2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷(新高考)(含解析)
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2022-2023学年高一下学期期中考试语文试卷（新高考）（答案解析版）
语 文
1．D【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。“横观现实有助于研究历史”错误，无中生有。文章只在第二段引用李大钊的话“纵观人间的过去者便是历史，横观人间的现在者便是社会”时提到“横观现实”这一概念，“也就是说，要洞察现实的社会，就不能不研究过去的历史。”但其中并没有提到“横观现实”与“历史研究”的关系。
2．C【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。
C．“而想象力丰富与否决定了诗歌作品的质量”错误，由材料二第二段“单纯考察想象力是否‘丰富’，并不能决定文学作品的价值，重要的还是想象力的质量的高下”可知，想象力是否丰富不是诗歌作品价值的决定因素，想象力质量的高下影响诗歌的价值。故选C。
3．C【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C．《登太白峰》臆造人物、虚构境地，借助离奇的想象写作，属于艺术想象力。故选C。
①用假想比附事实；②生造出所谓“隐”的人和事来。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
根据文中“他可以有深入而巧妙的推论，但必须时刻保持充分的自制力，以防止将事实纳入假想的框架。《红楼梦》研究中曾有过‘索隐派’，他们借助离奇的想象，抓住书中的只言片语或某一个人物、情节，跟清代史事相比附，测字猜谜式地从中‘索’出所‘隐’的人和事来。这是需要我们注意的”可知，“索隐派”用假想比附事实，生造出所谓“隐”的人和事来。
能够将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走。如昌耀的《峨日朵雪峰之侧》就是将深刻体验到的生命、理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，通过丰富的想象，雕铸成一幅幅真实而顽强的生命图画；郭沫若的《立在地球边上放号》，作者面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀。这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。这些诗歌，既有丰富的想象力，同时也展示了那个时代群体或个人的体验。
【解析】本题考查对文中信息进行分析、运用的能力。
根据“‘历史想象力’要求诗人具有历史意识和当下关怀，对生存、个体生命、文化之间真正临界点和真正困境的语言有深度理解和自觉挖掘意识，能够将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走，处理时代生活血肉之躯上的噬心主题”可知，现代诗要具备优秀的“历史想象力”，就要将诗性的幻想和具体生存的真实性作扭结一体的游走。
例如统编版教材必修上册：昌耀的《峨日朵雪峰之侧》将深刻体验到的生命、理念、立场、情感，倾注、融贯到精心选择的生命意象中，通过丰富的想象，雕铸成一幅幅真实而顽强的生命图画。
郭沫若的《立在地球边上放号》，作者面对浩渺无边的大海，那惊天的激浪和着时代的洪流一起撞击着他的胸怀，在诗人的笔下出现了一幅雄奇壮伟、流动奔突的画面。于是诗人写下这首对于力的赞歌，正是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。
这些现代诗歌都有丰富的想象力，同时也展示了那个时代群体或个人的体验。
6．D【解析】本题考查综合赏析文学作品的思想内容的能力。
D．“同时也突出了‘我’命运的凄婉”错误。小说在对“我”与车夫的交往经历的叙述中，主要突出的是车夫命运的悲惨，文本内容并未表现“我”命运的凄婉。故选D。
7．C【解析】本题考查综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
C．“但都烘托出此时‘我’因细听车夫的诉说与苦楚而感到心烦意乱”分析错误。“惨淡的星月”“灰黑静寂的狭巷”烘托出的是“我”听了车夫的抱怨后，对这个剥削压迫底层人民的社会的失望、悲哀。故选C。
8．①洋车是车夫生存的工具，衬托出车夫生存的艰辛。②洋车承载着车夫对生活的希望，代表着车夫美好的追求与梦想。③洋车是对车夫最后的祭奠，寄托着对车夫的哀思。
