什刹海城市设计

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古老与现代的碰撞探索北京的建筑风格

古老与现代的碰撞探索北京的建筑风格

古老与现代的碰撞探索北京的建筑风格古老与现代的碰撞:探索北京的建筑风格北京,作为中国的首都,承载着悠久的历史与浓厚的文化氛围。

它的建筑风格,既包含着古老的传统,又展现出现代的创新。

在这座古老城市的街道上,古老与现代的碰撞无处不在。

1. 古建筑的魅力古老的建筑风格是北京城最具代表性的符号之一。

这些古建筑如故宫、天坛、颐和园等,以其独特的结构和精美的雕饰吸引了无数游客的目光。

这些建筑遵循了传统的规划理念和美学观念,凝聚了中国传统文化的精髓。

故宫作为中国古代帝王的居所,展现了明清两代的建筑艺术风格。

其宏伟的规模、严谨的布局以及瑰丽的装饰,使人们可以感受到当时皇室的豪华与尊贵。

而天坛作为古代帝王祭祀天地的场所,则体现了中国人对自然和人与自然的和谐关系的理解。

2. 现代建筑的崛起随着现代科技的发展,北京的建筑风格也逐渐呈现出现代化的面貌。

高楼大厦、现代化的办公楼、文化设施等在城市中拔地而起,成为了北京现代生活的标志。

北京的现代建筑,如国家大剧院、北京奥林匹克公园等,以其独特的外形和先进的建筑技术引人注目。

国家大剧院呈现出流线型的外观,被称为“水滴”建筑,富有未来感。

而奥林匹克公园的鸟巢设计,则成为了北京奥运会的标志性建筑之一。

3. 碰撞与融合在北京的街头巷尾,我们可以看到古建筑与现代建筑迎面相对的场景。

这种碰撞,既衬托了古老建筑的庄严与雄伟,也展示了现代建筑的创新与现代感。

例如,什刹海地区是北京历史最为悠久的片区之一,保留了大量的古建筑。

这些老房子与周边的现代住宅楼相映成趣。

在这个区域,古老与现代融合在一起,形成了独特的街景风貌,吸引了很多游客。

另一个例子是798艺术区。

在这个老工厂改造的艺术区内,古老的砖瓦建筑与现代的艺术家工作室相互辉映。

这里,艺术与建筑碰撞融合,成为了一个凝聚了创意和文化的地方。

4. 碰撞中的文化传承古老与现代的建筑碰撞,也是北京传统文化与现代文明的交汇。

这种碰撞不仅体现在建筑风格上,也体现在人们的生活方式和价值观念中。

那些设计师,到底是在替谁做旧城改造?|老北京死了吗(2)

那些设计师,到底是在替谁做旧城改造?|老北京死了吗(2)

