哲学概论论文
2023年哲学的议论文论点 哲学类议论文(四篇)
2023年哲学的议论文论点哲学类议论文(四篇)（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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哲学对于人类的意义和价值论文
哲学对于人类的意义和价值论文哲学对于人类的意义和价值引言：哲学作为人类最古老的学科之一，在人类文明的进程中发挥着不可替代的作用。
它不仅探索关于存在、真理、价值等基本问题的答案，还提供了一种思维和方法论的指导，用于解释和理解世界以及指导人类行为。
哲学的意义和价值是多方面的，本文将对此进行探讨。
一、哲学的意义：1. 探索人类存在的意义和目的：哲学提供了对人类存在的反思和探索。
在日常生活中，我们可能会常常被琐碎的事务所困扰，难以看清生活的本质和意义。
而哲学则帮助我们抛开这些干扰，深入思考我们为什么存在，我们的人生目的是什么。
通过哲学的思考和思维训练，我们能够对自己和世界有一个更深入的理解，找到对人生的意义的更加清晰的认识。
2. 探索真理和认识问题：哲学在追求真理和认识的过程中起到了导向作用。
哲学家们通过思辨和辩证的方法，探索现象背后的本质和规律，为人们提供了一种理解世界的方式。
哲学也有助于人们建立科学认识、理性思维和世界观，指导人们区分真伪、澄清迷惑、追求真理，并在实践中获得智慧。
3. 哲学的审美意义：哲学对于审美的意义也是不容忽视的。
哲学启发我们思考美的本质和价值，帮助我们理解和欣赏艺术和美学作品。
通过哲学的思考，我们可以深入探索与艺术和美感相关的哲学理念，提升我们的审美能力，使我们更能够欣赏艺术作品和美的存在。
二、哲学的价值：1. 人文关怀和价值引导：哲学的研究使我们更加关怀人的本质和人类的价值。
在世界变化迅速、意识形态多元化的今天，哲学的思想和价值观念可以引导我们遵循道德标准，推动人类积极进步。
通过学习哲学，我们能够更好地理解个体的尊严和意义，培养人文关怀和社会责任，从而在人际关系和社会问题上做出更加明智的决策。
2. 提供决策和问题解决的思维方法：哲学训练我们的思维能力。
它教会我们在面对决策和问题时以逻辑和理性为基础，避免主观偏见和误判。
通过哲学的思维方式，我们能够分析和评估各种问题的不同方面，以更全面和准确的方式解决问题。
哲学导论论文
哲学导论论文哲学作为一门独立的学科，古至今一直在人类文明发展中发挥着重要的作用。
它以其丰富的思想资源和理论体系为人们提供了思维的指导和理论的支撑，成为人类认识世界和解决问题的重要工具。
本文旨在通过对哲学导论的探讨，来深入了解哲学的本质、历史和主要学派，以期为读者提供一个对哲学全貌的理解和认识。
一、哲学的定义哲学这个词来源于古希腊语的“φιλοσοφία”，意为“爱智慧”。
哲学是人类对宇宙、生命、价值等基本问题的探讨和思考，是一种超越经验和科学的思辨活动。
在柏拉图看来，哲学是对真理的追求和思考；而亚里士多德则把哲学定义为对存在本身的研究。
从这些定义可以看出，哲学是人类对宇宙、生命、人性等基本问题的探讨和思考，它超越日常经验和科学，探究更加基本和普遍的规律和真理。
二、哲学的研究范畴哲学的研究范畴非常广泛，包括了形而上学、认识论、伦理学、美学、政治哲学等多个领域。
形而上学是研究存在的本质和规律，认识论是研究人类认识和思维活动的原理，伦理学是研究道德和价值的原则，美学是研究美和艺术的本质，政治哲学是研究政治和社会理论等。
这些领域的研究内容涉及到人类生活的方方面面，对人类的思维和行为具有重要的指导作用。
三、哲学的发展历程哲学的发展历程可以分为古代哲学、中世纪哲学、近代哲学和现代哲学等时期。
古代哲学以希腊哲学为代表，包括柏拉图的理念论、亚里士多德的形而上学等；中世纪哲学以基督宗教哲学为代表，包括奥古斯丁的神学、托马斯·阿奎那的神学哲学等；近代哲学以启蒙运动为标志，包括笛卡尔的怀疑论、休谟的经验论、康德的批判哲学等；现代哲学则包括了存在主义、分析哲学、后现代主义等多个思潮和学派。
