全国第九届语文青年教师阅读大赛点评

全国第九届语文青年教师阅读大赛点评曹文轩：非常高兴坐到这个地方。

那么，看到诸位小学语文老师，我感到非常亲切。

许多年前，人教社小语室的陈先云先生对我讲，希望我能参加这一次的观摩活动，而且要来评课。

我说行。

通常情况之下，我是不会参加两天以上会议的，因为还有一些事情比这个会议更重要，那么既然这次答应了，那是因为在我意念深处总有一份想感谢大家的欲望。

参与你们的事情，我一直以为是应该的，这些年，我一直这样做。

当我走在大街上，看到几个学生，小学生走过来；当我看到一个学校的大门打开，那么多的小孩从这个校门涌出来的时候，我常常在心里说一句话：他们，就是我的衣食父母。

为什么这么讲？我写的那么多的书，都到哪里去了？《草房子》出版十周年，居然印刷了150次，少则一次印万册，多则五万六万七万八万，大家拿每一次印刷的册数去乘150次，你去想一想它的总印刷数是多少？我可以肯定的告诉大家，这是十几年在中国，没有一本书，达到如此大的发行量。

《青铜葵花》现已超出《草房子》的印刷数印刷，我其他的作品也总是一版再版，那么这些数字到底哪里去了，都是到孩子手里去了。

所以我说，他们是我的衣食父母。

可是又是谁让他们成为我的衣食父母了呢？是诸位。

这也是我愿意来到你们中间的非常最重要的原因，是你们用你们的慧眼发现了我的这些作品，把这些作品推荐（介）到孩子手上，让孩子有喜欢的东西，是你们让他们变成了我作品的读者----我的衣食父母。

所以我说，我如果能够与你们一起做一些事，是我想对你们表达一份谢意，这是我心里话。

你们让我来评课，可是我是一个外行。

但外行是很有价值的，一个会议，特别像这样如此大规模的会议，我告诉你们，如果你们不请来一两个外行，这个大会是很难达到圆满的结果的。

因为外行有的“诽言”（听不清楚）会刺激内行人，从而打开思路。

可惜的是，我还不算是很地道的“外行”。

这些年我一直在参与中国的语文教育与语文教学，听过若干的观摩课，编过数部官方的、民间的语文课本和读本，对这两天的观摩课，我想用深？？这个词来代表它，今天讲述的语文课，居然能达到如此的境界，应该是中国教育的一大幸事。

两天半的观摩，使我学习到、感受到了一句话，就是：讲课是一门艺术。

下面，我在对这两天的观摩课的评点时，可歌颂之处，可圈可点之处，我就不多去做描述了。

我只想说那些令我们困惑、值得我们进一步反思的问题，那么，这些问题是不是病例子（听不清楚）。

我不想在他们中间找出一种逻辑关系。

我的第一个话题是：观摩课与常态课。

不时听到有人在议论、在评价各种名目的语文教学、观摩课，在肯定之余，往往会对观摩课进行贬义性的评价。

其中一点，集中在观摩课的“表演”身上。

甚至有人怀疑：你们这两年一度的声势浩大的，观摩活动。

？？（7:51处听不清）你们小语界很重要的人物，反映了这情况。

这里我想对此类观摩课进行学理性的证明，向诸位指出此类观摩课的必要性，以及意义所在。

观摩课必然是具有表演性的，因为它现在有诸多的观众，今天这里有三四千人，环坐在这里，所有的目光都集中在中间，这样小小的区域，也就是如此的课堂。

无论哪里的讲课老师，那么在这个特定的情境中，都不可避免的成为表演者，他心里很清楚，他的一举一动、一言一行，都在众目睽睽之下，他必须照顾全部观众，将他的表演、表情做到极致，而我们—所谓的观摩者坐在这里静静地观看着那个执教者，这个时候，大家想一想，我们与坐在剧场里观看演出，其实没有本质差异。

我们在看戏，我们在看一幕、一台独幕剧，或者说一台大戏。

另外，我们谁都知道，那个拿着麦克，参加操作的执行者，他的行为、举止特别是特别行为，他的背后有一个团队，我们谁能知道，他在进入中间这个小小的区域—他的舞台之前，是经过长时间的排练的，他的课程设计是精心策划的，并且是在他身边的同事以及专家的摸索讨论指导的。

