生命不能承受之重的意思
拔苗助长：生命不能承受之重
拔苗助长：生命不能承受之重还记得那个“拔苗助长”的故事吗？古代宋国，有一位农民，总是嫌自己田里的秧苗长得太慢，于是，他想出了一个办法，把秧苗往高处拔一拔，不就长高了吗？于是，他就动起手来，把每株秧苗都拔高了一节，整整忙了一天。
回到家还跟儿子炫耀，自己让禾苗长了一大截。
他儿子跑到田里一看，所有拔过的秧苗全都枯死了。
记得第一次看到这个故事时，心想：这个人怎么这么傻，把苗拔起来，根没了土壤还怎么生长？！况且秧苗根本不是这样长的，哪有这么快，这不是自己骗自己吗？随着时间的推移，这个故事逐渐被淡忘了，但是拔苗助长的行为，一直在警醒着我们：要尊重自然规律，欲速则不达。
但是放眼今天，人类的科技进步了，社会发展水平提高了，猛然回首却发现，“拔苗助长”的行为一直存在着。
虽然人类已经进化了几千年，但这种急功近利、急于求成，违背自然规律想要尽快攫取更多成果的行为模式，与几千年前相比并没有什么不同，同样是在做“拔苗助长”的事情，甚至愈演愈甚。
拔苗助长：生命不能承受之重（一）我们看过太多过劳死、猝死的新闻报道了：一个个年轻的生命就这样突然间离开了我们，他们很多都是风华正茂、年轻有为，或者才华横溢、前景美好，但却死在了熬夜加班中，死在了彻夜不休不眠的忙碌中。
是什么原因，让他们宁愿透支自己、牺牲自己的生命，也要去做那些事情？那些事情真的比生命更重要吗？假如给他们生命再来一次的机会，问他们这样做是否值得，相信他们也都会说不。
因为生命没有了，一切都无从谈起。
你自己必须先要活着，才有机会去创造，去做更多想做的事情。
但就是这样一个最浅显的道理，一件人人都明白的事情，为什么最后是这样的结果。
面对生命的逝去，我们扼腕叹息、深切怀念，我们讨伐相关人，追究责任，但是仅仅这些还不够啊。
谁能我们叹息完追讨完，就不会出现下一个过劳死？找不到根本原因，不采取真正的有效措施，我们还会依然重复在“感叹-惋惜-声讨，然后趋于平静”的反复循环中，没有止境。
谈米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》
谈米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》作者：胡海明来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第02期摘要：本文通过解读米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》来探索文本中昆德拉复杂晦涩的思想，以迫害和拯救这组原型创作主题的对照，来诠释着米兰·昆德拉的《生命中不能承受之轻》。
万物从无开始，万物结束于无，生命从无到有，又从有结束于无，最终不论我们在人世间曾经做过什么，残酷的，美丽的，终将没有任何意义，迫害也罢，拯救也罢，一切都沦为了生命之轻，消解在历史中，消解在虚无中。
关键词：迫害；拯救中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）05-0086-02《生命中不能承受之轻》一译《不能承受的生命之轻》，是米兰·昆德拉思想探索与艺术创新融合的最为完美的一部作品。
在这部作品中，昆德拉几乎集中了前期作品的精华，把对生命存在的思考与艺术的表现推向了高峰，他把人类存在的各种具体生命内容形态与生存意向提炼出来，沉淀为具有丰富内涵的关键词，凝聚为具有内在张力的存在编码：重与轻、灵与肉、媚俗与脱俗、力量与软弱、神圣与普通、选择与被选择、自由与限制、人间与天堂、偶然与必然、反抗与妥协、永劫回归与永劫不归、非此不可与别样也可、瞬间与永恒等，利用这些密码，昆德拉深入探索自我、表达存在、揭示人类的可能性领域。
本文在创作中着重叙述文本中反复出现的一对主题思想迫害与拯救，通过迫害与拯救的探讨，来探索着生命存在的形式与意义，以期能揭露出生命存在的本真。
《不能承受的生命之轻》以尼采的“永劫回归”论开篇，经过长篇的思索议论后，以断续、组合、拼贴的叙事手法讲述主人公托马斯的故事，他是一位布拉格医院著名的脑外科医生，与妻子离异，性观念开放，性行为自由。
在布拉格之春时期，有感于古希腊悲剧《俄狄浦斯王》的故事，写了一篇随感，被编辑改得面目全非而发表。