这些发展历程反映了人类思维活动的发展轨迹，对人类思维和文明进程具有深远的影响。
四、哲学的主要学派哲学的主要学派包括了实在论、唯心论、辩证法、实证主义、存在主义等多个流派和思潮。
实在论强调外部世界的实在性和客观存在的独立性，包括自然唯物主义、辩证唯物主义等；唯心论强调主观意识和精神活动的重要性，包括意识唯心主义、绝对理念唯心主义等；辩证法强调事物的矛盾运动和发展规律，包括黑格尔的辩证法、马克思的辩证法等；实证主义强调经验和科学的重要性，包括逻辑实证主义、语言实证主义等；存在主义强调存在的个体性和选择性，包括萨特的存在主义、海德格尔的存在主义等。
中国哲学概论课程优秀论文示例（2）
中国哲学概论课程优秀论文示例(2)中国哲学概论课程论文篇四摘要：中国哲学经典一直以来是高等院校中哲学专业的基础理论课程之一。
经典教育法在《中国哲学与人生》课程教学中起到十分重要的作用。
中国哲学经典教育不仅可以锻炼学生的思维能力，而且可以引导学生吸纳经典中的人生哲理，从而不断提高人文素养，启迪人生智慧。
教师在课堂中运用经典教育法时应该引导学生做好课前阅读准备、注重分组讨论和提高平时成绩在考核中的比例。
教师对经典的诠释要以启迪学生的人生智慧为目的。
关键词：《中国哲学与人生》课程经典教育方法教学改革中国哲学经典一直以来是高等院校中哲学专业的基础理论课程之一。
在重视通识教育的今天，为了增加学生对中国传统文化的了解和提高人文素养，中国哲学经典在许多高校都作为一门选修课程面向不同专业的学生开设，并不仅仅局限于哲学专业的学生。
经典教学在上海海洋大学综合选修课程《中国哲学与人生》这门课程的教学中占有十分重要的位置，本课程根本目的就是引导学生通过了解中国哲学经典中人生哲学的内容，从而不断启迪智慧，提升人生境界。
与此同时，由于过去中国哲学经典教学长期以来所形成的教学模式、教学方法、教学思路等在当代新背景和新要求面前均有不同程度的局限性，因此重新寻找新的经典教育方法对于《中国哲学与人生》的课程建设来说具有深远的意义。
一、回归中国哲学经典的必要性中华民族几千年来创造了灿烂的文化。
在传统文化的发展中，中国哲学思想占据着主导地位。
中国的医学、科学、文学、艺术，乃至风俗习惯，等等，都直接受到哲学思想的深刻影响。
我们在进行文化建设的时候，既要吸收世界各国的文化成就，又要继承本国的优良传统。
中国哲学凝聚着传统文化的精神，所以学习中国哲学有着十分重要的意义。
而中国哲学的意蕴内涵在不同的哲学经典上，要想把握中国哲学特质及其演变的逻辑，离不开对中国不同时期哲学经典的把握。
过去由于受到西方哲学体系建构的影响，中国哲学史家在撰写中国哲学史的时候有些是直接用西方的学术方法和哲学架构来诠释中国哲学的发展历史，这样就遮蔽了中国哲学的精神。
哲学论文哲学论文800字精选4篇
哲学论文哲学论文800字精选4篇哲学论文篇一摘要辩证唯物主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。
意识的能动作用是人的意识所特有的积极反映世界与改造世界的能力和活动。
本文根据在宜宾学院发生的一件无人售书摊的事件以及广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，对其所折射的哲学道理和意义进行分析，并得出其所体现的物质与意识的辩证关系。
关键词无人售买现象物质意识辩证关系前言：本文原理：物质决定意识，意识是物质的反映。
意识对物质具有能动作用，正确的意识会促进客观事物的发展，错误的意识会阻碍客观事物的发展。
方法论：我们要做到一切从实际出发，使主观符合客观，做到主观和客观具体的历史的统一、还要重视意识的作用，树立正确的意识，克服错误的意识，反对割裂物质和意识的辩证关系。
一、无人售买现象1、宜宾学院的无人售书摊在宜宾学院校园，上学、就餐的路上，师生们都会经过一个独特的书摊，因为这个书摊没有摊主值班，全凭自觉，长期以来，已经成为了一块诚信的试金石。
平时无人看管，购书付款全凭学生自觉。