那些设计师,到底是在替谁做旧城改造?|老北京死了吗(2)设计师和地产商们可能习惯了在半完成的房子里进进出出,但居民和其它参观者不是这样。

在白塔寺住了 37 年的戴立莹觉得,这些房子是在“浪费钱”。

在她的印象里,旧城改造的首要目的应该是“改善居民生活”。

而胡同居民们需要的“不是漂亮的样板房”,而是“把房子改大一点”“水管通一通”“电暖供多一点”。

“白塔寺再生计划”五彩旗子挂起来没几天,戴立莹就去宫门口四条看了看几个改造后的屋子。

“就是个样板间,能有什么用?那个不是给老百姓盖的,我再也不会去了。

”这个改造让她想起,去年北京设计周期间鲁迅博物馆所在的阜成门内北街胡同搭起了摆满花朵和盆栽的展示架,“半个月就拆了。

这难道不是浪费钱?搞这些事不问一问周围居民的意见?”戴立莹有个 33 岁的女儿,一家三口住在原本只有 8 平米的屋内。

2008 年花 8 万块把屋子改成了 2 层共 50 平米,觉得住得很舒服。

政府找到她腾退时,她拒绝了。

“西二旗的两居室,谁要?我住在这里,女儿在楼上,我在楼下,大家都有私人空间。

这附近有医院、菜市场、养老院、图书馆,到哪儿都方便。

我为什么要搬到那么远?”她不愿意搬还有个原因。

“我买这房子的时候,是地和房一起买的。

现在说是让腾退,但他们只按房本上的 8 平米算,而且只给房钱,不给地钱。

这谁愿意搬?”戴立莹的房子是私房。

她的先生原本在前门开了个红旗厂,56 年工厂交了公,作为回报可以在胡同买房,就花 800 块“办了一间”。

这间屋子在文革时又被充了公,虽然文革后退了回来,“但已经被用得和原来完全不是一个样子,破破烂烂的。

” 隔壁 20 号和 22 号两个院子在充公期间被打通,门也被封住,所以到现在这两个院子的人还从戴立莹这边的门进进出出,她对这事感到很苦恼。

“我 79 年嫁过来,1983 年换房本的时候才发觉这两个院子应该是分开的。

2005 年我参加了房屋普查,可以查看档案,看到了之前的图纸,就找法院和他们(指邻居)打官司,但是法院不让调取档案。

城市设计城市设计的历史发展

城市设计城市设计的历史发展
城市设计思想:
人本主义贯穿于城市设计中,设计
中力求体现人的尺度;
城市和建筑追求与自然环境的协调; 以视觉感受的和谐为构图的基础,
以视觉联系为群体设计的手段.
布局特点:
(1)布局方式自由活泼,顺应地势安排建筑物(为了同时照顾山上、山 下的观赏,贴近西、北、南);
(2)突出帕提农神庙这一中心(位置最高、体积最大、形制最庄严、雕 刻最丰富、色彩最华丽、风格最雄伟;其它建筑物陪衬烘托);
属于广场空间,
罗 马
并照顾到与其

四邻建筑的相
心 区
互关系
广 场






(二) 古罗马时期的城市设计
城市设计特征
1)享乐主义特征
古罗马帝国时代,国家版图扩大到欧亚非三洲, 物质财富日益聚集,城市里象征精神寄托的神庙建 筑的地位日益下降,公共浴室、斗兽场、宫殿、府邸等 宣扬现世享受的建筑大量出现.
场,有收有放的空间构成丰富多彩的城市景观。
(三) 欧洲中世纪的城市设计
2.城市设计思想 许多城市都有它自己的环境特色.
(三) 欧洲中世纪的城市设计
2.城市设计思想 中世纪城市广场:大多具有较好的围合特性,广场平
面不规则
(四) 文艺复兴时期的城市设计
城市设计思想:
城市与建筑设计恢复发展了古典传统.在建筑外形上讲究
城市设计的历史发展
城市设计的缘起
什么时候开始有城市设计 城市设计几乎和城市文明的历史 同样悠久,在古代,城市设计与城市规 划密不可分,几乎等同.
城市文明从什么时候开始
城市设计的缘起
大约一万多年前,人类进入了以 农业革命为标志的新石器时代,这 时的原始人学会播种和有组织的采 集,农业逐步与畜牧业分离,产生 历史上第一次社会大分工.

北京什刹海(后海)酒吧调研报告

北京什刹海(后海)酒吧调研报告
原因二:时代发展的绝佳时机
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上世纪 80 年代末,什刹海恢复了荷花市场,不过,很长时间冷冷清清,荷花市场卖过古玩, 卖过工艺品,开过餐馆,也开过茶馆,但门庭冷落车马稀,因为游客来去匆匆,无暇在这儿品 “海”,城里人又到这儿来的很少,所以拢不住人气儿。
从上世纪 90 年代,什刹海地区被定为北京的历史文化旅游景点以后,市区两级政府加大了 对什刹海地区旅游开发的力度。“胡同文化游”、“名人故居游”、“民俗文化游”、“什刹 海水上游”等已经成为北京旅游业的品牌,恢复了它应有的城市地位。
根据已形成娱乐板块区域的体量、立地条件、文化背景看,后海酒吧街未来最具备发展潜 力,这也越来越说明了北京时尚文化和传统文化不断融合的趋势。
1.2 年在三里屯正式开店,开设之初旨在为附近第三使馆区以及周边地 区的外籍人士提供休闲消费,在这之前提供这种消费的场所多存在于涉外酒店,因而对于消费 人群有着很强的选择性。第一家酒吧的出现,标志着酒吧这种休闲消费场所开始走向市场化运 作,面对更多的消费人群。
这种中式风格的实验在初看之下,多给人一种不伦不类,杂乱无章的感觉,但细节品味之 下,另一种奇妙的、文化上的混合魅力又让它带给人另类的惊喜。由于大部分设计方案都是以 “断章取义”式的元素做为风格传播,因此,后海的酒吧在混杂中也形成了一种文化与历史的
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残缺美感,这与后海的旧城文化不谋而合。或许正是因着这种“混合”的魅力和“怀旧情结”, 后海的酒吧成为城市中各类族群皆爱踯躅流连的地方。
1.3 北京酒吧街变迁趋势
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三里屯酒吧街 位于第三使馆区中心
工体附近酒吧 受三里屯辐射作用
后海酒吧街 自然环境、人文环境优越
朝阳公园酒吧街 交通便利、作为大型娱乐场所的辅
助设施
燕莎酒吧街 临近使馆区、涉外购物、涉外酒店

