马嵬二首
李商隐：马嵬·海外徒闻更九州
李商隐：马嵬·海外徒闻更九州本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《马嵬·海外徒闻更九州》作者：李商隐原文：海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
注释：1、马嵬：原共有两首，都是讽刺唐玄宗的，本篇是第二首。
马嵬（wéi），地名，杨贵妃缢死的地方。
《通志》：“马嵬坡，在西安府兴平县二十五里。
”《旧唐书·杨贵妃传》：“安禄山叛，潼关失守，从幸至马嵬。
禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子，既而四军不散，曰‘贼本尚在’。
指贵妃也。
帝不获已，与贵妃诀，遂缢死于佛室，时年三十八。
”2、海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。
“徒闻”，空闻，没有根据的听说。
“更”，再，还有。
“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。
”战国时齐人邹衍创“九大州”之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
这句诗以“海外九州”指想象中的仙境。
杨贵妃死后，有方士说在海外仙山找到她。
见白居易《长恨歌》和陈鸿《长恨歌传》。
但神仙传说毕竟渺茫，不能给唐玄宗什么安慰，所以说“徒闻”。
3、他生未卜此生休：陈鸿《长恨歌传》：唐玄宗与杨贵妃曾于七夕夜半，“密相誓心，愿世世为夫妇，执手各呜咽。
”但来世如何尚不可知，而此生的夫妻已经完结了。
4、空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹：追述玄宗逃蜀时的情景。
“虎旅”，指跟随玄宗入蜀的禁军。
“宵柝”，又名金柝，夜间报更的刁斗。
“鸡人”，皇宫中报时的卫士。
汉代制度，宫中不得畜鸡，卫士候于朱雀门外，传鸡唱。
“筹”，计时的用具。
5、此日六军同驻马：是叙述马嵬坡事变。
白居易《长恨歌》：“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
”当时七夕笑牵牛：意思是说当年七月七日李、杨在长生殿夜半私语的时候，还以为天上的牛郎、织女一年只能会面一次，不及他们天天在一起。
李商隐《马嵬》原文、注释及解析
李商隐《马嵬》原文、注释及解析〔原文〕马嵬[唐] 李商隐海外徒闻更九州②,他生未卜此生休。
空闻虎旅鸣宵柝③,无复鸡人报晓筹④。
此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛⑤。
如何四纪为天子⑥,不及卢家有莫愁⑦?〔注释〕①本篇选自李商隐《李义山诗集》。
《马嵬》共二首,此首原列第二。
马嵬,在今西安兴平县,唐置驿站。
《旧唐书·杨贵妃传》载,安禄山叛乱,潼关失守,玄宗、贵妃等西奔,至马嵬,军变,诛杨国忠,玄宗被迫将贵妃缢死于佛室。
②更九州,更有九州。
《史记·邹衍传》:“中国名曰赤县神州。
中国外如赤县神州者九,所谓九州也。
”③虎旅,此指扈从玄宗的禁卫军。
柝,军中器具,晚上用来报更。
④鸡人,皇宫中负责报晓的人。
《汉官仪》:“宫中不得畜鸡,卫士候于朱雀门外传鸡唱。
”⑤据陈鸿《长恨歌传》载,玄宗、贵妃曾“仰天感牛、女事,密相誓,心愿世世为夫妇”。
七夕,农历七月初七,传说中牛郎、织女一年一度的相见之日。
⑥四纪,玄宗在位四十五年,此举其成数。
一纪为十二年。
⑦莫愁,南朝民歌中经常提到的美女,无名氏《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁。
……十五嫁为卢家妇,十六生子字阿侯。
”〔解析〕这是一首以唐玄宗和杨贵妃故事为题材的咏史诗。
诗题为“马嵬”,已点世上闻名的“马嵬之变”的题意。
“海外徒闻更九州,他生未卜此生休。
”首联劈空而起,夹叙夹议,精警的语句,饱含着感情色彩。
相传杨贵妃死后,玄宗思念不已,曾派方士前去寻觅其魂,方士声称在海外蓬莱仙山上找到了杨贵妃,并带回昔日订情信物及“愿世世为夫妇”的誓言。
此诗首联高度概括了这类故事传说,意思是说:他生之约,渺茫难信;此生一死,相会无期。
其中“徒闻”二字,说明这是道听途说,是空想而非真实,因此就否定了方士的胡说八道,把读者从虚无飘渺的神仙世界中,逐渐引入苦难的人寰尘世。
下句“未卜”一词,表明作者对“他生”之说不以为然的态度,由此引申,对唐玄宗的悲切“思念”与杨贵妃的坚订来生婚约,隐含讥讽之意。
【诗歌鉴赏】李商隐《马嵬二首》原文及翻译赏析
