湖南汨罗方言词汇与地域文化
湘乡方言词语札记

湘乡方言词语札记湘乡方言是指中国湖南省湘乡市一带的方言,由于历史的原因和地理位置的影响,湘乡方言受到了汉语各大方言的影响,呈现出自身独特的语音、词汇和语法特点。
本文将介绍一些湘乡方言的词语,以便更好地了解湘乡方言文化。
一、湘乡方言词语1. 磨鼻子 mō bí zi:指吹鼻子。
2. 哎嗬āi hē:表示不相信、不同意。
3. 老及 lǎo jí:表示年龄较大,一般用来形容老人。
4. 北极毛 běi jí máo:指皮脆无力,老态龙钟的人。
5. 吃花儿 chī huāér:指炫耀、炫富、炫技等。
6. 拌拐 bàn guǎi:指绕路或误路。
7. 睡脑补 shuì náo bǔ:指午睡或午休。
8. 扯篷车 chě péng chē:指乘坐公共汽车或出租车等,一般是在开车时喊的。
9. 瞎猜 xiā cāi:指瞎猜测或胡猜。
10. 檬毛 mēng máo:指黄色、发黄的衣服或衣角。
11. 绷秤 bēng chèng:指擅长拔高、夸大事实。
12. 浪费功夫 làng fèi gōng fū:指白费力气或付出过多的努力。
13. 丢人堆 diū rén duī:指某些行为让人感到尴尬或吃亏。
14. 往狗身上拉 wǎng gǒu shēn shàng lā:指做事不顾及他人感受或不顾及社会公德。
15. 轧金钱 zhá jīn qián:指在商业活动中占据优势或赚了大钱。
16. 背儿袋 bèi ér dài:指拎提包或背包等。
17. 盘黄 hàu yè pán huáng:指把东西堆成一堆。
18. 搓头 cuō tóu:指搓洗头发。
19. 滥花菜 làn huā cài:指吃零食或垃圾食品等。
湖南各地方言分布(附图)

湖南各地方言分布(附图)(2011-03-29 14:51:44)转载▼一、湘北方言:1、常德方言(北方语系-西南官话):流行于流传在今洞庭湖沅水、澧水流域,属于与现代普通话十分接近的北方方言区。
细分起来,又可分为:常德话、津市话(澧州话)、张家界话、湘西话等。
常德话影响较广,波及益阳的沅江和南县、岳阳的华容,但内部差异较小,可以自由交流。
常德方言与湖北荆州的南部县市(监利、公安、洪湖等地)方言为一个支脉,同属江汉平原音。
常德方言的特点在于平实委婉,有亲和力。
2、岳阳方言(湘语、赣语、西南官话):岳阳主城区和临湘路北、云溪区以及华容县紧靠长江洞庭的地带为第一区,具有西南官话、湘语、赣语等多重特征;岳阳县和临湘路南为第二区,是湘语、赣语的交叉地带;平江县大部分地区和汨罗市东北部为赣语区,保留了很强的古语特点;汨罗、湘阴则是典型的新湘语区,与益阳、长沙话相似。
岳阳方言内部差异较大,五里不同音,其中东部地区,与鄂东南山区方言相仿,同湖北赤壁、通城、崇阳(湘赣方言区)等地方言十分接近。
岳阳方言的特点在于字字铿锵,升调较多。
3、张家界方言(北方语系-西南官话):张家界与常德同属于西南官话区。
流行张家界话的地区包括张家界市及其周边地区(石门西部和西南部,临澧西部)。
张家界话儿化音较重,接近于贵州、重庆、四川等地的方言,整体上,官话区内部差异较小,可以自由交流。
4、益阳方言(湘语-新湘语):益阳话属于湘方言-长益片-益沅小片区,与长沙话相近,但保留了一些独特的特征。
益阳话可以定义为:周边地区与益阳可通话,同时又具备古浊声母边音化的湘语。
典型的益阳方言区包括沅江、桃江及益阳市区。
新湘语内部差异较小,益阳话与其他新湘语地区方言,可以自由交流。
二、湘中方言:1、长沙方言(湘语-新湘语):长沙话是新湘语的代表,新湘语主要流行于长沙和湘北,受官话方言和赣方言的影响比较大。
长沙话一般指长沙城区和长沙县、望城县大部所使用的语言(而且长沙县和望城县方言与城区方言略有区别)。
马桥词典名词解释