什刹海的地理知识

什刹海的地理知识

什刹海的地理知识
什刹海位于中国北京市,地处西城区北部,是北京市的著名风景区之一。

它是由三个相连的湖泊组成的,分别是前海、后海和西海。

这三个湖泊相互之间通过小河道相连,形成了一个完整的水系,因而得名“什刹海”。

这里也是京城内数百年来历史文化积淀最为深厚的地区之一,是北京最古老、最有特色的地方之一。

什刹海的地理位置非常优越,紧邻故宫和天安门广场,距离西单、王府井等商业区也很近。

随着时间的推移,什刹海地区逐渐发展成为一个以文化、休闲、娱乐为主题的区域。

这里保存了大量的文化遗产和历史建筑,例如恭王府、什刹海公园、德胜门城楼等。

同时,也有许多活动丰富多彩,如划冰船、滑雪、晒太阳、钓鱼等,吸引了大量的游客。

什刹海地区的气候属于北温带大陆性气候,夏季炎热多雨,冬季寒冷干燥。

这里四季分明,春暖花开、夏日清凉、秋风萧瑟、冬雪皑皑,每个季节都有独特的魅力。

总的来说,什刹海地区是一个集自然景观、历史文化和休闲娱乐于一体的地方,具有丰富的地理知识和独特的魅力。

无论是游客还是当地居民,都可以在这里感受到北京城市的繁华和悠久的历史底蕴。

北京什刹海的导游词

北京什刹海的导游词

北京什刹海的导游词大家好,今天我们来到了北京市中心的知名景点——什刹海。

什刹海位于北京市西城区,是北京市重要的旅游区、文化区和商业区之一,也是近年来备受外国游客喜爱的景点。

什刹海由三个相连的湖——前海、后海和西海组成,面积约146公顷,该区域历史悠久,文化底蕴深厚,是北京市历史文化名城的重要地标之一。

首先,让我们来了解一下什刹海的历史。

什刹海是元朝时期由人工开挖成的,原名为“玉蜓池”,后改名为“什刹海”,是因为北宋时期有个叫什刹的著名佛教徒曾在此修行。

这里也是明清时期许多文人墨客活动的场所,曾经是北京城内的一处繁华地带,最近几年更是成为了年轻人和外国游客们特别喜爱的休闲场所。

其次,什刹海的文化元素也十分浓厚。

这里有着众多保存完好的明清时期胡同和古建筑群,具有浓郁的历史气息,在这里可以感受到传统的底蕴和文化的魅力。

同时,这里也有着众多的文创园区和特色店铺,可以让您领略到现代文化和艺术之美。

最后,什刹海也是一个美食聚集地。

这里汇聚了众多特色小吃和美食店,如烤鸭、炸酱面、糖葫芦等,并有许多时尚的酒吧、茶馆和咖啡店,让您可以在品尝美食的同时,也能放松身心,感受独特的文化和魅力。

总的来说,什刹海是一个集历史、文化、艺术和美食于一体的旅游胜地,值得一游。

希望在您的旅程中,我们的讲解能够让您更好地了解和感受北京的文化和历史。

谢谢大家!大家好,今天我们来到了北京市大兴区的著名景点——北京大兴国际机场。

作为中国新一代世界级枢纽机场,北京大兴国际机场的建设和运营都是十分高效和现代化的,是世界范围内现代化水平最高的机场之一,也是世界上最具现代感的航空枢纽之一。

首先,让我们了解一下这座新机场的规模和建设。

北京大兴国际机场的占地面积达到了47平方公里,是自行规划、自主设计和自主建设的标志性工程。

机场有4条跑道,最大客运能力达到1.3亿人次。

该机场的高大架空建筑和现代化的设备,彰显出中国的雄心壮志和建设力量,也是中国科技创新和国际交流的重要窗口。

北京顺义区十大旅游景点

北京顺义区十大旅游景点北京市顺义区是一座历史悠久、文化繁荣的城市,位于北京市的东北部。

近年来,随着经济的发展和旅游业的兴起,北京市顺义区的旅游业也迅速发展起来,吸引了越来越多的游客前来观光闲游、度假旅游。

今天,我将为大家介绍北京市顺义区的十大旅游景点。

一、北京区政府 - 北京市顺义区政府是顺义区的行政中心,是顺义区政府的所在地,也是顺义区政府机关的集中地。

