明末清初]钱谦益 游黄山记
明末清初]钱谦益游黄山记一由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，径朱砂庵而上，其东曰紫石峰，三十六峰之第四峰[1]，与青鸾、天都，皆峄山也。
过此，取道钵盂、老人两峰之间，峰趾相并，两崖合沓[2]，弥望削成[3]，不见罅缝，扪壁而往[4]，呀然洞开[5]，轩豁呈露，如辟门阖[6]。
登山者盖发轫于此[7]。
里许，憩观音崖。
崖欹立如侧盖[8]。
迳老人峰，立石如老人伛偻[9]，县崖多奇松[10]，裂石迸出，纠枝覆盖，白云蓬冒松起。
僧曰：“云将铺海，盖少待诸[11]？”遂憩于面峰之亭[12]。
登山极望，山河大地，皆海也。
天将雨，则云族而聚山[13]；将晴，则云解而归于山。
山河大地，其聚其归，皆所谓铺海也。
云初起如冒絮[14]，盘旋老人腰膂间[15]，俄而没顶及足，却迎凌乱[16]，迫遽回合[17]，弥漫匼匝[18]，海亦云也，云亦海也，穿漏荡摩[19]，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会[20]，不可名状。
荡胸扑面[21]，身在层云中，亦一老人峰也。
久之，云气解驳[22]，如浪丈水势[23]；络绎四散[24]，又如归师班马[25]；倏然崩溃，窅然不可复迹矣[26]。
回望老人峰，伛偻如故，若迟而肃客者[27]。
缘天都趾而西[28]，至文殊院宿焉。
黄山自观音崖而上，老木搘径[29]，寿藤冒石[30]，青竹绿莎[31]，蒙落摇缀[32]，日影乍穿[33]，飞泉忽洒[34]，阴沉窅窱[35]，非复人世[36]。
山未及上曰翠微。
其此之谓乎？升老人峰，天宇恢廓[37]，云物在下[38]，三十六峰，参错涌现，怳怳然又度一世矣[39]。
吾至此而后乃知黄山也。
二山之奇，以泉、以云、以松；水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉[40]；皆在山麓。
桃源溪水流入汤泉，乳水源，白云溪东流入桃花溪，二十四溪皆流注山足，山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉而山山无泉也。
山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间，每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢[41]；久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。
铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝[42]。
山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也[43]。
汤寺以上，山皆直松，名材桧、榧、楩、楠[44]，藤络莎被，幽荫荟蔚[45]。
陟老人峰，悬崖多异松，负石绝出。
过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者[46]；有根只寻丈而枝扶疎蔽道旁者[47]；有循崖度壑又因依于悬度者[48]；有穿罅冗缝崩迸如侧生者[49]；有幢幢如羽葆者[50]；有矫矫如蛟龙者[51]；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断而复横者。
文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之，倚倾还会，与人俯仰[52]，此尤奇也。
始信峰之北崖，一松被南崖，援其枝以度，俗所谓接引松也。
其西巨石屏立[53]，一松高三尺许，广一亩，曲干撑石崖而出，自上穿下，石为中裂，纠结攫拿[54]，所谓扰龙松也。
石笋矼[55]，练丹台峰石特出离立，无支陇，无赘阜[56]，一石一松，如道之有笄[57]，如车之有盖，参差入云，遥望如荠，奇矣，诡矣[58]，不可以名言矣，松无土，以石为土，其身与皮干皆石也。
