高中语文《孔子世家》文言知识汇总素材苏教版选修《史记选读》
苏教版高中语文《史记》选读(选修)第4课题 01 孔子世家
2、 当代的我们如何能做到“君子固 穷”，谈谈你的想法。
君子之道
子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。” ——孔子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 ——孟子 为天地立心，为生民立命，为往世继绝学，为万世开太平！ ——宋 张载
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！ ——林则徐
“君子之学，非为通（显达、显赫）也；为 穷而不困，忧而意不衰也பைடு நூலகம்知祸福终始而心不 惑也。” ——《荀子· 宥坐》
【提示】
探究· 拓展
1、谁是“丧家狗”
孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人 或谓子贡曰：“东门有人，其颡（sǎng，额，脑门儿） 似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹 三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣 然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然 哉！”
你觉得孔子是“丧家狗”吗？结合孔子 经历以及本文内容，说说你的理由。
2、三个弟子对孔子的道不能实行有怎样的看法？ 孔子认同吗？ 子路认为孔子的思想和主张中有不仁不智的因素， 因而导致别人的不信任； 子贡认为孔子的思想和主张与实际需求不符，因而 无法取得社会的认可和民众的支持； 只有颜回认为孔子的思想和主张是尽善尽美的，不 能得到社会认可和民众支持的原因是统治者不愿求美向 善。
国学：《史记》选读（一）
孔子世家（节选）
齐读课文，整体感知
思考
1、孔子困于陈蔡之间，作者使用什么手法来描述 孔子与弟子们的不同表现？体现了孔子怎样的精神？
【提示】孔子困于陈蔡之间，情况危急，身边的 弟子们都“病”得“莫能兴”，而孔子却处变不惊， “讲诵弦歌不衰”，以至引起子路和子贡的反感和怨 愤。这是用反衬的手法表现了孔子坚持原则、信念坚 定。
高中语文 4.1 孔子世家课件 苏教版选修《史记选读》
(5)穷
不显贵,与“达”相对)
复前行,欲穷其林(动词,走到尽头)
穷山恶水(形容词,僻、荒)
人之不我信也(动词,相信,信任)
牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(名词,诚实,忠诚,
(6)信
信用)
低眉信手续续弹,说尽心中无限事(形容词,随
意,随便)
背景助读
知识梳理
夫子推而行之,不容何病(动词,担心、忧虑)
(7)病
明确课节重点
课 序
课 题 学习目标
1.了解孔子生平及成就。
8
《孔子 2.掌握“适”“数”“微”“赞”“与”“为”“乎”“小子”“用事”“中 世家》 国”“彬彬”“郁郁”“大师”等实虚词的含义。
3.感受孔子为人和坚持政治理想决不放弃的人格魅力。
1.了解管仲和鲍叔牙纯真的友谊。
9
《管仲 2.掌握“既”“知”“度”“羞”“小”“以”“不肖”“通货”“时常”“穷困” 列传》 等实虚词的含义。
背景助读 知识梳理
1.注字音 陬．邑 zōu
圩．顶 wéi
怡．然 yí
黯．然 àn
几．然 qí
城父．fǔ
畜．蕃息 chù 弦．歌 xián
愠．怒 yùn
翕．如 xī
皦．如 jiǎo
匪兕．匪虎 sì
下讫．qì
避讳．huì
听讼．sòng
景行．行止 háng拜谒．yè
彖．tuàn
毋．wú
从冢．zhǒng 梁纥．hé
旷．野 kuàng 穑．sè
韦．编 wěi
隅．yú
狩．猎 shòu
斟．酌．zhēn zhuó
相诀．jué
衣冠．guān
辟邪bì 辟
辟谣pì
裨益bì 裨
高中语文 专题四 第9课 孔子世家 苏教版选修《史记》选读
①可以益．矣
动词，增加
1．益② ③④益 必君．习 能之其 裨病声 补在， 阙肌又 漏肤近 ，，出 有不前 所治后 广将益益．．《深黔 《之 出《驴 师扁》 表鹊》见蔡名 副桓词 词公， ，》利渐 益渐，地好处
副词，更加
2．病①② ③从君 向者之 吾病不 病．．，为在莫斯肠能役胃兴，《则扁久鹊已见病．蔡矣桓公《》捕蛇 者说名形》词容，词疾，病筋疲力尽
本专题由《孔子世家》《管仲列传》《屈原列传》三篇文章组成。 《孔子世家》详细地记述了孔子的生平活动及各方面的成就， 是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子是我国古代著名的思想 家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。孔子一生都有着极高的政 治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽，甚至被围困的时候，也 仍然不减。为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大 部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。虽然到处碰壁，但仍执 著追求。文章用了相当长的篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活 动，写得生动具体、形象逼真。 《管仲列传》主要写了管仲相齐，凭借海滨的有利条件，发展 经济，聚集财物，使国富兵强，与百姓同好恶。他善于“因祸而为
