八(上)文言文答案
(完整版)八年级语文(上册)课内文言文阅读训练(答案版)
八年级语文（上）课内文言文阅读（总复习简化版）答案一、阅读《陋室铭》，完成后面的习题。
1.《陋室铭》采用了托物言志的写法，借陋室的简陋来衬托室主人品德的美好，用主人品德的美好来说明陋室不陋，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣；文中统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）；全文画龙点睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”；“仙”和“龙”比喻品德高尚的人。
2．解释下面句子中加点的词的意思。
（1）有仙则名名：出名（或：著名）（2）惟吾德馨德馨：品德高尚3、将下面的句子译成现代汉语。
①山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
山不在乎高，有了仙人居住就能够出名了。
水不在乎深，有了龙居住就具有灵气了。
②孔子云：何陋之有? 正如孔子所说：“有什么简陋呢?”4、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( B )A. 水陆草木之花B．予独爱莲之出淤泥而不染C．石青糁之D、何怒之有5、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（ C ）A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。
B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。
C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。
D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。
6、用《陋室铭》中的句子填空。
“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”二句，极交友之妙境。
7、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
二、阅读《爱莲说》，完成后面的习题。
1、用原文的语句回答。
（1）最能概括莲高贵品质的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是：花之富贵者也；“予独爱莲”的根本原因是：莲，花之君子者也（3）“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”从修辞角度看，是排比句，从句子的整散角度看，是骈句。
八年级上册文言文阅读理解题及答案
⼋年级上册⽂⾔⽂阅读理解题及答案⼋年级上册⽂⾔⽂阅读理解题⼀、读《桃花源记》，回答下列问题。
（17分）晋太元中，武陵⼈捕鱼为业，缘溪⾏，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中⽆杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔⼈甚异之复前⾏，欲穷其林林尽⽔源，便得⼀⼭，⼭有⼩⼝，仿佛若有光，便舍船从⼝⼊初极狭，才通⼈，复⾏数⼗步，豁然开朗⼟地平旷，屋舍俨然，有良⽥美池桑⽵之属阡陌交通，鸡⽝相闻其中往来种作，男⼥⾐著，悉如外⼈黄发垂髫，并怡然⾃乐见渔⼈，乃⼤惊，问所从来具答之便要还家，设酒杀鸡作⾷村中闻有此⼈，咸来问讯⾃云先世避秦时乱，率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋此⼈⼀⼀为具⾔所闻，皆叹惋余⼈各复延⾄其家，皆出洒⾷停数⽇，辞去此中⼈语云，不⾜为外⼈道也既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守说如此太守即遣⼈随其往，寻向所志，遂迷，不复得路南阳刘⼦骥，⾼尚⼠也，闻之，欣然规往，未果寻病终后遂⽆问津者1．解释下⾯句中加点字词的的含义⑴渔⼈甚异．之（） (2)便要．还家（）2．⽤现代汉语写出下⾯句⼦的意思（4分）（1）率妻⼦⾢⼈来此绝境，不复出焉，遂与外⼈间隔。
译⽂：（2）问今是何世，乃不知有汉，⽆论魏晋。
译⽂：3．本⽂的线索是什么？围绕这⼀线索，作者写了哪⼏件事？（4分）答：4．⽤原⽂语句作答：（3分）（1）渔⼈“欲穷其林“的原因是：（2）⽂中描写桃花源中⼈精神状态的句⼦是：（3）桃花源中⼈的祖先定居桃花源的原因是：6．陶渊明⽣活在政治⿊暗、战乱频繁、民不聊⽣的时代他笔下的“桃花源“其实并不存在那么，陶渊明描写这⼀世外桃源有什么⽤意呢？（3分）⼀、读《陋室铭》，回答下列问题陋室铭唐·刘禹锡⼭不在⾼，有仙则名。
⽔不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草⾊⼊帘青。
谈笑有鸿儒，往来⽆⽩丁。
可以调素琴，阅⾦经。
⽆丝⽵之乱⽿，⽆案牍这劳形。
南阳诸葛庐，西蜀⼦云亭。
八年级语文上册文言文试题附答案
八年级语文上册文言文试题附答案一、文言文1．阅读下面的文段，完成后面小题愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。