滋云雨，杀霜雪[59]，勾乔元气[60]，甲拆太古[61]，殆亦金膏水、碧上药、灵草之属[62]，非凡草木也。
顾欲斫而取之，作盆盎近玩，不亦陋乎[63]！度云梯而东，有长松夭矫[64]，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张。
[65]，过者惜之。
余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮图囷[66]，蔚为奇观也[67]。
吴人卖花者[68]，拣梅之老枝，屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉[69]。
兹松也，其亦造物之折枝也与！”千年而后，必有征无吾言而一笑者[70]。
注释：[1]三十六峰：黄山支脉有三十六峰，即天都、钵盂、青鸾、紫石、朱砂、莲花、桃花、石人、云际、云门、浮丘、容成、轩辕、上升、清潭、翠微、仙都、望仙、九龙、圣泉、石门、石柱、石床、丹霞、炼丹、狮子、云外、紫云、芙蓉、飞龙、采石、叠障、仙人、棋石、布水、松林。
又有飞来、始信、石鼓三峰，亦有名而不在三十六峰之内。
[2]合沓：重重叠叠，聚集在一起。
[3]弥望削成：望去四处都是陡壁，好象劈削而成的。
[4]扪：摸。
[5]呀然：口张开的样子。
这里形容洞天的样子。
洞开：敞开。
[6]“轩壑”二句：清楚地显露出来，象打开门一样，轩壑，开朗，开阔，呈露，呈现显露，辟，开，门阖，即门，用木做的叫阖，用竹苇做的叫扉。
[7]发轫：启程，动身出发。
轫，止住车轮动的木头。
车启行时须先去轫，故“发轫”为“启行”。
[8]欹立：斜立。
侧盖：倾斜的车盖。
盖，车盖，车上遮阳障雨的东西。
[9]伛偻（y l雨吕）：驼背。
[10]县，同悬。
[11]“云将”二句：云将要铺海了，何不稍许等一等呢？云铺海，黄山的奇观之一。
站在山顶，见山下白云四合，山高出云外，青天白日，看去云雾弥漫，象大海一样。
这种景象，叫“云铺海”。
盖，同“盍”，何不。
少，稍微。
诸，“之乎”的合音。
[12]面峰之亭：背靠着山峰的亭子。
[13]云族而聚于山：云簇拥而集合于山。
族，丛聚，簇拥。
[14]如冒絮：象冒出棉絮。
[15]盘旋老人腰膂（l吕）间：盘旋在老人峰的腰脊之间。
膂，脊梁骨。
[16]却迎凌乱：有的向后退，有的向前进，错杂凌乱。
[17]迫遽回合：流动急剧，有时回旋而聚拢。
迫遽，急剧。
[18]匼匝（nz俺扎）：周匝，环绕。
[19]穿漏：本指屋顶穿孔，这是形容云层有时穿了洞。
荡摩：动荡相摩，形容云变化多端。
[20]奔踊却会：奔驰，腾踊，退却，聚会。
这是形容云浮动的各种姿态。
[21]荡胸：涤荡胸怀。
[22]解驳：云气解散的样子。
[23]如浪丈水势：象波浪倚仗水势。
丈，同“杖”。
[24]络绎四散：接连不断地向四处分散。
络绎：往来不绝。
[25]如归师班马：象往回撤退的兵马。
班，调回。
[26]“窅然”句：去得无影无踪，不可再追寻了。
[27]“若迟”句：象等待着迎接客人。
迟，等待，肃客，迎客。
[28]“缘天都”句：缘着天都峰山脚向西。
[29]老木搘（zh支）径：老树支撑在路上。
搘，支撑。
[30]寿藤冒石：老藤覆盖着石头。
寿藤，老藤。
冒，覆盖。
[31]莎（su唆）：莎草，草本植物。
[32]蒙落摇缀：蒙覆，缠绕，摇曳，连缀。
[33]日影乍穿：太阳的光线偶尔从树荫里透射过来。
[34]飞泉忽洒：飞泉偶尔从崖上洒落下来。
[35]阴沉窅窱（yotio咬挑第三声）：阴暗深远。
窅窱，同“窈窕”，深远曲折的样子。
[36]非复人世：好象不再是人世间。
[37]天宇恢廓：天空辽阔无边。
恢廓，广阔的样子。
[38]云物：各种景象。
[39]“怳怳（hung谎）然”句：恍惚好象又到了另一个世界。
怳，同“恍”，恍惚，模惚，模模糊糊。
[40]汤泉：一名泉砂泉，在紫石峰下。
[41]“云生”二句：冒出的云气象带子一样绕在山腰，不能到达山顶。
冢（zhng种），山顶。
《诗经．十月之交》：“山冢崒崩。
”朱熹注：“山顶曰冢。
”[42]如凫（f扶）惊兔逝：象野鸭惊飞，野兔奔逝。
形容云很快地消散。