这里的建筑设计优美,整洁干净。

在政府前,还有一条美丽的钟楼。

二、顺义古城 - 顺义古城位于北京市顺义区的中心地带,是一座古老而富有文化底蕴的城市。

这里的风景优美、气息清新,游客可以体验到传统北京文化的深厚底蕴。

三、什刹海公园 - 什刹海公园是中国古代城市中最具代表性的园林之一,位于北京市中心。

这里的景色十分优美,让人感受到非常舒适的气息。

这座公园内有著名的荷花池、锡锈桥、佛馆等。

游客在这里可以感受到千年古城的历史底蕴。

四、朝阳公园 - 朝阳公园是北京市顺义区最大的公园,位于顺义区中心地带。

这里的建筑风格各异,环境优美,游客可以在这里体验到长长的步道,还能饱览城市夜景,还有优美的花园等。

五、顺义夏都 - 顺义夏都是北京市顺义区著名的景点,被公认为北京最美丽的度假胜地之一。

这里的美丽场所有美丽的皮划艇、水上游乐设备、优美的游泳池,还有美味的美食。

六、顺义河滩 - 顺义河滩俯瞰着顺义区南流入太湖区的河流,河滩上繁荣着许多优美的花卉和植物,河心近乎惧怕,是休闲娱乐的绝佳场所。

七、圆明园 - 圆明园是清朝皇帝颐和园的祖宅,也是人们称之为“万园之园”的天下第一名园。

这里的建筑风格独具特色、壮绝宏伟,是中国文化、艺术、历史的鲜明代表。

八、青龙湖公园 - 青龙湖公园位于北京市顺义区的中心区域,是一座著名的风景名胜区。

这里的自然风光优美,景色优美,是一片美丽、著名的风景区。

九、马坡机场 - 马坡机场是一个著名的航空枢纽,是国家的重要交通枢纽之一,是连接北京与各省市的重要工具。

北京历史上的水

北京历史上的水
水是生命之源,也是城市发展的依托。千百年来,北京曾借助山前优越的地理位置,丰沛的水资源供给,成为四方辐辏之都会。时光飞逝,沧海桑田,曾几何时先民们引以为豪的优势资源,如今却成为木桶效应中的那块短板,严重限制了北京的城市发展,不能不发人深省。习近平总书记在关于保障水安全的讲话中,从治国安邦的高度,深刻分析了国家水安全面临的严峻形势,其中举了很多北京和河北的例子,再次给我们敲响了警钟。近年来,市委市政府高度重视“绿色北京”建设,探索解决水资源和水环境等问题。研究北京历史上何以因水而兴,何以因水而困,为我们今天修复水系和水生态系统,促进水安全,提供了宝贵的经验教训和科学依据。
■明清以后,北京地区水资源的供求关系由原来的相对平衡逐渐转向失衡,“河务”、“漕运”等被列为朝政的头等大事
水与北京城的历史,典型地反映了水环境变迁与社会变迁之间的互动关系。治水问题越来越受到政府的高度重视。一方面,北京城市的形成与发展需要不断开发水利以满足其不断扩大的需求,如早期的农业灌溉、修筑城池;中期的城址由莲花池水系向高梁河水系转移,以及此后为解决城市漕运、农业灌溉、生活用水及排水、园林美化及城市防洪等等而对永定河、高梁河、潮白河、瓮山泊、什刹海、大明濠、护城河等河湖水系进行的各种整理和改造等。另一方面,历代持续不断的水利开发和城市建设,又不断改变着城市水源状况和原本自然的水环境。由于城市规模的突破性发展和人口数量的剧增,以及周边地区农业的深度开发,北京地区的许多自然水体以及水环境面貌从明清以后开始发生改变,水资源的供求关系由原来的相对平衡逐渐转向失衡。水利工程重在解决缺水问题,被人们更加关注和依赖,成为京城施政的重中之重。康熙曾将“河务、漕运与(削)三藩”列为朝政的头等大事,“书而悬之宫中柱上”,夙夜不忘。其中两件都与水有关:“河务”主要针对的是越来越严重的水患,如康熙时开始全面治理永定河,首次建筑百里大堤,使永定河的河道大致趋于固定;“漕运”主要是解决运河运力与京城庞大粮食需求之间的落差问题。但最终都归结到一点,即水源匮乏的问题开始凸显,逐步对北京城市的形态布局、社会生活及发展方向等产生深远影响。