【解析】本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。本题要求分析小说中洋车这一物象的作用，且具体说明了要分析洋车“在表现车夫这一人物上”的重要作用，那么作答时就要着重分析洋车这一物象与车夫之间的关系。
首先，洋车是车夫生存的工具，车夫靠拉洋车来挣钱养家，但他“一天到晚拉车，拉来的几个钱还不够供洋车租主绞榨”，租主挑剔洋车的毛病让车夫赔钱，借此对车夫进行压榨，洋车的存在衬托了车夫生存的艰辛。
其次，根据车夫说的“不过想自家去买一辆旧车来拉，可以免掉那车行的租钱”，车夫希望攒钱买一辆属于自己的旧车，可以分析出承载着车夫对生活的希望，代表着车夫美好的追求与梦想。
最后，根据“他……他活着的时候，老……老想自己买一辆车。你……老爷你心好，请你，请老爷你去买一辆好，好的纸车来烧给他罢！”可知车夫生前最大的愿望就是买洋车，但他到死都没有实现，所以“我”和车夫的家人用纸糊的洋车去祭奠车夫，洋车是对车夫最后的祭奠，寄托着“我”与车夫的家人对车夫的哀思。
9．①照应题目。最后一段写“我”买了纸糊的洋车和两包锭子与车夫的家人一起去祭奠车夫，照应了小说的标题“薄奠”。②突出了车夫及其家人的悲惨命运。街上的红男绿女与车夫妻子的悲伤形成了强烈对比，更加凸显人物的悲惨命运。③通过“我”直接的情感抒发深化主旨。最后一段写“我”想对大街上的红男绿女和汽车中的贵人狠命地叫骂，表达了对黑暗社会的控诉，以及对劳动人民悲惨命运的深切同情。
【解析】本题考查分析文章重要情节段落的作用的能力。
首先要明确，分析小说重要文段的作用一般可以从人物、情节、结构、主旨等方面入手；然后再回到原文，具体对原文最后一段进行分析。
从结构上看，最后一段讲的是“我”与车夫的家人带着纸糊的洋车和两包锭子去给车夫上坟，与文章的标题“薄奠”形成照应；
从人物上看，最后一段写了大街上来往的红男绿女看“我”和车夫的家人的情形，他们与车夫妻子“眼睛哭得红肿、衣服褴褛”的形象形成鲜明对比，他们的冷漠与车夫妻子的悲伤形成对比，使车夫一家人的命运更具悲剧色彩；
从主旨上看，“猪狗！畜生！你们看什么？我的朋友，这可怜的拉车者，是为你们所逼死的呀！你们还看什么？”文章最后“我”想对那些红男绿女和汽车中的贵人狠命叫骂的内容直接表达了“我”对黑暗社会的控诉，对劳动人民悲惨命运的慨叹和同情，深化了文章主旨。
10．HNS【解析】本题考查文言文断句的能力。
句意：您如果不攻打越国而卖给他粮食，那么利益离去而祸患到来，财物匮乏而百姓怨恨，后悔也来不及了。
“君”作“不攻”和“输之籴”的主语，虚词“而”表转折；“若”作连词，表假设，与“则”连用，相当于“如果……那么”，“则”引领结果性内容，所以H处断开。“利去而凶至”和“财匮而民怨”是具体结果，句式结构一致，所以N处断开。“悔无及也”意思是后悔也来不及了，省略主语“君”，句意完整，所以S处断开。故选HNS。
11．C【解析】本题考查对一词多义及文化常识的理解能力。
A．两个“破”均为“攻破”的意思。句意：于是攻破了吴国。/当初他攻破荆州。两句中的“破”字含义相同，A项正确。B项正确。C．当：动词，面临。句意：中山国、齐国都正面临这五种情况。当：动词，处于，在。句意：在那（阳谷和阴谷）南北分界处的。两句中的“当”字含义不同，C项错误。D项正确。故选C。
12．C【解析】本题考查理解文章内容的能力。
C．“会很快灭亡”错误，原文“国有此五者，毋幸必亡。中山与齐皆当此”，意思是“国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正面临这五种情况”，并没有说两国会很快灭亡。故选C。
13．（1）如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们。只要卖给我们粮食，那么吴国就可以攻取了。（2）晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，这是为什么？”
【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“若”，如果；“卑辞重币”，用谦卑的言辞、贵重的礼物，在句子中作状语；“籴”，买进粮食；“取”，攻取，占领。（2）“城濮之战，咎犯之谋也”，判断句；“谋”，计策；“行赏”，进行赏赐；“先”，意动用法，以……为先。
14．①遇事提前谋划，听取多方意见；②善于审时度势，采取合理策略；③立足长远发展，能够高瞻远瞩。
【解析】本题考查理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。原文记叙晋文公的内容在第三段，所以应从第三段整理答案。