【诗歌鉴赏】李商隐《马嵬二首》原文及翻译赏析李商隐《马嵬二首》原文马嵬?其一冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
马嵬?其二海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？李商隐《马嵬二首》翻译徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
李商隐《马嵬二首》赏析《马嵬二首》是唐代诗人李商隐的诗词作品，是一首咏史诗，共两首，一为七绝，一为七律，都以李隆基（唐玄宗）、杨玉环（贵妃）的故事为抒情对象，诗中隐含作者对唐玄宗的强烈批评之意。
马嵬?其一赏析公元755年（天宝十四年），东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。
范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。
“冀马燕犀动地来”即是说此事件。
犀，犀利，指刀剑兵器。
逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。
公元758年初，玄宗也抑郁而死。
所以说他“自埋红粉自成灰”。
或者说玄宗亲手埋藏了自己的红颜知己，任其在马嵬坡畔成冢成灰。
后二句含蓄而又不无深意地指摘唐明皇，你若早知沉迷于倾国之色而易于覆国，又怎能有如此狼狈出逃之举？一句反问，意味深长，褒姒妲己，前车之鉴，岂可忘得？马嵬?其二赏析诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。
诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。
三四句承上铺写。
“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。
此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。
五六句转入实事。
“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。
马嵬
写作特点： 1．倒叙： 一波三折，曲折幽深 2．对比（衬托）：暗含讽刺
马嵬坡 郑畋 玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。 终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
此诗以“马嵬事变”作为背景。前两句写唐玄宗回马长安，杨贵妃 却已死。尽管山河依旧，然而却难忘旧情。“云雨难忘”与“日月 新”对举，表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈 后主偕宠妃躲在景阳宫井中，终为隋兵所虏的事，对比唐玄宗马嵬 坡赐杨贵妃自缢的举动，对玄宗既有体谅，也有婉讽。
贵妃之死
马嵬（其二） 李商隐
海外/徒闻/更/九州，他生/未卜/此生/休。 空闻/虎旅/传/宵柝，无复/鸡人/报/晓筹。 此日/六军/同/驻马，当时/七夕/笑/牵牛。 如何/四纪/为天子，不及/卢家/有莫愁。
注意字音字形 更（gè ng) 九州 宵柝(tuò ) （chó u) 四纪 为（wé i)
首联运用了什么手法？玄宗听术士说杨贵 妃在仙山上还记着“世世为夫妇”的誓言， 有何用意？ ——用典。 讽刺唐玄宗痴心妄想，也写出了 唐玄宗之悲。
提问三： 这场历史悲剧，准 确地说是爱情悲剧（从 人性角度而言哈），诗 人李商隐又是给出了怎 样的评价？
不如 及何 卢四 家纪 有为 莫天 愁子 。，
如何/四纪/为天子， 不及/卢家/有莫愁。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
提问一： 诗歌标题为“马嵬”， 试从文本中找出哪些诗 句是再现当时的情景和 场面的？
无空 复闻 鸡虎 人旅 报传 晓宵 筹柝 。，
颔联：
“虎旅传宵柝”本来是为了巡逻 和警卫，而冠以“空闻”，意义 就适得其反。意思是：“虎旅” 虽“传宵柝”，却不是为了保卫 皇帝和贵妃的安全，而是要发动 兵变了。正因为如此，才“无复 鸡人报晓筹”，李、杨再不可能 享受安适的宫廷生活了。于是便 有了颈联的六军不发。
《马嵬》李商隐
空听到禁卫 军，夜间击 打刀斗，不 再有宫中鸡 人，报晓敲 击更筹。 六军已经约 定，全都驻 马不前，遥 想当年七夕， 我们还嗤笑 织女耕牛
。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