《2024年北京中轴线申遗背景下什刹海地铁站口袋公园空间改造策略研究》范文

《北京中轴线申遗背景下什刹海地铁站口袋公园空间改造策略研究》篇一一、引言随着北京中轴线申遗工作的深入推进,什刹海地铁站口袋公园的空间改造成为了城市规划与文化保护相结合的重要课题。

什刹海地区作为历史悠久的文化遗址,其地铁口周边环境不仅是城市形象的重要组成部分,更是展示历史文化底蕴的重要窗口。

本文将通过对什刹海地铁站口袋公园的现状分析,探讨空间改造的策略和方法,以期为提升城市空间品质、保护历史文化提供有益的参考。

二、什刹海地铁站口袋公园现状分析什刹海地铁站口袋公园位于北京市中心地带,周边交通繁忙,人流密集。

然而,当前公园空间存在一些问题:一是空间布局不够合理,绿地面积有限,难以满足市民休闲需求;二是历史文化元素融入不足,缺乏对地区历史文化的有效展示;三是公园设施老旧,绿化植被单一,影响了市民的游玩体验。

三、空间改造策略(一)优化空间布局针对什刹海地铁站口袋公园空间布局不合理的问题,应进行科学规划,合理分配绿地、活动空间和交通流线。

增加绿地面积,提高公园的生态价值;设置多样化的活动空间,满足市民的不同需求。

同时,要充分考虑无障碍设计,为特殊人群提供便利。

(二)融入历史文化元素在空间改造中,应充分挖掘什刹海地区的历史文化资源,将历史文化元素融入公园设计中。

可以通过设置历史文化墙、展示文物复制品等方式,让市民在游玩中了解地区的历史文化。

此外,还可以结合地区传统文化活动,举办文化展览、民俗表演等,增强公园的文化氛围。

(三)更新设施与植被对老旧的公园设施进行更新换代,提高设施的使用寿命和安全性。

同时,丰富植被种类,营造多样化的生态环境。

通过合理搭配乔木、灌木、地被植物等,形成错落有致的绿化景观,提高公园的观赏价值。

(四)加强管理与维护建立健全的管理与维护机制,确保公园的整洁、美观和安全。

加强对公园设施、绿地的日常巡查和维护,及时处理设施损坏、绿化缺失等问题。

同时,建立完善的安保体系,确保市民在公园内的安全。

四、实施措施与建议(一)政府主导,社会参与政府应发挥主导作用,制定相关政策和规划,为什刹海地铁站口袋公园的空间改造提供政策支持和资金保障。

北京故宫风水布局设计

北京故宫风⽔布局设计⽣命存在的⽅式主要被时间和空间决定,其中动物和植物主要被空间决定,不同的空间决定不同的物种。

⼈类主要被时间决定,不同时代的⼈,命运相差很远,⽽⼈⽆法选择时代,只能通过选择空间完成对命运的相对改变,亦即趋吉避凶。

风⽔学诉求的正是⼈与空间的关系,即⼈与天地的和谐。

它遵循的是天地运⾏的规律,通过建筑的形和势等抽象的元素,运⽤和表达天地运⾏的规律。

风⽔学交给我们如何正确地选择环境、营造环境、改善环境、利⽤环境,风⽔学是⾃然科学。

通过对⾃然环境的勘察,⽤以指导⼈类更好的⽣存,风⽔并不神秘,和任何宗教也没有关系,是中国⽂化追求天⼈之际的精髓。

古代先哲仰观天⽂,俯察地理所发现的宇宙奥秘,把天体的运⾏与地球上的时间的变化、季节更替对应起来,导出地上⼀切事物以⾄于⼈的命运都是天道的反映的结论。

我们想对学习掌握风⽔的理论,更好的运⽤好风⽔对我们有所帮助,就应该深⼊的对北京故宫风⽔布局设计进⾏研究,它是集历代风⽔⼤师之⼤成,是风⽔模式的鲜活范例,学习风⽔之学的朋友不可不了解的典范之作。

