哲学断章--《时代精神的精华》的实录及反思
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
材料：
更新人的观念，解 放人的思想
在十四——十六世纪的欧洲，正在形成中的资产 阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起了反封建、 反神权、弘扬资产阶级思想和文化的运动。文艺复兴 运动砸断了封建社会给人们戴上的精神枷锁，使人们 的思想空前的解放，它打破了中世纪宗教神学统治达 1000年的漫长黑夜，为资本主义的发展开辟了道路。 批判旧制度、社会 弊端、旧思想 请思考： （1）文艺复兴是如何解放了人的思想，从而 推动了社会进步的？
（一）时代精神的总结和升华
2、真正的哲学是自己时代的精神上的精
华的原因
因为它反映了时代的任务和要求，把握了 时代的脉搏，总结和概括了时代的实践经验和 认识成果。
（一）时代精神的总结和升华
系统化、理论化后
世界 观
正确
形成 真正的哲学
哲学
错误 歪曲、表面反映
反映时代的任务和要求 时代精华
时代糟粕
想一想：以下论断正确吗？
复习
哲 学 的 两 个 派 别 唯 物 主 义
世界的本原是物质，先有物质后有意识， 观点： 物质决定意识 古代朴素唯物主义：世界的本原就是气、 表 火、水、土等具体的物质形态 现 近代形而上学唯物主义：原子是世界的本 形 原，原子的属性也就是一切物质的属性 式 辩证唯物主义和历史唯物主义
唯 心 主 义
思想文化的发展和经济发展、 政治变革之间有怎样的关系？
一、时代精神的总结和升华 结论一: 文化与经济、政治的关系
决定
经济、政治
反作用
文化
结论二: 哲学与时代精神的关系
任何哲学都是一定社会和时代的精 神生活的构成部分，是一定社会和时 代的经济、政治在精神上的反映。
但是，在百家争鸣的上百种思想中， 所有的思想都是真正的哲学吗？你认为什 么样的哲学才是真正的哲学？
教学设计 时代精神的精华
第三课时代精神的精华
第一框真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
一、三维目标
●知识目标
◇识记和理解：
(1)真正的哲学是时代的精神精华 (2)哲学与时代的关系
●能力目标
培养学生运用哲学基本观点观察、分析、处理社会问题的能力，增强学生的时代感。
●情感、态度、价值观目标
培养学生与时俱进的思想品质，让学生关注时代、关注现实、关注生活，逐步树立正确的世界观、人生观、价值观。
重点与难点
重点：(1)哲学与时代的关系
(2)真正的哲学对社会的反作用
难点：真正的哲学与时代的关系
二、新课导入
三、问题探究和思维点拨。
高中思想政治_真正的哲学都是自己时代精神上的精华教学设计学情分析教材分析课后反思
真正的哲学都是自己时代精神上的精华--教学设计以新课程理念和新课标为指导，依据建构主义理论、学科探究理论和多元智力理论，采用探究式的教学模式来组织实施本节课的教学。
通过创设多种情境，让学习积极参与、体验、感悟，主动获得新知，并逐步提高学生发现问题、分析问题和解决问题的能力。
让学生成为课堂的主体和知识的主动构建者。
教师从课堂的主宰变为课堂的主导，是学生学习活动的组织者、引导者和合作者。
采用自主、合作、探究式的教学方式，让学生有多元选择，激发他们的潜能，发展他们的个性。
坚持用教材为主，把教材与十九大内容相结合；把十九大的最新理论应用到哲学课的教学中，帮助学生理清知识思路,同时学习理解贯彻十九大精神。
真正的哲学都是自己时代精神上的精华--学情分析1.认知起点：学生已学习了什么是哲学,哲学的具体存在形态和发展过程等内容，基本具备学习本框题的相关知识和经验。
2. 学习兴趣：在教师的点拨、引导下，通过探究活动，充分调动学生学习的积极性和个人的闪光点，挖掘他们的潜在力量，来活跃课堂，较好地完成教学目标，使学生在探究活动和合作学习中感受到学习的快乐。
