浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因
《活着》中徐福贵的悲剧性形象及其意义
《活着》中徐福贵的悲剧性形象及其意义《活着》中徐福贵的悲剧性形象及其意义本文关键词：悲剧性，活着，意义，形象，徐福贵《活着》中徐福贵的悲剧性形象及其意义本文简介：＂活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
＂[1]序这是余华对人生的独特诠释。
余华的小说《活着》以冷眼旁观式的写作方式向读者叙述了主人公徐福贵所经历的种种苦难《活着》中徐福贵的悲剧性形象及其意义本文内容：＂活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
＂[1]序这是余华对人生的独特诠释。
余华的小说《活着》以冷眼旁观式的写作方式向读者叙述了主人公徐福贵所经历的种种苦难，展现了人类灵魂深处对生命本源性的留恋和执着，表达了人在面对厄运时的生存欲望，传达了作家对生命意义的哲学追问。
福贵一生经历了从任性纨绔的富家子弟到贫穷苦难的孤寡老人的巨大变化，目睹了所有亲人死于自己面前的残酷现实，也经历了解放战争、＂土改＂＂大跃进＂＂人民公社＂＂文化大革命＂等政治时期[1]序。
家庭的变故、社会的变迁共同构成了福贵苦难的一生。
面对接踵而至的苦难，福贵并没有选择放弃生命，而是乐观、坚强的活着。
本文将结合福贵的人生历程，分析这一人物身上所体现出的纨绔任性、乐观愚昧、平凡坚韧等特点，探讨其悲剧性形象的意义。
一、福贵：纨绔任性的＂垮掉一代＂福贵这一人物形象从某些方面来看颇似美国文学中＂垮掉的一代＂.＂垮掉的一代＂主要指性格粗犷豪放、落拓不羁的男女青年，他们生活简单、不修边幅，厌弃工作和学业，拒绝承担任何社会义务，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规，寻求新的刺激，寻求绝对自由，纵欲、吸毒、沉沦，以此向体面的传统价值标准进行挑战。
福贵年轻的时候，是典型的＂垮掉一代＂类的纨绔子弟。
余华《活着》中的苦难意识与人性探究
余华《活着》中的苦难意识与人性探究《活着》是余华的代表作之一，这部作品以其深沉而真实的笔触，描绘了一个普通人在漫长岁月中所经历的苦难，以及在苦难面前所展现出的人性的复杂与坚韧。
小说的主人公福贵，原本是一个富家子弟，过着无忧无虑的生活。
然而，他的放纵和挥霍最终导致了家庭的衰败。
他从一个衣食无忧的少爷变成了一个贫苦的农民，这一巨大的身份转变成为了他苦难人生的开端。
在之后的岁月里，福贵经历了战争的硝烟、饥荒的折磨、亲人的相继离世。
但他依然坚强地活着，仿佛生命本身就有一种不可抗拒的力量，驱使着他在无尽的苦难中继续前行。
在福贵的一生中，苦难如影随形。
战争让他流离失所，险些丧命；饥荒使他饱受饥饿之苦，为了生存而苦苦挣扎。
而亲人的离去，更是一次次地刺痛他的心灵。
他先后失去了父母、儿子、女儿、妻子、女婿和外孙，每一次的失去都是一次沉重的打击。
然而，福贵并没有被苦难击倒，他在每一次的挫折中都选择了继续活下去。
这种对生命的执着和坚守，让人不禁思考：活着的意义究竟是什么？是为了享受幸福和快乐，还是为了承受苦难和痛苦？余华通过福贵的经历，深刻地揭示了苦难的普遍性和不可避免性。
在那个动荡的时代背景下，每个人都在承受着不同程度的苦难。
苦难似乎成为了生活的常态，而人们在苦难面前显得如此渺小和无力。
但正是这种无力感，更加凸显了生命的顽强和不屈。
福贵的故事告诉我们，苦难并不可怕，可怕的是失去了面对苦难的勇气和对生活的希望。
在探讨苦难的同时，《活着》也深入挖掘了人性的复杂性。
福贵在经历了家庭的衰败和生活的磨难后，性格发生了巨大的转变。
他从一个放荡不羁的纨绔子弟变成了一个勤劳、善良、懂得珍惜的人。
这种转变并非一蹴而就，而是在漫长的苦难岁月中逐渐形成的。
在面对苦难时，福贵展现出了人性中的善良和坚韧。
他默默地承受着生活的重负，从未抱怨过命运的不公。
同时，他也关心着身边的人，尽自己最大的努力去帮助他们。
然而，人性并非只有美好的一面。
在小说中，我们也能看到人性的丑恶和自私。
试论余华《活着》中福贵形象.