了解北京故宫风⽔,就要从元⼤都说起,公元1267--1283年,历时16年,建成了中国历史上赫赫有名的元⼤都。

设计者是伟⼤的⽔⼒学家郭守敬和他的⽼师刘秉忠,这两个⼈既精通天⽂、地利、也精通历算和⽔利,更重要的是他们都精通易学。

元世祖忽必烈统⼀全国之后,他问刘秉忠何处可以建都?刘秉忠说元上都建都国运祚短,燕京建都则国祚远。

刘秉忠曾经建议忽必烈,取《易经》“⼤哉乾元”之意,将蒙古更名为“⼤元”,这就是元王朝由来。

元⼤都的整体设计:什刹海之⽔⾃北⽔关⼊城,先北上,复东折⽽南,总体⼊城⾛势由西北⽽东南,所确定连接通惠河的万宁桥处,正好是什剎海⽔域的东南⽅;从南⽔关⼊城的⾦⽔河,绕过皇城后,也是从皇城的东南⽅汇⼊通惠河,通惠河⼜是从⼤都城的东南⽅向流出。

刘秉忠在设计当中将这⽚⽔域的转折点,确定全城的中⼼点,并在旁边建⽴“中⼼台”⼀座标志。

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什刹海城市设计
什刹海城市设计现状调研
-历
史与概况
总体历史与
地理概况
什刹海位于地安门西大街北海公园以北。

什刹海又称"后三海",由东南向西北延伸的三个水域组成,依次为前海(什刹海)、后海和西海(积水潭),总面积约540万平方米,水面占34万平方米,绿地面积11.5万平方米,是北京市25片历史文化保护区中最大的一片。

三海相连,周围环境清幽淡雅,是北京著名的风景区,从地安门,鼓楼的两边到德胜门的两边,三个一水相连,襟带相接的海。

这里环境幽美,历史悠久。

元代叫它"大泊子",现在这名字是明,清以后才有的。


刹海城市设计现状调研
-现
状调研选取地段:
本次城市设计所选取地段为旧城保护区什刹海后海南沿部分,
北接后海南岸,南临恭王府及其花园,西接已经经过改造的柳荫街,
东到大翔风小学而止。

地段内包含文化建筑有:西煤厂小学,大翔风小学
纪念建筑有:中国天主教爱国会,恭王府及其花园(相邻)
主要道路及胡同:东口袋胡同,西煤厂胡同,小翔凤胡同,大
翔凤胡同(主要道路),后海南沿(主要道路),柳荫街(主要道
路)
所选地段具体问题:
•所选地段位于后海南沿,在整个什刹海地区属于游人较少,相对
安静的地段。

•当地居民并非仍保持着原有四合院的生活模式,在后海南沿的
沿湖面的路上,已经逐渐形成了一条以酒吧,民俗为主的特色
场所,但还未能形成完整的沿街立面,部分有缺漏或破损,且
仍属于一种自发而盲目建设的状态,整体房屋质量堪忧。

•和前海,烟袋斜街的热闹与杂乱形成对比,后海南沿的沿湖岸边
比较安静,且车辆交通较少,属于整体质量较好的传统生活休憩
区,但与街对面的酒吧等遥遥相望,日后发展及是否会产生冲突
值得考虑。

海城市设计现状调研
-现
状调

海城市设计现状调研
-现
状调

海城市设计现状调研
-现
状调

海城市设计现状调研
-现
状调

海城市设计现状调研
-现
状调

海城市设计现状调研
-现
状调

海城市设计现状调研
-现
状调

什刹海城市设计现状调研
-功
能定位地段功能定位:
由现状问题及我们实地调查所见的情况看来,鉴于该地区存在的两种不同的生活模式――老北京生活模式与新发展的现代旅游休闲模式,使得我们不可能仅仅保留其中的一种模式,而舍弃另外一种模式。