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5．文章介绍孔子整理文献、从教授业、撰写《春秋》的 情况，有什么用意？
明确：文章第十二段至第十九段介绍了孔子整理文献、 从教授业、撰写《春秋》的情况，突出了孔子在保存和传播 古代文化典籍方面及促进我国古代教育发展方面的巨大贡 献。同时，这部分内容也流露出司马迁对孔子的仰慕和崇敬。
孔子学琴，深思善悟 孔子向师襄子学鼓琴，反复操练《文王操》，屡次得到师襄子 的称赞，仍不停止，从弹得熟练，到学到技术，再到理解文王的志 向，直练到演奏时，自觉文王就在眼前，才感到满意。这种执著、 精益求精的精神让很多“做一天和尚撞一天钟”的人汗颜。 应 用 角 度 ： 这 则 材 料 可 以 运 用 到 与 “ 坚 持 ”“ 执 著 ”“ 好 学”“自满”“谦虚”等内容相关的作文中。
高考语文《史记》选读
《〈史记〉选读》文言积累点整理《太史公自序》——唐虞之际，绍.重黎之后，使复典.之司马氏去周适晋年十岁则诵古文.。
南略邛、笮、昆明，还报.命余甚惧焉，汝其.念哉小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙《春秋》采善贬恶，推三代.之德余所谓述故事，整齐.其世传退而深惟曰（涵混太虚，呼吸万壑）《夏本纪》舜登用，摄.行天子之政，巡狩天下皆以舜之诛为是女其往视尔事矣。
帝舜荐禹于天，为嗣《鲁周公世家》——自文王在时，旦为子孝，笃.仁武王有疾，不豫.卜人皆曰吉，发.书视之，信吉明日，武王有瘳班级姓名周公乃践阼代成王摄行政当国我之所以弗辟.而摄行政者，恐天下畔.周武王蚤终，成王少，将以成周周公往营成周洛邑，卜居焉，曰吉，遂国.之及成王用事，人或谮.周公周公在丰，病，将没无敢寇攘无敢不逮《河渠书》一一而韩闻秦之好兴事，欲罢.之，毋令东伐此损漕省卒，益肥关中之地岁因以数不登.《六国年表》僭端见矣晋文中国侯伯侔诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣余于是因《秦记》踵《春秋》之后《高祖本纪》岁竟，此两家常折券弃责.酒阑，吕公因目固留高祖沛公引兵西夺其军，可.四千人并攻昌邑，昌邑未拔.于是沛公起，摄衣谢之，延上座二世使使者斩以徇系颈以组乃以秦王属吏待诸侯至而定约束.今则来，沛公不得有此无内诸侯军，稍征关中兵以自益.非有功伐而王独居南郑，是迁.也示鲁父老项羽头还至定陶，驰入齐王壁项羽妨贤嫉能，有功者害.之，贤者疑之今某之业孰与仲多沛父兄固请，乃并复丰，比沛《李将军列传》——实词用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
皆为武骑常侍，秩八百石。
尝从行，有所冲陷折关及格猛兽广乃遂从百骑往驰三人见广，以为诱骑，皆惊，上山陈吾去大军数十里于是至汉，汉下广吏。
以为李广老，数奇南绝幕，遇前将军、右将军青欲上书报天子军曲折大将军使长史急责广之幕府对簿虚词虏多且近，即有急，奈何？广暂腾而上胡儿马，因推堕儿因复更射之，终不能复入石矣广亦竟射杀之专以射为戏，竟死居无何，匈奴入杀辽西太守，败韩将军句子其李将军之谓也《孔子世家》一一实词孔子适齐丘已习其曲矣，未得其数也君子亦有穷乎？孔子之时，周室微而礼乐废孔子语鲁大师礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺读《易》，韦编三绝。
孔子世家第2课时课件 苏教版选修《＜史记＞选读》 课件
一、自读、质疑
适周问礼，盖见老子云 师盖云文王操也 夫子盖少贬焉 孔子以诗书礼乐教，弟子盖 三千焉
聪明深察而近于死者，好议人者 也。博辩广大危其身者，发人之恶者 也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。
诸大夫所设行皆非仲尼之意 于是乃相与发徒役围孔子于野
孔子在位听讼，文辞有可与人 共者，弗独有也 。
垂宪万世的至圣先师
孔子、柏拉图、 亚里士多德、哥 白尼、牛顿、达 尔文、培根、阿 奎拿、伏尔泰、 康德。
二、孔子其人其事
学者 师者 智者 仁者
三、《论语》名句警句
• 学而时习之，不亦说乎？有 朋自远方来，不亦乐乎？人 不知而不愠，不亦君子乎？
• 君子食无求饱，居无求安， 敏於事而慎於言，就有道而 正焉，可谓好学也已。
《学而第一》
• 子曰：“人而无信，不知其 可也。”
• 子曰：“由！诲女知之乎！ 知之为知之，不知为不知， 是知也。”