3. 学习障碍：学生喜欢热闹，但动机不够明确，不太注重效率，在探究学习中有畏难心理,主动性不强；即兴探究的能力较差，需要老师的适时启发、引导和点拨；有的学生还习惯于“等、靠、要。
4. 学习难度：本节课的理论性较强，学习中难免会有学生在本节课的知识与能力目标上达不到课标的要求.真正的哲学都是自己时代精神上的精华--效果分析1.整节课学生的参与积极性很高，都能做到六动：动眼看、动口议、动情读、动耳听、动脑思、动手做，充分发挥了学生主体地位的作用。
2.自主、合作探究的精神在整堂课中得到了充分的体现，学生自主学习的能力有了进一步的提高。
课堂讨论热烈，交流广泛，思维活跃，学生的胆量和语言表达能力得到了锻炼。
3.在探究活动中，反映出学生的素质差异较大，以后要多为他们提供展示自我的平台，要对他们持开放式的评价态度.真正的哲学都是自己时代精神上的精华--教材分析教学设计选用普通高中课程标准实验教科书，人民教育出版社，高中思想政治必修4《生活与哲学》第一单元第三课第一框题《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》。
第三课 《时代精神的精华》教学案
④哲学社会科学积累了丰富的资料
A、①②B、③④C、①③D、②④
2、马克思主义哲学实现的两个结合和统一是指()
①辩证法与唯物主义的结合和统一
②辩证唯物的自然观和辩证唯物的历史观的结合和统一
③世界观与方法论的结合和统一
④本体论与认识论的结合和统一
A、①②B、③④C、①③D、②④
A.辩证法和形而上学的有机结合
B.唯物主义和形而上学的有机结合
C.唯物主义和辩证法的有机结合
D.唯物主义和唯心主义的有机结合
7、毛泽东思想的精髓和根本出发点是( )
A、实事求是B、群众路线
C、独立自主D、党的建设
8、贯彻“三个代表”重要思想，本质在坚持( )
A、与时俱进B、实事求是
C．立党为公、执政为民D．理论创新
2为什么马哲至今仍然没有过时？
结论一：
结论二：
二、马哲的基本特征
课本P20材料
探究：
1为什么说马哲产生之前，无论唯物主义还是辩证法思想，都具有局限性？
2马哲与以往哲学相比，在内容上有什么不同？
知识测评
一、单项选择题
1、马克思主义哲学产生的社会、阶级基础是()
①19世纪中叶欧洲资本主义的发展
②无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台
教案重点和难点
重点：马哲的基本特征
马克思主义中国化的三大理论成果
难点：马哲是科学的世界观和方法论
预习完成
阅读教材，完成下列内容：
（1）马克思主义哲学的产生决不是偶然的，它有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。①阶级基础是______________的产生和发展。
②自然科学基础主要是______________、能量守恒和转化定律、______________.
哲学与人生第1课时代精神的精华反思
哲学与人生第1课时代精神的精华反思下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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时代精神的精华
列宁语：“没有革命的理论，就没有革命的行动。”
邓小平同志在改革开放时代这样说到：“发展 是硬道理。”这是他结合当前中国具体的历史现状， 运用马克思列宁主义、毛泽东思想对其的升华。认识 到中国发展的需要什么样的路线方针及其政策，这是 伟大的创举，是先进思想文化的体现。这种哲学思想 使中国顺利奔向21世纪。
类认识发展结出的丰美硕果。
主观条件:
无论马克思还是恩格斯他们本身知识渊博, 思想敏锐, 他们亲自参加和领导了无产阶级 争取斗争的伟大实践,充分认识人民群众创 造历史的力量.