地段南接恭王府花园,西临柳荫街,北面什刹后海,东望银锭桥;而且遥望钟楼鼓楼,对对岸的望海楼,宋庆龄故居等都有广阔的视点,现在已经作为京城胡同游的重要部分。

这么一个显要的位置,纯粹的居住模式显然是滞后,与现实相违背的。

与此同时,从我们从当地居委会了解的情况看来,在仅仅不到6公顷的土地上,仅户籍人数就有2290人,加上非户籍人口几乎达到2500人。

这么多人口多数是在当地有工作或学业的人。

如果贸然将多数人口迁出,将整个地区变为纯旅游商业模式,则必定会引起一系列的居住难题甚至社会问题。

因此,基于以上的思考,我们将地块的功能划分为:
•文化区域:与东边兴起的文化旅游性的酒吧相呼应,以文化广场和沿湖景观带的设置来做为生活与旅游模式交接的交代。

•居住区域:恢复原有的院落风貌,但在功能上进行调整,以提高容积率,减少居民回迁负担,并得以享受现代的社区设施模式与传统的老北京生活模式。

•商业区域:对外以商业区的模式照顾柳荫街与恭王府花园方面旅游人流的购物需求,对内则以商业节点的模式照顾内部居民的生活需求,以临街与广场为主。

•公共区域:针对现有公共设施严重不足的情况,设置了大小五个广场以及众多的街道局部放大来布置公共设施,包括门球场类的设施以适应老龄化社区的发展需求,并通过不同的设置来对内或对外进行服务。

•交通区域:利用现有的胡同游模式的存在,修复保护原有的胡同,建立新的为居住区服务的胡同,并打通地区内部广场和什刹后海之间的视线联系,在沿街或附近设置停车场以缓解现有的停车困难。

•行政区域:利用中心广场的积聚性在周围设立街道行政办公区域。

-设

什刹海城市设计现状调研
-设
计设计方案思路:
•设计方案从整个地域的文脉与肌理入手,结合北京市对旧城区25片历史文化保护区的规划要求,初步定出了整个地区的基本风貌与肌理,即原有的四合院,胡同模式,并结合新的居民区广场。

•结合地段附近地域的功能分布与活动模式,确定地段的功能性质和分区,如上所述。

•通过周围地段与道路――后海南沿,柳荫街,大翔凤胡同等的交通流量分析,确定地段内道路交通的走向与基本宽度,并根据景观视线要求与整个地区的风貌保护与恢复打通新的道路,包括与后海南沿的视线联系,新打通胡同与原有保留建筑的对景联系,以及车行线和人行线的划分(地段外围及内部干道为车行,其它为非机动车系统)。

•通过对内部居民的调研,我们提出了一种符合现代北京生活模式的居住模式,即保证原有的合院居住形态,以院内空间组织起一个院子的生活与休闲交流;在外部用院子间的节点放大空间组织起几个院子的组合;整体上在整个地段内部利用三个中心广场组织起各个院落组合,最终形成现有肌理。

即是以总体中心串起各个外部小空间,以各个外部小空间串起院内小空间,形成一种组团式的居住模式。

•确定整体外部模式后,我们通过对单个院落的调研确定了3个有代表性的院落进行建筑设计。

分别是改造翻修原有院落为现代居住合院;改造翻修原有院落为现代商业类设施;新建原有风貌的现代居住合院。

其中现代居住合院以户为单位,利用原有建筑的耳房或院内建筑的间隙插入厨房卫生间等功能块,以调节现有设施。

商业设施则利用院落作为观景来布置座椅或茶座。

•根据外部使用与内部使用的划分,我们对大小五个广场进行了节点布置。

对内的以合院模式和公共设施(如门球场)布置为主;对外的兼顾内外景观视线联系,布置以休闲茶座和文化广场为主。

•我们结合周围环境景观对地段内建筑的沿街立面,主要胡同立面进行了布置,包括后海南沿沿湖立面,柳荫街沿街立面和西煤厂胡同南北立面。

主要从景观风貌考虑,兼顾视觉的焦点集中和与地段内部的联系,即在后海南沿建立一个类似望海楼的视觉焦点。


刹海城市设计现状调研
-设

项目指标具体数值备注一备注二
海城市设计现状调研
-设

海城市设计现状调研
-设

海城市设计现状调研
-设
计。

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