家庭道德建设与构建和谐社会
论和谐社会建设中家庭道德建设的途径
作者简介 ：黄华丽（ ９０ ）女， １８一 ， 湖南衡阳人， 南华大学政治与公共管理学院 ２０ ０８级硕士研究生， 研究方向： 思想政治教育理论与
实践 ； 围（ ５ 一）男 ， 周 １ ５ ， 山东荣城人 ， ９ 南华大学政治与公共管理学 院教授 ， 思想政 治教育专业硕士 生导 师， 究方向： 研 思想政治教育
谐 社会 奠定 坚 实 基 础 。
荣辱观是 胡锦涛总 书记提 出来 的 ， 内涵非常 丰富 ， 是现阶 段一项很好 的家庭德育 内容。 知荣耻 ， 辨善恶 ， 是做人 的基 本德性。 荣辱观 的教育 ， 要循序渐进 ， 家长要结合事例正面 宣传荣 、 、 、 ， 善 美 好 也要利用 反面教材让 孩子分辨耻 、 、 恶
Hale Waihona Puke 丑、 ， 坏 从面 自觉地知荣知耻 ， 分清是非 ， 为善去恶 ， 有所为
有所不为。
家庭 道德建设概述和主要 内容 （ ） 一 家庭道德建设概述 家庭道德是调整家庭关系的行 为规范及准则 的总和。家庭 道德建设是指以建设 和谐 家庭为宗 旨， 以家庭美德教育 和 家庭伦理规范培育为基本内容 ， 以培养具有 高尚道德 品质 和健全人格 的一代新人为 目的的系统工程 。 所有家庭成 员 都是家庭道德 建设 的主体 ， 中 ， 其 父母是 家庭 道德建设 的
理论与实践。
Ｆ ａ Ｘ Ｕ ｅ Ｙ ａ ｎ Ｊ ｉｕ
☆ 法 学 研 究 ☆ 子 的高 尚道德 品质 ， 而且要 培育孩子 的健全人格 。健全人 格是高 尚道德 品质的载体 。没有健全 的人格 ， 高尚的道 德 品质就不可能形成 。 许多心理学家把气质和性格统称为人 格 。健全 的人格包括优 良的气质和 良好的性格 。所谓气质 是指个人 心理活动的稳定 的动力特征 ， 必须通 过科 学的心 理健康 教育 ， 步培育孩子的优 良气质 ， 逐 使孩子养成 大方 、 开 朗、 稳重 、 沉着 、 取 、 进 创新 的优 良气质 。所谓性格 ， 是指 个人对 现实稳定的态度和 习惯化 的行 为方式 ， 必须 通过一 系列措施 ， 使孩子逐 步养 成勤劳 、 良、 善 谦虚 、 勇敢 、 朴素 的
道德建设对构建社会主义和谐社会的重要性
道德建设对构建社会主义和谐社会的重要性作者：周三庆来源：《职业时空》2007年第23期和谐社会无疑是一个兼备社会政治思想和道德理想之双重特性的社会伦理概念，它是对美好安宁生活理想的伦理期待。
和谐社会并不否认各种社会矛盾和冲突的实际存在，但确信这些矛盾和冲突可以通过社会制度的合理安排与运作，通过人类自身的道德努力和责任行为来逐渐消解。
因此道德建设对于构建社会主义和谐社会起到非常重要的作用，她需要我们整个社会和社会中每一个成员共同的不懈努力。
一、道德建设的必要性及可能性（一）道德建设的必要性1.道德建设对市场经济的必要性。
由于我国社会主义市场经济还不完善，职业领域出现了一些不健康的现象，扰乱了市场秩序，给社会主义市场经济的顺利发展带来了负面影响。
因此，在社会主义市场经济条件下，加强职业领域的诚信道德建设，非常必要。
诚实守信，既是做人的准则，也是对从业者的道德要求，即从业者在职业活动中应该诚实劳动，合法经营，信守承诺，讲求信誉。
实践证明，发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义社会的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德进步。
但是市场自身的弱点和消极方面，如趋利性、自发性等也会反映到道德生活中来，反映到人与人的关系上，容易诱发拜金主义，享乐主义，极端个人主义等消极现象，这些因素都会干扰社会主义道德建设，阻碍社会主义市场经济的发展。
