浅论英国著名的唯物主义哲学家弗兰西斯_培根
【学习漫谈】世界名人学习故事之二培根
【学习漫谈】世界名人学习故事之二培根世界名人学习故事之二：培根古往今来，在事业上有所建树的人都重视知识的积累，因为金字塔的高度是与其底面积成正比的，要想有所成就，没有广博的知识、扎实的基础和深厚的功底是不成的。
17世纪英国杰出的唯物主义哲学家、科学家弗兰西斯·培根的两句脍炙人口的名言是“知识就是力量”，“真理是时间的女儿，不是权威的女儿”。
他在文艺复兴时期的巨人中被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。
马克思称他是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
培根（Francis Bacon，1561～1626），英国哲学家。
出生于伦敦的一个贵族家庭，成长于从千年黑暗的中世纪到科技、社会大发展的工业革命的转折期，是与达?芬奇、哥白尼、伽利略等齐名的文艺复兴时期的巨人，除旧布新的先驱者。
他批判因循守旧，呼唤开拓创新，提出“知识就是力量”这一名言，为思想解放做出了重大贡献。
他的预言为后来一系列的社会进步和科技发明所证实，他的思想至今仍闪烁着夺目的光辉。
一、唯物哲学家知识是力量培根在科学史上是一位有争议的重要人物。
但作为一个科学哲学家，培根在历史上所作出的贡献是不可忽视的。
他是以新唯物主义哲学指导科学发展的主要代表人物，是最早认识到科学的历史意义以及它在人类生活中的重要地位的人。
培根是个唯物主义的哲学家。
在科学事业上他没有从事某一项具体的研究，用他自己的话讲，他要作一个科学上的哥伦布。
他在1605年出版的《学术的进展》一书中，主要阐述了这种观点。
在这一观点的主导下，培根从哲学原理出发，深入地研究和论述了科学的方法问题。
首先他明确指出，科学的目标是用新发现和新发明来改善人类的生活。
这是他的哲学的突出特点之一。
为此他提出了著名的口号“知识就是力量”。
在巨著《学术的伟大复兴》中，培根阐述了他一系列的有关科学的认识论。
其中第二部分《新工具论》，是这一著作的核心。
培根认为，当时的学术传统是贫乏的，原因在于学术与经验失去接触。
论弗兰西斯·培根理性主义哲学思想
学 术 探 索 ＡｃａｄｅｍｉｃＥｘｐｌｏｒａｔｉｏｎ
２０２０年 ６月 Ｊｕｎ．，２０２０
论弗兰西斯·培根理性主义哲学思想
石 强
（陇东学院 历史与地理学院，甘肃 庆阳 ７４５０００）
摘要：文艺复兴在英国兴起的一个重要特征就是伴随着理性主义的兴起，而理性主义的兴起推动了近代自然科学 的萌芽与发展。弗兰西斯·培根创立了与经院哲学相对立的唯物主义经验论哲学，提出了“知识就是力量”的理 性主义思想，在人文主义的基础上又大大向前迈进了一步，基本完成了把哲学和自然科学从神学束缚下解放出来 的历史使命，将人们关注的重点从脱离实践的逻辑推断、虚无荒谬的诡辩、细枝末节的纠缠中解放出来，开始转向 科学认知、理性思考、重视社会实践，极大地推动了自然科学的发展及在生产实践中的应用，这是近代英国自然科 学发展乃至工业革命兴起的思想先导。理性主义的力量推动了整个文化事业的发展，使整个民族在人文主义的 道路上坚定前行。 关键词：英国；培根；理性主义；先验主义 中图分类号：Ｂ５６１２１ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００６－７２３Ｘ（２０２０）０６－０００９－０７
学的发展，又 需 要 将 其 一 般 性 和 特 殊 性、必 然 性 和偶然性、一 次 性 和 重 复 性、外 在 性 与 本 质 性 加
济社会发 展 形 成 了 良 性 互 动，使 英 国 在 殖 民 扩 以联系并区分，使之上升为具有普遍意义的世界
张、海外争霸、农业革命、工业革命等领域均处在 观和方法论，最终以哲学的形式使理性主义得到
本主义逐步代替了神本主义而占据了主导地位， 自由、发展和进步这样一些观念的支配，反对因
这就要求人们更多地关注现实社会，从人的自身 循守旧，反对专制统治，维护思想自由，倡导批判