学生们都说：“书摊挺有意思的，蛮温馨，体现了人与人之间的信任。
”老师也很喜欢，称赞其对学生的品行是“一种潜移默化的教育。
”这一事件曾经还在教育界产生了小小的风暴，并广受好评，也被越来越多的人所接受，一年的时间我们学校也增加了不少的无人售卖摊位，有买发夹的，有卖文具的，有卖生活用品风扇的。
“这些小摊不仅无人看管，而且自开摊以来几乎没有丢失过一本书一件商品。
小小的书摊能得到大家这么呵护，让大家默默遵守着这份诚信，这样很美”。
“这对学生来说就像是一堂生动的品行课，通过这种氛围潜移默化地教育即将走向社会的大学生们，要遵守人与人之间那种美好的、起码的诚信，这也是现在社会所缺失的。
”2、广西柳州市的无人售菜摊广西柳州市洛维路一个小区里有个无人看管菜摊，菜价已经有10多年没有上涨了，在这个无人看管菜摊，买菜者自助选菜自觉付款，这种方式延续了近30年，菜钱一分未少。
经典哲学论文范文3篇
经典哲学论⽂范⽂3篇论马克思主义哲学经典的解释——解释学⽅法及其在马克思主义哲学⽂献研究中的运⽤内容提要：本⽂在简要勾勒解释学的历史和成就的基础上，集中探讨了解释的客观性和解释循环两个理论问题，并以马克思哲学⽂本研究为例，论述了解释学⽅法在运⽤于马克思主义哲学⽂献研究时，应该遵循的若⼲原则。
关键词：解释学马克思主义哲学⽂献研究⽅法论在当代条件下开展马克思主义哲学经典⽂献的研究，实际上就是要对马克思主义哲学的历史⽂本作出新的解释：⼀⽅⾯揭⽰其本来意义，澄清由于历史的原因⽽附加其上的种种误解和误读；另⼀⽅⾯阐扬和彰显其当代价值，实现其与时俱进的发展。
笔者认为，⾃觉地借鉴并合理地运⽤现代解释学的理论与⽅法，对于有效地开展马克思主义哲学⽂献的研究具有重要意义。
本⽂提出⼏个问题，与识者共同探讨。
⼀解释学（hermeneutics，⼜译为释义学、诠释学等）不是⼀个特定的哲学流派，⽽是⼀种关于意义、理解和解释的哲学理论。
它的历史，可以追溯到古代希腊，当时是⼀门如何把隐晦的神意转换为可理解的语⾔的技术[1]；中世纪的奥古斯丁等⼈在解释《圣经》和宗教教义过程中逐渐使之系统化；宗教改⾰时期，马丁·路德⼜使它逐渐发展成为⼀门诠释经⽂和法典的技术性学科。
但是，作为⼀门专门研究意义、理解和解释的哲学理论，现代解释学是19世纪以后的产物。
德国哲学家施莱尔马赫是其先驱，⽣命哲学家狄尔泰是它的开创者，其他主要代表⼈物有海德格尔、伽达默尔、哈贝马斯和利科等。
经过⼏代⼈的共同努⼒，解释学已经发展成为⼈⽂科学领域内普遍有效的⽅法论（当然其意义不限于此）。
⼈们⼀般把解释学划分为古典和现代两种类型，这固然有时间因素的考虑在内，但更重要的是性质上的差别，因为这⾥的“古典”和“现代”都是在现代解释学范围内的区分。
从历史上看，德国哲学家施莱尔马赫（friedrich schleiermach，1768?834）⾸次提出了有关正确理解和避免误解的普遍解释学理论。
哲学概论论文
存在的荒谬与绝对自由——存在主义的幽灵诚然作为一种已经过气的哲学思潮，存在主义在中国已不再像80年代那样流行，但这并不妨碍许多人私下着迷于斯，着迷萨特，并把其作为一种暗号，寻找其他的与之契合的心灵。
我得承认当我第一次读到萨特的言论时确实有触电般的感觉，觉得有人说出了我心中长久以来所困惑的却无法清晰表述的问题。
对于没有接触过哲学的人来说，萨特的作品提供了一种文学形式的思考哲学问题的途径，进而引领其接触其他的存在主义文学。
在他们那里，存在主义成为一个时髦的词汇。
老实说，当我一开始接触到存在主义，我还以为它是当下流行的什么思潮，却不知它在中国影响甚广的时期是80年代，而它在欧洲诞生与流行则是在20世纪上半叶。
在后现代主义没能提供真正的精神出路，并且其自身也陷入难以挣脱的理论困境的当今，存在主义仍然透过文学作品延续并渗透其影响力。
仔细追究存在主义的历史却有些复杂。
存在主义的思想渊源主要来自于克尔凯郭尔的神秘主义、尼采的唯意志主义、雅斯贝尔斯的基督教存在主义、胡塞尔的现象学等。
存在主义的主要创始人是海德格尔，将存在主义发扬光大的是萨特。