适应新的形势和要求，建设和完善与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调，与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值导向和行为准则，提高全民族的道德素质，全社会的文明程度，已成为当前全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会的一项紧迫任务。
2.道德建设在公共生活中的必要性。
人类社会是由以共同的物质生产活动为基础而相互联系的人们组成的有机整体。
培养良好家风,构建和谐社会的教案设计
教案设计：培养良好家风，构建和谐社会一、教学目标1. 了解家风的概念和形成原因2. 了解家风对个人和社会的重要性3. 掌握培养良好家风的方法和技巧4. 知道良好家风与和谐社会的关系二、教学内容1. 家风的概念和形成原因2. 良好家风对个人和社会的重要性3. 培养良好家风的方法和技巧4. 良好家风与和谐社会的关系三、教学过程1. 引入（5分钟）教师可以用一张图片或者一段视频来引入课程，让学生注意观察并思考。
例如，图片是一张家庭合影，教师可以问学生：这是什么？你在照片中看到了什么？你能从这张照片中想到什么？2. 学习家风的概念和形成原因（15分钟）通过举例子讲解家风的概念和形成原因，让学生了解什么是家风，以及家风是如何形成的。
3. 讲解良好家风对个人和社会的重要性（30分钟）教师可以使用一些故事来让学生理解家风对个人和社会的重要性。
例如，可以讲一个成年人从小在一家重视教育的家庭中长大，后来成为一名成功的职业人士的故事。
或者讲一个犯了错误却受到家人认可和支持的人后来变成了一个优秀的社会工作者的故事。
4. 学习培养良好家风的方法和技巧（30分钟）教师可以让学生自己思考如何培养良好家风，让几个学生分享他们的想法。
接着，教师可以通过讲解一些技巧和方法来帮助学生更好地理解这个问题。
5. 探讨良好家风与和谐社会的关系（30分钟）教师可以让学生自己思考，良好家风对建设和谐社会的作用是什么？教师可以组织学生组成小组讨论这个问题，汇报自己的结论。
6. 总结（10分钟）教师可以让学生总结今天学到的知识，并问他们今天学习到的东西对他们有什么影响？四、教学评价教师可以通过以下方式进行评价：1. 学生的参与度：教师可以观察学生在课堂上的参与度，是否积极回答问题，是否能够与他人进行讨论。
2. 学生的理解度：教师可以通过提问、作业等方式考察学生对所学内容的理解和应用能力。
3. 学生的创新能力：教师可以看学生在小组讨论环节的表现，是否有创新的想法和解决问题的能力。
共建和谐社会营造良好的社会氛围
共建和谐社会营造良好的社会氛围在当今社会，共建和谐社会已经成为人们的共识和目标。
和谐社会是指人们在社会、家庭和个人层面和睦相处、共同进步的一种社会状态。
要实现和谐社会，一个重要的方面就是营造良好的社会氛围。
本文将探讨如何共同努力，改善社会氛围，为构建和谐社会作出贡献。
1. 加强法制建设一个良好的社会氛围离不开健全的法律体系。
法律是社会秩序的基础，是维护公平正义的重要工具。
各级政府应加大力度推进法律法规的制定和修订，建立健全的执行机制，确保法律得到有效实施。
同时，加强对法律法规的宣传教育，让人民群众充分了解法律的重要性和权益保护，从而自觉遵守法律，共同维护社会秩序。
2. 倡导公民道德道德是社会良性运行的基石。
要营造良好的社会氛围，首先要加强公民道德建设。
政府应加大对公民道德的宣传教育，强调公德、职业道德、家庭美德等方面的重要性，并通过开展道德模范评选、道德讲堂等活动，以身边的榜样引领更多的人践行良好的道德行为。
同时，学校、家庭也要肩负起培养学生和家庭成员道德观念的责任，通过教育培养他们做一个遵纪守法、诚实守信、关爱他人的优秀公民。
3. 加强社会救助体系营造良好的社会氛围也需要关注弱势群体和困难群众的利益。
加强社会救助体系的建设是关键。