①年且九十②达于汉阴③始一反焉（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①甚矣，汝之不惠！②汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（3）下列对文章的分析理解不正确的一项是（）A. 愚公饱受交通阻塞之苦，提出了移山的主张，这个主张得到了众人的响应，却遭到妻子的反对和智叟的嘲笑。
B. 愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须坚持不懈奋斗的道理。
C. 文章有意在命名上加以颠倒，将大智大勇者命名为“愚公”，将鼠目寸光者命名为“智叟”，这样加重了对比色彩，增强了讽刺效果。
D. 愚公挖山不止，感动天帝，天帝命人搬移两座大山，这一富有神话色彩的结局包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
2．阅读下文，回答问题。
（甲）天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
最新整理：初中语文八年级上册期末考试文言文阅读理解精选训练(含答案)
初中语文八年级上册期末考试文言文阅读理解精选（一）王安石交友（甲）少述足下：某①到京师已数月，求一官以出。
既未得所欲，而一舟为火所燔②，为生之具略尽，所不燔者人而已。
人之多不适意，岂独我乎？然足下之亲爱我良厚，其亦欲知我所以处此之安否也，故及此耳。
何时当邂逅，以少释愁苦之心乎？某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
诸不一一，千万自爱！（选自《临川先生文集》，有删改）（乙）孙少述，一字正之，与王荆公交最厚，故荆公《别少述》诗云：“应须一曲千回首，西去论心有几人？”其相与如此。
及荆公当国，数年不复相闻，人谓二公之交遂睽③。
然少述初不以为意也。
及荆公再罢相归，过高沙，少述适在焉。
亟往造之，少述出见，惟相劳苦④，两公皆自忘其穷达⑤。
遂留荆公，置酒共饭，剧⑥谈经学，抵暮乃散。
荆公曰：“退即解舟⑦，无由再见。
”少述曰：“如此，更不去奉谢⑧矣。
”然惘惘各有惜别之色。
人然后知两公之未易测也。
”（选自《老学庵笔记》，有删改）【注释】①某：我，谦称。
这里是王安石自称。
乙文王荆公即王安石。
②燔：焚烧。
③睽：背离，不合。
④惟相劳苦：只是相互安慰。
⑤穷达：政治上的失意与显达。
⑥剧：流畅，痛快。
⑦解舟：退居江湖。
⑧奉谢：奉，敬辞。
奉谢，表示谢意。
1．下列对甲文中王安石处境理解不正确的一项是（）。
A．远离家乡B．谋官不顺C．财物受损D．身体不适2．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。
（限断两处）某自度不能数十日亦当得一官以出但不知何处耳。
3．参考词典解释，谈谈“亟”在文中的表达效果。
亟往造之，少述出见，惟相劳苦，两公皆自忘其穷达。
_____________________________________________________________________________4．用现代汉语书写下面句子的意思。
遂留荆公，置酒共饭，剧谈经学，抵暮乃散。
_____________________________________________________________________________5．王安石和孙少述的故事，在交友方面给了你哪些启示？请结合两文简要分析。
初中初中语文八年级上册文言文《得道多助,失道寡助》中考试题及答案
初中语文八年级上册文言文《得道多助，失道寡助》中考试题及答案试题1:《得道多助，失道寡助》孟子天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环节而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下广顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1．解释下面句子中加点词语的意思。
⑴亲戚畔. 之畔：⑵攻亲戚. 之所畔亲戚：⑶委而去. 之去：⑷域. 民不以封疆之界域：2．翻译下面两个句子。
⑴天时不如地利，地利不如人和。
⑵得道者多助,失道者寡助。
3. 为了证明“天时不如地利，地利不如人和”的论点，作者主要运用了哪些论证方法？4. 本文“天时不如地利，地利不如人和”的观点与《曹刿论战》中“小大之狱，虽不能察，必以情”蕴含的观点有相同之处。
其相同之处是什么？你从中获得的最大启示是什么？答案1.⑴通“叛”，背叛⑵内外亲属⑶离开⑷限制2.⑴有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（天时、地利、人和）⑵能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
（道、者、寡）3.举例论证、对比论证、类比论证（道理论证）4.相同之处：两句话都强调了人心向背的重要性。
启示只要围绕人心向背来谈。