马桥词典名词解释《马桥词典》是1997年作家出版社出版的图书,是中国作家韩少功1996年出版的一部小说,按照词典的形式,收录了一个虚构的湖南村庄马桥镇的115个词条,这些词汇部分也是作者所虚构(如晕街)。
《马桥词典》是对乡村生活的真实描写,这在中国的农村非常普遍。
《马桥词典》透视了一个民族生存挣扎的真实情状,挖掘了民族苦难的历史根源,同时展示了中国传统文化的另一面,可以说是为我们提供了认识农村的又一个途径。
2019年9月23日,该小说入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
《马桥词典》以作者当知青时下乡工作生活的湖南省汨罗县(现为汨罗市)天井公社(现为天井乡)为取材地,以其风土人情为素材,集录了当地“马桥人“的日常用词,《马桥词典》共计115个词条。
它以这些词条为引子,讲述了古往今来一个个丰富生动的故事,引人入胜,回味无穷。
《马桥词典》最早发表于上海文艺出版社的《小说界》杂志1996年第2期,后由作家出版社出版单行本。
1999年被《亚洲周刊》评为“20世纪中文小说100强”之一。
2003年8月由美国哥伦比亚大学出版社出版了英译本“A Dictionary of Maqiao”。
《马桥词典》是先锋小说的代表作品之一。
曾荣获“上海市第四届中、长篇小说优秀大奖”中的长篇小说一等奖。
马桥人以独特的眼光看世界。
“神仙府”、“梦婆”、“觉”、“醒”等这些词正闪现这种慧眼的睿智的光辉。
“神仙府”里的人,风餐露宿,与自然为友,在天地间悠闲自得,在世俗常人的眼光看来,是不思进取、消极颓废,但在马桥人以神仙称他们。
这是颇有老庄哲学的风味的。
而马桥人把“科学”一词定义为懒惰,他们认为城里人发明一大堆所谓科学的东西代替人类就是因为懒惰。
他们拒绝着外面世界现存的知识与观念,固守着日出而作日落而息的生存信仰,这不能不说是一种朴素的自然主义的生存哲学。
“梦婆”一词给人们避之不及的精神病人一个如此感性而神秘的称呼,并且认为“梦婆”是最接近真理的人。
湖南汨罗大荆方言的同音字汇

44] 竖[ 术述 [ 13 ] 42] 如鱼渔于余愚娱于愉儒[ 女语与雨宇禹羽 55] 11] 44] 预日疫[ 遇芋裕[ 入玉 乳[ a 33] 13] 42] 55] 11] p[ 巴芭疤爸琵[ 爬[ 把[ 霸坝[ 耙 44] ~ 地[ 八 p‘ [ 35] 44] 怕[ 拔白 m[ 33] 13] 42] 44] 妈[ 麻[ 马码[ 抹麦 f[ 33] 13] 55] 11] 44] 花[ 华[ 化[ 画[ 划筏罚法发 t[ 42] 11] 44] 打[ 大文[ 答搭 t‘ [ 44] 塔达榻塌踏 l[ 13] 44] 拿[ 辣拉纳腊蜡 ts[ 33] 13] 55] 44] 渣[ 查茶搽[ 诈榨炸[ 摘闸扎 ts‘ [ 33] 44] 叉杈差岔[ 插杂察擦 s[ 33] 42] 44] 沙纱[ 耍[ 杀刷 k[ 44] 夹挟 ~ 菜胳白 k‘ [ 44] 掐客 13] 42] 44] [ 牙白伢[ 哑白[ 鸭白押白压白 x[ 33] 11] 44] 虾白[ 下底 ~ [ 瞎吓 ~ 人 ia 33] t[ 爹~ t‘ [ 44] 狄
2011 年第 5 期
刘英玲
湖南汨罗大荆方言的同音字汇
139
密脉 t[ 33] 13] 42] 55] 低爹 ~ 娘[ 堤题提蹄啼[ 底抵[ 帝队 11] 44] 第地弟[ 的目 ~ 滴嫡得德 白[ t‘ [ 33] 42] 35] 44] 梯[ 体[ 剃屉退 白[ 贴帖叠蝶谍铁 踢剔笛敌替 l[ 13] 42] 55] 11] 犁黎梨[ 礼李里理鲤[ 厉丽[ 荔利痢 [ 44] 笠立粒烈列裂劣栗律率猎肋力勒历泪 白 ts[ 13] 42] 55] 徐齐脐[ 姐文 挤嘴[ 借 文 聚祭济集醉剂 11] 44] 最白[ 罪[ 接节则责积脊籍鲫即绩际 ts‘ [ 33] 42] 35] 44] 蛆妻[ 取娶[ 趣砌碎翠[ 捷截切绝 七漆疾贼戚契寂绝 