南朝乐府歌辞《河东之水歌》："莫愁十三能 织绮，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十 六生儿字阿侯。"此以平民女子莫愁婚嫁生活 的幸福与帝、妃的爱情悲剧对比。
天宝十五载（756年）六月禄山攻入潼关，唐玄宗于7 月12日决定放弃长安逃亡四川。路上无人接洽，十分 辛苦。第三天驻入马嵬驿（今陕西兴平）。保护皇帝 的禁卫军无粮，陈玄礼对将士进行煽动：“今天下崩 离，万乘震荡，岂不为杨国忠割剥甿庶、朝野怨尤， 以至此耶？若不诛之以谢天下，何以塞四海之怨 愤！”，众将怨恨都发泄到杨国忠身上，请杀杨氏兄 妹。因此发生兵变，杨国忠逃进西门内，士兵蜂拥而 入，将其乱刀砍死。杨国忠死后士兵将馆驿围住，要 求唐玄宗杀杨国忠的妹妹杨贵妃，以防止日后报复。 唐玄宗迫于情势危急，不得不命令高力士将杨贵妃缢 死于佛堂前的梨树之下，方才稳住军心。
马嵬驿兵变 李隆基小的时候正是武则天主政的时候。 他 初登上帝位时，励精求治，使得唐 王朝国力强盛， 经济文化发展到了顶 峰，（著名诗人高适、岑参、 王维特 别是李白、杜甫都生活在开元年代。） 史 称“开元盛世”。 玄宗取得了成就 以后，自以为天下太平，变 得骄傲怠 惰，追求起享乐生活。51岁时，夺儿媳 杨玉环。整天寻欢作乐，懒得上朝，用 人不当， 国内腐败空虚，终于爆发了 “安史之乱”。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。
马嵬李商隐
首联中先用“海外”“更九 州”的故事概括方士在海外寻见 杨妃的传说，而用“徒闻”加以 否定。玄宗听术士说杨贵妃在仙 山上还记着“世世为夫妇”的誓 言，可是缘分已尽，于事无补。
以此来讽刺唐玄宗的痴心妄想
⑴《马嵬》是以马嵬事变中玄宗为“六军” 所逼，“赐”杨妃之死的事件为中心， 杨妃 “赐”死后，玄宗异常悲伤，哪些诗句写出 了玄宗之悲？
因此这是一首借古讽今的咏史诗。 ——空闻虎旅传宵柝，不复鸡人报晓筹。 ⑵玄宗派人招魂，方士回来说“海外”还有“九州”，杨妃生活在那里，信守“世世为夫妻”誓约，这可信吗？哪个词语和句子戳破 了这种说法？
4、尾联运用什么手法，表达了 在一个阴雨连绵的黎明，唐玄宗携杨贵妃、宰相杨国忠、太子李亨以及诸皇亲国戚、心腹宦官，离开当时世界上最繁华的都市长安，
“此3、日颈”联指“杨此贵日妃”的和死“日当。时“”当都是时 ”指七向夕时玄间宗的与，杨前贵者妃指“向密眼相前，誓后心” ，，永而远讥者“他 不笑当指们 分牵向时两 离牛以”人 ，、又往则 可织。指要 在女“哪遇一“一此上年世日时只世“”？能为前六指相夫军哪后见妇一不又一有日发”次，”？ 的时什候么，关结系果？又颈如联何运？用两什相么映手衬法，杨 贵妃表“达赐了”怎死样的结意局思，？就不难言外得 之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌， 也被暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛 ”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典 型概括，用来对照“六军同驻马”， 就表现出二者的因果关系。运用了对 比的手法。没有“当时”的荒淫，哪 有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色 之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠 妃之“此日”！
——海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
⑵玄宗派人招魂，方士回来说“海外”还有 “九州”，杨妃生活在那里，信守“世世为 夫妻”誓约，这可信吗？哪个词语和句子戳 破了这种说法？
李商隐《马嵬》诗别有隐情
总２５卷第１２期西南民族大学学报·人文社科版Ｖ０１．２５Ｎｏ．１２２００４年ｌ２月ＪｏｕｍａｔｏｆＳｏｕｔｈｗｅｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｆｏｒＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ．Ｈｕｍａｎｉｔｉｅｓ＆ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅｓＤｅｃ．２００４李商隐《马嵬》诗别有隐情张放１曾明２（１．四川大学文学与新闻学院，四川成都６１００６４；２．西南民族大学，四川成都６１００４１）摘要：李商隐《马嵬》诗千年来脍炙人口，但感觉诗中明显存在问题者不乏其人。