试论余华《活着》中福贵形象云南昆明市寻甸县凤合镇中学邓怀仙摘要：《活着》用第一人称自叙的方式讲述了一个老人——福贵充满苦难的一生。
他的人生经历了从富裕到贫穷的巨大变化，甚至承受了所有的亲人全都死在自己前面的残酷现实,最终只能和一头老牛相依相伴度过余生。
面对一次又一次苦难遭遇的沉重打击，福贵自始至终都没有选择死亡，他总是忍耐、坚强、乐观的活着。
作者塑造福贵形象的根本意义在于启迪人们认识活着的真谛，最终告诉人们：人是为活着本身而活着，而不是为金钱、地位、权利，甚至不是为爱情、亲情而活。
活着就是最大的幸福，活着才是生命的本质。
关键词：苦难遭遇、坚强乐观、活着的真谛《活着》是余华在20世纪风靡文坛的先锋作品。
他以一种俯视人生的高度，穿透种种表象，揭示了活着的真谛。
《活着》中的福贵出生于富裕地主家庭，年轻时衣食丰裕，吊儿郎当，嫖赌成性。
疯狂赌博中输光家产，由“少爷”沦为“穷人”。
继而气死父亲，怀孕的妻子家珍被岳父接走，母亲劳累成疾，福贵进城抓药却被国民党抓了壮丁。
枪林弹雨中侥幸存命，回到家，老娘已死，爱女凤霞因为高烧而成了哑巴。
屡遭不幸的他终于有了一个团圆的家。
他欲靠自己在泥土里扒拉养活一家。
但贫穷还是威逼他送掉女儿以供儿子上学。
成年累月的劳累使妻子积劳成疾患了软骨病，儿子为了救县长的夫人——校长而被抽干血身亡。
女儿好不容易出嫁并怀有身孕，却因为产后大出血死去，妻子也相继撒手西去。
圆满的家庭缺口屡现，最后只剩他与女婿、外孙相依为命，可谓祸不单行。
亲人惨死的悲剧并没有结束，不久女婿也撒手归天，外孙在饥荒中被外公亲手煮的豆撑死。
可以说，常人所有的不幸都聚集在他的生命旅途中。
死亡、贫穷、苦难是他生活中的主旋律，他身边与他有血缘关系的人都被死神相继带走。
他却卑微而坚强地忍受着生活中的苦难和意外，虽然伤痕累累，但他却能努力而又淡然的活着。
他生命最终的升华是启示人们生命的意义只是为活着本身而活着，人类苦苦追寻的一切不过是虚妄而已。
浅析余华作品《活着》中的生与死
浅析余华作品《活着》中的生与死在余华的《活着》中，生与死的主题贯穿始终，以一种深沉而质朴的方式展现了人生的悲欢离合与命运的无常。
这部作品没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节设计，却以最真实的笔触描绘了生命的坚韧与脆弱，以及在生死边缘挣扎的人们所展现出的无奈与希望。
故事的主人公福贵，本是个富家子弟，过着无忧无虑的生活。
然而，他的放荡不羁和挥霍无度使他家道中落，从此走上了一条充满苦难的道路。
在这个过程中，死亡如影随形，不断地夺走他身边的亲人。
先是他的父亲在他赌博输光家产后气死，母亲也在贫困和疾病中离世。
随后，他在战争中九死一生，好不容易回到家乡，却发现女儿凤霞因一场大病变成了哑巴。
妻子家珍是福贵生命中的一抹温暖。
她勤劳、善良、坚韧，始终陪伴在福贵身边，不离不弃。
即使生活艰辛，家珍也从未抱怨，而是默默地支撑着这个家。
然而，她最终也因劳累和疾病离开了福贵。
儿子有庆是个活泼可爱、善良懂事的孩子。
他每天都要跑很远的路去学校，却从不叫苦。
但命运却残酷地夺走了他的生命，他因给县长夫人输血过多而死。
这是一个让人痛心的情节，一个无辜的生命就这样在不合理的社会制度下消逝。
女儿凤霞长大后嫁给了二喜，本以为生活会渐渐好转，可凤霞却在分娩时大出血去世。
紧接着，女婿二喜在工作中意外身亡，只留下了外孙苦根。