s[ 33] 13] 西栖犀些文须需虽[ 斜 文 邪 ~ 毛野鬼: 不正经的 42] 55] 44] 写文 洗[ 岁谢 文 细羡絮 棉 ~ [ 屑雪悉膝 人[ 塞惜昔席夕熄媳习薛息虱析泄肚里 ~ : 拉肚子 33] 13]其旗棋期骑奇[ 42]几己 [ 鸡机讥饥肌基[ [ 55] 44] 锯既技妓纪记[ 劫杰揭结洁吉格急级及击 激极 [ 33] 42] 35] 44] ‘ 欺[ 启岂起杞[ 去气汽器弃[ 吸侧 13] 42]蚁拟[ 55]艺毅聂谚议 [ 泥倪宜仪谊尼疑[ 44] 孽[ 业额热白 33] 13] 42] 55] 44] [ 牺溪希稀[ 随[ 喜[ 卸系 联 ~ 戏[ 协黑歇蝎核血色 33] 13]姨移夷[ 42]已椅倚以[ 55]意逸 [ 医衣依[ 11] 44] 忆亿益异□: 这,~ 个好[ 易[ 乙一译叶页 u 13] 42] 55] 11] p[ 菩脯[ 补[ 布怖[ 步部 p‘ [ 33] 42] 35] 44] 铺 ~ 盖[ 谱普甫[ 铺店 ~ [ 卜赴讣 m[ 13] 42] 11] 44] 模[ 母拇[ 墓[ 目木穆牧 f[ 33] 13] 42] 呼夫肤麸敷[ 胡湖狐壶符扶芙俘[ 虎浒 55]付傅富副[ 11]户互父护附 府腑斧抚腐俯辅[ 44] 负妇[ 佛福幅腹服伏 k[ 33] 42] 55] 姑孤箍估[ 古牯股鼓 □ 螃 ~ : 螃蟹[ 故固 44] 顾[ 骨文谷 k‘ [ 33] 42] 35] 44] 枯[ 苦[ 库裤[ 哭 33] 13]吴蜈无[ 42]五伍午舞武鹉[ 11] [ 乌巫诬[ 44] 误悟务雾[ 屋物 y 33] 13] [ 猪诛蛛株朱珠车 ~ 马炮 居拘[ 除储渠厨瞿 [ 42] 55] 11] 44] 煮主举[ 巨驻锯注蛀铸距句具[ 住[ 橘菊局 [ 33] 35] 44] ‘ 区驱吹白[ 处[ 出屈 33] 42]暑鼠许水[ 55]绪[ 11]树 [ 书舒输殊虚嘘[
湖南汨罗方言的先行体貌助词_正_陈山青

摘要:文章描写湖南汨罗方言先行体貌助词“正”的句法分布,分析“正”的语法意义,考察其语源及在汉语方言中的地理分布,并推测汨罗及湖南东部湘、赣语毗连地带方言中的“正”极有可能来自客家话。
关键词:湖南汨罗方言先行体貌助词正1.汨罗方言“正”的多种用法湖南汨罗湘语“正[]”(阴去,白读)的用法有三:(一)形容词。
“正”相当于“好”、“成”,多用于动词或能性述补结构后,充当补语性成分。
如“媒话正得(媒说成了)”、“莫急,车修得正(别急,车能修好)”。
另外,文读的“正[¸Õ¸Õ¡£±íʾÊÂÇéÔÚǰ²»¾Ã·¢Éú¡£Èç¡°ÎÒÙµÕý³Ô·¹£¨ÎÒÃǸճԷ¹£©¡±¡¢¡°ÎÒÔÚÉϺ£³ö²îÀ´£¬Õýµ½ÎÝ£¨ÎÒ´ÓÉϺ£³ö²î»ØÀ´£¬²Åµ½¼Ò£©¡±¡£²Å2。
湖南汨罗大荆方言的语音特点

2005 年第 4 期
刘 英玲 湖南汨罗大荆方言的语音特点
103
1 04
湖南文理学院学报( 社会科 学版)
第 30 卷
2005 年第 4 期
刘 英玲 湖南汨罗大荆方言的语音特点
105
现象的方言有: 安 化的 梅城、湘乡 的阴山 、双 峰的 梓门 桥、岳 阳的荣家湾。 声 母送 气构成 声调 分化 的条 件 [3] 。大荆 方 言也正是由于 声母 送气, 导致 次清 去从清 去中 分化出 来, 形 成独立的调类: 次阴去。大 荆位 于汨 罗的东 北角, 正 好在 北 边和岳阳 县接壤。大荆 话和 岳阳 县县城 荣家 湾话在 声调 上 共有的去声三分的特征 , 应该是 和两者地理位置的 接近有联 系的。
( 责任编校: 田 皓)
( Chinese Department, Hunan University of Arts and Science, Changde, Hunan 415000, China)