在苏军入侵布拉格时，碰巧遇上特丽莎，然后幽会，疯狂做爱，之后再结婚，并把妻子特丽莎介绍给画家情人萨宾娜，在萨宾娜的介绍下，由一名小镇服务员而成为一家摄影周刊的记者，战后他们移居苏黎世。
不能承受的生命之重
不能承受的生命之重王国维在《人间词话》里讲：尼采谓一切文学余爱以血书者。
好的文学作品不仅要有真情实感——不逃避，不耍花腔，不炫技，更重要的是，这种情感必须达到一定的分量，它是浓烈的，是有炽热的温度在里面的。
当生命的河流经过你，那些悲怆、苦痛、欣喜强烈地交融在一起，我们一般人只能报以眼泪，但诗人能把这一切写下来。
今天给大家看一首以血写成的乐府诗，明末清初李雯的《东门行》。
先说一下这首诗的背景，这首诗是李雯写给他的好朋友陈子龙的，他们两人都是松江人（上海一带），和另外一个朋友一起开创了一个新的词派，叫云间派，哥儿几个都是当时一等一的大才子（柳如是大家一定听说过，就是他们圈子里的朋友）。
年轻的时候哥几个吟风弄月，写了好多互相唱和的诗词。
有一年李雯要陪父亲去京城任职，离开了江南老家。
但是，刚到京城没多久，天下大变，沧海横流。
先是闯王破了北京城，然后清军入关，他的父亲也因为明王朝的毁灭而殉难。
所以对李雯来说，真是一转眼间国破家亡！在混乱的京城，他连给父亲买棺材的钱都没有，怎么办呢？书上说他是“絮血行乞三四日”才得到一副棺材钱，非常悲怆！但是，那时候有个讲究，人要落叶归根，一个孝子应该把自己的父亲安葬到故乡故土，否则亡灵就是孤魂野鬼，没有归宿的。
所以，李雯决心要把老父的灵柩运回到故乡去——这在天崩地裂的时代几乎是不可能完成的任务。
别说千里迢迢送父亲回乡，他连吃饭的钱都没有了，几乎饿死在京城的街头。
这时候有几位投靠清军并且当了官的文人学士就很同情他，推荐他也去清朝的衙门里当个文官。
他一边接受这保命混饭的职位，一边羞愤难当，对他来说，接受这一职位就等于把灵魂卖掉换一口饭吃。
但人毕竟是人，他骨子里的软弱使他不能做出决绝的事情来。
还有一个说法，多尔衮写给史可法的那一封很有名的劝降信就是出自李雯之手，如果属实，那么，他的变节罪加一等。
这一种无地自容的羞愧，这一种对自己强烈的鄙视深深地刻入骨髓，使他永远不能原谅自己。
我们再对照着来看一下他最好的朋友陈子龙，陈的表现截然相反，他是一个非常坚决、非常刚烈的英雄。
生命不能承受之重
生命不能承受之重作者：傅聪来源：《视野》2004年第04期不忍卒读话家书〖钢琴音乐，旁白〗“亲爱的孩子，你走后的第二天就想写信，怕你嫌烦，也就罢了，可是没有一天不想你，每天清晨六、七点就醒了，翻来覆去睡不着，也说不出为了什么。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期，这幸福不知应该向谁感谢。
我高兴的是我多了一个朋友，儿子变成了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比呢?尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独。
我从你身上得到的教训恐怕不比你从我身上得到的少，尤其近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验。
我从与你相处的过程中，学得了忍耐，学得了说话的技巧，学到了把感情升华。
”刚才电视画面上这段非常深情的家书是父亲写给我的。
我记得，那是我在波兰留学的时候第一次回国，大概是1956年吧。
那些日子跟家里人总有说不完的话，跟我爸爸简直就是促膝长谈，每晚都有各种各样的题材，谈也谈不完。
十三岁以前，我在上海。
此后到十七岁在昆明，三年多浪子生涯——一个人在昆明。
我从昆明回到上海，才真的下定决心学音乐，也就是在那个时候和父亲有了一定的朋友关系。
与父亲的这种朋友关系倒不是从国外回来才有的，或者说出国以后就有什么明显的变化。
那是一个逐渐的、自然而然的过程。
就是说，我是属于那种早熟的类型。
当然我出国以后思想的进展变化比较多，自信心也比较多一点，现在回想起来，1956年回家时跟我爸爸聊天的时候，那种特别的感觉就是父亲和儿子真的变成了朋友，父亲就对我说的很多话都会肃然起敬，我说的东西、讲的道理，他觉得都到了一定的水平。