然而，就连苦根这最后的希望，也在贫苦的生活中因为吃豆子过多而夭折。
在一系列的死亡面前，福贵却依然坚强地活着。
他的活着，并非是对命运的屈服，而是一种对生命的尊重和对生活的接纳。
每一次亲人的离世，都像是在他的心上划了一道口子，但他没有被痛苦击倒，而是选择带着回忆继续前行。
《活着》中的死亡，并非是简单的生命终结，而是一种对社会现实的深刻揭示。
在那个动荡的年代，人们的生命如同蝼蚁，随时可能被命运的车轮碾碎。
有庆的死，反映了当时社会的不平等和权力的滥用；凤霞的死，则揭示了医疗条件的落后和生活的艰辛。
这些死亡，不仅仅是个体的悲剧，更是时代的悲哀。
福贵的悲剧个人原因
福贵的悲剧个人原因福贵是《红楼梦》中的一个重要角色，他的悲剧命运主要是由于他的个人原因所致。
福贵原本是贾府中的一个小仆人，因为他聪明能干、勤劳肯干，得到了贾府一众人的喜爱和重用。
然而，正是因为他个人的一些缺点和错误选择，最终导致了他的悲剧命运。
福贵虽然聪明能干，但他却缺乏足够的智慧和见识。
他对于贾府的复杂人际关系和心机算计并不了解，对于贾府内部的争斗和权谋毫无察觉。
在贾府中，他过分相信别人的好意，不懂得防范和保护自己，从而被人利用和欺骗。
尤其是在和贾琏之妾薛宝钗的交往中，福贵被薛宝钗的美貌和甜言蜜语所迷惑，毫无警觉地成为了她的工具和帮凶，最终导致了自己的悲剧。
福贵缺乏自我约束和自律的能力。
他对于自己的欲望和冲动无法控制，经常陷入情感的漩涡中无法自拔。
他对于美色的欲望和对权力的渴望使他在面对薛宝钗的诱惑时没有抵抗力，被她的美貌和甜言蜜语迷惑，不顾一切地追求自己的私欲。
福贵的这种缺乏自我约束和自律的行为最终导致了他的家庭破裂和个人命运的颠沛流离。
福贵还有一个致命的缺点就是他的贪婪和贪心。
他对于财富和地位的追求使他不择手段地谋取私利，不顾他人的利益和感受。
他在和贾琏之妾薛宝钗的勾结中，为了谋取更多的财富和权力，不惜出卖自己的亲人和朋友，甚至违背自己的良心和道德底线。
这种贪婪和贪心最终导致了他个人命运的崩溃，使他陷入了无尽的痛苦和悔恨之中。
福贵的悲剧命运主要是由于他的个人原因所致。
他缺乏智慧和见识，无法看清贾府内部的复杂人际关系和心机算计；他缺乏自我约束和自律的能力，无法控制自己的欲望和冲动；他贪婪而贪心，为了谋取私利不择手段。
这些个人原因最终导致了他的悲剧命运，使他陷入了无尽的痛苦和悔恨之中。
福贵的悲剧给我们敲响了警钟，提醒我们要珍惜自己的命运，懂得自我约束和自律，避免贪婪和贪心的行为，从而过上幸福美满的生活。
试论余华《活着》中福贵形象
试论余华《活着》中福贵形象云南昆明市寻甸县凤合镇中学邓怀仙摘要：《活着》用第一人称自叙的方式讲述了一个老人——福贵充满苦难的一生。
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死亡、贫穷、苦难是他生活中的主旋律，他身边与他有血缘关系的人都被死神相继带走。
他却卑微而坚强地忍受着生活中的苦难和意外，虽然伤痕累累，但他却能努力而又淡然的活着。
他生命最终的升华是启示人们生命的意义只是为活着本身而活着，人类苦苦追寻的一切不过是虚妄而已。
试论余华《活着》中福贵形象
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他的人生经历了从富裕到贫穷的巨大变化，甚至承受了所有的亲人全都死在自己前面的残酷现实,最终只能和一头老牛相依相伴度过余生。
面对一次又一次苦难遭遇的沉重打击，福贵自始至终都没有选择死亡，他总是忍耐、坚强、乐观的活着。
