第五编 文学有何用

• （2）文学的特殊性使得文学的教育作用不 是通过枯燥的道德说教和严酷的法律制度 来改变人，而是通过生动的故事情节、鲜 活的人物形象、富有魅力的意境等从精神 上感染人、打动人，进而使读者在身心愉 悦的状态下自愿地、自动地接受文学作品 中包含的思想情感、价值判断和善恶评价。 所以我们也不能把文学当作进行伦理道德 教育的工具，只注重文学的功利性而否认 了其审美特性。
美或审美即无目的的合目的性，即表面超 功利无目的，但却在内在本质上合于人追 求自由、美好生活的总目的。 “美的力量，恰恰就是人们从那种自我施 加的种种束缚限制中解放出来的力量。对 美的追求，也就是对解放的追求。而追求 解放，实际上也就是追求进步。”（高尔 泰《美的追求与人的解放》）
三、文学充实人的内心世界
• （2）文学的审美功能还体现于使生活于苦难中的 人们得到一种精神上的安慰，为贫乏的现实勾画 一个理想的乌托邦世界。 • 文学作品作为一种抽象的语言符号，它可以在一 定程度摆脱现实物质条件的限制和生产力发展阶 段的束缚，在想象的领域创造一种可以使读者获 得自由的享受和快感。读者在想象中获得的自由 可以使内心积聚的情感获得释放，从而将心理中 过多的能量释放，以避免心理负担过重而造成的 伤害，通过宣泄获得心理的健康。
1、人间情怀 人间情怀，是文学接近生活，进入人们心 灵世界最基本的方式，它体现出来的价值， 构成文学价值体系中最为直观也最易为人 们所感受、接纳的部分，可以说它是文学 整体价值的基础。
2、精神家园
精神家园实质上是指人的精神要有所归属， 它包括对人的存在意义的理性觉悟、以及 对人的存在意义的文化认同、心灵归属、 情感寄托等。
第二讲
一、审美功能 二、认识功能 三、教育功能 四、娱乐功能
文学的社会功能
• 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩 之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 ——孔子 • 文学的社会功能也就是文学的社会作用与 影响。对应着文学的价值内涵，在整体上 文学的作用是审美作用，一般认为它可能 以三种方式体现出来，即认识作用、教育 作用与娱乐作用。
善即合目的性。这里的目的是指由人类本质决定的 那个终极的文明目标，它体现出更为强烈的伦理、 人文色彩。为着这个目标，人类要不断地战胜自己， 走向自身，获得人性的健全与完善；同时人类还要 不断地与现实的黑暗和不公平作斗争，改良社会， 使生命与情感在这个宏大目标下显现出伟大与渺小、 壮丽与平庸之别，哪怕是和风细雨的生存，也有道 德的尺度为之作出一目了然的价值判断。文学是体 现了人类自身和社会的目的性，文学对读者而言具 有教育价值。 文学的合目的性(或向善)，根本来看，就是要反映 这种人类追求和行为自律，取得一个使人敬佩的思 想基点与情感立场。
《如此平淡的一日有什么值得我们记录》 上午十点(书桌，窗前)＼翻开发黄的照片， 听音乐。喝茶。写字。＼在书中寻找我们 的一知半解。计划一次旅行。坐火车。景 色如此迷人。＼下午四点(半明半暗的窗帘) ＼我搅动一杯加糖的菊花茶，看楼下的人 走来走去，＼我写字。画画。无所事事。 在举手投足中，＼又消耗一下午。
• 民间故事书的使命是使农民在繁重的劳动 之余，傍晚疲惫地回到家里时消遣解闷， 振奋精神，得到慰藉，使他忘却劳累，把 他那贫瘠的田地变成芳香馥郁的花园；它 的使命是把工匠的作坊和可怜的徒工的简 陋阁楼变幻成诗的世界和金碧辉煌的宫殿， 把他那身体粗壮的情人变成体态优美的公 主。 ——恩格斯
• （3）文学的审美功能是文学的主要功能、整体功 能，一些理论家认为，文学作品不仅能影响人的 情感，还能影响人的认识和意志，这样，形成了 认识功能、教育功能和娱乐功能的三分说。如何 从根本上区分文学的认识作用和科学的认识作用； 文学的教育作用和道德的教育作用，文学的娱乐 作用和游艺的娱乐作用到底有什么区别，就要在 审美的大前提下，进行论证和分析，才能全面正 确、整体地揭示文学的功能和作用。
四、文学的娱乐功能
• 文学的娱乐功能则是文学作品给人们情绪 的激动与感觉的快适，给人以精神上的满 足和愉悦的功能。
• 文学作品的娱乐作用，远远不如戏剧，电影等综 合艺术，相声、舞蹈、音乐等表演艺术，但毕竟 仍有娱乐作用。如喜剧作品莫里哀的《伪君子》， 果戈里的《钦差大巨》，有着幽默风格的小说， 马克· 吐温的《汤姆· 索亚历险记》；以神魔鬼狐 为题材的小说《西游记》，《聊斋》等等。读起 来趣味横生，令人捧腹，就有较明显的娱乐性。 • 武侠小说、推理小说、言情小说的兴盛……
2、真、善、美的体现
马克思：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的） 是最初的社会形式，在这种形式下，人的生产能力 只是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。以物 的依赖性为基础的人的独立性，是第二大形式，在 这种形式下，才能形成普遍的社会物质交换、全面 的关系、多方面的需求以及全面的能力的体系。建 立在个人全面发展和他们共同的、社会生产能力成 为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性， 是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条 件。”（《马克思恩格斯全集》第30卷，人民出版 社，1995年，第107—108页。）