[43]“天宇”二句：天空辽阔，云没有地方依附的原故。
附丽，依附，附着。
[44]桧（gu贵）：榧（fi诽）、楩（pin骈）、楠：都是树的名称。
[45]“藤络”二句：藤缠绕着，莎草覆盖着，幽暗荫蔽，繁密茂盛，荟（wi讳），草木繁多。
[46]“有干大”句：有主干只如小腿太而根蟠曲要用亩来计数的。
蟠，屈曲，环绕。
[47]“有根只”句：有根只有八尺到一丈长，而枝叶茂盛遮蔽道旁的，扶疏，枝叶繁茂。
[48]“有循崖”句：有沿着山崖横过山谷，依着悬崖的。
[49]“有穿罅”句：有穿过隙缝冒出来象侧生的。
[50]“有幢幢”句：有摇摇晃晃象皇帝乘坐的用鸟羽装饰的车盖的。
幢幢，模糊摇晃的样子。
羽葆，用鸟羽装饰的车盖，一般只有皇帝所乘的车子上才有。
[51]矫矫（jio饺）：刚强勇猛的样子。
[52]“倚倾”二句：倚靠着，倾斜着，环绕着，聚集着，随着游人的位置而或高或低。
还，同“环”，围绕。
[53]屏立：象屏风一样耸立着。
[54]纠结攫拿：形容互相缠绕的样子。
攫拿，争先恐后地夺取。
[55]石笋矼（jing江）：地名。
[56]“无支陇”二句：没有分出的山岗，没有多余的支脉。
陇，同“垄”，土冈，赘（zhu坠）。
多余的。
阜（f付），土山。
[57]笄（j基）：古代盘头发用的簪子。
[58]诡：怪异。
[59]“滋云雨”二句：被云雨滋润，被霜雪肃杀。
[60]勾乔元气：吸收元气而孕育胚芽。
元气，中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质，或指阴阳二气混沌未分的实体。
[61]甲拆：同“甲坼”，草木种子外皮开裂而萌芽。
太古：远古，上古。
[62]金膏水：犹玉液琼浆之类的东西，相传是山川和气所生，喝了可以长生不死。
碧山药：不详。
灵草：又叫“灵芝”或“紫芝”，菌类植物，古人认为是仙草。
[63]不变陋乎：不也太浅陋了吗？浅陋，见闻不广。
[64]夭矫：屈伸自如的样子。
[65]“鳞鬣”句：松皮和松针矫健有力地向上伸展着。
鳞，指松树的象鳞甲般的外皮。
偃蹇，高耸。
怒张，有力地向上伸展。
[66]槎枒（chy查呀）：枝条向旁伸展。
轮囷（jn军）：屈曲的样子。
[67]蔚为奇观：聚集成为奇异的景象。
[68]吴人：江浙一带的人。
[69]“献春”句：到了春天就做成特别奇异的瓶花来互相夸耀。
[70]征：证验，证实。
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10，《中庸》喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”；表现出来以后符合节度，叫做“和”。
“中”，是人人都有的本性；“和”，是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
伟大啊，圣人的道！浩瀚无边，生养万物，与天一样崇高；充足有余，礼仪三百条，威仪三千条。
这些都有待圣人来实行。
所以说，如果没有极高的德行，就不能成就极高的道。
因此，君子尊崇道德修养而追求知识学问；达到广博境界而又钻研精微之处；极端高明而又奉行中庸之道；温习已有的知识从而获得新知识；朴实厚道，崇奉礼节。
所以身居高位不骄傲，身居低位不会犯上作乱，国家政治清明时，他的言论足以振兴国家；国家政治黑暗时，他的沉默足以保全自己。
《诗经》说：“既明智又通达事理，可以保全自身。
”大概就是说的这个意思吧！11.列子~汤问1.薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。
秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。
歌声振动了林木，那音响止住了行云。
薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。
从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。
秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。
虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。
住客栈时，客栈的人侮辱她。
韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。
（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。
娥回来后，又放声歌唱。
整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。
（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。
所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥留下的歌唱（技艺）啊。
”2.伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。
伯牙弹琴，心里想着高山。
钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。
七上黄山行摄纪，受徐霞客之骗，他竟然没说过那句话
七上黄山行摄纪，受徐霞客之骗，他竟然没说过那句话一、那句黄山名言竟非徐霞客所说“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”这句话，想必大家都很熟悉，而一直被认为是徐霞客的这句感慨，当仁不让成为黄山最好的广告，笔者年少时便因此对黄山有了向往，二十余载共七上黄山，不过，令人大跌眼镜的是，我们找遍徐霞客的著述，竟然未发现他写过这句话。
既然非其所说，那为何一直流传着“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”和徐霞客相关呢？一番考证后，明末清初时期由徽州岩寺镇人闵麟嗣编纂的《黄山志定本》卷二《人物》第七十二页中，有一段徐霞客对黄山的评价记载，当时有人问徐霞客：“游历四海山川，何处最奇？”，徐霞客回答：“薄海内外无如徽之黄山，登黄山，天下无山，观止矣”。
不过此句仍无出处，而徐的好友钱谦益所作徐霞客传中亦未见，《黄山志定本》的作者闵麟嗣不仅是学者，和徐霞客同样是位旅行家，虽然闵麟嗣13岁时徐霞客就离世，但他在38岁时的清康熙五年（公元1666年）完成此志书，相同的爱好，同期的年代，应该有机会接触到徐霞客和别人的对话记载并转录下来。
二、“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”究竟源于何处？近代方志学家许承尧在其《歙事闲谭》一书中，收录了同乡汪鞠卣的《黄山杂记》一文，汪登黄山时，在文殊院遇到一位来自峨眉山的僧人，曾遍历各地山川，对黄山推崇倍至，汪问其五岳和黄山比如何，僧人一番分析之后，认为综合来看仍然是黄山绝冠，汪鞠卣听后便感叹：前人说过五岳归来不看山，游过黄山则不看岳。
这就是“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的源起。
三、其实徐霞客对黄山评价更高回溯到四百年前，明万历四十四年（公元1616年）的二月初三，徐霞客第一次登黄山，在山上盘桓十日，可惜连续是雨雾天气，未能饱赏黄山美景，不过，这已让他对黄山情有独钟，两年之后的九月初四，他又来到了黄山，在《游黄山日记后》一文中，面对天都峰和玉屏峰之间的奇景，留下：因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！的感叹。
游黄山记和湖心亭看雪比较阅读
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崇祯五年十二月，余住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：湖中焉得更有此人!拉余同饮。
余强饮三大白而别。
问其姓氏，是金陵人，客此。
及下船，舟子喃喃曰：莫说相公痴，更有痴似相公者!
(张岱《湖心亭看雪》)
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