作者塑造福贵形象的根本意义在于启迪人们认识活着的真谛，最终告诉人们：人是为活着本身而活着，而不是为金钱、地位、权利，甚至不是为爱情、亲情而活。
活着就是最大的幸福，活着才是生命的本质。
关键词：苦难遭遇、坚强乐观、活着的真谛《活着》是余华在20世纪风靡文坛的先锋作品。
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《活着》中的福贵出生于富裕地主家庭，年轻时衣食丰裕，吊儿郎当，嫖赌成性。
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亲人惨死的悲剧并没有结束，不久女婿也撒手归天，外孙在饥荒中被外公亲手煮的豆撑死。
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死亡、贫穷、苦难是他生活中的主旋律，他身边与他有血缘关系的人都被死神相继带走。
他却卑微而坚强地忍受着生活中的苦难和意外，虽然伤痕累累，但他却能努力而又淡然的活着。
他生命最终的升华是启示人们生命的意义只是为活着本身而活着，人类苦苦追寻的一切不过是虚妄而已。
浅析余华《活着》中福贵的形象
浅析余华《活着》中福贵的形象
《活着》是余华创作的一部小说，小说主要讲述了一个普通农民福贵在中国动荡时期的人生故事。
福贵是一个充满着善良和坚韧精神的人物形象，通过他的遭遇和经历，作者展现了人性的强大和社会的残酷。
福贵是一个具有坚韧精神的人物形象。
小说中，福贵经历了家族的衰败、身世的变故、饥饿的煎熬、家人的离世等一系列困难和痛苦，但他从未放弃生活的希望和对家人的责任。
他通过卖唱、捡破烂等方式艰难维持生计，从不向现实妥协，展现了他的顽强和勇敢。
其次，福贵是一个富有善良品质的人物形象。
他对待家人无私无畏，把生活的重担扛在了肩上，并尽自己最大的努力去保护和照料家人。
在困境中，他不仅没有向家人索取任何东西，反而用自己的力量和智慧给他们带来了希望和温暖。
他的善良和宽容让人感动，也显示了他内心的高尚品质。
最后，福贵是一个被动的人物形象。
尽管福贵在生活中经历了诸多痛苦和不幸，但他却一直没有反抗的意识和行动。
他没有去追求自己的梦想，也没有去改变自己的命运，只是顺从命运的安排。
这种被动性让福贵的形象显得有些消极，也体现了作者对于社会现实的无奈和对于人性的思考。
福贵是一个具有坚韧精神、善良品质但又被动的人物形象。
他的形象展示了在中国动荡时期普通农民所承受的苦难和生活的
艰辛，同时也借此反思了人性的强大和社会的残酷。
通过福贵的形象，读者可以深入思考生活的意义和人性的可贵之处。
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浅谈《活着》中福贵悲剧命运及其原因[摘要] 《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。
福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民。
他在无奈中遭遇一次又一次无法回避的苦难，在不可改变的现实状态中被妥协，生命的沉重让他感到更为深刻的痛苦。
痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量。
回忆，成了福贵消解苦难的良药。
在不断的回忆中，锥心的苦难慢慢被冲淡，幸福在脑海中日渐鲜明。