政府应切实履行社会保障职责，加大对贫困人口的帮助，提供基本的医疗、教育和住房保障。
同时，社会各界也应积极参与社会救助工作，通过捐款、志愿行动等方式，给予困难群体更多的帮助和支持。
只有让每个人都感受到社会的温暖和关爱，才能形成共建和谐社会的良好氛围。
4. 建立健全舆论引导机制舆论引导是影响社会氛围的重要因素之一。
建立健全舆论引导机制，能够引导社会公众正确理性地表达观点，消除社会矛盾，促进社会和谐。
政府要加强舆论监管，严厉打击虚假信息、谣言等不良舆论，同时加大对积极向上、正能量的宣传报道。
媒体也应积极担当社会责任，加强自律，为社会公众提供准确、客观、公正的信息报道。
同时，个人也要自觉抵制低俗、恶意的言论，在网络空间中传递正能量，共同营造良好的社会氛围。
家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建
家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建家庭伦理作为社会伦理的一部分历来受到各方面的重视。
我国古代关于社会道德“人伦”中的“五伦”，即：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友中有三伦是属于家庭伦理的即强调“父子有亲、夫妇有别、兄弟长幼有序”。
在家庭伦理建设上也提出了“德教行而民康乐，礼义积而民和亲”的论述，把家庭伦理建设看成是治国安邦的基础。
比如说“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”的思想等等。
这些思想在今天看来也仍然充满着醒悟人生启迪人伦的睿智。
中国传统的伦理文化以家庭为本位，不同于西方以个人为本位。
这可以从通行于中国封建社会两千五百多年之久的所谓“三纲”、“五伦”的纲常。
三纲“者，最早见于《韩非子·忠孝》篇：”臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆，则天下乱，此天下之常道也“。
可谓”三纲“说的前驱。
”五伦“即五种人的社会关系：君臣、父子、夫妇、长幼、朋友。
在中国伦理思想史上，孟子首次提出了”五伦“说。
”人之有道也，饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。
圣人有忧之，使契为司徒，教人以伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信“。
这里孟子不仅讲了五种人伦关系，也讲了如何正确处理这五种人伦关系准则，即”义、亲、别、序、信“，亦即”五教“。
中国传统文化是以家庭为本位的文化。
中国人的家庭观念极深，自古以来，人们就十分重视家庭，关心家庭，建设符合礼仪要求的家庭。
这可谓世世代代中国人的优良传统，也是中国传统文化一大特色。
当今中国的家庭同世界上大多数国家一样多是核心家庭。
这种家庭人伦关系主要有夫妻、父母与子女、兄弟姐妹这样三种关系。
夫妻关系是构成家庭人伦关系的根本，是家庭道德最基本的规范，古今亦然。
在现代社会的核心家庭中，夫妻关系最为重要。
夫妻之间的道德要求是双向的，是权利与义务的平等。
父母与子女之间的道德，兄弟姐妹之间的道德，亦应如此。
人所共知，夫妻关系乃人伦关系之始。
没有夫妻关系，自然不会有父子兄弟姐妹及其它诸种关系。
谈和谐家庭与和谐社会
谈和谐家庭与和谐社会党的十六届四中全会提出了建设和谐社会的目标，党的十七大，胡锦涛总书记指出“科学发展、社会和谐是发展中国特色社会主义的基本要求”。
我们要构建的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
这就是说我们要建设的社会不仅要达到艺术上的和谐、自然上的和谐，还要达到人与自然的和谐，人与人的和谐。
不管是人与自然的和谐还是人与人的和谐，人都是主角。