• 子曰：“道之以政，齐之以 刑，民免而无耻；道之以德， 齐之以礼，有耻且格。”
《为政第二》
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之 何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事 君以忠。”
• 子曰：“君子怀德，小人怀土；君 子怀刑，小人怀惠。”
• 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也。”
《里仁第四》
• 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下 问，是谓之‘文’也。”
• 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘 明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人， 左丘明耻之，丘亦耻之。”
• 子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不 伤。”
• 孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍 也，孰不可忍也？”
高中语文《孔子世家》“子罕言利与命与义”的几种解释-文本素材 苏教版选修《史记选读》
关于《孔子世家》中“子罕言利与命与义”的几种解释“子罕言利与命与义”的几种解释清末维新变法领袖人物康有为，在《论语注》中对“子罕言利与命与仁”语作了新的考证和注解。
他重新考证后，对此语作如是解：“子罕言，利与？命与仁，达。
”他注此语曰：“罕，希也。
”“利者，义之和；命者，天之命。
记者总括孔子生平言论，最少言者莫如利，最通达多言者莫如命与仁。
盖命利仁三者，皆人受于天以生，无须臾而能离者也。
然利者，人所同好，若再增长附益之，则教猱升木，相习成风，恐因自利而生贪夺，反以害人道矣。
故于《系易》，言利为义和，美利天下，而它经寡言之，防流弊也。
”今人杨伯峻在《论语译注》中，将此句译为：“孔子很少（主动）谈到功利、命运和仁德。
”李泽厚在《论语今读》中，对此句重新标点为：“子罕言利，与命，与仁。
”他译之为：“孔子很少讲利。
许命，许仁。
”他还在“记”中说：“《论语》一书极少讲‘利’。
但屡次讲‘命’，讲‘仁’最多，超过百次以上。
但多数注疏均释作少讲利和命和仁，与原书不合。
”“为什么不讲‘利’？主要恐怕是当时氏族遗风尚存，商业、交易并不发达（战国时便大不一样），‘利’的观念从而也尚未普遍流行，并不一定是孔子坚决排斥‘利’的观念，如后世理学家所强调。
……”杨叔子认为，《论语•子罕》“子罕言利，与命与仁。
”过去一般解释为，孔子很少讲利、讲命、讲仁。
这不全对。
很少讲利是对的，很少讲命勉强可通，很少讲仁就绝对不通了。
孔子的中心思想就是“仁”，《论语》中讲“仁”109处，除了一处“仁”作“人”讲外，还有108处；有讲“命”21处。
除了11处外，10处都是指“天命”的意思，即客观规律。
《论语•为政》“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”《论语》最后一章讲，“不知命，无以为君子也。
”孔子不信鬼神，他这里讲的命、天命，就是客观规律、自然规律，讲的是要了解、要服从客观规律、自然规律。
这一来，怎么能说孔子很少讲命，讲仁呢？那么，究竟该怎么解释？在《论语》中，在中国古代书中，“与”不仅有“和”、“同”的意义，还有“称赞、歌颂”的意义，所以“与命与仁”，应该解释为“称赞命，称赞仁”。
山西省运城市康杰中学高中语文 孔子世家课文素材全译 苏教版选修《＜史记＞选读》
"山西省运城市康杰中学高中语文孔子世家课文素材全译苏教版选修《＜史记＞选读》 "译注【说明】孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家，儒家学派的创始人。
《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着极高的政治热情，即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。
为了宣传自己的政治主张，他不辞劳苦，用了一生的大部分时间，带领弟子周游列国，奔走游说。
虽然到处碰壁，但仍执着追求。
文章用了相当篇幅，真实地记述了孔子一生的政治活动，写得生动具体、形象逼真。
孔子是我国教育史上私人授徒讲学的第一人。
在他之前，学在官府，孔子兴办私学，广收门徒，把教育对象扩大到了平民，把文化知识传播到民间，这在我国教育史上，实在是个创举，为古代的教育做出了巨大贡献。
文中对孔子的办学思想、教学内容和方法，以及他循循善诱，诲人不倦的作风，都有全面地描写，突出地表现了这位伟大教育家的风范。
文章也写了孔子渊博的知识和高度的修养，以及他在整理和传播古代文化典籍方面的功绩。
他整理和编纂过《诗》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作为教学内容的重点，从而对这些古文献的传播和保存作出了杰出贡献。