1、解释下列句中加点的词。
(3分)
⑴念无与为乐者⑵余强饮三大白而别⑶相与步于中庭
2、下面两个句子所描写的景物各有什么特点?(2分)
⑴庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
⑵雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
答案：
1、⑴考虑、想到⑵我⑶在
2、⑴空明清丽疏影摇曳似真似幻⑵冰花弥漫水天一色。
游黄山记文言文翻译
游黄山记文言文翻译文言文《游黄山记》是袁枚所写，以下是小编整理的游黄山记文言文翻译，欢迎参考阅读！【原文】游黄山记癸卯四月二日，余游白岳毕，遂浴黄山之汤泉、泉甘且冽，在悬崖之下。
夕宿慈光寺。
次早，僧告曰：“从此山径仄险，虽兜笼①不能容。
公步行良苦，幸有土人惯负客者，号海马，可用也。
”引五六壮佼者来，俱手数丈布。
余自笑羸老乃复作襁褓儿耶？初犹自强，至惫甚，乃缚跨其背。
于是且步且负各半。
行至云巢，路绝矣，蹑木梯而上，万峰刺天，慈光寺已落釜底。
是夕至文殊院宿焉。
天雨寒甚，端午犹披重裘拥火。
云走入夺舍，顷刻混沌，两人坐，辨声而已。
散后，步至立雪台，有古松根生于东，身仆于西，头向于南，穿入石中，裂出石外。
石似活，似中空，故能伏匿其中，而与之相化。
又似畏天，不敢上长，大十围，高无二尺也。
他松类是者多，不可胜记。
晚，云气更清，诸峰如儿孙俯伏。
次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。
忽见一石如大鳌鱼，张其口。
不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。
登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。
天风撼人，不可立。
晚至狮林寺宿矣。
趁日未落，登始信峰。
峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。
峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。
僧惧挽之。
余笑谓：“坠亦无妨。
”问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。
”僧人笑。
次日，登大小清凉台。
台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。
食顷，有白练绕树。
僧喜告曰：“此云铺海也。
”初蒙蒙然，镕银散绵，良久浑成一片。
青山群露角尖，类大盘凝脂中有笋脯矗现状。
俄而离散，则万峰簇簇，仍还原形。
余坐松顶苦日炙，忽有片云起为荫遮，方知云有高下，迥非一族。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矼，至云谷，家人以肩舆相迎。
计步行五十馀里，入山凡七日。
（选自《明清散文名篇集粹》有删节）【译文】游黄山记癸卯四月二日，我游览了白岳峰后，就在沐浴了黄山的温泉。
高中语文 阅读材料 官场诗客雨后黄山更奇绝素材
雨后黄山更奇绝“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”。
苏轼这两句描绘杭州西湖的名诗，后人无不十分欣赏。
其实不仅西湖是如此，一些风景秀丽的游览胜地，无论天晴天雨，都另有一番情趣，黄山又何尝不是这样！“雨后黄山更奇绝”（《宿桃源庵作短歌题壁示药谷主人余抡仲》）。
明崇祯十四年初春时节，钱谦益和柳如是在南湖依依惜别之后，便应友人之约，往黄山一游。
兴之所至，给我们留下了二十余首描绘黄山风貌的诗篇。
据《游黄山记》载，作者登黄山之际适遇雨天，因此不但看到“晴方好”的景色，更看到“雨亦奇”的奇观，其中有一段生动的叙述：“午夜闻冲撞弥急，溪声雨声，澎湃错互。
晨起坐小楼，视天都峰瀑布痕斓斑赮駮，俄而雨大至，风水发作，天地掀簸，漫山皆白龙，掉头捽尾，横拖倒拔。
白龙潭水鼓怒触搏，林木轰磕，几席震掉。