试题2: 《得道多助，失道寡助》天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环节而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
八年级语文上册文言文试题含答案
八年级语文上册文言文试题含答案一、文言文1．阅读下文，完成小题生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）解释下列句中划线的词。
①人恒过，然后能改________②困于心，衡于虑，而后作________（2）用现代汉语翻译下面的句子。
然后知生于忧患而死于安乐也。
（3）下列对选文内容理解不正确的一项是（）A.选文第1段列举古代先贤起于微贱的事例作为论据。
B.选文第2段对所举事例加以概括，得出要增长才干，必须先经受艰苦磨炼的观点。
C.文章的中心论点是：生于忧患，死于安乐。
D.选文先谈人，主要体现“死于安乐”；后论国，主要体现“生于忧患”。
2．阅读下面文言文，完成下列小题。
①元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
②念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
③怀民亦未寝，相与步于中庭。
④庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
⑤何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（1）解释下列画线词语。
①月色入户 ________ ②欣然起行________③水中藻、荇交横 ________ ④念无与为乐者________（2）用现代汉语翻译下面的句子。
①怀民亦未寝，相与步于中庭。
②何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（3）下列说法不正确的一项是（）A.文章以寥寥数语描绘了月夜小景，传达了作者复杂微妙的心境，语言凝练而又意味深长。
B.文章第①②句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然流畅。
C.文章第②③句中的“遂”“亦”二字流露出作者与张怀民相知的喜悦。
D.作者在描绘中庭景物时极富特色：写月突出其明，写影突出其形，写水突出其清。
部编版语文八年级上册第三单元文言文阅读及答案
文言文阅读(一)三峡(郦道元)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”10、解释下列语句中加点词的意思：（4分）（1）沿溯阻绝（2）属引凄异（3）回清倒影（4）略无阙处11、用现代汉语翻译下列句子：（4分）（1）自非亭午夜分，不见曦月。
（2）清荣峻茂，良多趣味。
12、请用简洁的语言分别概括三峡夏、秋两个季节水的特点。
（4分）13、如果你要去欣赏三峡的美景会选择哪个季节前往？请结合课文的内容说说理由。
（3分）【二】【甲文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹。
四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙】仆去月谢病，还觅薜萝。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠。
蝉吟鹤唳，水响猿啼。
英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智所乐，岂徒语哉！补充[去月]上月。
1. 解词(1)晓雾将歇 (2) 未复有能与其奇者(3) 仆去月谢病 (4) 岂徒语哉2翻译（1）实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
（2）仁智所乐，岂徒语哉！3两文写景的方法有什么相同之处？其作用是什么？4，对划线语句所表现出的共同的处世态度，你是怎样理解和评价的？【三】【甲文】山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹。
四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【乙文】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入户欣然起行念无与为乐者遂至承天寺寻张怀民。
八年级上册文言文语文试题附答案
八年级上册文言文语文试题附答案一、文言文1．阅读《周亚夫军细柳》,完成下面练习。
文帝之后六年，匈奴大入边。
乃以宗正刘礼为将军，军霸上;祝兹侯徐厉为将军，军棘门;以河内守亚夫为将军，军细柳，以备胡。
上自劳军。
至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。
已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。
天子先驱至，不得入。
先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:'军中闻将军令，不闻天子之诏。
'”居无何，上至，又不得入。
于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。