论弗兰西斯·培根的哲学思想
论弗兰西斯·培根的哲学思想弗朗西斯〃培根（1561-1626），英国文艺复兴时期最重要的散作家、哲学家。
他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。
培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。
他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。
他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。
在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。
培根一生的成就很多，但我觉得他在哲学上的贡献最大。
他一生中的绝大部分时间和精力都用在了他的政治生涯上，但对我们后世影响最大的却是他的哲学思想。
马克思、恩格斯称培根是“英国唯物主义的第一个创始人”；是“整个实验科学的真正始祖”，这是对培根哲学特点的科学概括。
“知识就是力量”是培根在近代科学冲破宗教思想的第一声呐喊。
“第一”和“始祖”这两个词高度概括了培根在哲学思想领域的杰出成就，为后来哲学的发展打下了坚实的基础。
《新工具》也许是培根最重要的著作。
这部著作基本上是号召人们采用实验调查法。
由于完全依靠亚里士多德演绎逻辑方法荒诞可笑，因而需要一种新的逻辑方法——归纳法。
知识并不是我们推论中的已知条件，而是要从条件中归纳出结论性的东西，更确切地说是我们要达到目的的结论。
人们要了解世界，就必须首先去观察世界。
培根指出要首先收集事实，然后再用归纳推理手段从这些事实中得出结论。
虽然科学家在每一个细节方面并不都是遵循培根的归纳法，但是他所表达的基本思想对观察和实验有重大意义，构成了自那时起科学家一直所采用的方法的核心。
在前面我已经谈到，培根很注重知识的掌握。
因为在他看来，只有知识才是推动一切的力量。
但与以往的哲学家不同的是，他并不认为知识是已知条件，而认为我们应当从已知条件中寻求知识。
从他的观点中，可以发现，我们不能够停留在已知的世界中，不能抱着已有的成就不思进取，而应当从周围的客观事物中发现问题，不断思考，挖掘深藏在大自然中的东西，让未知变为已知。
浅论培根的知识观
浅论培根的知识观——以《新工具》为例时至今日，人们仍然坚信知识是人类最宝贵的精神财富。
这一信念我们来自于一位伟大的哲学家——弗兰西斯·培根。
被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的弗兰西斯·培根生活在16 世纪末17 世纪初英国社会大变革的时期.培根出身于一个可谓高级官僚家庭，从剑桥大学毕业就到英国大使处服务，后继任议员、掌玺大臣和大法官，并且也得到了爵位。
在当时资本主义的发展史新兴资产阶级与旧封建势力发生激烈矛盾的时代，培根的知识观点则完全反映了当时的新兴资产阶级和与其结成联盟的新贵族的情绪和观点。
也正是在这样一个时代背景下的弗兰西斯·培根，提出了“知识就是力量”这样强烈具有时代精神的口号。
他明确阐述了知识与改造社会、把握自然、完善人格、治理国家等方面的种种关系。
同时, 他还意识到要促进科学的发展和复兴, 就必须要把握人类推动社会进步、驾驭自然的知识, 这以历史使命并非仅仅依靠科学本身或从事科学研究的个人就能完成, 还必须考虑社会各种因素在其中的重要作用。
为此, 他一再呼吁要建立适合知识创新的社会有效机制, 为科学知识的诞生提供良好的社会环境, 为科学知识的创造主体提打造有力的社会保护。
一、“知识就是力量”的哲学思想内涵培根在他的《新工具》一书中说“由于形式的发现我们就可以在思想上得到真理而在行动上得到自由”，这实际上就是培根把知识看作力量的理论依据。
培根认为科学知识的真正合法目标是给人类提供新的发展和力量，力量就是改造社会和自然的能力，而力量又在于知识。
然而，“知识就是力量”具有着深刻的哲学思想内涵。