根据原文“君问于咎犯……君问于雍季”可知，晋文公是一个遇事提前谋划，听取多方意见的国君；
根据原文“于是不听雍季之计，而用咎犯之谋，遂与荆君战，大败之”可知，晋文公是一个善于审时度势，采取合理策略的国君；
根据原文“及赏，先雍季而后咎犯”和“雍季之言，百世之谋也；咎犯之言，一时之权也。寡人既行之矣”可知，晋文公是一个立足长远发展，能够高瞻远瞩的国君。 参考译文：
越国发生了饥荒，勾践感到恐慌。四水进谏说：“饥荒是越国的福气，吴国的祸患。吴国非常富足，并且财富有余，吴国国君喜欢虚名却不考虑后患。如果我们用谦卑的言辞、贵重的礼物去请求吴王把粮食卖给我们，吴国一定卖给我们。只要卖给我们粮食，那么吴国就可以攻取了。”越王听从了他的建议。吴国将要把粮食卖给越国，子胥进谏说：“不可以！吴国与越国土地相接，边境相邻，是互相仇视、互相征战的国家。不是吴国灭掉越国，就是越国一定灭掉吴国，不如趁机攻打越国，这是我们先王阖庐称霸的原因。再说闹饥荒，好比什么呢？它犹如深渊，进攻失败的事，哪个国家没有？您如果不攻打越国而卖给他粮食，那么利益离去而祸患到来，财物匮乏而百姓怨恨，后悔也来不及了。”吴王说：“我听说过，正义的军队不攻打已经归服了的人，仁德的人不会趁别国发生饥荒而去攻打。现在越国归服了却去攻打它，即使得到十个越国，我也不去做。”于是就给了越国粮食。三年后，吴国也遇到灾年，吴人向越国请求买粮，越王不给，反而来攻打吴国，于是攻破了吴国。
白圭到中山国，中山国的君主想要留下他，白圭坚决谢绝离开了。白圭又到了齐国，齐国君主也想要留下他，他又谢绝后离开了齐国。有人问他为什么谢绝，他说：“这两个国家都将要灭亡！从我所学的知识知道国家有五种情况就会完结，没有人坚定地效忠他，那么进言的人就没有了；没有人坚定地赞誉他，那么名声就丧尽了；没有人坚定地爱戴他，那么亲人就丧尽了；行路的人没有干粮，居家的人没有食物，那么财物就枯竭了；不能任用人，又不能发挥自己的作用，那么功业就丧尽了。国家有这五种情况，无可幸免，必定灭亡。中山国、齐国都正面临这五种情况。”假如让中山的君主和齐国的君主，听说五尽并改正自己的行为，那就一定不会灭亡了。他们的祸患在于没有听到这些话，即使听到了又不相信。这样看来，君主需要努力做的，就在于善于听取意见罢了。
晋文公将与楚国在城濮开战，向咎犯询问这件事。咎犯回答说：“信服道义的君主,不会厌弃诚信;信服战争的君主,不会厌弃用诈。您对付楚君用诈伪的方法就行了。”晋文公又向雍季询问此事。雍季回答说：“焚烧山林来打猎，获得的野兽虽多，但第二年就不会再有了；诈伪只能苟且得利，以后就得不到回报。”在这时文王没有听从雍季的计策，而是采纳了咎犯的计策，于是和楚君交战，大败楚军。到论功行赏时，先奖赏雍季后奖赏咎犯。晋文公身边的人问他：“城濮之战，用的是咎犯的计策。君王进行赏赐，先赏雍季，这是为什么？”文公回答说：“雍季的话，是百代的深谋远虑；咎犯的话，只是一时的权宜之计。我全都实行了。”
河北省邯郸市九县区期中联考2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题(含答案)
河北省邯郸市九县区期中联考2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题
考生注意：
本试卷共150分，考试时间150分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至五单元。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
世界上存在着真、善、美的事物，也存在着假、恶、丑的事物，还存在着亦美亦丑、不美不丑、美中有丑、丑中有美的事物。真、善、美与假、恶、丑是相比较而存在、相斗争而发展的。美既与真有关系，又与善有关系。美与真的联系表现在美中有真，无真不美。美的形成首先需要有对客观世界本质规律和发展趋势的能动把握，只有对真和必然性有了越来越深入的理解，主体才能认识自由，并为实践自由的实现奠定基础。如果做不到这一点，善就难以被真肯定，真就难以成为对象化了的善，人的全面发展的要求就没有实现的可能性，主客体对立统一的理想关系的建立也就无从谈起。美中有真，既表现在美的内容上，又表现在美的形式上。