孔子一生的事迹很多，头绪也很纷乱，但司马迁在这篇洋洋近万言的文章中却记述得线索清楚，有条不紊，而且重点突出，在记述故事的同时，注意人物性格特征的描写，从而较全面地展现出了孔子的形象和精神风貌。
司马迁写历史人物，暗含爱憎褒贬的的感情，有较为鲜明的倾向性。
他对孔子的向往和景仰，也在文中处处流露了出来，加之引用了大量孔子的原话，用孔子自己的语言来表现其人，不仅使孔子形象具有真实感，而且也使人觉得亲切感人。
孔子出生在鲁国昌平乡的陬（ｚōｕ,邹）邑。
他的祖先是宋国人，叫孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（ｈã，禾）。
叔梁纥年老时娶颜姓少女才生了孔子，那是他们到尼丘山向神明祷告后而得孔子的。
高中语文《孔子世家》文言知识汇总素材 苏教版选修《史记选读》
《孔子世家》文言知识汇总一、实词已而去．鲁（）请与孔子适．周（）弟子稍益．进焉。
（）丘已习其曲矣，未得其数．也。
（）丘未得其志．也（）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾．。
（）从者病，莫能兴．。
（）子路愠见曰：“君子亦有穷．乎？”（）赐，尔以予为多学而识．之者与？（）匪兕匪虎，率．彼旷野（）君子固．穷，小人穷斯滥矣（）赐，良农能稼．而不能为穑．（）今尔不修尔道而求为容．（）夫道既已大修而不用，是有国者之丑．也（）使尔多财，吾为尔宰．（）周室微．而礼乐废（）君子能修其道，纲．而纪．之，统．而理．之，而不能为容。
（）追迹三代之礼，序．《书传》（）夏礼吾能言之，杞不足征．也。
（）假我数年，若是，我于《易》则彬彬．．矣。
（）不愤．不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）据．鲁，亲．周，故．殷，运．之三代。
（）后有王者举．而开之。
（）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞．一辞。
（）天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没．则已焉。
（）自天子王侯，中国言六艺者折中．．于夫子，可谓至圣矣！（）二、虚词之如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（）鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱（）孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
（）予一以贯之（）意者吾未仁邪？人之不我信也。
（）孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
（）余祗回留之不能去云（）孔子布衣，传十余世，学者宗之（）而聪明深察而近于死者，好议人者也。
（）丘得其为人，黯然而黑，几然而长（）良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
（）君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
（）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！（）以孔子以诗、书、礼、乐教，（）举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）吾何以自见于后世哉？（）诸生以时习礼其家（）高皇帝过鲁,以太牢祠焉（）后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
（）三、古今异义不容．．何病，不容然后见君子古义:今义:孔子布衣，传十余世，学者．．宗之古义:今义:四、通假字由是反鲁（）孔子长九尺有六寸（）几然而长，眼如望羊（）师襄子辟席再拜（）匪兕匪虎，率彼旷野（）赐，而志不远矣！（）约其文辞而指博（）意者吾未知邪（）盖少贬焉（）虽不能至，然心乡往之（）始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成（）不容何病，不容然后见君子！（）周监二代，郁郁乎文哉（）身通六艺者七十有二人（）所慎：齐，战，疾。
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《孔子世家》文言知识汇总
一、实词
已而去．鲁（）
请与孔子适．周（）
弟子稍益．进焉。
（）
丘已习其曲矣，未得其数．也。
（）
丘未得其志．也（）
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾．。
（）
从者病，莫能兴．。
（）
子路愠见曰：“君子亦有穷．乎？”（）
赐，尔以予为多学而识．之者与？（）
匪兕匪虎，率．彼旷野（）
君子固．穷，小人穷斯滥矣（）
赐，良农能稼．而不能为穑．（）
今尔不修尔道而求为容．（）