雨止，泉益怒，呀呷撞胸，如杵在臼。
”这段描述，可作为“雨后黄山更奇绝”的注脚。
黄山的奇松、怪石、云海、温泉，素有“黄山四绝”之称。
这固然不错，但黄山的溪、泉、潭、瀑亦十分有名。
尤其是瀑布，在滂沱大雨之后，更显现出特有的雄姿。
笔者前几年曾伴友人一游黄山，住在桃花溪畔，有幸目睹雨后黄山的奇景，那种“千流竞写白龙潭，四窗横挂天都水。
水飞石击相砅砰，龙蛇攫拿山谷鸣”（《桃源庵小楼坐雨看天都峰瀑布作》）的景象，至今犹历历如在眼前，对钱谦益的这些诗句，有着比他人更加深刻的体会。
特别是当夜色降临群山之际，万籁俱寂，唯有那人字瀑的巨响，犹如不断冲撞的洪钟，震耳欲聋，令人彻夜难眠。
如果不是身临其境，显然难以领会黄山瀑布之奇之壮，更无从领略“雨后黄山更奇绝”的妙处所在。
黄山胜景：飞来石下观云海黄山的瀑布比之庐山并不逊色，或者说各有千秋。
“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。
李白的《望庐山瀑布》将瀑布临空直落、飞泻而下的主观直感，用形象而生动的比喻表达了出来。
虽短短四句，雄奇壮丽的庐山瀑布就呈现在读者的眼前。
而钱谦益的《天都瀑布歌》则用排比铺叙的手法，渲染雨后黄山瀑布的浩大声势，惊心动魄，令人心动神移，叹为观止。
《徐霞客传》全文注音
徐霞客传《徐霞客传》是由明末清初文学家钱谦益所著散文，讲述了明代一代旅行家徐霞客波澜壮阔的一生。
徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。
高祖经，与唐寅同举，除名。
寅尝以倪云林画卷偿博进三千，手迹犹在其家。
霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。
践更繇yao役，蹙蹙如笼鸟之触隅，每思颺yang 去。
年三十，母遣之出游。
每岁三时出游，秋冬觐jin省，以为常。
东南佳山水，如东西洞庭、阳羡、京口、金陵、吴兴、武林、浙西径山、天目、浙东五洩yi、四明、天台、雁宕、南海落迦，皆几案衣带间物耳。
有再三至，有数至，无仅一至者。
其行也，从一奴或一僧、一仗、一襆fu被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里，凌绝壁，冒丛箐qing，扳援下上，悬度绠汲，捷如青猿，健如黄犊；以崟巖yinyan这床席，以溪涧为饮沐，以山魅mei、木客、王孙、貜jue父为伴侣，儚儚meng粥yu粥，口不能道；时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。
居平未尝鞶帨panshui为古文辞，行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。
游台、宕还，过陈木叔小寒山[9]，木叔问：“曾造雁山绝顶否？”霞客唯唯。
质明已失其所在，十日而返。
曰：“吾取间道，扪萝上龙湫，三十里，有宕焉，雁所家也。
扳绝磴上十数里，正德间白云、云外两僧团瓢尚在[10]。
复上二十馀里，其颠罡风逼人，有麋鹿数百群，围绕而宿。
三宿而始下。
”其与人争奇逐胜，欲赌身命，皆此类也。
已而游黄山、白岳、九华、匡庐；入闽。
登武夷，泛九鲤湖；入楚，谒玄岳；北游齐、鲁、燕、冀、嵩、雒luo；上华山，下青柯枰ping，心动趣归，则其母正属shu疾，啮nie指相望也[15]。
母丧服阕que，益放志远游。
访黄石斋於闽，穷闽山之胜，皆非闽人所知。
登罗浮，谒ye曹溪，归而追及石斋於云阳。
往复万里，如步武耳。
繇终南背走峨眉，从野人采药，栖宿su巖yan穴中，八日不火食，抵峨眉，属奢酋qiu阻兵，乃返。
明清文人笔下的徽州图景及当代启示
仿仿仿仿仿仿·本栏目责任编辑：梁书·10-11月明清文人笔下的徽州图景及当代启示中国人民大学文学院朱万曙在明清文人笔下，徽州呈现出如下特点：一是山水徽州一是山水徽州。
•嘉靖年间编纂的《新安名族志》记载，任昉“为新安太守，尝行春，爱富资山水之胜，遂家焉。
后名其居曰昉村溪，唐太宗九年，又改其村为任公村，溪为任公溪。