对他来讲，不是父亲和儿子的问题，而是学问的问题，在学问方面他是绝对谦虚的。
有人问我关于家书对我的影响，或者现在我有什么体会。
凭良心说，我很少看家书。
为什么呢?不忍卒读。
我一翻家书就泪如雨下，整天不能自持，一天都若有所失，很难再工作。
事实上家书里说的话都已经在我的心里头了，很深很深。
生命不能承受之重：卸下包袱，才能轻装前行
生命不能承受之重：卸下包袱，才能轻装前行1.说有一种小虫子，每遇到一物便取来背在背上，于是背上的东西越积越重，它却不愿放下一些，终于被压趴在地上，动弹不得。
若有人可怜它，帮它取下一些重负，它得以继续前行，看到东西就又会取了背在背上，直到再次被压趴下。
如果一直没有人把它从重压下解救出来，那么这只小虫子就会被重物活活压死。
不要笑这只虫子愚钝，万物之灵的我们，很多时候和这只小虫子没什么两样。
希腊神话里说，人是背负着一个行囊在赶路的。
行囊里装什么，装多少，全看我们自己。
太多太多人无意中就做了那只小虫子，一路走来，我们捡拾着所遇到的各种东西，放进了所背负的行囊里。
于是，行囊越来越重，我们的脚步越来越沉，人生之旅走得也就越来越苦，越来越艰难。
我们当然都知道这样的道理——背负的东西越少，才能走得更快，走得更远，一颗心才能恢复轻松，感受到人生的幸福和快乐。
但是或是因为不舍得扔，或是因为不能扔，放弃哪一件都需要莫大的勇气，于是只能选择继续负重前行。
经历越多，我们人生的背包里是不是已经被我们装进了很多很多东西？若你每天都觉得自己活得很累，心里找不到幸福和快乐的感觉，那么回答是肯定的。
生命不能承受之重，虽然经历很多，但是我们还有很漫长的人生路要走，所以我们不要做那只小虫子，在人生尚未过半的时候，就被重负压趴下，甚至压死。
选择扔掉背包里没用的东西，是一种善待自己人生的睿智做法。
2.有一个人总是觉得自己心里沉甸甸的，仿佛有千钧重石压在心头，于是总是唉声叹气，没有丝毫的快乐可言。
他去请教一位德高望重的老者，这到底是怎么回事？如何才能开心一些？老者没有回答他的问题，只是把一只竹篓放在他的肩上说：“你背着它上路吧，每走一步都要从路边捡起一块石头放在里面，看看是什么感受。
”那个人虽然不理解老者为什么要他这么做，但还是按他说的去办了。
没走出多远，竹篓里很快就装满了沉重的石头，他感到重到无法承受不，实在不能继续走下去了。
这时候老者对他说：“知道你每天为什么不快乐了吗？是以为内你背负的东西太沉重了，它已经把你的快乐压抑殆尽了。
生命不能承受之重
生命不能承受之重如果说米兰·昆德拉谈得生命不能承受之轻激发了人们对责任、义务、生命的再思考，那么生命不能承受之重也会随之而来。
如果说生命不能承受之轻是在一个良好社会的思考，那么生命不能承受之重则更多地是在非良好社会的思考。
如果考虑得周全一些，生命不能承受之轻与生命不能承受之重更像一枚硬币的两面，生命的质量取决于之轻与之重的平衡，但是这种平等的如何取得，还仍然是一个问题。
生命不能承受之轻的出走，一定会带回来责任义务的回归？如果说生命不能承受之轻是小资情调的低声吟咏，那么生命不能承受之重是不是就是社会底层人的呐喊？回答也可能是，也可能不是，这取决于问题的语境与背景。
如果把这种思考带入中国的语境，生命的呐喊就不再是底层的问题，也不是一枚硬币的两面问题。
也可能我们从来就没有注意到，硬币的两面从来需要一个至关重要的角色来支撑，那就是生命的质量与厚度。
没有质量与厚度，一枚硬币的两面根本就不存在。
生命的质量与厚度，在西方早已经解决。
他们吸取了马克思的智慧，建立了社会保障制度，让每一个人都富有尊严。
他们建立了现代民主制度，保障了自由与平等，或者是平等的自由或者是自由的平等。
他们建立了良好的社会共同体，让他们体会到共同体的历史底蕴和参与的自豪感。
他们知道财产对他们的重要性，风可进、雨可进的财产封建国王都不可乱动，何况文明社会乎。
有财产者有恒心，有财产构建的各种不同的共同体使他们对社会充满着爱心，也使他们代代怀揣理想小步慢跑行进。
他们有着仁慈之心，有着人类之爱，他们生活下阳光下，海滩边。
于是他们有理由有事没事的时候奏响生命不能承受之轻的咏叹调，吃饱了之后搞点形而上学，进行形而上的思考，从而使他们的人生更丰满，更有意义。