加缪是研究存在主义不能忽略的另一位思想家，尽管加缪一直否认自己是一个存在主义者。
因为存在主义并不是一种理论体系严密的流派，而是一种包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存在主义思想之间也存在着尖锐的矛盾，譬如海德格尔也表示并不欣赏萨特的存在主义现象学。
无疑因为加缪的英年早逝和萨特的巨大影响力，人们通常将萨特看做存在主义的旗手。
加缪与萨特都通过文学作品宣扬其哲学思想，通过这一通俗的形式影响更多的大众，这也是他们广为人知的一个原因。
两人都曾被授予诺贝尔文学奖（萨特拒绝领奖）。
在决裂之前，两人有过频繁的交流，在思想上都曾受过对方的影响和启发。
加缪与萨特的思想有许多共同点，尤其是关于荒谬的思想。
类似“荒谬”的生存状态的描述早在存在主义鼻祖帕斯卡尔和卡夫卡处，就已初见端倪，马尔罗和萨特将其深入发展。
关于哲学毕业论文优秀范文欣赏（共3篇）
关于哲学毕业论文优秀范文欣赏（共3篇）说到哲学想必对于很多的小伙伴们来说应该都不会陌生了吧，它主要是由人的终极求知本性和人类生存、生活实践的终极需要所推动，应这种终极本性和需要而诞生。
本文就整理了关于哲学方面的论文来供大家欣赏。
第1篇：霍布斯与现代政治哲学方法论的奠基蒋小杰摘要：现代政治哲学的核心方法是建构主义，这一方法的奠基者是霍布斯。
他为这一方法铺就了认识论的基础，涂抹了实践理性的底色，并初步提供了建构主体、建构程序以及建构产出等基本构件。
他对这一方法非自觉的初步应用基本型构了现代政治哲学的进展。
但需要明确的是，霍布斯的工作只是为这一方法论进行了奠基，其本人并不就能称为建构主义者，他对这一方法的应用存在着严重的普遍性不足的缺陷。
不过，这反倒使得方法论的探讨呈现为开放性，为康德的道德建构主义、罗尔斯的政治建构主义提供了广阔的探索空间。
关键词：建构主义；政治哲学方法论；霍布斯；罗尔斯政治哲学理论体系的创建始终面临着对自身所持有的正义规范予以正当性证成的任务，这一任务已然承带了对正当性证成方法的先在选择。
在现代政治哲学的语境之内，由于主体性资源的开掘，特别是在康德掀起对主体理性能力的批判之后，政治哲学体系的创建与证成方法的选择愈益成为二而一之事，至1980年代罗尔斯旗帜鲜明地提出“建构主义（Constructivism）”，现代政治哲学的方法论才最终得以定型。
在此之后不断的调整和更新中，“建构主义”因其所具有的综合性和一般性的特质，能够较好地兼容诸如直觉主义、功利主义、基础主义及历史主义的证成范式，逐渐被认可为现代政治哲学的核心方法。
建构主义方法并不是在罗尔斯这里才遽然而成，而是现代政治哲学长期发展的结果，有学者甚至还疑惑性地提出了“是否在逻辑上导致了三个阶段的划分，即从霍布斯（近代政治哲学的开端）到康德（以理性为最高原则的经典启蒙观念），再到罗尔斯（现代政治哲学的复兴与自觉的建构主义――主要从方法论上来考虑）？”当然，目前还只是明确了康德与罗尔斯两者在建构主义方法论确立过程中的凿凿地位，而对霍布斯的地位持保留态度，认为有待“详细的阐述”。
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哲
学
概
论
心
得
题目：对“话语即权力”的认识专业班级：新闻0901
姓名：梁小雨
学号：20095279
对“话语即权力”的认识
法国哲学家、思想家米歇尔.福柯在《话语的秩序》中提到了“话语即权力”这一概念，福柯认为话语是人们斗争的手段和目的，人们通过话语赋予自己权力。
其实简单的说：你开口说话，就有权力。
我们从出生开始，就在不断地接受着话语的教育，父母、老师、朋友不断地把他们自己认为正确的、符合社会价值观的思想灌输给你，相应的，你对这些思想提出自己的意见，反对接受这些思想的话，你就在捍卫自己的话语权。
但事实上，在我们生活的周边环境中，都如王小波所说的“沉默的大多数”一般，放弃了自己的话语权，比如你在公交上被偷了钱包，在市场上被“缺斤少两”，被政府人员欺压，大多数的人们都会“打落牙齿和血吞”，自己一个人默默地在事后咒骂，因为我们从小接受的教育中，就没有塑造起强有力的权力意识，古话曾说：“吃亏是福。