”亚夫乃传言开壁门。
壁门士吏谓从属车骑曰:“将军曰:'军中不得驱驰'。
”于是天子乃按辔徐行。
至营，将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜，请以军礼见。
”天子为动，改容式车。
使人称谢:“皇帝敬劳将军。
”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。
文帝曰:“嗟乎，此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
至于亚夫，可得而犯邪!”称善者久之。
（1）解释下列句中加横线字的意思①天子且至________ ②军霸上 ________ ③改容式车________（2）用现代汉语翻译下列句子。
曩者霸上、棘门军,若儿戏耳，其将固可袭而虏也。
（3）最后一句说“群臣皆惊”，一个“惊”字，含义丰富,联系全文，说说你的理解。
2．阅读下面文段和诗歌,完成下面练习。
清白堂①记（节选）[宋]范仲淹一日，命役徒芟②而辟之，中获废井。
即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。
乃扃③而澄之，三日而后汲视。
其泉清而白色，味之甚甘，渊然文余，绠④不可竭。
当大暑时，饮之若饵⑤白雪，咀轻冰，凛如也。
当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。
其或雨作云蒸醇醇而浑盖山泽通气应于名源矣。
又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。
予爱其清白而有德义，可为官师之规。
因署其堂，曰：“清白堂”。
又构亭于其侧，曰：“清白亭”。
庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！宝元二年记。
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21、桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为．( 当作、作为)业。
缘．(沿着)溪行，忘路之．( 的)远近。
忽逢桃花林，夹岸数．百步，中无杂树，芳草鲜美．．( 鲜嫩美丽)，落英．．(落花) 缤纷。
渔人甚异．( 以……为异)之．。
复．(又)前行，欲穷．(尽)其．林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛．．若有光。
便舍船，从口入。
初．极狭，才．(仅)通人。
复．行数．十步，豁然．．( 整齐的样子)，有良田美．．(开阔的样子 )开．(开阔)朗．( 明亮)。
土地平旷(平坦宽广)，屋舍俨然池桑竹之属．．．．(交错相通)，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉．( 都)如外人。
黄发(老．．(类)。
阡陌交通人)垂髫( 小孩 )并．( 一起)怡然．．( 快乐的样子)自乐。
见渔人，乃．（竟）大惊，问所．（地方）从来。
具．（详细）答之．。
便要．（通“邀’,邀请）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸．（都）来问讯．。
自云．(．说)先世避秦时乱，率．（带领、率领）妻子．．（妻子儿女）邑人(同乡人)来此绝境．．(与人世隔绝的地方)，不复（再）出焉，遂．（于是、就）与外人间隔。
问今是何世，乃．（竟然）不知有汉，无论．．（更不必说）魏晋。
此人一一为．具言所闻，皆．（都）叹(感叹)惋(惋惜)。
余人各复延．．（邀请）至其家，皆出酒食。
停数．日，辞（告辞）去．（离开）。
此中人语．（告诉）云：“不足．（值得）为．（向、对）外人道(说)也。
”既．（已经）出，得其船，便扶．（顺着、沿着）向．（从前的、旧的）路，处处志．（做标记）之。
及．（到）郡下，诣．（到）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻（寻找）向(从前的、旧的 )所志．（标记）。
遂．（终于）迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规．（计划）往。
未果．，寻．（不久）病终。
后遂（就）无问津．（渡口）者。
1、夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
译：两岸数百步的地方，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。
2、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
译：土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树、竹林之类。
3、黄发垂髫，并怡然自乐。
译：老人、小孩，一起都很开心，自得其乐。
4、率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
译：带领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就和外界的人断绝了往来。