探究福贵悲剧命运的原因除了有他自身的原因，还有动荡不安的社会现实因素。
福贵的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。
[关键词]福贵形象悲剧原因《活着》是余华的代表作品，因其本身博大的内涵和福贵形象的塑造而蜚声中外。
福贵一生是悲剧性的，苦难和他就像一对“双胞胎”，从来没有离开过这样一位善良的农民，他在无奈中遭遇苦难，在坚忍中承受苦难，在回忆中消解苦难。
造成福贵的悲剧命运是多方面的，有福贵的自身原因，也有动荡不安的社会现实因素。
本文就福贵形象及其悲剧命运作如下探讨。
一、福贵一生苦难的悲剧命运《活着》是一部具有强烈有悲剧意识的作品，主人公福贵的一生是苦难的，从遭遇苦难，到承受苦难，最后苦难得以被消解，他一生命运是有悲剧性的。
作品通过主人公的悲剧命运深刻地诠释了千百年来中国农民的苦难和不被人关注的内心痛苦世界。
（一）在无奈中遭遇苦难福贵的故事是一个普普通通的中国二十世纪六十年代的男人的故事。
在中国，从二十世纪四十年代到八十年代之间的那几代人，他们承受了战争、饥饿、贫穷、十年浩劫，一切生命最残酷的方式都以他们的生命做了实验，这个实验使人的生存状态直达底线，那就是“人为活着本身而活着”。
作为一个人，最大的使命就是活着。
在最困难的时候，想到的不是死和放弃，而是希望。
即使与命运相互仇恨，却也深深感激，无法离弃。
福贵就是如此，在他的极度“清醒”之中，其实暗含着无奈之极，但他毅然抖起肩扛了下来。
在福贵的一生中,他一直是被动的,被迫的,即使有那么点主动,那么点力,也被那样的生活环境抹杀了。
当福贵被拉了壮丁,被迫混入部队后,他一样挂念自己的娘,自己的妻子儿女,想过逃走,偷偷回家,和家里人团聚。
这是福贵在那个时代,那样的战争环境对自己命运的抗争，但是当他看到一个出逃的人挨了枪子,被毙了后,他不得不放弃了，他只有无奈的待在了部队里,以求有一天活着回到家。
得以和家人团聚,这是唯一的希望。
在这样的希望下,福贵在不可改变的现实状态中妥协了，遭遇着一次一次无法回避的灾难。
在父母、妻子、儿子、女儿、女婿、外孙七个至亲的人都因自己,社会或不可抗拒的命运先于他相继离开人世,最后只剩下他一个人孤独的度过晚年,与他相依为命的是一头他自己取名,和自己一样名字的老水牛。
一个人在亲人一个个离去以后,自己亲手埋掉一个个亲人之后,还可以“苟且”活下来,与一头老水牛在田间自得其乐，这是福贵的无奈。
作为一个农民,他没有充足的金钱,没有丝毫的权利,他无法在亲人有病的时候买得好药寻得良医,无法给家人舒适的生活, 让家人衣食无忧,但他并没有放弃为家人的努力。
作为一个农民,他全部的希望是土地,土地是他的生存依据,作为一个农民的福贵在他的土地上辛勤的耕作,所以他是合格的,只是对命运的沉重感到无奈,也正是这种无奈,让人们真正领悟了痛苦。
（二）在坚忍中承受苦难余华在《活着》中,作者展现了鲜明的苦难意识。
对福贵而言,痛苦和空气一样,时时包围着他, 让他不停的呼吸着,生存着。
父亲因他赌钱输光家产气死之痛,母亲和妻子无钱医病离去之痛,丧子之痛,女儿女婿外孙意外离去之痛,这任何一种痛苦都足以让一个人放弃生命。
当这些集中在一个人身上时,这个人还活着,这样的坚忍足以让人震惊于生命的伟大。
这是一种直面苦难的博大胸襟与生存勇气。
余华在韩文版序言中说:“作为一部作品,《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情,这是最为感动的友情。