• （1）文学并不是照相式地抄写现实生活，而是渗透着作 家主观的理想和美好愿望，作家的审美理想显示了作者对 社会生活现象的审美评价。读者在阅读文学作品时往往不 知不觉地受这种审美评价的影响和陶冶，从而改变自己的 思想观念和精神面貌。
• 人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次，一个人 的生命是应该这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚 度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样，在临死的 时候，他就可以说：我的整个生命和全部精力都已献给了 世界上最壮丽的事业－－为人类的解放而斗争。 ——《钢铁是怎样炼成的》
文学的合规律性（或求真），指的就是用 形象的方式在对事物和现象的把握、表现中体 现出合规律性的思想特征，体现出追求真理的 热忱和勇敢。 文学之真，是从人的角度切入生活本质的 真，因而它虽然对现象进行了扭曲与变形，但 仍然会具有强烈的认识价值。 真实的文学作品通过现象、通过偶然揭示 了人类社会的本质和必然，因此，文学对于读 者而言具有认识价值。
• 拓展问题： • 1、结合作品理解文学的各种功能在社会文 化中的实现方式。 • 2、中国古代为什么十分重视文学的教化作 用。
第三讲
文学的世俗价值
一、文学的游戏价值
1、游戏的深层内蕴
游戏是人受到外在物质世界和内在精神束缚得不到 自由时，利用闲暇与剩余精力创造一个自由天地的 想象性具体活动。 游戏是人性确立的一个标志。只有当人成为完全意 义的人之时，他才游戏；只有当他游戏之时，才是 完全意义的人。
• （1）文学作品中包含丰富的知识。这些知 识涉及社会、人生的历史和现实；涉及哲 学、科学和医学等各门学科。我们从文学 中获得各种各样的知识可以弥补经验的缺 陷。阅读历史题材的文学作品，我们可以 理解历史，获得关于当时社会的知识。阅 读科幻文学，我们可以理解科学知识。有 的文学作品则包含着某些医学知识。
• 文学的娱乐性不但不会消解文学的认识、 教育价值，处理得当，反而能够为它们找 到更为有效的实现途径，从而加强它们的 影响力。优秀的文学作品，常常以娱乐为 契机和外形，产生吸引力引导阅读——文 学毕竟不能靠强制手段来实现它的价值— —然后在客观上使人获得认识，受到教育。 “寓教于乐”是合于艺术规律的，在许多 特殊的历史时期，人们常常会忘记它。
• （1）文学阅读主体在进行审美鉴赏时往往 进入一种超功利和无利害关系的内心状态， 不涉及实用性的目的和科学性的认识活动， 只是一种精神层面的感受和体验。阅读文 学作品不同于读哲学、伦理学著作，它首 先获得一种审美的快感和愉悦。 • 《人间喜剧》——《资本论》； • 《祝福》——《湖南农民运动考察报告》
• 《红楼梦》——中国封建社会的一部“百 科全书” • 巴尔扎克的《人间喜剧》也才能“汇集了 法国社会的全部历史”，使人甚至在经济 细节方面学到的东西，也要比从当时所有 职业历史家、经济学家和统计学家那里学 到的全部东西还要多。
• （2）文学是通过艺术概括的手段来反映社会生活 的，所以往往能够通过纷繁复杂的现象展示社会 的本质和规律，甚至预示未来。通过阅读文学作 品我们可以发现社会发展的规律和人类未来的发 展趋向。 • 曹雪芹的《红楼梦》，在乾嘉盛世中预示了封建 社会“忽啦啦似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”的危 险局面。巴尔扎克“预先创造了在路易· 菲利浦王 朝时还处于萌芽状态，而直到拿破仑第三时代， 即巴尔扎克死了以后才发展成熟的典型人物”。 因此在西方，自古以来人们就把诗人称为“先 知”。
• （3）文学教育的最终目的是培养人的正确 的人生观和价值观，产生丰富的、具有完 美个性的人以及促进整个社会的稳定、协 调和进步，为整个人类创造一个能够自由 而且全面发展的理想的精神家园和生存功能是指文学通过曲折的 故事情节、生动鲜活的人物形象、丰富幽 远的意境真实地再现社会生活现实，从诸 多的社会现象中把握社会发展和前进的本 质和规律，借此人类可以了解历史、把握 现在、展望未来。
一、文学的审美功能
• “我确信‘美’是人类生活一要素，或者还 是各种要素中之最要者，倘若在生活全内 容中把‘美’的成分抽出，恐怕便活得不 自在，甚至活不成。” ——梁启超
• 所谓文学的审美功能是指文学鉴赏主体在 阅读文学作品时．不寻求直接的功利性的 物质需求，而是通过审美直觉获得的一种 审美趣味。它激发人们的审美情感、审美 欲望和审美理想等，产生精神上的享受和 心理上的愉悦。
第五编
文学有何用
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第一讲 文学的基本价值 第二讲 文学的社会功能 第三讲 文学的世俗价值 第四讲 文学的精神价值
第一讲
文学的基本价值
一、文学给人提供幻象世界
1、见证生活
2、回味人生 3、重温历史
二、文学使人深刻领悟真善美
1、真、善、美的含义
所谓真，也就是合规律性。即合于自然规律与社 会发展规律（求真即合规律）。 所谓善，也就是合目的性。即合于人类追求自由， 追求人性，从必然王国向自由国迈进，最终生活得更 舒适更幸福这个伦理的目的（向善即合目的）。 所谓美是人的本质力量对象化的感性显现。人的 本质力量：人的创造力量，追求自由的力量。