5、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
6、此人一一为具言所闻，皆叹惋。
译：这个人为他们一一详细地说出了自己听到的事，（他们听完后）都感叹惋惜不已。
7、余人各复延至其家，皆出酒食。
译：其余的人各自又邀请他到自己的家里，都拿出酒饭（款待他）。
8、此中人语云：“不足为外人道也。
”译：村中人告诉他说：“不值得跟外面的人说。
”9、既出，得其船，便扶向路，处处志之。
译：（渔人）出来以后，找到他的船，就沿着旧路（回去），（一路上）处处做上标记。
10、未果，寻病终。
后遂无问津者。
译：但没有实现，不久（他）生病死了。
后来就再也没有探寻（桃花源）的人了。
22．陋室铭山不在高，有仙（仙人）则（就）名．(出名)。
水不在深，有龙则灵．．(显灵)。
斯．( 这)是陋室，惟．(只)吾．( 我)德馨．( 品德高尚)。
苔痕上．(长到)阶绿，草色入（映入）帘青。
谈笑有鸿．（大）儒．( 读书人)，往来无白丁．．( 使......扰乱)．．（可以用来）调．(弹)素．(不加修饰)琴，阅金经。
无丝竹之乱．．(没有学问的人)。
可以耳．，无案牍．．( 官府的公文)之劳．( 使......劳累)形．(身体)。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之．有？1、斯是陋室，惟吾德馨。
译：这是简陋的房子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。
2、苔痕上阶绿，草色入帘青。
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
译：谈笑的是学问渊博的人，交往的人中没有粗鄙的人。
4、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
译：没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文使身体劳累。
5、孔子云：“何陋之有？”译：孔子说：“有什么简陋的呢？”爱莲说水陆草木之．( 的)花，可．( 可以)爱者甚蕃．( 多)。
晋陶渊明独( 只)爱菊。
自．( 从)李唐来，世人盛．(很、非常)爱牡丹。
予．( 我)独爱莲之．出淤泥而( 但)不染．(沾染)，濯．(洗涤)清涟．．(清水)而．( 但)不妖．(美丽而不端庄)，中(里面)通( 通透)外直，不蔓．( 生枝蔓)不枝．( 长枝节)，香远．( 远播)益．( 更加)清．( 清芬)，亭亭．．( 耸立的样子)净植．(立)，可．远观而不可亵玩．．(玩弄亵：亲近而不庄重)焉．。
予谓．(认为)菊，花之．隐逸者也；牡丹，花之．富贵者也；莲，花之君子．．．者也。
噫！菊之爱，陶后鲜．( 少)有闻；莲之．爱，同予者何人？牡丹之．爱，宜．(应该)乎众．矣。
二、句子翻译：1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，译：我唯独喜爱莲，它从淤泥里长出来，却不沾染淤泥；经过清水的洗涤，却不显得妖艳。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
译：（莲的茎）内空外直，不生蔓枝，不长枝节，香气远播，更显得清芬；（它）笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不可以贴近去玩弄啊。
3、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
译：我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富豪；莲是花中的君子。
4、噫！菊之爱，陶后鲜有闻；译：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后很少有听到了。
5、莲之爱，同予者何人；译：对于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？6、牡丹之爱，宜乎众矣。
译：对于牡丹的喜爱，人该是很多了。
23、核舟记明有奇巧．．（手艺奇妙精巧）人曰．（叫）王叔远，能以．（用）径．(直径)寸之．(的)木，为．( 雕刻)宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不．．(无不)因．(顺着)势．(形状)象．( 雕刻)形．(．形象)，各具．(具备、具有)情态。
尝．(曾经)贻．(赠送)余．(我)核舟一，盖．(大概是)大苏泛．( 泛舟)赤壁云。
舟首尾长约八分有．（同“又”）奇．(零数)，高可．(大约)二黍许．(上下)。
中轩．(高起)敞者为．(是)舱，箬篷．．( 用箬竹叶做的船篷．．．．．．．)覆．(盖)之．（它）。
旁开小窗，左右各四，共八扇。
启．(打开)窗而．(连词，表修饰)观，雕栏相望．．．．焉。
闭之．（它），则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐．(缓缓地)来，水波不兴．( 起)”，石青( 用石青)糁．(涂染)之（它）船头坐三人，中峨．( 高)冠．（帽子）而．(连词，表并列)多髯( 胡子)者为．(是)东坡，佛印居右，鲁直居左。