人终归是个死，死对所有人都是平等的，会思考的死比不会思考的死更有尊严和价值。
对于中国来说，生命的质量与厚度却是一个有待争取的问题。
这种争取，使得国人思考生命不能承受之轻的问题的时候觉得累，思考生命不能承受之重的时候也觉得累。
生命中不能承受之轻与重
生命中不能承受之轻与重摘要：米兰?昆德拉曾指出生命中的“轻”有时比“重”更让人难以承受，“重”是具体可感的，而“轻”总在看似轻描淡写的不经意间压得人喘不过气来。
其实，每个人都会经历生命的“轻”与“重”，洒脱的面对，顺其自然的遇到或许就是最好的解决方法。
关键词：《重量》；轻与重；苍天《重量》是英国当代才女作家简妮特?温特森在2005年创作的重述神话小说，讲述了希腊神话中阿特拉斯背负苍天的故事。
小说中作者独具才情将阿特拉斯、赫拉克勒斯的爱恨情仇与现代人的生存困惑巧妙融合，再一次唤醒神话的力量，让现代人从原始文化中反观自己，尤其是小说中的“苍天”意象，不仅意味着肩上之重，还有着更深层的涵义。
一、生命不能承受之重――苍天之重“苍天”可以说是小说中最为重要贯穿始终的意象。
阿特拉斯生在充满自由与幸福的家庭，但是一场提坦神与宙斯的战争毁了他原本拥有的一切，作为神界最具力量的人，阿特拉斯被罚永久地背负苍天，这时“苍天”的意象第一次出现。
在这里，毫无疑问“苍天”是一个巨大的负担，即便是大力神也无法承受这一重负带来的痛苦“我几乎无法呼吸。
我无法抬起脑袋。
我试图稍微动弹一下，或者开口说句话。
可我发不出声音来，只能像山脉静默无言。
”“在劲椎的第七关节处，掠过一种不可名状的疼痛。
我的肌体上所有柔软的部分都已经硬化。
”那个星球上的人们一如既往的生活着，只有阿特拉斯承担着他们的全部重负。
赫拉克勒斯的出现给阿特拉斯沉重的命运带来一丝希望，他需要阿特拉斯帮他摘取赫拉的三个金苹果，当然他必须暂时代替阿特拉斯背天，赫拉克勒斯想这也正是他炫耀自己力量的时刻。
交接工作还算顺利，但世界却远比想象中更为沉重，寂静的夜晚，他尤其不能忍受这重负下挥之不去的孤独，备受煎熬中终于等来了阿特拉斯，他用诡计将这“烫手的山芋”还给了阿特拉斯，阿特拉斯恼恨至极却最终没有发作而是默默地接受了原本就属于他的重负。
时光不停流逝，再也没有人来到过他的身边，直到进入21世纪，在一只小狗的陪伴下他终于决定放下重负，没有了他的支撑，世界依然运转的很好，阿特拉斯看着这个美丽的蓝色星球黯然离开。
生命中不能承受之轻
生命中不能承受之轻生命中不能承受之轻，这是一句来自于米兰·昆德拉的名言。
昆德拉在他的小说《不能承受的生命之轻》中，将“生命中不能承受之轻”作为小说的主题，描述了四个主人公的爱情、友情、背叛和自由。
生命中不能承受之轻，是指人类生命中的负担和痛苦，它们的重量足以击垮任何人。
无论是财富、名誉、权力、爱情、人际关系还是其他方面，所有这些东西都会给我们带来沉重的压力和重担。
人生中的种种挫折、失落、彷徨，都会让我们感到生命的沉重和无法承受之轻。
生命中不能承受之轻是痛苦的源泉。
痛苦来自于我们忽略了最重要的东西，或者是我们对那些并不那么重要的东西过于执着。
如果我们把重点放在物质财富上，那么我们很容易忽略了我们人生中的许多本质东西。
如果我们把重点放在名誉、权势、权力上，那么我们会变得很容易到达一条单一的道路上，并永远无法离开。
那么，如何面对生命中不能承受之轻？首先，我们需要懂得放松自己。
正是因为我们把太多的重量和沉重放在心里，才会让我们感到不能承受之轻。
我们需要学会放松自己，多做些自己喜欢的事情，放宽心态，放慢自己的思维节奏。
只有这样，我们才能得到身心上的放松，并积极面对生活。
其次，我们需要学会自我调节。
当我们觉得无法承受轻之重的时候，我们需要用自己的思想控制自己的情绪。
我们可以用思想来调节情绪，让自己能够控制自己的情绪，而不是让情绪控制自己。
最后，我们需要寻找力量源泉。
每个人生命中都有力量源泉，它可以帮助我们战胜生命中不能承受之轻的全部压迫和痛苦。
无论是信仰、亲人、朋友、音乐、运动等等，只要你相信它的力量，就可以从中获取力量和支持。
生命中不能承受之轻，并不是可怕的东西。
我们只需要学会处理它，就可以从中获得真正的自由。
只要我们懂得放松，学会自我调节，寻找自己的力量源泉，我们就可以变得更加自信，更加坚强，赢得人生的胜利。