三、马克思主义哲学的基本特征
1.（从内容上说）马哲第一次实现了三个统一： (1) 实现了唯物主义与辩证法的有机统一.它 的唯物主义是辨证的唯物主义,它的辨证法是 唯物主义的辨证法。
二、马克思主义哲学的产生
1、产生的阶级基础： 无产阶级的产生和发展
三 法国里昂工人起义
大 运 英国宪章运动
失败
动 德国西里西亚纺织工人起义
科学的世界观和方法论
相关链接：
马克思主 义哲学的 初步形成
马克思主 义的问世
社会主义 由空想转 变到科学
2、自然科学基础：
三大发现和自然科 学的巨大进步
细胞学说
(2)实现了唯物辩证的自然观与唯物辩证的 历史观的有机统一
（3）实现了实践基础上的科学性和革命性 的统一
2.(从作用上说)马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性 和革命性的统一。
【问题探究】 (1)为什么说马克思主义哲学是科学的？
(2)为什么说马克思主义哲学是革命的？
(1)它坚持科学的实践观点; 它的全部理论源于实践，又经过实践的反复检验。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
结论三: 真正的哲学与时代的关系
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华教案范文整理
《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》教案知识技能目标：识记真正的哲学是自己时代的精神上的精华，理解哲学与时代的关系；初步把握哲学对社会变革和发展的先导作用。
过程方法目标：感悟使命感、责任感，引导学生对社会历史问题的观察从一般的经验层面上升到比较深刻的哲学层面，学会自觉地运用哲学理论观察、分析和解决社会问题的能力。
情感态度价值观目标：引导学生逐步养成与时俱进的思想品质，关注时代、关注现实、关注生活，逐步树立科学的世界观、人生观、价值观。
当我们全面分析了教材、学生并确立教学目标后，就不难理解本节课的重难点了。
教学重难点都是：哲学和时代的关系这是由于：这是理解马克思主义哲学的关键，离开了哲学与时代的关系问题，就无法从整体上把握本课的结构，也无法准确地理解马克思主义哲学的实质。
另外，看不到哲学与时代的关系，学生就容易把哲学看成是脱离生活、脱离现．实的“胡思乱想”，无法理解哲学同样承担着重大的历史使命。
因此我把这个问题确定为本讲的重点和难点。
为了讲清教材的重难点，使学生能达到预设的教学目标，我确立了以下教学方法启发式教学法：引导学生积极思维，热情参与，独立自主地解决问题。
讨论法：针对某些提出的问题，组织学生进行讨论，促使学生学会在学习中解决问题。
讲授法：通过教师对教材有逻辑的分析，引导学生系统掌握知识；在整个教学过程中学生才是真正的主体，因而在教学过程中我特别重视学法的指导。
这节课指导学生的学法主要采取：体验式学习、交流合作学习、分析归纳式学习。
下面，我将着重介绍我的整个教学过程环节：首先是，导入新课部分多媒体展示：百家争鸣问题探究：根据自己学过的历史知识分析：百家争鸣的思想繁荣局面为什么会出现在战国时期？大家再进一步思考：思想文化的发展和经济发展、政治变革之间是什么关系?下面是讲解新课部分展示材料：恩格斯的名言——任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。
以及抗战胜利60周年胡锦涛同志发表重要讲话的材料并结合材料和书本，学生先自主探究一、时代精神的总结和升华哲学和时代的经济、政治、文化的关系教师进一步根据学生提出的疑问进行讲解，帮助学生化解疑难点，并展示关系图进一步通过多媒体展示有关“古希腊哲学”的一段材料，并设问这段材料说明了怎样的哲学道理呢？小组讨论合作，并派代表回答问题。
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
第一框题
真正的哲学都是 自己时代的精神上的精华
3.1 真正的哲学是自己时代的精神上的精华
阅读教材思考： 阅读教材思考： P16 — P17 哲学属于什么范畴? 1、哲学属于什么范畴? 2、哲学与一定社会和时代的 经济和政治的关系是什么？ 经济和政治的关系是什么？ 3、为什么真正的哲学都是自 己时代的精神上的精华? 己时代的精神上的精华? 4、哲学对社会变革的作用是 什么?体现在哪些方面? 什么?体现在哪些方面?