苏、黄共阅一手卷。
东坡右手执．(拿)卷端，左手抚．(按着)鲁直背。
鲁直左手执卷末，右手指卷，如．( 像)有所语．( 说)。
东坡现．(露出)右足，鲁直现左足，各微侧．．(略微侧转身子)，其．(他们的)两膝相比．(靠近)者，各隐卷底衣褶中。
佛印绝类．．(极像)弥勒，袒．(敞)胸露乳．(奶)，矫．(举)首昂视，神情与苏、黄不属．( 类似、像)。
卧右膝，诎．( 同“屈”，弯曲) 右臂支船，而．( 连词，表并列)竖其．(他的)左膝，左臂挂念珠倚( 靠)之，珠可历历．．(分明可数的样子)数也。
舟尾横卧一楫。
楫左右舟子各一人。
居右者椎髻仰面，左手倚．一衡( 同“横”)木，右手攀( 扳着)右趾，若．( 好像)啸呼状( ……的样子)。
居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视．( 眼睛、目光)端．( 正视)容．(神色)寂．( 平静)，若听茶声然．( ……的样子)。
其（那）船背稍夷．( 平)，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫( 通“父”,男子美称)刻”，细若蚊足，钩画了了．．( 清楚明白)，其．( 那)色墨。
又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一．(全)舟，为人五；为窗八；为篛篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆为字共三十有四。
而计其长曾．( 竟然)不盈．( 满)寸。
盖．( 大概是)简．(挑选)桃核修狭(长而窄)者为．( 雕刻)之（它）。
嘻，技亦灵怪（．．）．矣哉！．．．神奇1、罔不因势象形，各具情态。
译：无不就着（材料原来的）形状，雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。
2、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
译：曾经赠送给我一只用桃核雕成的小船，（那主题）大概是苏轼泛游赤壁。
3、舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
译：小船从头到尾，长度大约八分又有零数，高大约二分上下。
4、中轩敞者为舱，箬篷．．覆之。
译：中间高起而宽敞的（部分）是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
5、闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
译：关闭它，就（看见）右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
6、中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。
译：中间（戴着）高高的帽子、（长着）浓密胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
7、苏、黄共阅一手卷。
译：苏东坡、黄鲁直一起看着一轴横幅的书画卷子。
8、东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。
译：苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着（身子），他们紧靠着的两膝，都隐藏在手卷下面的衣褶里。
9、佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。
译：佛印极像弥勒菩萨，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏东坡、黄鲁直不相类似。
10、舟尾横卧一楫。
译：船尾平放着一支船桨。
11、居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。
译：位居右边的船夫梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼叫的样子。
12、其人视端容寂，若听茶声然。
译：那人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听烧茶的声音。
13、其船背稍夷，则题名其上。
译：那船的顶部稍微平坦，就在它的上面雕刻作者的题款与名字。
14、通计一舟，为人五；为窗八。
译：总计整条小船，雕刻了五个人，八扇窗。
15、盖简桃核修狭者为之。
译：原来（是）挑选狭长的桃核雕刻它的。
16、嘻，技亦灵怪矣哉。
译：啊，技艺真是奇妙极了！24、大道之行也大道（政治上的最高理想）之行（施行），天下为（是）公，选贤（品德高尚的人）与（通“举”）能，讲（讲求）信（诚信）修．（培养）睦（和睦）。
故（所以）人不独（仅仅）亲（以......为亲）其．（他）亲（亲人、父母），不独（只、单单）子（以......为子）其子（子女），使老有所终（终其天年），壮有所用，幼有所长（成长），矜．（通“鳏”，老而无妻的人）、寡．（老而无夫的人）、孤．（幼而无父的人）、独．（老而无子的人）、废疾者（残疾人）皆有所养（供养），男有分（职业、职守），女有归（女子出嫁）。