首先培根认为人类驾驭自然的力量就是来自知识，所以说人对自然界的统治只有依靠科学和技术才能实现。
知识是人类智慧和劳动的结晶，也是人类进一步认识和改造世界的手段，人们要与自然界和谐共存。
他的这一哲学思想时至今日都对人类探索自然有着主导的影响。
其次培根认为社会变革的动力也来源于知识，他把科学技术摆在了至高无尚的地位，他曾满腔热情地歌颂道“在所能给予人类的一切利益之中，最伟大的莫过于发现新的技术、新的才能和以改善人类生活为目的的物品”。
培根的唯物主义思想
培根的唯物主义思想弗朗西斯·培根是文艺复兴时期英国著名的哲学家与思想家，被马克思誉为是“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。
他创造了一个全新的科学方法——以实验或观察为基础的归纳法，认为要揭开自然界的奥秘必须要收集数据并进行诠释及实验，为现代科学的发展奠定了良好的基础。
他的代表作《新工具》，在近代哲学史上具有划时代的意义和广泛的影响，哲学家由此把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。
首先，他在《新工具》中表现出对古希腊著名哲学家亚里士多德的质疑与讽刺。
众所周知的是，亚里士多德以及他的老师柏拉图认为自己是神谕的传递者，为人类直接传递上帝的旨意。
虽然培根受到当时时代的制约，仍然相信上帝的存在，但他却并不认为亚里士多德真的代表着上帝的声音，也并不认为亚里士多德高平常人一等。
他在书中说道，“即使亚里士多德真的是被大家所认为的神谕传递者，我也同样警告你们，不能轻易地把一个人的想法与观点当做神谕来看待。
”这句话清楚地告诉世人，对待别人的想法与观点要用一种审慎的态度，而不能将之视为神谕般地盲从。
在这句话中，培根虽然并没有使用“辩证”这两个字，但在当时他能挑战被视为权威的亚里士多德思想，劝诫世人“永远不要成为他人的附属品”，“充分运用自己的才智”并“有权支配自己的意见”，这已经在当时是最为明显，先进的辩证思想了。
培根虽然身处于16~17世纪尚未完全启蒙的英国，却能够用一种客观，论证的角度去观察事物。
而生活于21世纪的国民，却仍然不假思索地对“盐可以防辐射”这样的无稽之谈倾巢而出，趋之若鹜。
当我们指责政府及权威机构已然丧失在民众心中的公信力时，我们是否有想过，自己是否有用辩证的态度去怀疑网上那些瞬间风起云涌的传闻呢？培根说,“哪怕你仅仅尝试一次，你也永远不会为相信自己的力量而感到遗憾。
你可能在总体上不如亚里士多德，可是并不意味着你在每一件事上都会逊色于他”，这里培根就充分肯定了个人“主观能动性”的作用，鼓励每个人发现自己的价值，肯定自己。
论学习-弗兰西斯_培根(三个译本)
论学习-弗兰西斯_培根(三个译本)弗兰西斯·培根是十七世纪英国最具影响力的思想家之一，他尤其擅长于逻辑分析和文学艺术。
他的上述藕合的著作“新科学”（Novum Organum）被认为是英语哲学史上的里程碑。
本文将详细分析培根关于学习的观点。
首先，培根强调了对知识的前卫性。
他写道：“学习环境让学习者改变自己。
他们倾向于引用有关他们自身的新学习材料以及其他证据，以支持他们关于任何特定问题的立场”（Novum Organum，第一篇）。
通过引用一些有意义的新资料，学习者不仅能够学习新的内容，还能改变他们对问题的认识。
培根也强调了学习的深思熟虑和自省自由。
他说：“学习是接纳自由的探索，是带来深思熟虑，以便汲取新的见解和有利的思想。
”（Novum Organum，第二篇）以这种方式。
学习者能够更佳地理解它们，并从中汲取知识以及新的视角。
最后，培根认为学习者需要“逻辑思维”来促进其学习。
他写道：“当一个人在学习时，他需要运用自己的逻辑思维能力，通过探究证据和有效关联，以适应变化。
”（Novum Organum，第三篇）通过培养自身的逻辑思考能力，学习者能够更好地理解知识，构建新的见解。
总而言之，弗兰西斯·培根关于学习的观点是：学习是一种前瞻性的、深思熟虑的和自省性的行为，它由一个可以运用全面逻辑思维的主体实践。