夫道既已大修而不用，是有国者之丑．也（）
使尔多财，吾为尔宰．（）
周室微．而礼乐废（）
君子能修其道，纲．而纪．之，统．而理．之，而不能为容。
（）
追迹三代之礼，序．《书传》（）
夏礼吾能言之，杞不足征．也。
（）
假我数年，若是，我于《易》则彬彬
．．矣。
（）
不愤．不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）
据．鲁，亲．周，故．殷，运．之三代。
（）
后有王者举．而开之。
（）
至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞．一辞。
（）天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没．则已焉。
（）
自天子王侯，中国言六艺者折中
．．于夫子，可谓至圣矣！（）二、虚词
之
如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（）
鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱（）
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
（）
予一以贯之（）
意者吾未仁邪？人之不我信也。
（）
孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音。
（）余祗回留之不能去云（）
孔子布衣，传十余世，学者宗之（）
而
聪明深察而近于死者，好议人者也。
（）
丘得其为人，黯然而黑，几然而长（）
良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。
（）
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
（）
虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！（）
以
孔子以诗、书、礼、乐教，（）
举一隅不以三隅反，则弗复也。
（）
吾何以自见于后世哉？（）
诸生以时习礼其家（）
高皇帝过鲁,以太牢祠焉（）
后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。
（）
三、古今异义
不容
．．何病，不容然后见君子古义:
今义:
孔子布衣，传十余世，学者
．．宗之古义:
今义:
四、通假字
由是反鲁（）孔子长九尺有六寸（）几然而长，眼如望羊（）师襄子辟席再拜（）
匪兕匪虎，率彼旷野（）赐，而志不远矣！（）
约其文辞而指博（）意者吾未知邪（）
盖少贬焉（）虽不能至，然心乡往之（）始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成（）
不容何病，不容然后见君子！（）
周监二代，郁郁乎文哉（）
身通六艺者七十有二人（）
所慎：齐，战，疾。
（）
约其文辞而指博。
（）
余祗回留之不能去云。
（）
五、词类活用
孔子长九尺有六寸，人皆谓之长人而异之（）
几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！（）
孔子语鲁大师序《彖》《系》《象》《说卦》《文言》（）推此类以绳当世。
（）
唯子贡庐于冢上（）
弟子及鲁人往从而家者百有余室（）
后世因庙藏孔子衣冠琴车书（）
孔子布衣，传十余世，学者宗之。
（）
六、一词多义
病
从者病，莫能兴。
（）
不容何病，不容然后见君子！（）
君子病没世而名不称焉。
（）
纪
上纪唐、虞之际，（）
君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容。
（）
七、文言句式
其先宋人也，曰孔防叔。
（）
吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
（）
楚救陈，军于城父。
（）
吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？（）
予一以贯之。
（）吾何为于此？（）
人之不我信也。
（）人之不我行也。
（）八、重点句子翻译
聪明深察而近于死者，好议人者也。
博辩广大危其身者，发人之恶者也。
为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。
孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。
孔子用于楚，则陈、蔡用事大夫危矣。
于是乃相与发徒役围孔子于野。
赐，尔以予为多学而识之者与？
不容何病，不容然后见君子！
假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。
不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。
后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。