Abstract: DaJing dialect belongs to the ChangY i area of the Hunan dialect, the DaJing dialect have some main Phonological feat ures such as : the ancient absolute voiced consonant abrupt tone currently read as aspination voiceless consonant; there is vowel tongue position heightening in GuoShe Chinese characters pronunciation; falling tone changes into three tone categor y: Yinqu tone, secondary Yinqu tone and Yangqu tone. The secondary voiceless falling tone separates from voiceless falling tone as a result of Chinese initials aspination, which becomes an unattached tone category: secondary Yinqu tone.
湖南汨罗方言的持续体貌助词“徛”、“徛个”

湖 南 汨 罗 方 言 的 持 续 体 貌 助 词 荷 ” “可个 “可 、 倚 ’ 1 、1 l’ ’
陈 山青
( 山大 学 中文 系 , 东 广 州 中 广 50 7 ; 1 2 5 湖南 工 业 大 学 文 学 与 新 闻传 播 学 院 , 湖南 株 洲 420) 10 7
[ 要 ] 南 汨 罗方 言 的“ [ i ” 倚 个 [ ik i ] 是 使 用 频 率很 高 的持 续 体 貌 助 词 , 者 用 法 复 杂 、 布 面 摘 湖 待 t ] “ t 。 e。” 。 前 分 广 。 两者 关 系密 切 , 在 句法 分 布 、 义 组合 等 方 面存 在 差 别 。“ ” 母 不 送 气 , 汨 罗 四周 方 言 及 湖 南境 内诸 多 但 语 待 的 而 方 言 的持 续 体“ [ I] 都 是 送 气 声母 , 起 H3 ” i 显得 颇 不“ 群 ” 不过 , 成 分 “ 的 多 功 能 模 式 与 汨 罗 邻 近 的 长 沙 、 乡 合 。 虚 待” 宁
i衙 ) t ( ,
ie( 个 )a ehg rq e c ki衙 r ih fe u n y
ie( 个 )a ec sl eae u i e e ti ki衙 r l eyr ltd b tdf rn o f n
t es n a t it b t n s ma t o ia ina d o h ra p cs t o k ut n s a t a h i a o , i衙 )i u a pr td h y t ci dsr u i , e n i c mbn t n t e s et.I lo s i u u u l h tt ei t l ft J ( c i o c o q e n i s n si e a
汨罗悼祭类韵文中的楚辞体语气助词“兮”

汨罗悼祭类韵文中的楚辞体语气助词“兮”胡云晚(湖南理工学院中国语言文学学院,湖南岳阳414006)摘要:“兮”是《楚辞》用得最普遍最有规则的虚词。
从《楚辞》到当下汨罗的悼祭类韵文,“兮”的句法位置由位于上小句末、下小句末、句中三类演变到只能位于下小句末和句中两类,分布越来越不规则,语法意义越来越单一,正处于不断萎缩乃至消亡状态中。
汨罗悼祭类韵文的“兮”是地域传统民俗文化的“镜子”,是珍贵的语言化石,是重要的非物质文化遗产,对当代社会主义文化建设有积极意义。