美中有真，无真不美，不能理解为美与真完全是一回事：凡真皆美，美就是真，真就是美。这是因为美与真尽管有联系，可是二者还是有区别的。这种区别首先表现在真的出现早于美，二者并不是同时发生的。从宏观的角度看，从整个自然界的历史发展来看，当人类还没有在地球上出现时，大自然就早已按照其国有的规律在运动、发展和变化了。自地球诞生四十六亿年以来，月亮就围着地球转动，地球也绕着太阳运转，直到现在依然如此。这就是客观规律，这就是真。至于地球产生之前那难以想象的极为渺远的宇宙中还存在哪些运动发展的规律，我们现在还不得而知。人类的历史与地球的年龄相比，可谓是短暂的一瞬。所以与真相比，与人类社会同时来到这个地球上的美的精灵，就显得相当年轻了。美与真的不同，还表现在合乎规律的事物有的美而有的不美上。世界上的一切事物都是按照其固有的规律在运动的，即使是某些偶然现象与必然性暂时保持一定距离，可是它也是在为必然性开辟道路。合乎规律是一切事物运动和变化的属性，但是合乎规律并不能使一切事物都成为美的事物。美的事物不只是符合客观世界本质和发展趋势的事物，是内蕴着真的事物，而且它还是具有肯定价值的事物，是合乎理想要求的事物。
辽宁省六校2022-2023学年高一下学期4月联考语文试卷(含部分解析)
辽宁省2022—2023（下）六校高一4月联考
语文试题
满分：150分 考试时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
盛唐气象最突出的特点就是朝气蓬勃，而朝气蓬勃也是盛唐时代的性格。盛唐气象是思想感情，也是艺术形象，在这里思想性与艺术性获得了高度统一。有人认为只有揭露黑暗才是有思想性的作品，这是不全面的，应该说属于人民的作品才是有思想性的作品，而属于人民的作品不一定总是描述黑暗。如屈原最有代表性的作品《离骚》，给我们最深刻的印象是强烈追求理想、追求光明，很少具体描述黑暗面。作者究竟是带着更多黑暗的重压，还是带着便多光明的展望来歌唱，这在形象上是不同的，这事实上正是一个时代精神面貌的反映。盛唐气象正是歌唱了人民喜爱的正面的东西，反映了时代中人民力量的高涨，这是盛唐气象所具有的时代性格特征。它是属于人民的，是与黑暗力量、保守势力相敌对的，这就是它的思想性。
盛唐时代是一个统一的时代，是一个生活和平繁荣发展的时代，它不同于战国时代，生活中没有那么多的惊险变化，因此在性情上也就更为平易开朗。《楚辞》比《国风》复杂得多、曲折得多，而唐诗与《国风》更为接近。这一深入浅出而气象蓬勃的风格，正是盛唐诗歌所独有的。
李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来……五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”如果单从字面上看，已经是“万古愁”了，感情还不沉重吗？然而正是这“万古愁”才够得上盛唐气象，才能说明它与“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”（陈子昂《登幽州台歌》）的气象可以匹敌，有着联系；才能说明盛唐的诗歌高潮比陈子昂的时代更为气象万千。我们如果以为“白发三千丈”“同销万古愁”仅仅是说愁之多、愁之长，也还是停留在字面之上，更深入理解，会发现这个形象的充沛饱满，这才是盛唐气象真正的造诣。
李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”也是说愁多、愁长，也是形象的名句；然而这个形象绝不是盛唐气象，它说愁多、愁长，却说得那么可怜；它的“一江春水向东流”与“黄河之水天上来”，在形象上简直是无法比拟的全然不同的境界。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”这也是典型的盛唐气象。盛唐气象是饱满的、蓬勃的，正因其生活的每个角落都是充沛的，它夸大到“白发三千丈”时不觉得夸大，它细小到“一片冰心在玉壶”时不觉得细小；正如一朵小小的蒲公英，也耀眼地说明了整个春天的世界。它玲珑透彻而仍然浑厚，千愁万绪而仍然开朗。它带来了如太阳一般丰富而健康的美学上的造诣，这就是历代向往的属于人民的盛唐气象。
2022-2023学年菏泽市高一语文下学期期中试卷(B)附答案解析
2022-2023
学年菏泽市高一语文下学期期中试卷（
B
）
2023-04
一、现代文阅读（35
分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共
5
小题，17
分）
阅读下面的文字，完成
1～5
题。
材料一：
ChatGPT
是一种智能增强技术，它能做的事情是智能生成各种类型的文本。比如，生成数据伦理的大
纲，生成某个前沿问题的研究现状。这明显增强了搜索能力，使人们能够在短时间内获得较高效率。
不过，能够起到增强效果的
ChatGPT
会产生一些伦理问题。一是智能鸿沟问题。这一技术目前是受到
限制的，存在一定的技术门槛，会导致使用者群体中差距的拉大，也就是由智能技术导致的鸿沟。二
是社会公平问题。除非这项技术能够像手机一样普及，否则这种公平问题会非常显著地暴露出来。能