（2） 哲学可以预见未来、指 ） 哲学可以预见未来、 明方向，动员和掌握群众， 明方向，动员和掌握群众，转 化为变革社会的物质力量
课堂练习： 课堂练习：
1．真正的哲学之所以是自己时代的 真正的哲学之所以是自己时代的 精神上的精华 是因为( 精华， 精神上的精华，是因为( ) 它是一定时代的经济、 ①它是一定时代的经济、政治在 精神上的反映 ②它正确反映了时代 的任务和要求 ③它牢牢地把握了时 代的脉搏 ④它正确地总结和概括了 时代的实践经验和认识成果 Ａ．①②③ Ｂ．①③④ Ａ．①②③ Ｂ．①③④ Ｄ．①②④ C． ②③④ Ｄ．①②④
5、恩格斯指出：“正象在18世纪的法 恩格斯指出： 正象在18世纪的法 18 国一样， 19世纪的德国 世纪的德国， 国一样，在19世纪的德国，哲学革命 也作了政治崩溃的前导。 这说明： 也作了政治崩溃的前导。”这说明： 哲学推动时代步伐， A、哲学推动时代步伐，决定历史进程 B、任何哲学都对社会变革起积极作用 C、反映本时代历史任务和客观要求的 哲学对社会变革起巨大作用 德国古典哲学产生， D、德国古典哲学产生，开启了无产阶 级和全人类的解放事业
2、下列关于哲学对社会变革作用的说法， 下列关于哲学对社会变革作用的说法， 正确的是： 正确的是： 预见和指明社会发展的方向， ①预见和指明社会发展的方向，指引 人们追求美好的未来 ②直接作用于社会制度，引起社会形 直接作用于社会制度， 态的变化 动员和掌握广大人民群众， ③动员和掌握广大人民群众，转化为 巨大的物质力量 提出社会发展的理想目标， ④提出社会发展的理想目标，提供社 会变革的政治保证 Ａ．①② Ｂ．③④ Ｄ．②④ Ａ．①② Ｂ．③④ C．①③ Ｄ．②④
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哲学断章--《时代精神的精华》的实录及反思
巫山中学余明军
所谓“断章”，其一，是指我反思的哲学第三课《时代精神的精华》，不是教学的全部内容。
其二，取自“断章取义”，我的观点，比起专家的观点和理论书籍，最多只能算是断章取义，但我想表达我的“义”。
至于对哲学而言，我只是对高中教材比较熟悉而已，大学的都忘记，自己实在是文盲，不过也在开始看相关的专业书籍。
前段时间复习哲学第三课，《时代精神的精华》，本来这堂课难度不大，加上是一轮复习，所以基本就是梳理知识体系，然后让学生梳理和记忆考点，最后就是经典例题练习。
我上课随意性很大，有时候喜欢信口开河，也还有一个好处就是学生基本还喜欢听课外的东西。
另外由于当班主任的缘故，无论上什么内容，总是喜欢联系到班级管理和学生教育，有些对学生的思想教育和课堂教学和二为一，融为一体了。
我不知道这种两不像的东西怎么样，我自我嘲讽：我可能在思想教育中课堂教学是亮点，在和别人课堂教学相比时，我的思想教育才有点可比性，因为任何单一方面，我都没有优势。
当然，做好自己就好，偶尔也觉得也有适当可取的地方，并且教书育人二者本身就密不可分，加上与新课程强调的情感、态度、价值观也比较吻合，姑且为自己的不伦不类找点借口吧。
下面就第三课《时代精神的精华》在复习中的部分片段做个简要梳理。
本课包括两个框题，《真正的哲学都是自己时代的精神上的精
华》和《哲学史上的伟大变革》。
本课包括三个考点，马克思主义哲学产生的历史条件、马克思主义哲学的基本特征和马克思主义中国化的理论成果。
这三个考点，都属于低频考点，在近五年高考中基本没考过，因此我打算让学生自学为主。
首先给学生10分钟自主学习，梳理考点和教材，然后请学生建构知识体系。
在这里我在提示学生的时候，自己加了点东西，我觉得还有点意思。
马克思主义哲学的产生包括三个方面，阶级基础、自然科学基础和理论来源。
自然科学基础提到三大理论学说。
师：这三大发现是什么？
生：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。
师：从这个点你还能想到什么？
生：具体科学与哲学的关系。
师：请一个同学回答。
生：......