人是社会性动物，它是以家庭为基本单位处于社会中的，因此，要构建和谐社会必须要有大量的和谐家庭作为基础，和谐家庭是和谐社会的坚实基石。
建设一个温馨和睦、和谐的家庭是社会的需要，也是每个家庭成员的共同责任。
我国正处于社会转型期，家庭面临着许多困惑与挑战。
离婚率攀升，失谐的家庭通过其家庭成员将不良的情绪辐射到社会，激发各种社会矛盾，大大增加社会发展的成本，延缓社会发展的速度。
近几年来，因家庭问题所引发的社会问题越来越多，影响越来越泛，家庭问题得到社会各界越来越密切的关注，如家庭中青少年道德修养有待提高，不良教育方式引发的少年离家出走，第三者插足造成离婚率的提高、单亲家庭的增多，家庭暴力，“空巢”老人家庭的出现等问题，严重地威胁着社会的有序、良性的发展。
如何解决这些问题，怎样提升家庭的凝聚力，增强婚姻的稳定性，如何经营才能获得健康与安全，获得和睦与和谐，怎样为家庭成员成长提供支持的源泉，是摆在我们面前的共同问题。
家庭是社会的细胞，它是社会的基本单位。
家庭的基本要素包括：家庭成员、居住的房屋和一定的财富。
从相互关系上把握，包括：以爱情为基础的婚姻关系；以血缘或收养关系为基础的亲子关系；以人与物的关系为前提的互为关系。
从其功能性上来理解：家庭是人成熟、成长的摇篮；家庭是人成就事业、努力拼搏的情感港湾；家庭还是人生旅途中的温馨驿站。
孟子说过：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，意思是说修身才能齐家，齐家才能治国。
家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建
家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建【摘要】现代社会中，家庭伦理道德的建设对于和谐社会的构建具有重要意义。
家庭是道德的摇篮，教育的关键在于家庭。
一个和谐的家庭是社会和谐的基础，父母作为孩子的道德榜样至关重要。
通过家庭的努力，可以培养出孩子良好的道德观念，塑造社会的未来。
家庭伦理道德的建设对于构建和谐社会是至关重要的。
家庭应该成为道德的模范，倡导家庭成员相互尊重、关爱、互助，营造和睦、和谐的家庭氛围。
只有家庭伦理道德的建设得到重视，才能为社会的和谐稳定注入源源不断的正能量。
不论是作为父母还是子女，每个家庭成员都应该努力为家庭伦理道德的建设贡献自己的力量，共同创造一个更加美好和谐的社会。
【关键词】家庭伦理道德，和谐社会，道德摇篮，教育，家庭和谐，父母，道德榜样，良好道德观念，重要性。
1. 引言1.1 家庭伦理道德的建设与和谐社会的构建在当今社会，家庭伦理道德的建设对于构建和谐社会具有至关重要的意义。
家庭是人们成长的第一所学校，是道德的摇篮。
家庭中的教育是孩子终身学习的基础，而教育的关键在于家庭。
家庭和谐是社会和谐的基础，父母作为孩子的道德榜样，承担着重要的责任和使命。
培养孩子的良好道德观念是每个家庭的使命。
在当今社会，道德沦丧、家庭关系紧张的问题时有发生，这直接影响着社会的稳定和和谐。
父母的道德修养直接影响着孩子的成长，只有父母自身具备良好的道德品质，才能够有效地引导孩子树立正确的价值观和行为规范。
家庭伦理道德的建设不仅是个人修养的需要，更是整个社会稳定发展的基础。
家庭伦理道德的建设对于和谐社会的构建具有重要性。
只有每一个家庭都能够注重家庭伦理道德的培养，才能够构建起一个积极向上、和谐稳定的社会。
通过家庭的努力，我们可以共同创造一个更加美好的社会。
2. 正文2.1 家庭是道德的摇篮家庭是每个人成长的第一所学校，也是道德的摇篮。
家庭是一个人个性、品德、价值观形成的最初阶段，家庭环境对一个人的道德修养起着至关重要的作用。
家庭是社会的细胞家庭的安定和谐是构建和谐社会的基础
家庭是社会的细胞家庭的安定和谐是构建和谐社会的基础家庭是社会的细胞，家庭的安定和谐是构建和谐社会的基础。