与此同时,《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难,就像中国的一句成语:‘千钧一发’,让一根头发去承受三万斤的重压,它没有断。
这是20世纪中国苦难历史下每个生命个体的痛苦与挣扎”。
“坚忍”是对他们最真实的概括。
这样的概括,既是人与命运之间的概括,也是人在社会历史中的概括。
痛苦让福贵得以成长，面对痛苦时福贵选择用坚忍承受命运给予他的苦难，这种坚忍让福贵拥有了将生命继续下去的勇气与力量,同时也提醒脆弱的人们从绵延不断的苦难中凝聚出珍惜生命,热爱生命的人生动力。
对福贵而言，苦难已经消失于无形，他的内心只有道禅思想中那种对生活的平静和超然。
为什么会如此的超然和平静？答案也许就在苦难本身。
福贵曾经拥有过财富地位和女人，他没有珍惜，后来他失去了这一切，但却得到了爱，他拥有他母亲对他无私的爱，拥有妻子对他的忠贞不二，拥有他的孩子、女婿对他的尊敬和孝顺。
正因为他拥有这些并经历这些，所以在经受了如此大的打击，仍然没有失去生活的勇气。
其实这里面已经包含了生命的意义。
那就是人性中的善、温情和朴素的生存哲学，这一切是卑微的生存变得有尊严，使苦难显得温暖，这就是人性的光辉。
（三）在回忆中消解苦难福贵的一生有痛苦，也有幸福；他不仅以极大的毅力忍受着痛苦，同样也享受着命运赐予的幸福。
这痛苦与幸福的分量，我们很难去衡量孰轻孰重。
因为这些在事过境迁被回忆时，都最终成为人物内心的体验，而内心却是无穷无尽、不可捉摸的。
在小说中，作家通过一个民间采风者对福贵人生回忆的倾听来展开故事，回忆的口吻和第一人称叙述所产生的温情气氛，在一定程度上消解了苦难，突出了幸福。
回忆，成了消解苦难的良药。
历尽沧桑的福贵，正是用回忆这种方式，在一遍又一遍地重复他的人生。
在不断的回忆中，锥心的苦痛慢慢冲淡，被时间蒙上灰黄的色彩，而幸福的片段却在脑海里日渐鲜明。
在这里，贫穷、饥饿、劳累都已随岁月流逝而褪色，因为伴着有与亲人的回忆而变得幸福。
这就是凡俗者的幸福，“我也不想要什么福分，只求每年都给你做一双新鞋。
”只要一家人能天天在一起，这就是家珍所认定的幸福。
,也许只有经历过分离之苦的人才真正懂得这种幸福。
二福贵悲剧命运的原因纵观作品中福贵的悲剧命运，可以看出，造成福贵悲剧命运的原因主要有两个方面：福贵自身的原因及动荡不安的社会现实因素。
（一）福贵自身的原因探究福贵自身的原因之一是年轻时的福贵品性恶劣，行为荒唐造成的，还有一个原因是福贵难以逃脱的宿命，作品中三次出现“这就是命”，命在小说中被一双无形的手推到极端，冥冥之中，总有一股神秘的力量在支配着人的命运。
从福贵的一生的轨迹来看，我们可以很明显的看出宿命的痕迹。
1.品行恶劣，行为荒唐。
年轻时候的福贵是典型的纨绔子弟，品性恶劣，行为荒唐，吃喝嫖赌什么都做过。
作为乡下地主的儿子，又是独子，虽然不是说家里腰缠万贯，但最起码是衣食无忧。
家里还有漂亮贤惠的妻子，可谓是人前人后羡慕的主子。
可就是应了俗语饱暖思淫欲，福贵在进行自我讲述的时候，讲起他年轻的这段时光时，不无得意的说：“我爱往妓院里钻，听那些风骚的女人整夜叽叽喳喳和哼哼哈哈，那些声音听上去像是在给我挠痒痒。
”年轻时候的福贵仗着家里有点钱，在外面过着放荡不拘的生活。
这个时候的他显然是不知道生活的艰辛和困苦的，他就像锅里的油一样那么肤浅，根本不了解底层人民生活的水深火热，没有经历过衣不蔽体饭不能饱的困苦，没有深切体会生活艰辛的人总是不知道珍惜眼前的东西。