在改变知识认知的过程中，相关的新知识和观点应当被接纳，而以新学习来替代旧知识，以便达到更为全面和有用的结果。
本文仔细剖析了弗兰西斯·培根关于学习的观点，并且举出了一些范例来支持其观点，以此加深观点的理解。
弗兰西斯·培根在《新科学》一书中的观点丰富了人们对于学习的理解，也提供了更多有益的思考方式来强化学习的过程。
通过深入学习培根的观点，我们获得了一个系统性而又有建设性的视角，这有助于我们更好地理解学习这一概念以及学习的重要性，从而更好地发挥自己的潜能。
弗兰西斯.培根的认识论
培根出身于一个新贵族家庭，一生生活条件优裕，仕途平坦、平步青云。12岁进入剑桥大学，毕业后的第二年前往法国居住三年。回国后入律师界和政界，先后被选为国会议员、掌玺大臣、大法官等高官要职。但他所以能永垂青史，并不是因他那显赫的政职和政绩，而是由于他那乐于对科学的奉献精神，做官也不是他的志向，其真正的为官兴趣在于他想利用他在政治上的显赫地位扩大自己的学术思想观点，使之在社会上产生关广大的影响，以便唤醒人们抛弃盲目崇高权威的坏思想，树立起尊重科学、崇尚科学的新风，在政治、思想领域内为科学的“复兴”即自然科学的顺利发展开辟道路。正如他自己在《伟大的复兴》的序言中所写的：“必须给人类的理智开辟一条与已往完全不同的道路，提供一些别的帮助，使心灵在认识事物的本性方面可以发挥它本来具有的权威作用，把人类的能力和伟大灵魂的界限推到更远的地方。”他把自己的一生都奉献在实现这一伟大的任务之上。他一面做官，一面从事哲学研究，写出了许多有关科学发展方面的书籍。他凭着自觉的力量和政治家的辩才，提出了远远地超过了他所处的时代的深刻见解，可谓是“野心”过大了。他看不起那些整天在酒肉场上、官场上摸爬滚打，不学无术，只知吹牛拍马的封建贵族。批判他们所持有的特权，对他们那种自己不事稼穑而又轻视和阻挠生产发展的坏思想进行了猛烈的攻击。主张推翻他们和他们所拥有的特权。他说“生为贵族则多半轻视劳作，贵族人数众多则使国贫而多艰，因为这是一种过度的消费。”于1597年、1601年资产阶级新贵族两次抗议伊丽莎白女王一世把许多商品的专卖权赐给自己的亲信的行为，最终取得胜利。他又反对那些不学无术却掌握科学的奖品和报酬的达官贵人，由于他们不懂科学，使许多科学家们的劳动既得不到赞扬，又得不到经济上的支持，从而阻碍科学的发展。他主张把政治和科学分开，奖励一切能造福于人类的科学发明和创造，让科学上新的工作和新的进步的喧嚷声到处可闻，朝气蓬勃地向前发展。这些成果的取得与他高贵而辉煌的政职、政绩是分不开的。
弗朗西斯培根英国哲学家与科学家
弗朗西斯培根英国哲学家与科学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）是英国哲学家与科学家，他对科学方法和知识的发展做出了重要贡献。
本文将介绍他的生平、哲学思想以及科学方法的影响。
一、生平概述弗朗西斯·培根于1561年出生在英国伦敦，是一位具有杰出思想的学者。
他受过优秀的教育，进入剑桥大学学习，后来担任了律师、政治家和学者的职位，成为英国文艺复兴时期最重要的人物之一。
二、哲学思想1. 经验主义与感观经验：培根认为，知识的来源应该建立在感官经验的基础上。
他批判了传统哲学中的纯理性主义观点，主张通过感官观察和实验来积累知识。
2. 形而上学的批判：培根对传统形而上学的观念提出了质疑。
他认为，通过直观或逻辑推理，我们无法获得关于世界的真实知识。
相反，他主张通过实证科学和经验研究来对事物进行观察和实证。
3. 建立科学体系：培根强调科学研究的系统性和组织性。
他提出了“人类的知识应该像一个巨大的树一样”的观点，主张由广泛的实证研究和实验来建立起科学的体系和知识结构。
三、科学方法的影响1. 培根主义与实证主义：培根的科学方法论主张对后来的科学研究和方法产生了深远的影响。
他的实证主义倡导了以观察和实验为基础的科学研究方法，标志着科学方法的重大革新。
2. 观察与实验：培根主张科学研究应该通过观察和实验的方式来验证和证实理论。
这一观点强调了实验的重要性，并在科学研究中推广了实证主义的思想。