我想这样的一个活动来讲，所有的讲课者、大赛，没有一个人只是他个人的行为。

这之前，没有一场演讲，也绝无一人帮他出谋划策，事实一定是他的设计是吸取许多人的意见之后，反复推敲、反复修改过的，这些同事专家甚至会细致到执教的服装、声音的音调、语速等方面，都会一一提出他们的看法，那么这些人所承担的任务是导演，无论从那个意义上讲凡是观摩课都是一定具有表演性质的。

阅读我现在讲一个问题，为什么就不能是表演性质呢？我们为什么去贬义的去看表演性质呢？没有表演性可能吗？除非从此取消观摩课。

我想借用时装表演来比喻观摩课，当身材窈窕的模特从T形台上款款走过来的时候，我们都知道，他们所展示的服装无论怎么好看，实际上是没有几个人能够穿着的。

但是，我们又必须知道，正是他们的表演引领着巴黎、伦顿，以及全世界的跟风潮流，从而对让人类更加的美丽，漂亮。

观摩课是一种特殊方式的教育，我们评价它的价值大概不能从他能否复制去考量。

他与常态课有很大的差距，如果一位语文教师每一节日常的语文课都要学着观摩课去上，那么费尽心机、那么处心积虑，那么投入与用力，我想用不了多久，我们就一个一个的被累死在讲台上。

（笑声、掌声）现在，我又讲一个问题，如果我们以一节常态课的形式讲一堂观摩课，我就想问你，你会坐在这里吗？你会给予他以很高的评价吗？我以为，观摩课的意义是他向我们展示了各种授课模式，体现了某种新鲜的教学理念。

青年教师阅读观摩活动据我所知已经是第九届了，往届的我没有参加过，但我可以推断出以往的八届活动一定在很大程度上影响着整个中国的小学语文教育与小学语文教学，我相信我的这一个判断。

当然，当我们肯定观摩课的形式的时候，并不意味着对他的高效13：13（听不清）同样都是观摩课，有很大的差别，甚至？天壤之别。

那么，什么样的观摩课才是值得称到的观摩课呢？我们可以从多个维度去考量，其中一个非常重要的维度，就是看他是否留下了表演的痕迹，是表演但是不着一丝痕迹那是最高的境界。

看戏的人忘记了看戏，是那个执教者也就是那个表演者最大的成功。

据说，如今的小语界正走在返璞归真的路上，这是我讲的第一个话题。

第二个话题，漫读与细读。

漫，散漫的漫。

怎么去阅读一篇课文？阅读、阅读，阅为默默的看，读为有声的念，阅读的本义其实只是指看或是念出作品，并没有其它的含义。

可是一节语文课对老师来讲，并不是看或是念，而是讲。

从这个意义上讲，一堂语文课其实是一堂解读课，更确切的提问应该是这样：这就是怎么去解读一篇课文？两天的语文观摩课，做为老师各有各的解读方式，又有大家共同使用的方式。

比如：细读法。

无论是低年级的课，还是中年级的课，老师们，说到底这节课老师们都使用了这个方法，并且使用的非常的地道。

究其细读无非是在这样的几点上，一、咬文嚼字。

我以为这一点非常适合小学的语文教学。

因为字词学习，毕竟是小学生特别是中低年级学生的基础学习。

我很惊讶老师们对于字词细致入微的解读，他唤醒了我现代哲学的记忆，我居然在这个课堂上与现代哲学的观念相遇了。

哲学在打了四个世纪的战争，头破血流之后，在二十世纪中叶在一个早上，放弃了战争，握手言和，回到了同一个起点上，这是语言，哲学的发现语言问题才是哲学的关键问题。

他们有个共同的看法，如果不把语言问题搞清楚，那么我们用于思维和用于表述的语言必将导致我们职业到达我们生命的悲剧.他们发现语言的巨大审美性，发现语言与之存在之间隐密的关系，一个个的词在规定语法的组织之下向我们呈现了一个世界，世界上的所有一切。