年轻时候的他没有珍惜过自己的家人，没有珍惜家里的财产，没有珍惜过每一个对自己好的人。
不仅如此，于子他没有尽到做父亲的责任，这点后来福贵始终不能忘了他亏欠凤霞和有庆的；于妻，他没有尽到做丈夫的责任，温柔贤惠的家珍却是他挖苦打击的对象；于父母，他没有尽到做儿子的责任，反而是恶语相向，甚而至于动手。
于家已是如此，那么他是否又会在老丈人家前面有所收敛呢？当然没有，简直就是变本加厉。
以至于丈人一见到他就像老鼠见了猫一样。
福贵的丈人本来是城里米行的老板，可谓是家底殷实，文化教养也是可想而知。
然而这样的小资的千金却嫁了一个纨绔子弟，叫丈人如何不丢脸。
当初没有想到自己的女婿竟然是这样一颗烂种子。
福贵每次从妓院回来正好路过丈人的米行，就故意大喊：女婿给您请安了。
吓得丈人赶紧叫他祖宗。
就是这样的一个福贵，金玉全无，败絮其内。
似乎纨绔子弟的所有恶劣品质他只多不少。
2.难以逃脱的宿命《活着》中处处都有宿命的影子，只是这种宿命论在作品中更多的是展现一种巧合。
冥冥之中，总有一股神秘的力量在支配着人的命运。
从福贵的一生的轨迹来看，我们可以很明显的看出宿命的痕迹。
主人公取名福贵，却既无福又无贵，大吉大利的名字和他心酸坎坷的身世相对照，“福贵”二字所蕴涵的全是难言的苦痛。
作品中死亡反复出现，除了福贵的父亲、母亲、家珍的死有合理的因素，其他人物的死亡无不出于偶然：儿子有庆死于献血，女儿凤霞死于生孩子，女婿二喜死于建筑事故，外孙苦根吃豆子撑死。
输光家产，亲人接二连三无价值的死去，福贵从物质富有到物质赤贫，再从物质赤贫到精神肉体的彻底丧失，生命中不可承受之重一次次出现，生命被现实一次次击打、撕裂，一次次被劫难逼到死角，作品中三次出现“这就是命”，命在小说中被一双看不见的手推到了极端，这也是余华一直关注的主题。
土改的时候，要打到地主，枪毙龙二，正如他自己所说的，要不是我们徐家出了我爹和我两个败家子，今天枪毙的就是我了。
他摸摸自己的身子还在，庆幸地和妻子说起这件事来。
当初福贵输光家产之后，丈人将家珍接走后，福贵的母亲告慰福贵，家珍是你的人，别人抢也抢不走。
其实潜台词就是家珍就是你的人，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，这都是命。
后来家珍真的回来了，还带着有庆。
数十年后，有庆被抽干血而死，几年后凤霞又在同一医院难产而死。
所以，福贵一听说凤霞难产的那家医院就是当年有庆死去的那家医院，就大呼千万不能进那家医院，我们跟那家医院有仇。
当凤霞惨死后，福贵哭着自言自语的说，我就说不要进这家医院。
老实巴交的福贵当然不会想到冥冥之中上天制造了这出悲剧，他见证这一切，见证命运的力量。
更加深了福贵的宿命感。
福贵只能在这个可怕的宿命里面演绎着人生的悲欢离合，命运的起落浮沉。
福贵的宿命论让他认为人生不会太美好，也不必太悲观，一切悲剧都是命运注定的。
也正是福贵这种宿命感引领悲剧的到来。
（二）动荡不安的社会现实因素20世纪40年代至50年代的历史是一段充满伤痛的历史：国内革命战争、反右派、左倾思潮、三年自然灾害、文化大革命。
历史发展的混乱、时间发生的突然与偶然，不是一个小人物能承受得了的，小人物的命运更具有被动性和无对抗力。
福贵是历史的见证人，他身上熔铸的也是半个世纪国民性中最普遍的东西，同时福贵成了一种符号，成了那些年代心酸苦难的代名词。