•钱谦益在崇祯辛巳年游黄山，作游记9篇，其《游黄山记一》写入山途中景色道：•其人家衣美箭，被芳草，略约拒门，疏篱阳水，褰裳济涉，半在烟岚云气中。
由长潭而山口，山率环谷，水率注溪，谷穷复入一谷，山与谷如堂如防，旋相宫，又相别也。
溪水清激如矢，或濆（喷）沸如轮。
文石错落，清浅见底。
百里之内，天容泬寥，云物鲜华，游尘飞埃，望崖却反，人世腥腐秽浊之气，无从至焉。
•袁枚在乾隆四十八年（1783）也游历徽州，登黄山和齐云山，作诗30多首。
如《一路望天都、莲花二峰半为云掩，到院少顷始露全峰》：“山如新妇羞相见，故使云为半面妆。
坐待片时才却扇，天公教我捉迷藏。
”二是田园徽州二是田园徽州。
•嘉靖间歙县江瓘就是生活于徽州本土的一位文人。
他本来“在诸生中辄有志述作，会有疾，谢学官去”，为了疗治自己的疾病，便研治医学，并广搜历代医案范例文献，编成《名医类案》十二卷，《四库全书总目》提要称其“多所驳正发明，颇为精当”。
在行医和编纂医案的同时，他没有忘记当年“述作”的理想，创作诗歌。
今存《江山人集》七卷。
《赋东园》（节录）：开窗瞰远峰，佳树临清池。
微雨因时来，谷风与之随。
提锄理荒秽，畦蔬有余滋。
采莒充盘馐，酒熟欢自持。
•明末清初的汪子祜是徽州祁门县人，他的诗作由其五世孙汪宗豫刊刻成《石西集》流传于世。
•《西谷野人家》：风崖石瀑悬，碧树午参天。
驾枧曲逾涧，卷阿深凿田。
力耕无弃土，悭食亦丰年。
最喜能留客，盘餐复进鲜。
•《秋日山村八首》（之一）：山村绝隐僻，曲蹬入层云。
怪鸟时常见，幽岚画未分。
石田盘古麓，茆屋带荒坟。
文言文阅读训练：钱谦益《徐霞客传》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：钱谦益《徐霞客传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10-13题。
徐霞客传[清]钱谦益徐霞客者，名弘祖，江阴梧塍里人也。
霞客生里社，奇情郁然，玄对山水，力耕奉母。
践更徭役，蹙蹙如笼鸟之．触隅，每思飏去。
年三十，母遣之出游。
每岁三时出游，秋冬觐省，以为常。
东南佳山水，皆几案衣带间物耳。
有再．三至，有数至，无仅一至者。
其行也，从一奴或一僧、一仗、一袱被，不治装，不裹粮；能忍饥数日，能遇食即饱，能徒步走数百里。
时与之论山经，辨水脉，搜讨形胜，则划然心开。
居平未尝鞶帨①为古文辞。
行游约数百里，就破壁枯树，燃松拾穗，走笔为记，如甲乙之簿，如丹青之画，虽才笔之士，无以加也。
母丧服阁，益放志远游。
穷闽山之胜，皆非闽人所知。
往复万里，如步武耳。
由终南背走峨眉从野人采药栖宿岩穴中八日不火食，抵峨眉，属奢首阻兵，乃返。
只身戴釜，访恒山于塞外，尽历九边厄塞。
归，过．余山中，剧谈四游四极，九州九府，经纬分合，历历如指掌。
谓昔人志星官舆地，多承袭附会；江河二经，山川两戒，自记载来，多囿于中国一隅。
欲为昆仑海外之游，穷流沙而后返。
小舟如叶，大雨淋湿，要之登陆，不肯，曰：“譬如涧泉暴注，撞击肩背，良足快耳！”丙子九月，辞家西迈。
僧静闻愿登鸡足礼迦叶②，请从焉。
遇盗于湘江，静闻被创病死，函．其骨，负之以行。
泛洞庭，上衡岳，穷七十二峰。
再登峨眉，北抵岷山，极于松潘。
过丽江，憩点苍、鸡足。
瘗③静闻骨于迦叶道场，从宿愿也。
霞客还滇南，足不良行，修《鸡足山志》，三月而毕。
丽江木太守偫糇粮④，具笋舆以归。
病甚，语问疾者曰：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。
吾以老布衣，孤筇双屦，穷河沙，上昆仑，历西域，题名绝国，与三人而为四，死不恨矣。
”（有删改）[注]①鞶帨（pán shuì）：大带与佩巾，比喻华丽的藻饰。
②迦叶：佛教长老。
③瘗（y ì）：埋葬。
④偫（zhì）：储备。
钱谦益《游黄山记》阅读训练及答案参考译文
阅读下面的文言文，完成10-14题。
游黄山记钱谦益山之奇，以泉、以云、以松；水之奇，莫奇于白龙潭；泉之奇，莫奇于汤泉；皆在山麓。
桃源溪水流入汤泉，乳水源、白云溪东流入桃花溪，二十四溪皆流注山足。
山空中，水实其腹，水之激射奔注，皆自腹以下，故山下有泉而山上无泉也。
山极高则雷雨在下云之聚而出旅而归皆在腰膂间。