可是，现在的哲学家们发现许多词所代表的对象已经不存在了，但这些词还在，还在参与我们的思维与表述。

所使用的语法也是有问题的，现在，我们不去讨论这个非常复杂的问题，我们只说最近的，就是现代哲学让我们看那一个个的词，非同小可，每一个词都代表存在的一个存在的状态，甚至是存在的基本状态。

有一个大家都知道的作家，叫米兰.昆德拉，他写了一部一部的小说。

他发现一部小说其实不用太多的东西，怎样去琢磨这个词就足够了。

他琢磨的“轻”这样一个字，所以他写了《生命不能承受之轻》。

……听不清楚等一系列的单词，这次听到老师们讲课仔细解读一个一个的字一个一个的词，让我再度体会到字词真的了不得。

而且我发现，我们中国人早就明白了字词与存在之间的关系，从古至今，我们都十分热衷于、擅长于咬文嚼字。

加之汉字又是一种特殊的文字，它的每一个字本身就是存在中某一对象的口号。

因此，细读字词对于孩子学习语文而言，当然是必不可少的。

细读还包括对作品某一个细节的分析，这在《匆匆》一课，《圆明圆的毁灭》《普罗米修斯》等课里头都有体现。

比如黑龙江赵高老师对“我不禁头涔涔而泪潸潸”的分析。

细读固然是妙法，但我们不可能对每一个文章的每一句话每一个字都细读，倘若如此，那么一篇课文我们就可以讲一个学期。

我们只能慢读与细读结合，只有两者结合，才会产生节奏感。

一个人，一辈子活的是否有质量，就看这个人活的是否有节奏感。

一堂语文课，也是如此。

有一个小说家叫田金兰，他在谈到小说写作的时候说，写小说尤如骑马，跑跑停停。

有风景处，就立马停下来细看，没风景的时候连抽几鞭，快马跑过。

滑动与停留，何处滑动？何处停留？这就要看一个人的眼力和功夫。

一堂语文课，当如骑马，要跑得好看，跑得自在。

不妨琢磨一下。

……此处听不清20：11我第三个话题是自然是最高的教学之美。

这里的自然包括讲课者的腔调，……听不清20：28，语言表达的准确性，情感的分寸感，对课文恰如其分的分析，环节之间的过渡，甚至包括讲课者的动作幅度，以及他的着装是否得体。

一个老师讲课的功夫，其实就是拿捏的功夫。

因为课讲好了，总体而言，作为讲课者的讲授，还是比较自然的，但还可以进一步考究。

个别讲课者，用力过猛，还可将自己打压一点。

具体来说：一，要将讲解课文的语调与朗读课文的语调区别开来。

我想，个别老师讲课，给听课者的留下不自然的感觉，主要是因为他没能将讲解课文的语调与朗读课文的语调加以区别。

讲解课文就是正常讲话，不必拿腔拿调。

是说，一般的说，可以形象，可以做作可以带着情感，但一定不要用朗读课调说，演话剧的腔调。

讲解课文的语调就是我们日常讲话的语调，小点声音，我看就可以了。

我们发现没有，因为有此教学，许多孩子的日常讲话都不再是日常讲话的语调了，而是读课文的语调。

你看看电视台在采访孩子的时候，孩子是怎么回答电视台记者采访的，他是用功课的语调在回答记者的采访，这个大概是与我们语文老师，一年一年的那种语调的教学是有关系的。

二、要将感情控制在适当的区域内。

记得在审查新课标修订的标准时，我对要有感情地朗读课文一说，多少有一点疑惑，准确一点说，不是对这句话的疑惑，而是对这句话可能不正当的理解的疑惑。

事实是我在听了若干次课之后，我看到了一种理解不当，我们的一些讲课者穿破了感情饱满的底线，而进入了感情夸大的区域。

感情夸张，无论是低年级的课还是高年级的课，我以为这都是不当的。

感情的表达应当是自然而然的，有一个德国女学家叫莱辛，她写了一本很有名的书叫《拉奥孔》，这本书分析了一个著名的雕塑。