”这话不无道理，但要看你用在什么地方，如果是侵犯到你自己权力的时候，这句话可就是误导了。
我们总是崇尚西方自由的思想，民主的权力，可是我们应该想一想，我们传统的儒家文化几千年所形成的积淀是能轻易改变的吗？所以说这些“沉默的大多数”也不是某一个个人的错，而是整个传统文化体系及教育形成的。
相信很难多人都常常说自己“我面对熟人的时候滔滔不绝，面对生人则无话可说”，其实这很正常，这也并不是某一个人的特例，比如我们现今生活的大学里，许多人看不惯学生干部颐指气使的样子，喜欢私下里面对自己亲密的朋友，发表一些过激的言论，但当着别人面还是笑逐颜开。
小时候老师总说“知识就是力量”，现在的我们也勉强算得上是有知识的人，其实只要我们开口说话，自然就会有权力。
比如现在媒体常常曝出某某农民上访、某某工地工人罢工讨要工资、某某媒体人争取言论自由等等，其实这些都是大家在逐渐使用自己话语权的现象，所以我认为现在的大学生应积极善用这种话语权，而不是作为那沉默的多数，否则我们的国家就危险了。
王小波把福柯这句话倒过来说：“权力即话语。
”确实是结合了我国国情的，
相信每一个生活在中国的民众都能明白这句话的含义：有了权力，也就有了话语权。
最典型的就要数我们的政府官员了，正如媒体所报道的一样，这些权力的掌握者说你违法你就违法，说拆房建高楼就拆，作为一个小老百姓，那点少少的话语权在他们的面前就显得很渺小了。
之前闹得沸沸扬扬的“日记门”只是这些冰山中的一角，或许那日记里记录的受贿程度都还是“小项目”，权力在这些人手中，可以说是发挥得淋漓尽致。
之前《东方网》报道：陕西延安的小梁因为机场停车费的问题与官员发生口角，随即被官员以触犯《治安处罚法》拘留，小梁花了3000多远买了五条香烟送给官员，然后未受任何处罚就离开了。
这个五条香烟背后折射出的就是“权力即话语”。
再举我们生活中的例子，在许多家庭里，父亲说的话应该是“圣旨”，为什么？因为父亲是男性，是生产劳动的主体，这些因素赋予他们的权力，让他们有了明目张胆的话语权。
所以说“权力即话语”是很符合我国国情的。
这些公共权力被人民赋予给这些官员后，似乎就成了这些官员的专属物品，一说话就是命令、指示，下面的人务必要执行。
不过我们也不能如此悲观的想，毕竟随着时代的发展，人民的维权意识也在逐步增强，现在逐步完善的信访制度，也在加强政府与人民之间的交流，只要沟通到位，话能说出口，能表达出来，权力自然而然就有了。
再比如我在高考选择大学的时候，一反常态的反对父母要求我学中医的意见，而是选择了自己从小就向往的新闻专业，为什么？因为这件事涉及到了我的一生，关乎我自己的未来，是我权力的一部分，毕竟这不是穿什么衣服、吃什么东西这些简单的小事，所以反抗自然而然的就发生了，虽然结果还是我们各退了一步，但毕竟这也是我话语权的一个体现，说出来不一定能获得相应的权力，但不说就一定不会获得权力，这个道理很浅显，相信大家都能明白，其实这个世界上的任何道理都是很简单的，复杂的是将这些道理付诸实践。
“话语即权力”这句话的含义在现代的新闻媒体中更是展现的淋漓尽致。
媒体有引导民众向好的一面发展的义务，但看看我们现在的一些媒体，为单纯的追求经济利益，利用自己的话语权引导舆论，在民众中制造偏见，或是人云亦云的跟风，造成民众对事实真相产生混淆，无法做出正确的判断。
显而易见，有些媒体这样的行为是非常不道德的。
当然现在随着互联网的迅速发展，越来越多的民众喜欢把自己的话语权付诸
网络来表达，这是一个很好的途径，毕竟表达的途径越完善，沟通也就越顺畅，自然权力也就会得到完整的体现，现在很多因为网络舆论而牵扯出的腐败案、违法案件数不胜数，这也是民众对政府有力的监督。
当然民众在利用这些权力的时候，也应当遵守相应的义务，在网络上对自己的话与行为负责就是一个优秀道德的民众爱国的一个体现。
其实只要政府尊重这些舆论，尊重民众的话语权，那么真正的和谐社会就不再只是一个神话。
2010-12-11。