关键词:楚辞;汨罗悼祭类韵文;“兮”;句法位置;语法意义;文化价值中图分类号:H111文献标识码:A文章编号:1006-6365(2012)03-0039-05收稿日期:2011-12-20基金项目:国家社会科学基金一般项目(11BYY021);教育部人文社会科学研究青年项目(10YJC740041);湖南省高等学校科学研究重点项目(10A047)。
作者简介:胡云晚(1973-),女,湖南洞口人,湖南理工学院中国语言文学学院副教授,文学博士,博士后,主要研究方向为应用语言学。
楚辞“之所以称之为‘楚辞’,就作者而言,最初是由于它的代表作家屈原是楚国人,就其形式而论,‘楚辞’(尤其是屈宋的作品)表现了强烈的南楚地域性。
作品多借楚国的山川、风物、草木、鸟兽,叙述自己的感怀而开创的一种不同于《诗经》的独特文体。
”[1](P1)是楚地民间原始祭神歌舞的延续,“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠,其祠,必作歌乐鼓舞以乐诸神。
……因为作九歌之曲。
”[2](P55)由屈原的作品及宋玉等人承袭屈赋的作品编辑成的《楚辞》,多用楚语楚声,其中,语气助词“兮”的大量使用,是其显著的文体特征。
需要说明的是,同是诗歌总集的“《诗经》也用‘兮’,但是用得较少,并且用法跟《楚辞》不同。
”[3](P74)《楚辞》的“兮”,我们称之为楚辞体语气助词“兮”。
南楚之地大致位于今湖南、湖北、江西一带。
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方言作为 民族共同语的地域分支 ,是在特定的地域文化 背景下孕 育、 形成和发展起 来的 , 它凝 聚着特定地域 的历 史文 化内涵 , 特别是方言 中的词汇, 终忠实地 记录着社会 生活并 始 反映出不同地域群体 的各种 文化理念 。本文试 图通 过对部分
系。 汨 罗方 言 词 汇 与 语 言传 承
自( 哪里 ) ห้องสมุดไป่ตู้等。 二、 汨罗方言词汇与思维方式
比喻式 命名是 利用 事物 之间 的相似 性去命 名 的构 词方 接用 喻体代替本 体 。如 : 挂筒 ( 断绝关 系 , 多指恋爱 )扯麻纱 、 ( 扯皮 , 闹纠纷 )钻 山打洞( 空心思 )光 眼瞎子 ( 、 挖 、 文盲 )油盐 、 坛子 ( 形影不离 的两个朋友 )带笼子( 、 设圈套 ) 。半喻式的一部 分是 比喻 , 另一部分是直 指。如: 蛋壳球 ( 乓球 )勺子星( 乒 、 北 斗星)虾腰( 、 弯腰 )禾线 ( 、 稻穗 )
( 脑 丸 ) 樟 。
也? ’《 ” ,集韵》 去声谏韵 :晏 , 日晚也 。 。 《 “ 一 ” 崽:方言》 十:崽 卷 “
者, 子也 。 湘沅之会凡言是子者谓之崽 , 若东齐言子矣 。” 。起 :
以上词语都是直接命名 ,即根据客观事物 自身具有的突
建造。 汉书 ・ 《 武帝纪》 “ :起建章宫 。桓谭 《 ” 新论 ・ 识道》 “ :大起宫 麻。 李商隐《 ” 夜雨寄北 》 “ :何当共剪西窗烛 , 却话巴山夜雨时 。 ”
M r2 0 a. 0 9
湖 南汨罗方言词汇与地域文化
郑 平 彭 婷
[ 摘
要] 言是在特定的地域文化背景下孕育、 方 形成和发展起 来的 , 方言 中的词汇始终忠 实地记录着社会生活并反映 出不
同地域群体的各种文化理念。 湖南汨罗方 言词汇在语 言传承、 思维方式、 地理环境 、 历史文化、 宗教信仰 、 民风 民俗等方面所呈现 出
1 比喻 式命 名 、
室。” : 、 。话 讲 说。孟浩然《 过故人庄》 “ :开筵 面场 圃, 把酒话桑 测 出词义 。中国传统思维 注重直观取象 、 自我感悟 , 还往往 以
此外 ,泪罗话 中还保 留了不 少宋元 明清时期 的古 白话 ,
如: 运神( 思考 )堂客( 、 妻子 )滚水( 、 开水 )下昼( 、 下午)后 H 、