每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢；久之，滃然①四合，云气蔽翳②其下，而峰顶故在云外也。
铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。
山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。
汤寺③以上，山皆直松，名材桧、榧、楩、楠，藤络莎被，幽荫荟蔚④。
陟老人峰，悬崖多异松，负石绝出。
过此以往，无树非松，无松不奇：有干大如胫而根蟠屈以亩计者；有根只寻丈而枝扶疏蔽道旁者；有循崖度壑又因依于悬度者；有穿罅⑤冗缝崩迸如侧生者；有幢幢如羽葆⑥者；有矫矫如蛟龙者；有卧而起，起而复卧者；有横而断，断而复横者。
文殊院之左，云梯之背，山形下绝，皆有松踞之。
倚倾还会，与人俯仰，此尤奇也。
度云梯而东，有长松夭矫，雷劈之仆地，横亘数十丈，鳞鬣偃蹇怒张，过者惜之。
余笑曰：“此造物者为此戏剧，逆而折之，使之更百千年，不知如何槎枒轮囷⑦，蔚为奇观也。
吴人卖花者，拣梅之老枝，屈折之，约结之，献春则为瓶花之尤异者以相夸焉。
兹松也，其亦造物之折枝也与!”千年而后，必有征吾言而一笑者。
(有删改) [注]①滃然：云气腾涌貌。
②蔽翳：遮蔽﹐隐蔽。
③汤寺：即祥符寺。
因寺与汤泉挨近，又名汤寺。
④荟蔚：形容林木繁盛的样子。
⑤罅；裂缝。
⑥幢幢：羽毛下垂貌。
羽葆：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。
⑦槎枒：形容参差错杂。
轮囷：盘曲貌和硕大貌。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。
(3分)山极高A则雷雨B在下C云之D聚而出E旅F而归G皆在腰H膂间11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.于，比，与《师说》“师不必贤于弟子”中的“于”意思和用法相同。
钱谦益《游黄山记》阅读答案解析及句子翻译
钱谦益《游黄山记》阅读答案解析及句子翻译钱谦益《游黄山记》阅读答案解析及句子翻译无论是身处学校还是步入社会，我们都经常看到阅读答案的身影，通过对照阅读答案可以有效检验我们对知识的掌握程度。
一份好的阅读答案都是什么样子的呢？以下是小编为大家整理的钱谦益《游黄山记》阅读答案解析及句子翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
由祥符寺度石桥而北，逾慈光寺，行数里，径朱砂庵而上，其东曰紫石峰，三十六峰之第四峰，与青鸾、天都，皆峄山也。
过此，取道钵盂、老人两峰之间，峰趾相并，两崖合沓，弥望削成，不见罅缝，扪壁而往，呀然洞开，轩豁呈露，如辟门阖。
登山者盖发轫于此。
里许，憩观音崖。
崖欹立如侧盖。
迳老人峰，立石如老人伛偻，县崖多奇松[1]，裂石迸出，纠枝覆盖，白云蓬冒松起。
僧曰：“云将铺海，盖少待诸[2]？”遂憩于面峰之亭[3]。
登山极望，山河大地，皆海也。
天将雨，则云族而聚山；将晴，则云解而归于山。
山河大地，其聚其归，皆所谓铺海也。
云初起如冒絮，盘旋老人腰膂间，俄而没顶及足，却迎凌乱，迫遽回合，弥漫匼匝[4]，海亦云也，云亦海也，穿漏荡摩，如百千楼阁，如奔马，如风樯，奔踊却会，不可名状。
荡胸扑面，身在层云中，亦一老人峰也。
久之，云气解驳，如浪丈水势；络绎四散，又如归师班马；倏然崩溃，窅然不可复迹矣。
回望老人峰，伛偻如故，若迟而肃客者。
缘天都趾而西，至文殊院宿焉。
黄山自观音崖而上，老木搘径，寿藤冒石，青竹绿莎，蒙落摇缀，日影乍穿，飞泉忽洒，阴沉窅窱[5]，非复人世。
山未及上曰翠微。
其此之谓乎？升老人峰，天宇恢廓，云物在下，三十六峰，参错涌现，怳怳[6]然又度一世矣。
吾至此而后乃知黄山也。
（节选自《游黄山记》清·钱谦益）[注]：[1] “县”，同“悬”。
[2] “盖”，同“盍”。
[3]面峰之亭：背靠着山峰的亭子。
[4]匼匝（ǎn zā）周匝，环绕。
[5] “窅窱”，同“窈窕”。
[6] “怳”同“恍”。