师：从这个点你还能想到什么？
生：哲学家博才多学、见多识广。
师：我们能受到什么启发？
生：努力学习
师：我们社会、学习也在开展读书节活动。
生，一幅不以为然的表情，地球人都知道，读书节只是在唱口号、讲形式。
师：难度没有解决的办法吗？我看很多同学玩手机、特别是看手机小说严重影响了学习。
（在看待学校和社会现象时，启发学生对照自己的行为进行自我反思）
师：我们应该如何看待学生玩手机的现象呢？
生：......
师：分享一段话：天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，删其微信，封其微博；收其电脑，夺其手机，摔其ipad;断其wifi,剪其网线，使其百无聊赖。
然后静坐、喝茶、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进，而后必成大器也。
师：你如何评论这段话。
生：......
师：我看到两点，第一，看到家长和老师对学生的无赖和失望，透过失望的眼神，背后是留下的是对手机、网络的负面影响的恨。
师：我们该如何应对呢？
生：......（找喜欢上网、玩手机的同学回答）
师：那么，手机和网络只是一种工具，有没有积极作用呢，应该如何发挥积极作用呢？（管理手机和网络问题是一个难题，个人觉得应该疏导，而不能强制禁止。
）
生：......
师，我介绍了我手机里下了哪些书籍，以及如何利用网络备课和查资料，以及我的空间和我微信关注的内容。
启发，你们也可以怎么正确利用这些资源呢？
生：......
师：其实我有一个想法，把我们的教室变成书香教室，每期每人带几本书，相互交流，岂不乐哉！
马克思主义哲学的直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
这个点，从考试角度基本不考，但我觉得可以扩展点东西和增加点“说教”。
师：在这里，先回忆哲学史上的两个“对子”？
生：唯物主义和唯心主义，辩证法和形而上学。
师：它们有什么关系和不同吗？
生：基本派别是唯物主义和唯心主义。
辩证法和形而上学处于从属地位。
师：你能把它们的组合关系画出来吗？
生：唯心主义形而上学，唯心主义辩证法，形而上学唯物主义以及辩证唯物主义。
师：各自的代表人物呢？
生：唯心主义形而上学的代表人物是杜林，唯心主义辩证法是黑格尔，形而上学唯物主义是费尔巴哈以及辩证唯物主义是马克思。
师：他们所处的时代关系呢？
生：马克思在后面。
师：那马克思主义哲学怎么产生的呢，从理论来源上，你能得到什么启发？
生：学习前人的东西。
站在巨人的肩上。
师：怎么学习呢？（这里引导学生多思考，对自己学习也有启发，虽然教材上没有，我认为很重要。
这个问题，有一定难度，需要老师进一步引导。
）
师：比如杜林的唯心主义形而上学是把唯心主义和形而上学分开的吗？，黑格尔的唯心主义辩证法是分开的吗，费尔巴哈形而上学唯物主义是分开的吗？
生：不是。
师：他们是一个体系，贯穿在大师的著作或者观点之中。
那么马克思需要怎么才能辨别呢？
生：去粗取精、去伪存真。
师：这个过程容易吗？说明了什么？
生：不容易，说明马克思是个善于学习的人。
师：这里有个故事：马克思在大英图书馆有一个固定的座位，由于他几十年如一日地在这个座位上钻研学习，结果在座位下的水泥地上都磨出了脚印。