3. 假设与证伪：培根通过提出假设和进行实验证明或证伪的方法，强调了科学研究应该以证据为基础，追求客观的真理。
这种证伪的方法在科学研究中发挥了重要作用。
四、结论弗朗西斯·培根是一位具有重要影响的英国哲学家与科学家。
他的哲学思想强调了经验主义与实证主义，对形而上学提出了质疑，并提出了科学方法的重要原则。
他的科学方法论对后来的科学研究产生了深远的影响，推动了科学的进步与发展。
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浅论英国著名的唯物主义哲学家弗兰西斯 培根刘 定 美国圣斯考拉斯蒂卡学院摘 要 弗兰西斯 培根在西方科学史上是以倡导 知识就是力量 以及人类对自然的征服与改造而著称的.在当代,西方女性主义者则因此把他列为父权制科学观的始作俑者.然而,西方思想史的深入研究表明,培根的科学观具有非常复杂的内涵,后世的解读赋予了过多的世俗化含义,因此我们有必要予以重新解读与评估。
关键词 F 培根 生态危机 宗教 科学观1.引语我开始接触论说文之后,感觉就象是面对一种新的 八股文 似的,总是以论点、论据、论证为中心,让人感觉到非常的枯燥,十分的乏味。
但是,自从我读了培根的随笔散文集之后,就仿佛是进入了尼奥的武器库似的。
也许有人不知道弗兰西斯 培根是个什么样的人,但你一定听过 知识就是力量 这句名言。
弗兰西斯 培根(Fran ci s Ba con,1561-1626)是英国著名的唯物主义哲学家和科学家。
在文艺复兴时期的所有巨人中,他被尊称为哲学史和科学史上划时代的人物。
马克思称他是 英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖 。
他正是提出 知识就是力量 的第一人。
培根被认为是现代科学时代的始祖。
他是第一个意识到科学技木能够改造世界面貌的哲学家,热情支持实验科学研究的第一人。
2.培根的唯物主义思想范畴。
从历史的根源和当时的社会现状来看,培根的哲学思想是与其当时的社会思想是密不可分的。
他是资产阶级上升那个时期的代表,主张发展生产,渴望探索自然,要求发展科学。
然而,他认为是经院哲学阻碍了当代科学的发展。
因此,他就极力批判经院哲学和神学权威。
他还进一步揭露了人类认识产生谬误的根源,提出了著名的 四假相说 。
他说这是在人心普遍发生的一种病理状态,而非在某情况下产生的迷惑与疑难。
第一种假相是 种族的假相 ,这是由于人的天性而引起的认识错误;第二种假相是 洞穴的假相 ,这是个人由于性格、爱好、教育、环境而产生的认识中片面性的错误;第三种假相是 市场的假相 ,也就是由于人们在交往时语言概念的不确定产生的思维混乱。
第四种假相是 剧场的假相 ,这是指由于盲目迷信权威和传统而造成的错误认识。
培根指出,经院哲学家就是利用这四种假相来抹煞真理,制造谬误,从而给予了经院哲学沉重的打击。
但是,培根的 假相说 渗透了他哲学的经验主义倾象,未能对理智的本性与唯心主义的虚妄加以严格区别,没有能够指出它们之间存在的细微差异。
培根认为当时的学术传统是贫乏的,原因就在于学术的研究与实践经验失去接触,使它们产生了脱节的现象。
他主张科学理论应当与科学技术是相辅相成的。
他主张打破 偶像 的崇拜现象,铲除各种偏见和幻想,他同时还提出了 真理是时间的女儿而不是权威的女儿 ,对经院哲学进行了有力的攻击。
培根所提出的科学方法观是以实验定性和归纳为主。
他继承和发展了古代关于物质是万物本源的哲学思想,认为世界是由物质构成的,物质是具有运动的特性,运动是物质的属性。
培根从唯物主义的立场出发,指出科学的任务在于认识自然界及其规律。
但是,由于受到时代的局限,他的世界观还或多或少的带有朴素唯物论和形而上学的特点。
人们完全可以说弗朗西斯 培根是一位真正的现代哲学家。
他的整个世界观是现世的而不是宗教的(尽管他是一个虔诚的基督徒,坚信上帝)。
在思想上,他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者,是一位经验论者而不是诡辩学者。
在政治上,他是一位现实主义者而不是理论家。