够利用
ChatGPT
工作的人，很可能效率显著提升；而无法使用这项技术的人，效率则会保持在原有水
平。三是依赖问题。使用者在使用过程中会感受到这项技术的便利。比如，能够迅速生成课程大纲、
撰写文献综述、搜索关键信息等。这会让使用者逐渐对这一技术产生依赖。但这种依赖会产生较为严
重的后果。以搜索文献为例，借助这项技术能够迅速找到相关文献，并且可以撰写出一个像模像样的
综述文本。尽管借助
ChatGPT
可以快速生成一份文献综述，但却失去了相关能力的学术训练，那么结
果可能是研究者和学生丧失了这方面的能力。
面对
ChatGPT
迅猛的攻势，学术界普遍采取防守姿态，尤其是不少大学相继禁止这一技术在作业和论
文写作中的使用。然而，禁止并不是最优的处理方式。技术似水，可以通过多种方式渗透进来，所以
相对来说，理性引导更为妥当。
要理性引导，则需要考虑智能体与人类的关系。我把二者的关系模式比喻为“画龙点睛”。以文本大
纲生成为例，ChatGPT
能够围绕数据处理的收集、存储、使用等环节中的相关伦理问题，生成一份基
于数据处理环节的数据伦理大纲。从狭义角度来看，这份大纲是恰当的，能够反映数据处理环节伦理
问题的一些方面。然而从广义角度看，这份大纲则过于狭窄，尤其是仅从数据处理本身来理解数据，
北京市大兴区名校2022-2023学年高一下学期期中检测语文试题(含答案)
北京市大兴区名校2022-2023学年高一下学期期中检测
语 文 2023.04
说明 本试卷共8页，共五道大题。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。 考试结束后，将答题卡交回。
一、本大题共6小题，共21分。阅读下面材料，完成1-6题。
材料一
中国古代建筑作为中国古代文化的重要组成部分，不仅是中国现代建筑的借鉴，而且也早已经产生了世界性的影响，成为举世瞩目的文化遗产。
巧妙而科学的框架式结构，是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。中国古代建筑在材料的选择上偏爱木材，并以木构架结构为主，以砖、瓦、石为辅。采用木构架的优点是：第一，承重结构与维护结构分开，建筑物的重量全由木构架承托，墙壁只起维护和分隔空间的作用。第二，便于适应不同的气候条件，可以因地区寒暖的不同，随意处理房屋的高度、墙壁的厚度、选取何种材料，以及确定门窗的位置和大小。第三，由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地，即使墙倒而屋不塌，有利于减少地震损害。这也是中国建筑这种框架结构最重要的特点。第四，便于就地取材和加工制做。
中国古代建筑的木构架结构，主要有三种形式。一是“井干式”，即是以圆木或方木四边重叠结构如“井”字形，这是一种最原始而简单的结构，现在除山区林地之外，已很少见到了。二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多采用这种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的结构方式。这种结构方式的特点是可以使建筑物的面阔和进深加大，以满足扩大室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺观、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所采取的主要结构形式。有些建筑物还采用了抬梁与穿斗相结合的形式，更为灵活多样。
从古代建筑的建筑外观上看，每个建筑都有上，中，下三部分组成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子、门窗和墙面。在柱子之上、屋檐之下还有一种由木块纵横穿插、层层叠叠组合成的构件叫做斗拱。它是中国木构架建筑中最特殊的构件，也是以中国为代表的东方建筑所特有的构件，过去的宫殿、寺庙及其它高级建筑才使用。它由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。这种构件既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，又有装饰作用。由于它在历代建筑中的做法极富变化，因而成为古建筑鉴定的最主要依据。
浙江省温州十校联合体2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题(含答案)
2022学年第二学期温州十校联合体期中联考
高一年级语文学科 试题
考生须知：