直到2006年9月23日，中央电视台的《人物》栏目还在继续讲述着这个故事：“人类的脚负担着身体的重量，于是在站立和行走中会留下脚印。
脚印的深浅取决于承接面的硬度，松软的雪地显然比水泥地更容易留下脚印。
不过，马克思几十年如一日在大英图书馆学习，终于在水泥地上也留下了脚印，看来，毅力和恒心也能磨出脚印。
”这则故事说明了什么哲理？（反正复习哲学嘛，多问问）
生：量变引起质变。
等等之类。
师：这则故事你相信吗？
生，有人相信，有人听我这样一问开始摇头了。
师：你想过验证吗？
学生都摇头。
师：有人验证过，我在网络上找到一篇文章《马克思在大英图书馆的真相》，他这样写到：我进了图书馆以后，自然好奇当年马克思坐在什么地方。
就和图书管理员问起，马克思当年坐的那张固定的位置在哪里，她笑着告诉我，很多中国人都问过她这个问题，但是，每天来这里的人这么多，我们是绝对不会为某一个特定的读者安排特定的座位的。
更何况，他也不可能每天坐在同一个座位上。
我当时很惊讶，继续追问，得到她非常肯定的回答，她只告诉我，这是你们中国人的神话故事（fable），马克思是绝对没有固定座位的。
更不要说什么天天看书，脚把地上磨出一个坑这么可笑（funny but impossible）的事情了。
我当时觉得很惊讶，我来这里的目的不是为了看木乃伊，就是为了看马克思当年的座位。
所以我继续问了里面的更高的主管，他非常耐心地和我解释，这是绝对没有的事情，他们对每一个读者都一视同仁，至于地板，他风趣地和我说，我们的地毯是经常换的，他估计连地毯都磨不出洞来，别说水泥地了。
师：对于这个故事，你有什么感想？
生：假新闻太多。
缺乏诚信等。
师：你们回答的都对，从马克思主义哲学的产生上，还可以得出
什么启发？
生：需要批判精神。
师：马克思敢于大胆质疑，非常可贵。
现在是信息社会，需要诚信。
但社会发展，也需要创新。
马克思在学习上有去粗取精、去伪存真的过程，这个是非常复杂的，足见马的伟大。
师：马克思主义哲学全部都是在学习别人吗？有没有自己的东西？
生：应该有吧。
师：结合马哲的体系想想是什么？（进一步启发学生，也顺便复习前面的知识，虽然也没有怎么考，但对知识体系的构建还是必须要重视的，大题里面的知识范围就必须清楚体系和框架结构。
）生：历史唯物主义。
师：包括哪些内容？
生：社会历史观、人生观、价值观。
师：很好。
从马哲的产生过程，还能得到什么启发？（训练发散思维，也教会学生如何看待社会现象，学会独立思考。
）生：需要独立思考，需要有自主的见解。
师：我国的外交政策是什么？
生：我国实行独立自主的和平外交政策。
师：国家如此，个人也应如此。
在学校教育里，出现了“衡水热”，巫山县也派人和学校代表去学习了。
除了学习衡水中学，还学习杜郎口中学，等等。
师：你发现我们学来了没有，我们的跑操，有衡水中学好吗？
（学生摇头，表示理解。
）
师：这是为什么，不应该学吗？
生：不是。
师：学的不好吗？
生：学生表示学的好像只是表面，实质和内涵学不来。
师：衡水具有不可复制性，也不是不可以学，但学的时候一定不能丢掉什么？
生想了想：自己的特色。
师：不然就是邯郸学步。
个人学习，有人也在学习别人的方法，甚至“借鉴”别人作业，你如何看待呢？（找平时有抄袭和舞弊的学生谈感受）
生：......
师：我们应该如何学习呢？
生：......。