细加玩味，你会发现，李商隐这首“老调重弹”的咏史诗其实说唐玄宗故事是虚，寄自身情怀是实。
在他故意露出破绽的诗行里，竟然别有更深一层意蕴。
关键词：李商隐；马嵬诗；皇族；悲剧意识中图分类号：１２０６．２文献标识码：Ａ文章编号：１００４－－３９２６（２００４）１２珈１５３珈３唐玄宗与杨贵妃的故事尤其是马嵬坡一节，历来兴叹演绎者多，李商隐《马嵬二首》是其中有名的诗篇，尤其后一首堪为代表、脍炙人口：“海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁？”据说著名历史学家周谷城曾应邀到中南海游泳，陪老朋友毛泽东谈古论今，“……兴之所至，周谷城随口背诵起李商隐的这首《马嵬》诗，背着背着，突然最后两句忘记了，接不上口，正在他十分尴尬的时候，毛泽东很自然地脱口而出，接上念道：‘如何四纪为天子，不及卢家有莫愁’。
周谷城因此很钦佩毛泽东对李商隐诗的熟悉程度和他极强的记忆力。
”“毛泽东对这首诗至少有三次圈画，并能琅琅背诵。
”…这是一段插絮。
可以说明李商隐在古今读者乃至名人伟人心目中的地位。
作为咏史诗的代表作，李商隐《马嵬》解析者几乎众口一辞认为“痛责深讽”“君王荒淫误国”，同时寄寓了诗人对玄宗与杨妃那段爱情的“感慨与惋惜”。
是一首“政治讽刺诗”。
【２ｏ但我们仔细吟咏品味，似乎感到并不那么简单。
在白居易《长恨歌》风靡天下之后，李商隐不会简单地加以重复并雷同。
马嵬 赏析
马嵬，唐西安府兴平县西北二十三里。
马嵬于此筑城以避难，未详何许人也。
然古道苍茫，古城绵延，马嵬却因了天宝年末惨烈的一幕而恒久地镌刻在历史的碣石之上。
一个是大唐天子，一个是多情贵妃；一个是倜傥风流，一个是风华绝代；两人演绎的故事，既是普通男女的爱情，又关乎政治千丝万缕；既美艳凄绝，又让人怅恨警悟。
故马嵬之事常为中晚唐诗人低回吟咏。
《全唐诗》中咏马嵬者则收有三十余首。
而这其中，李商隐的马嵬二首颇为后人所称道。
诗云：其一冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬？其二海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
冀马，《左传》：“冀之北土，马之所生。
”燕犀，郑玄《周礼注》：“燕近强胡，习于甲胄。
”“天宝十四载，十一月，甲子，安禄山发所部兵及同罗、奚、契丹、室韦凡十五万众，号二十万，反于范阳。
” 此处冀马燕犀虽是用典，却与当时情形暗合。
时安禄山为范阳、平卢、河东三节度使，古冀州之地恰属此范围之大部。
此地与契丹、奚等东胡民族相邻，人多胡化，皆壮勇，且游牧民族擅畜马匹，骑兵所过，无不披靡。
天宝十三载安禄山求兼领闲厩、群牧；又求兼总监，并“密遣亲信选健马堪战者数千匹，别饲之” ，因之其麾下战马骁健，势如破竹。
首章第二句，冯浩称两“自”字凄然，宠之实适以害之。
诚也。
此句云玄宗亲手埋葬了自己的红颜知己，任其在马嵬坡畔成冢成灰。
后二句含蓄但又不无深意地指摘明皇，你若早知沉迷于倾国之色易于覆国，又怎会有此狼狈出奔之举？一句反问，意味深长。
褒姒妲己，前车之鉴，岂可忘得？首章写明皇在杨妃生时不悟，令人遗恨无穷；次章便言杨妃死后仍更求为夫妇，今生已然不可保其所爱，它生虚无漂渺焉知能够如愿？海外二句盖受白居易陈鸿长恨歌及传所启示，玄宗幸蜀回京，睹物思人，怅然不已，因令方士索于四虚上下。
更，又，还。
九州，邹衍认为，九州之外，更有九州。
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主旨思想
本诗通过记叙马嵬之变，讲叙了唐 玄宗被逼处死杨贵妃之事，讽刺了沉迷 情色，荒废朝政，致使国家陷于动荡、 人民饱受战乱之苦的唐玄宗，告诫当时 的统治者要以史为鉴，不要重蹈覆辙。
马 李 嵬 商 二 隐 首
马嵬其一
冀马燕犀动地来， 自埋红粉自成灰。 君王若道能倾国， 玉辇何由过马嵬。
马嵬其二
海外徒闻更九州， 他生未卜此生休。 空闻虎旅传宵柝， 无复鸡人报晓筹。 此日六军同驻马， 当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子， 不及卢家有莫愁。
怀古咏史诗
• 怀古诗又称怀古咏史诗，它一般以古代历史事件 或古代人物为题材,或借古讽今,抨击社会现实， 或怀古伤今，寄寓个人怀才不遇，或表达昔 盛今衰的兴替之感。 • 怀古咏史类作品，严格地说，应该有“怀古”和 “咏史”两个小类。 • “怀古”是指登临游览，触景生情，由于历史遗 迹的诱发，而抒发感慨——长于情景交融。 • “咏史”是翻阅古书，捡点旧说，针对特定的人 和事，而陈述自己的独到见地。——长于议论精 辟。