1．本卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4．考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
中国传统文化对道德的重视源于儒家，孔子崇尚道德，孔门四科中“德行”科注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育生涯中，诗礼乐作为教育学生的重要内容，被视为达到最高人格境界的途径。如何进行道德修养？《论语·泰伯》中记载：“兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子指出了道德修养的三个层面，首先应该先学诗，而后以礼来立身，最后用音乐完善人性。
礼乐文明的创立者是周公姬旦，“礼乐”是中国社会长治久安的基础，是社会秩序和谐的标志。春秋时期，随着社会的发展与新的社会阶层的出现，礼乐文化无法适应变革时代的社会要求，礼坏乐崩的局面开始出现，如何对待周代的礼乐文明，也是先秦百家争鸣的议题。孔子言“郁郁乎文哉，吾从周”，他崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神。同时，孔子也崇尚诗，他甚至把诗与礼乐并立，对于道德修养，孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。孔子认为首要的关键是学“诗”。他说“不学《诗》，无以言”，他说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与？”孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。
从《诗经》已有的篇章记载来看，敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。“予怀明德，不大声以色，不长夏以革。不识不知，顺帝之则”，《诗经》中记述了后稷、公刘、文王等圣君明主进德修业的事迹，强调天命降福，修德配命：“乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已”，得民心者，得天下，修德应以爱民为根；“明明天子，今闻不已，矢其文德，洽此四国”，君主要实行德政，非暴力强制，通过礼乐文明的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等，对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染：“既有君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂”，“迩之事父，远之事君”，出则忠，入则孝，忠孝两全，方能成为道德楷模。
2022至2023年高一第二学期期中语文题免费试卷(北京市海淀区)
现代文阅读
阅读下面的文章，完成下面小题。
眼球运动与阅读速度
①根据观察和测试发现，阅读时人的眼睛并不是匀速不停地在书页上移动，恰恰相反，目光总是一小步一小步地移动，我们称之为“眼跳”。在移动过程中，又存在着时间稍长的停顿，这种停顿在阅读学上称作“眼停”，也叫“注视”。
②阅读时，读者依靠眼球跳动看书，是阅读中视觉过程的基本特征。根据眼球测动仪的测定，阅读时眼跳持续时间约为0.02～0.05秒，其中，在一行之内的眼跳时间约0.02秒，这样，整个阅读过程中95%左右的时间，眼球是不动的。也就是说，只有在跳动之间的注视时间里，才能接收到信息。这一瞬间，犹如照相机开启快门的曝光，注视点放在什么地方，注视时间控制在多长范围内，是视觉方面影响阅读技巧的关键所在。
③眼停次数的多寡和每次注视时间的长短，与阅读能力、读物难易程度以及阅读要求（精读、略读或浏览）有关。如果阅读能力强、读物浅显或只需记取读物的内容大意，注视的次数就可以少，注视的范围就可以大，注视的平均时间也就可以短。
④有关汉字阅读的研究还表明，在阅读时，每次眼停最多可见6～7个字，最少不到一个字；因为有时一个字要经过两三次注视才能感知。而每篇文章的第一行，眼停次数和注视时间均较以后部分略30%;10%于刚开始阅读，心中没数造成的；到后面时，由于对读物的难易程度、作者的 语体风格已经比较适应，速度自然可以加快了。
⑤在阅读过程中，眼睛的注视不仅从一个定点移到另一个定点，有时因意义不明了，或未看清楚，也会倒退到原定点或者前定点，以便对不同位置上的字、词进行综合的理解、记忆，或寻找遗漏的信息。这种逆向的返回运动，阅读学上叫做“回视”或“回跳”。回视次数越多，注视次数和耗费的时间也必然增多。显然，回视的次数与读者的阅读能力、读物难易程度和阅读要求也有关。不熟练的读者，不仅注视次数多，每次注视所覆盖的字、词少，回视次数也必然高，约占注视的30%；阅读能力强的读者，不仅注视次数少，每次注视所覆盖的字、词多，回视次数也只占注视次数的10%。
