字正音。
2分二者不可得兼．．故患有所不辟．也是故．．所欲有甚于生者万钟于我何加．焉乡．为身死而不受是亦不可以已．乎2、解释下列词语的含义。
5分今为妻妾之奉．为之此之谓失其本心．．乞人不屑．．也万钟则不辩．礼义而受之是亦不可以已．乎3、阅读感知。
8分①在孟子看来，熊掌比更珍贵，义比更有价值，“义”是“羞恶之心”，即后世所说的“”，“能勿丧”义的人是。
②、文中体现孟子“性本善”思想的语句是③文中体现“人不能见利忘义”思想的语句是④、文中与“不食嗟来之食”意思相同的句子是⑤出自本文的成语有、组长签名：小组评价：【课堂探究】一、【情境导入】由文天祥的名句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”引出生死观，导入孟子的《鱼我所欲也》。
【初步感知】听示范课，注意节奏。
2、学生自由读，初步体会文章的语言特色，读两遍。
3、教师领读。
4、师生齐读。
注意要点：字音：(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) （4）所识穷乏者得我与？（yú）停顿示例：(1)如使／人之所欲／莫甚于生 (2)使／人之所恶／莫甚于死(3)乡／为身死/而不受。
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9鱼我所欲也
【学习目标】
1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,提高文言文阅读能力。
2.强化朗读训练,品味《孟子》散文的语言特色,提高语言的感悟能力。
3.把握古人运用具体事例、正反对比或比喻说理的方法,理解作者的观点。
4.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵,感受中国传统文化的魅力。
【学习重难点】
1、熟读课文，积累文言文常用实词与虚词，提升文言文阅读理解能力。
2、感受《鱼我所欲也》的议论题材，品味《孟子》文章的语言特色。
3、把握古人熟练使用各种论证方法，设喻说理的方法，把握本文的中心论点。
4、理解孟子的道德主张，感悟中国传统文化的魅力。
【学习过程】
一、课前预习
【了解作者】
孟子：名轲，字子舆。
邹国人，战国时期著名的教育家、思想家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
他主张“施仁政”、“民贵君轻”、“人性本善”，他的“性善论”认为善是人的本性，人有四种“本心”，分别为恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。
《孟子》是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一，是一部语录体散文，也是“四书”之一，“四书”即《大学》《中庸》《论语》《孟子》
【字词积累】
1.给下列加点的字注音。
（1）故不为．（）苟．（）得也
（2）死亦我所恶．（）
（3）故患有所不辟．（）也
（4）一箪．（）食，一豆羹．（）
（5）蹴．（）尔而与之
（6）乡为．（）身死而不受
（7）今为．（）宫室之美为．（）之
2.重点实词。
（1）生，亦我所欲．也_______________ （2）二者不可得兼．________________
（3）故不为苟得
．．也_________________ （4）故患．有所不辟也________________
（5）如使
．．人之所欲莫甚．于生_______________ （6）非独贤者有是．心也_______________
（7）贤者能勿丧．耳_________________ （8）蹴．尔而与之___________________ （9）万钟
．．于我何加．焉_______________ （10）妻妾之奉．_____________________
（11）是亦不可以已．乎______________ （12）此之谓．失其本心
．．______________
3.通假字。
（1）故患有所不辟也。
“_________”同“_________”，意思是_____________。
（2）万钟则不辩礼义而受之。
“_________”同“_________”，意思是_____________。
（3）所识穷乏者得我与? “_________”同“_________”，意思是_____________。
“_________”同“_________”，意思是_____________。
（4）乡为身死而不受。
“_________”同“_________”，意思是_____________。
4.古今异义。
（1）一箪食，一豆．羹古义：__________________________ 今义：豆类植物
（2）万钟．则不辩礼义而受之古义：_____________________ 今义：钟表
（3）万钟于我何加．焉古义：____________________ 今义：增加
5.重点虚词。
（1）于：所欲有甚于．生者____________________ 万钟于．我何加焉_________________
（2）为：则凡可以辟患者何不为．也____________ 乡为．身死而不受_________________
（3）之：呼尔而与之．________________________ 今为宫室之．美为之_______________
（4）而：由是则生而．有不用也________________ 蹴尔而．与之_____________________
万钟则不辩礼义而．受之______________
6.翻译下列重点句。
（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。
（2）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（3）呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
（4）万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
（5）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
（6）是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
二、课堂探究
1、本文的中心论点是什么？
2、论点是怎样提出来的？这样写有什么好处？
3、“非独贤者有是心也”的“是心”指的是什么？
4、“是亦不可以已乎？此之谓失其本心”中的“是”“此”和“本心”各指什么？
4、第二段运用了那些论证方法？证明了什么？
5、孟子主张“舍生取义”，鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》一文中强调：“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人“。
请你写出一个这样的历史人物以及他的事迹、名言或诗句。
人物：____________________________________
事迹：_______________________________________
名言或诗句：_________________________________
6、联系现实，说说你对孟子义利观的认识与理解。
三、课后提升
阅读甲、乙两则文言文，按要求回答文后问题。
【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所
不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。
非独贤者有是心也．人皆有之，贤者
能勿丧耳。
【乙】子墨子曰："万事莫贵于义。
今谓人曰：'予子冠履而断子之手足，子为之乎?'必不为。
何故?则冠履不若手足之贵也。
又曰：'予子天下而杀子之身，子为
之乎?'必不为。
何故?则天下不若身之贵也。
争一言以相杀，是义贵于其身也。
故曰：“万事莫贵于义也。
”
(《选自《墨子·贵义》》) 1．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（）
A．故不为苟．得也苟．富贵，无相忘
B．所欲有甚于．生者万事莫贵于．义也
C．死亦我所恶．不以恶．小而为之
D．予．子冠履而断子之手足予．观夫巴陵胜状
2．下列句中的"之"与例句中的"之"用法相同的一项是（）
例：断子之．手足
A．人皆有之． B．予独爱莲之．出淤泥而不染
C．吾欲之．南海 D．醉翁之．意不在酒
3．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
(2)万事莫贵于义也。
4．甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用"冠履不若手足之贵也"论证"万事莫贵于义"，
甲文则用_____________________这个比喻来论证__________________的观点。
5．甲文"所欲有甚于生者，所恶有甚于死者"与乙文中表达了同样的观点。
你认为两文中的"义"
的内涵是什么?今天我们还有坚持的必要吗?为什么?。