汨罗话 中沿 用的古语 词还有 :古蹲)衙( )几 ( 足 ( 、 站 、 多么 ) 、 精 肉( 瘦肉 )兜( )咒 ( ) 绚( 、 、 棵 、 骂 、 拴 系牲畜 )何 如( 、 怎样 )拌 、 ( 随意丢 、 舍弃 )捷 ( 、 拾取 ) 等等 。
出特征直截 了当地命名 ,从 字面就能直接得 知或稍加联想推 具体事物为载体 , 以经验为基础 , 靠想象去推 知事理。这种直 觉经验性 思维强 调“ 式” 类 比” 在 表达方 式上侧重 暗示 模 和“ , 含蓄 , 反映在语 言上就是喜用 曲折 引 申、 比喻委婉等方式给客 观事物命名 , 这里主要谈谈运用比喻和借代修辞方式的命名 。
客观事物或现象存在着许许多多的特征如形状颜色材料属性等不同地域的不同群体对这些特征的认识并不相同这种思维方式的差异反映在语言上就是语言认知的差异集中表现在人们往往着眼于事物的不同特征采用不同的构词方式选择不同的语素给事物或现象命名
文 史博 览( 理论 )
20 0 9年 3月
C l r n i o io ( h o ) ut eA dH s r V s n T er u ty i y
( 后天 )替另 ( 、 另外 )招 呼( 、 留心 )活泛 ( 、 灵活 )样 范( 样 )何 式 , 以分为借喻式与半 喻式 两类 。借喻式 中本体 不出现 , 、 模 、 可 直
语言是思维的工具 , 也是思维的直接体现 。 客观事物或现
[ 作者简介 ] 郑平 , , 泪罗人 , 女 湖南 江南大学国际教育学院 , 研究方向 : 应用语言学( 江苏无锡 ,1 12 ; 婷, , 24 2 )彭 女 湖南祁 东人 , 湖南商学 院国 际教育学 院, 研究方 向: 应用语 言学 ( 湖南长沙 , 125 o 40 0
活跃在泪罗方 言中 , 显示出极强的生命力 。 如 : : , 。《 晏 迟 晚 论语 ・ 子路 》 “ 子退朝 。子 日 : 何晏 :冉 ‘
根据事 物的属性或分类命名。 :q 公鸡 )四脚蛇( 如 Ⅱ 鸡( 、 壁
虎) 。
根据事物 的来源或功能命名 。如 : 洋油( 煤油 )卫生丸子 、
一
、
鱼 )凤凤 ( 、 金龟子 )豆笋( 竹)甜酒 ( 、 腐 、 米酒 ) 。
根据事 物所 处的时问 、 场所命名 。如 : 老鼠( 檐 蝙蝠 )、 天
泪罗方言 中有不少词语及 其语义 与古汉语一 脉相承 , 这
光星( 明星 ) 启 。
些词 在普通话 中有的 已经消亡 , 的意 义发生了变化 , 有 但仍然
来 的 文化 内涵 , 示 出汨 罗方 言词 汇 与 地 域 文化 的 密切 关 系。 揭
[ 键 词 ] 罗方言; 关 汨 词汇; 地域文化 中图分类号 : 7 Hl 4 文献标识码 : A 文章编号 :6 2 85 (O 9 0 — 0 2 0 1 7 — 6 3 20 )3 0 1— 3 象存在着许许多多的特征 , 如形状 、 颜色 、 材料 、 属性等, 不同地
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湖 南汨 罗方 言词汇 与地域 文化
2 借代式命名 、 借代式命名即借用与某 事物有关的特征为该事物命 名的
吃药 的人 )大肚子( 、 孕妇 ) 。 伯父 、 堂伯母 、 与父 亲同辈而年龄略 大的非亲属关 系的男性或 女性 。伯伯作男性亲属称谓时可 以添上排行 以示区别 , 区分 在
域 的不 同群体 对这些特征 的认识并 不相同 ,这种思维方式 的
差异反映在语言上就是语言认 知的差异 ,集 中表现在人们往 往着 眼于事物的不 同特征 , 用不 同的构词方式 , 采 选择不 同的
泪罗方 言词语 的文 化解 读来 探讨 方言 词 汇与地 域文 化 的关 语素 , 给事物或现象命名 。这样 , 同一个事物和现象 , 在泪罗话 和普通话 中就会产生不同的词形 。 根据事物的外在特征命 名。如 : 长豆壳 ( 豆 )黄鳝 ( 豇 、 鳝