吉林省白城市通榆县毓才高级中学2022-2023学年高一下学期4月期中考试语文试题(含解析)
通榆县毓才高级中学高一下学期期中考试
语文试卷
（考试时间：150分钟，满分：150分）
注意事项：
1.本试题满分150分，考试时间150分钟。
2．答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号分别填写在试题纸及答题纸上。
3．选择题的每小题选出答案后，须填入答题卡的相应位置。不能答在试题卷上。
4.非选择题写在答题纸对应区域内，在试题纸或草稿纸上答题无效。
5．考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（34分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
李子柒,“现象级”网红。这位美食博主,以中国传统美食文化为主线,用时间跨度极大的镜头记录了春耕夏种、秋收冬藏,三时三餐、四季流转的农家生活,创造了一幅田园牧歌的美好画卷。令人惊叹的是,她的视频在YouTube上备受追捧,收获735万粉丝,影响力堪比CNN,无数外国粉丝留言“她让我爱上中国文化”“求英文字幕跟进”。
不过,相较于外网的齐声点赞,国内网友则质疑颇多,很多人觉得她的视频总在中国农村的旧式耕作生活上打转转,是展示中国的“落后”,是负面文化输出。
落后还是先进,很多时候只是相对概念。持有这类看法的网友,其实是在潜意识中将叙事背景设定为超现代的工业社会,选择的参照系大概也是发达国家的大城市。礼赞工业成果无可厚非,可讴歌田园生活就是展示“落后”吗 事实上,工业文明和农业文明,只是人类社会发展的不同阶段,并无绝对意义上的先进与落后。至于有人质疑李子柒镜头下的农家生活不真实,其实更无必要。艺术源于生活必然高于生活,田园牧歌不一定要唯浑身污泥才是真实,美学大家朱光潜早就说过,完全依葫芦画瓢把现实复制到艺术作品里,难有美感。
“每个人心中都有一片草原,每个人心中都有一座城堡。”养蚕、缫丝、刺绣、竹艺、木工、做纸……李子柒的故事何以无障碍地跨越地理,让不同文明之间实现交融和对话
与其说是迎合了外国人对中国旧式田园生活的想象,不如说是戳中了在钢铁森林中栖居太久的人类对田园诗意的怀念与畅想。“采菊东篱下,悠然见南山”的返璞归真,爱生活、爱家乡的朴素情感,往往具有穿透时空的力量,让不同肤色、语言、文化背景的人们心生共鸣、心有慰藉。
广东省清远市连南瑶族自治县民族高中2022-2023学年高一下学期3月月考语文试题(含答案)
连南瑶族自治县民族高级中学2022-2023学年高一下学期3月月考
语文
说明：试卷共8页，卷面满分150分，考试用时150分钟。
一、现代文阅读
（一）非连续文本阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
孟子在人性论问题上，观点与以往有所不同。孟子性善论实际可以理解为以善为性论，因为把善看作是性，人性必然就是善的了，二者是同义反复，实际是一致的。
孟子以前，善作为一个名词，往往是指善人、善行等，而善人、善行之所以被称为“善”，是因为其符合社会、民众的一般认识，可以将这种善定义为“人与人之间适当关系之实现”，它显然反映的是社会、习俗的外在标准。人们谈论人性善恶，也以这种外在标准为标准。
孟子论善则与此有所不同。关于善，孟子有两个说明，第一个是：“可欲之谓善。”“可欲”也就是可求，是孟子特有的概念。
孟子区分了两种“求”：“求在我者”与“求在外者”。前者之得与不得完全取决于“我”，所以是可求的；后者之得与不得，要受到“道”和“命”的限制，所以是不可求的。孟子认为，声色欲望、耳目之欲，能否实现不是我们可以控制的，因而是不可欲、不可求，而仁义礼智或恻隐、羞恶、辞让、是非之心，能否实现完全取决于我们自己，是“可欲”“可求”的，因而是善的。故“可欲之谓善”实际是说，不受外在条件的限制，能充分体现人的意志自由，完全可以由我欲求、控制、掌握的即是善。这种善当然只存在于道德实践的领域，具体讲，也就是人生而所具有的恻隐、羞恶、辞让、是非之心或仁义礼智是善。