一个健康稳定的家庭对于每个人的成长和发展至关重要，同时也对整个社会的和谐与稳定起到了重要作用。
首先，家庭是个体成长和社会化的基本单位。
家庭是一个人从幼年到成年的最早生活环境，家庭成员之间的互动和关系对个体的成长和发展有着重要影响。
在一个和谐稳定的家庭中，每个成员都能够得到情感的滋养和关爱，能够获得良好的教育和培养，这对个体的心理健康和人格形成至关重要。
而在一个不稳定不和谐的家庭中，家庭成员可能会面临暴力、争吵和冷漠等不良影响，这对个体的健康成长会产生负面影响。
其次，家庭是社会道德和价值观传承的重要渠道。
家庭是道德教育的第一课堂，家庭成员之间的相处和互助关系会对个体的价值观念产生重大影响。
在一个和谐的家庭中，家长们能够以身作则，传递良好的道德观念和价值观，培养孩子们积极向上的人生态度和正确的价值取向。
而在一个不和谐的家庭中，家庭成员之间的争吵和冲突可能会使得孩子们形成消极的人生观和价值观。
因此，家庭的安定和谐对于社会的道德建设和价值观传承有着重要的意义。
此外，家庭的安定和谐也对社会的稳定起到了重要作用。
一个和谐的家庭能够提供个体所需的安全感和归属感，使得每个成员都能够在家庭中找到支持和激励。
而当每个人都能够得到满足和发展时，整个社会也将更加稳定。
相反，一个不和谐的家庭可能会产生家庭暴力、离婚等问题，进而导致社会的不稳定和冲突。
因此，建设和谐的家庭对于社会的稳定和发展具有重要意义。
虽然家庭的安定和谐是构建和谐社会的基础，但是实现家庭的安定和谐并不容易。
家庭成员之间的沟通和互动需要时间和耐心，需要每个成员以及整个社会的支持和关注。
政府应制定相关政策，为家庭提供必要的支持和保障，同时也应加强家庭教育和婚姻咨询等服务，为家庭的安定和谐提供更多的帮助和支持。
总结起来，家庭的安定和谐是构建和谐社会的基础。
一个健康稳定的家庭对于个体的成长和发展至关重要，同时也对整个社会的和谐与稳定产生重大影响。
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随着 时 代 的发 展 ， 别 是 与 世 界 的 不 断交 流 和融 合 ， 国 特 我 传统 的家 庭 关 系 也 受 到 了前所 未有 的挑 战 。 家庭 结 构 、 家庭 观 念都 发生 了许 多 变 化 。产生 了许 多 值 得 我 们 思 考 和 注 意 的 问 题 。在 我 国进 一 步 加 强 家 庭道 德 建 设 。既 是 构 建社 会 主义 和 谐社 会 的需 要 ， 是 时 代 需 要 。 更 首 先 。 作 为 维 系家 庭 的第 一 纽 带— — 夫 妻 关 系 来 看 。 从 第一 ， 在社 会 发 展 中 ， 多元 文化 结 构 、 多元 利 益 群 体 、 元 多 价值 取 向使 夫 妻 双 方 的 道 德追 求 多 极 化 ， 当前各 种 利 益关 系 的 冲 突直 接 对 夫 妻 双方 产 生 负 面影 响 ， 导 致 家 庭 不 稳 定 ． 并 使
关键词 ： 家庭 ； 家庭 道 德 建 设 ； 谐 社 会 和
十六 届 四中 全会 ＜ 定 ＞ 提 出 了 “ 建社 会 主义 和 谐 社 决 中 构
会” 的战 略 目标 。社 会 主义 和 谐 社 会 。 是 民 主法 治 、 平 正 就 公 义 、 信 友爱 、 满活 力 、 定 有 序 、 与 自然 和谐 相 处 的社 诚 充 安 人 会 。总 的来 说 ． 建 和 谐 社会 ， 是使 构 成 社会 的 各 个部 分 、 构 就 各 种 要 素 处 于 一 种相 互 协 调 的 状 态 。 家 庭 是 社会 的细 胞 ．中 国人 的家 历 来 是 中 国人 个 体 成 员 活动 的 中心 ．个 体 成 员 的 成 长受 家庭 环 境 的影 响 尤 为 巨 大 。 家 庭 在 建 立 精 神 安 宁 ， 固 文 化 和社 会 关 系 ， 巩 以及 对 后 代 的 成 长 过 程 中 ， 生着 巨大 影 响 ， 在 解 决 让 人 困惑 的 人 类 社会 产 并 危 机 中 ， 着 举 足 轻 重 的作 用 。 古 人 日 ： 家 之 不 宁 。 难 得 起 “ 国 安 ” 全 国妇 联 主 席 顾 秀 莲 在 “ 界 家庭 峰会 ” 说 。家 庭 对 于 。 世 上 “