在学术上,他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣,在那个时代,是一位难得的科引路人。
虽然培根是一位忠实的英国人,但是他的洞察力远远地超过了他自己的国界。
他划分出三种雄心:其一类者,朝思暮想,惨淡经营,在本疆之内,得陇望蜀,觊觎青云;其二类者,官衣旰食,机关算尽,图他人之邦,扩己国之势,拜倒称臣者愈多愈善,此辈虽贪婪无度,然却至尊至贵;若一人披荆斩棘,努力登攀,以求人类享有经天纬地之略,驾驭宇宙之才,此实属雄心大志,尽臻尽善。
虽然培根是科学的指路人,但是,他自己却不是一位科学家,也跟不上他的同时代人所取得的进展的步伐。
他忽略了纳皮尔(新近发明了对数)和开普勒,甚至还有他的英国同伴威廉 哈维。
培根正确地指出热是一种运动形式 一个重要的科学学说。
但是,在天文学上,他却拒绝接受哥白尼的学说。
不过,人们应该记住培根不是要提出一套完整、正确的科学定律,而是要提出一个应该学什么的概说。
他的科学猜想意在作为进一步探讨的起点而不是作为终极的结论。
弗朗西斯 培根并不是最先认识到归纳推理用途的人,也不是最先理解科学会给社会带来各种可能利益的人。
但是,我们应该注意到,在他以前没有人如此热情而广泛地发表这些激进的思想,而且部分原因是由于培根是一位非常出色的作家,部分是由于他作为一位主要政治家的名气,他对待科学的观点在实际上产生了巨大的影响。
1662年,当为了促进科学知识的增长而创建伦敦皇家学会时,创建者们称培根为他们的启灵人。
而且当在法国启蒙运动期间编纂大部头的 百科全书 时,主要的编纂者们如狄德罗和阿朗贝尔赞誉培根是他们的作品的启灵人。
如果说 新工具 和 新亚特兰提斯岛 今天比过去一度曾有的读者少了,这是因为它们的寓意已经被广泛地接受的缘故。
人们有理由把培根与另一位身处欧洲大陆的科学时代的晚辈先驱勒内 笛卡尔相提并论。
培根比笛卡尔早一代人(三十年)。
他比笛卡尔更多地强调观察和实验的重要性。
但是这位法国人重大的数学发明使这种对比的天平稍微向有利于他的一边倾斜。
3.培根的论著。
1597年,培根发表了他的处女作 论说随笔文集 (即中译版 论人生 或者 人生论 )。
他在书中将自己对社会的认识和思考,以及对人生的理解,浓缩成许多富有哲理的名言警句,受到广大读者的欢迎。
他在本书献辞中所说的: 此书乃鄙人平生著作之中,最为大众所欢迎者,其主题均系关于人性及人生问题之研讨。
弗兰西斯 培根的这本书,虽然篇幅不大,但却是世界散文和思想史的一块绝世瑰宝。
这是作者毕生科学智慧与人生经验的结晶之体现,凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义者的价值观念和政治理想。
四百年来,此书经久不衰,被译成世界上的几乎所有存在的文字,一直是世界上所公认最受公众称赞劭池的不朽名著之一。
现代人读培根的这部书,有两方面的意义。
一方面,培根这部 培根人生论 中的相当一部分篇章,不仅体现了文艺复兴时代古典人文主义者的价值理想,而且许多教诲和论述就是在今天看来,也毫无过时之感。
这不仅是指那些久已脍炙人口的篇章如 论读书 、 论美 、 论爱情 、 论狡猾 、 论逆境 、 论死亡 等,而且也包括其中一些论述宗教和政治问题的篇章。
例如本书中的 论迷信 、 教信仰的统一 两篇,培根的议论,虽然当时是针对中世纪的宗教狂热和对基督教异端的迫害而发的,但对于经历了文化大革命中那种丧失理性的现代迷信的人,痛定思痛,仍然会有一种耐人咀嚼的特殊滋味。
而他在 论改革 那篇短论中,看起来仿佛是为所有时代的改革家而写的。
以这部 培根人生论 所体现的思想来观察培根,我们可以这样评价他:培根是一个乐观的、进步的人文主义者,是一位政治思想十分开明的君主立宪论者,是对人类进步和社会正义充满信心的一个理想主义者,在宗教上是一个自然神论者和理性主义者。
我们应当注意,1600年,布鲁诺由于鼓吹无神论而被焚死在罗马,这正是培根的中年时代。
因此,培根当时持有这样的宗教态度,固然与清教徒的英国宗教背景有关,但同样也是需要相当太的智慧和勇气的。