孟子关于善的第二说明是：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。”意思是说，至于恻隐、羞恶、恭敬、是非之心的实情，可以表现为具体的善行，就可以说是善的。可以看到，孟子对于善的两个规定是密切相关的，“可欲之谓善”是就内在的禀赋而言，是说内在的恻隐、羞恶、辞让、是非之心或仁义礼智是“可欲”“可求”的，因而是善的。“乃若其情，可以为善，乃所谓善也”则是就功能、作用而言，是说内在的恻隐、羞恶、辞让、是非之心，能够表现出具体的善行，就是所谓的善。但是孟子只强调“可以”，认为只要“可以为善”，就算是善；假如因为种种原因而没有表现出善，仍不影响内在禀赋本身仍为善。这里，“可以”是“能”的意思，表示一种能力。孟子的善可定义为：己之道德禀赋及己与他人适当关系的实现。它反映的是人自主、自觉的内在标准，与孟子之前表达外在标准的善显然有着根本的区别。
黑龙江省齐齐哈尔市三校2022-2023学年高一下学期开学考试语文试卷(含解析)
黑龙江省齐齐哈尔市等3校2022-2023学年高一下学期
开学考试语文试题
本试卷共23题，共8页，满分150分，考试时间150分钟。作答时答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。注意事项：
1.答题前，将姓名、准考证号码、考场考号填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2.选择题必须使用 2B铅笔填涂；非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
乡村文化建设既是乡村建设的难点，也是乡村建设的灵魂，同时也是实现乡村振兴目标的重要途径。以往一些乡村文化建设项目之所以流于形式或者难以取得理想效果，一个重要的原因在于人们对乡村文化知之甚少。提高乡村文化建设的有效性，需要清晰认识三个问题，即乡村有哪些文化，乡村文化保存在哪里，如何建设乡村文化。
乡村是文化的宝库。乡村文化总体而言可分为四大类。一是农耕文化。这是与农业生产直接相关的知识、技术、理念的综合，包括农学思想、裁培方式、耕作制度、农业技术等。
乡村手艺。像木匠、石匠、蔑匠、刺绣、酿造等技艺，凝结了先人的生存智慧，反映着村民们的精神信仰与心理诉求。三是乡村景观文化。乡村景观以农业活动为基础，以大地景观为背景，由聚落景观、田园景观、社会生活景观和自然环境景观等共同构成，集中体现人与自然的和谐关系。四是乡村节日与习俗。生活习俗作为生活中的文化现象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚丧嫁娶的习俗，以及民间信仰与禁忌等广泛内容，也包括乡村艺术和娱乐活动等。
任何文化都需要特定载体，传统文化的主要载体在乡村。由于传统文化的复杂性，每一类文化的存在空间、呈现形态都不尽相同。以下三个方面对乡村文化建设与传承具有重要意义。
内蒙古乌兰察布市部分学校2022-2023学年高一下学期6月联考语文试题(含答案)
乌兰察布市部分学校2022-2023学年高一下学期6月联考
语文试题
本试卷满分150分，考试时间150分钟。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
作为两种最主要、也最具代表性的艺术形式，文学和图像之间既存在对立或相互竞争，也存在合作或相互模仿。一方面，语词的时间性使其在叙事上，具有图像叙事难以企及的天然优势，而图像的直观性和在场感，不可避免地给文学叙事带来冲击。另一方面，为了强化叙事效果，两者都会或多或少地受彼方叙事策略的影响，进而突破自身媒介的限制展开故事。比如，当代小说受图像的影响，突破传统小说的因果线性逻辑和语词叙事的时间性，追求图像的直观性和在场感，从而凸显故事的空间维度，达到不同以往的艺术境界。
文学受图像的影响，首先体现在对故事内容或题材的选取上。敏锐的现代作家往往会因某幅图像带来的视觉震撼而产生创作冲动，借语词将图像内容部分或整体地转译、再现出来，形成故事从图像到文字的同质异构转化。鲁迅先生在《示众》中，用细致的语言对看客们围观杀头的情景进行反复刻画。相比语词解读的私人性，图像解读的公共性创造了一个主客体转换的空间，受众由解读主体变成被解读与被言说的对象。正是在这个基于图像而创设的空间中，充当看客的、愚钝麻木的同胞给鲁迅带来了强烈的心灵冲击，使他意识到国民劣根性的根深蒂固。
除了直接转译图像内容之外，文学家还注意到图像在唤起知性和强化记忆方面的强势作用。劳拉·里斯曾将宣传广告语比作“钉子”，而将视觉形象比作“锤子”，指出只有依靠“图像之锤”才能更准确有力地将“产品之钉”嵌入消费者的大脑。文学创作对颜色、形状等造型艺术的表现媒介加以利用，从而引发受众视觉层面的联想。鲁迅的小说中有大量对于颜色的运用，如《药》中“红红白白的”破灯笼映照下，老栓从“碧绿的”包中掏出“红黑的”人血馒头，一连串颜色的对比描写形成强烈的视觉冲击，使受众如见其形、如临其境，凸显封建社会的黑暗及人的麻木与愚昧。