因此 ． 足 于 家 庭 ， 家庭 道 德 建 设 为 突 破 口 。 家 庭 的 立 以 用 文 明和 谐 影 响 和促 进 整 个 社 会 的文 明 和谐 有 现 实 意 义 。 首 先 ， 强 家 庭 道德 建 设 ， 加 能促 进 社 会 稳 定 。我 们 的 社会
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Ｖｏ ． ． １３ Ｎｏ７
第 ３卷 第 ７期
家庭道德建设与构建和 谐社会
顾 萍 ， 帆 ， 云 杨 凌
（ 西师范大学 政法学院 ， 西 南昌 ３０２ ） 江 江 ３０ ２ 摘 要： 改革 开放 推 动 了中 国社 会 由传 统型 向现 代 型 的 转 变。 为社 会 的 基 本 组 成 单 位— — 家庭 。 发 生 了深 刘 的 作 也
维普资讯
２ ｏ 年 ７ ０６
湖北经济学院学报（ 文社会科学版） 人 Ｊｕ ｎ ｌ ｆ ｕ ｅ Ｕ ｉ ｒｉ ｆ ｃ ｎ ｍ ｃ（ ｕ ａ ｉｅ ｎ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒａ ｏ ｂ ｉ ｎ ｅｓ ｙｏ ｏ ｏ ｉ Ｈ ｍ ｎｔ ｓ ｄ Ｓ ｃａ Ｓ ｉ ｅ Ｈ ｖ ｔ Ｅ ｓ ｉ ａ ｎ
第 一 ，随着 我 国老 龄 化 社 会 的 到来 ，家 庭 中 没 有 亲人 共
团结 和 睦 、 康 向上 ， 么 我们 整 个 社 会 就 会 国泰 民 安 ． 健 那 繁荣
富强 。 其 次 ， 强 家 庭道 德 建 设 ， 青 少 年 思 想 道 德 教 育 的 一个 加 是 重 要 方 面 。 家庭 对 青 少 年 的 影响 稳 定 而 持 久 ， 几 年 来 。 少 近 青 年 犯 罪 日趋 严 重 ， 中有 社 会 原 因 ， 更 主 要 的 是 家 庭 原 因 。 其 但 因此 ， 搞好 青 少 年 教 育 ， 必 须 从 家 长 抓 起 。 要 就 特别 要 提 高 家 长 素 质 ， 每 个 家 长 都 学 会科 学 的育 子 、 子 之 方 。 青 少 年 使 教 使
到 整 个 社会 的稳 定 。 话 说 ： 和万 事 兴 。 果 每 个 家庭 都 能 俗 家 如
尊 女 卑 等 封 建 伦 理道 德 残 留思 想 仍 影 响 相 当 一部 分 人 。家 庭
暴 力 等 现 象 时 有发 生 。 其 次 ， 作 为 任 何 家 庭 的 直接 恩 人 —— 老人 来 看 。 从
变化 ． 别是 家庭 道 德 建 设 面 临诸 多 问题 和 挑 战 。 文 通过 分析 家庭 道 德 存 在 的 问题 ． 出在 新 时期 借 鉴 优 秀的 传 统 文 特 本 提 化 和 国 内外 先 进 经验 ． 强 家庭道 德 的 建设 ． 分发 挥 现 代 家庭 道 德 建 设在 构 建 和谐 社 会 中的 作 用 。 加 充
夫 妻 双 方 在 婚 姻 关 系 中 的 权利 和义 务 失 衡 。
第 二 ， 姻道 德 观 念 混 乱 ， 金 主 义 价 值 观 渗透 到 婚 姻 领 婚 拜 域 。 功 利 为择 偶 条 件 ， 财 唯貌 。 以 唯 婚外 恋 ， 夜 情 ， 至 出 现 一 甚 了“ 二奶 ” “ 妇 ” ， 婚 纳 妾 等 违 法 现 象也 时有 发 生 。夫 妻 、情 等 重 关 系 中 ， 感 与义 务 的矛 盾 加 剧 ， 婚 率 呈 上 升趋 势 。 情 离 第 三 ， 几 千 年 的传 统 夫 权 思 想 的 影 响 ， 男 子 主义 、 受 大 男