当然,14学术研究我们从本书的另一些篇章中,也可以看到培根性格的另外的一个侧面 实用主义和无原则的机会主义。
在 论野心 、 论韬晦 等篇章中叙述的做人之道,实际上是典型的市侩哲学。
在 论帝王 、 论强国之道 、 论判乱 、 论贵族 等篇章中,他完全站在宫廷御用政治家的立场上,旨在向君王介绍统治经验和权术。
诗人布莱克曾把这种篇章批评为 贡献于魔鬼王国的嘉言和忠告 。
但对于研究十七世纪唯物主义哲学思想和培根思想的人,仍然具有它们的适用价值。
1605年,培根用英语完成了两卷本的著作 论学术的进展 。
这是以知识为其研究对象的一部著作,是培根声称要以知识为其领域,全面改革知识的宏大理想和计划的一部分。
培根在书中猛烈抨击了中世纪的蒙昧思想,论证了知识的巨大的作用,指出了知识不能达到令人满意的现状及其补救的办法。
在这本书中,培根提出一个有系统的科学百科全书的提纲,对后来在十八世纪中以狄德罗为首的法国百科全书派编写百科全书,起到了重大的引导作用。
1609年,在培根任副检察长的时候,他又出版了第三本著作 论古人的智慧 。
他认为在远古时代,存在着人类最古老的智慧,可以通过对古代寓言故事的研究而发现失去的最古老的智慧。
培根原打算撰写一部六卷本百科全书式的著作 伟大的复兴 ,这是他要复兴科学,要对人类知识加以重新改造的巨著。
但遗憾的是,他未能完成预期的宏伟计划,只发行了前两部分,1620年出版的 新工具 是该书的第二部分。
新工具 是培根最重要的哲学著作,它提出了培根在近代所开创的经验认识原则和经验认识方法。
这本书与亚里士多德的 工具篇 是相对立的。
培根在结束其政治生涯后,仅用几个月时间就完成了 亨利七世本纪 一书,这部著作得到后世史学家的高度评价,被誉为是 近代史学的里程碑 。
大约在1623年,培根写成了 新大西岛 一书,这是一部尚未完成的乌托邦式的作品,由罗莱在他去逝的第二年首次发表。
作者在书中描绘了自己新追求和向往的理想社会蓝图,设计了一个称为 本色列 的国家,在这个国家里,科学主宰一切,这是培根毕业所倡导的科学的 伟大复兴 的思想信念的集中表现。
此外,培根在逝世后还留下了许多遗著,后来,由许多专家学者先后整理出版,包括 论事物的本性 、 迷宫的线索 、 各家哲学的批判 、 自然界的大事 、 论人类的知识 等等。
4.培根在历史长河中的地位。
弗兰西斯 培根,作为人类思想史上的一个重要人物,作为一个伟大的思想家,他具有一种与众不同的历史地位。
弗兰西斯 培根是近代哲学史上首先提出经验论原则的哲学家。
他重视感觉经验和归纳逻辑在认识过程中的作用,开创了以经验为手段,研究感性自然的经验哲学的新时代,对近代科学的建立起了积极的推动作用,对人类哲学史、科学史都做出了重大的历史贡献。
为此,罗素尊称培根为 给科学研究程序进行逻辑组织化的先驱 。
弗兰西斯 培根值得我们感谢的地方并不是一时的,而将是与时俱增,与年俱永。
的确,无论是纵向地或者是横向地去看培根,我们认为,在任何一个特有的学术领域,人们都很难说培根是第一流的人物,然而,就人类文明发展的整个历史长河而言,培根乃是当之无愧的第一流的思想家。
参考文献:[1]弗兰西斯 培根.培根论说文集[M].水天同译.北京:商务印书馆,1983.[2]弗兰西斯 培根.培根全集(第14卷)[M].英文版.1874.[3]弗兰西斯 培根.论文集[M].英文版.1883.[4]罗莱.培根传[A].培根全集(第1卷)[M].英文版.1858.[5]余丽嫦.培根及其哲学[M].北京:人民出版社,1987.[6]R.霍伊卡.宗教与现代科学的兴起[M].丘仲辉等译.成都:四川人民出版社,1999.[7]卡洛琳 麦茜特.自然之死[M].吴国盛译.吉林:吉林人民出版社,1999.[8]W.C.丹皮尔.科学史及其与哲学和宗教的关系[M].李珩译.南宁:广西师范大学出版社,2001.[9]约翰 洛西:科学哲学历史导论[M].邱仁宗等译.武汉:华中工学院出版社,1982.(下接17页)越来越多地被当作执行意识形态的手段,但这种手段是其工具性的表现,是不能取代意识形态的。