《岳阳楼记》上课

⑥动静结合，形象地描摹出月下洞庭湖的美景的句 浮光跃金，静影沉璧
岳阳楼记
第一部分（1 段）： 简述重修岳阳楼的背景和作记 缘由。
岳阳楼记
第二部分（2—4段）： 概述登楼所见的洞庭湖的壮观景象， 引出“迁客骚人”的览物之情。 第一层（2段）：写洞庭湖雄伟壮丽 的景象并提出“览物之情，得无异乎” 一问。 第二层（3、4段）：用两个排比段 写出“迁客骚人”的“览物之情”— —一晴一阴，一喜一悲，形成鲜明对
6、“迁客骚人”对外物和自己得失的态度是什么？ 以物喜，以己悲． 7．“古仁人”的态度与“迁客骚人”因览物而产 生的悲喜感情有何不同？那么跟什么有关系呢?
古仁人之心
不以物喜
不以己悲
居庙堂之高则忧其民；
处江湖之远则忧其君。
8.古仁人具有怎样的思想品格？
先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。 旷达博大的胸怀，忧 国忧民的思想感情
本文语言流利畅达，简洁凝练，节 奏鲜明，音调铿锵，意境优美，意趣无穷， 具有很强的艺术感染力，其主要原因在于 作者运用了骈散结合的句式。
如开头结尾的叙述性文字用散句，庄严而 质朴；中间写景状物的语句多用骈句，词 彩华美，音韵和谐；议论抒情语段也用骈 句，抑扬顿挫，富于变化。
庆历四年的的春天，滕子京降职到岳州做太 守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多荒 废了的事务都兴办起来了。于是重新修建了岳阳 楼，扩大了它原来的规模，把唐代名贤和今人的 诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记叙这件事。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
胜景，好景色 连接 日光
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际 涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，
至于 日光 起、动 小洲
一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰， 极言其广 鸟栖息在树上 美丽的鱼 郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光 草木茂盛 有时 全 消散
静静的月影像沉下的璧 哪有穷尽 跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极。登 对唱 开阔 愉悦 荣耀 一起 斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临
4、不以物喜，不以己悲。
•不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。
5 浮光跃金，静影沉璧 波动的光闪着金色，静静的月影 像沉入水中的玉璧。 6 沙鸥翔集，锦鳞游泳。 沙鸥时而飞翔，时而栖息，美丽的鱼儿在水里 游来游去。
7 予尝求古仁人之心，或异二者之为 我曾经探求过古代品德高尚的人的思想 感情，或许不同于（以上）两种心情， 8 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 9 微斯人，吾谁与归? 没有这样的人，我同谁一道呢？
，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归
？
没有 归依
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉? 不以物喜,不以己悲;居庙堂之高,则忧其民;处江湖 之远,则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶? 其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎. 噫!微斯人,吾谁与归? 时六年九月十五日.
唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许 不同于以上两种心情，为什么呢？他们不因外物的（好坏） 和自己的（得失）而或喜或悲；处在高高的庙堂上，则为 平民百姓忧虑，处在僻远的江湖间，则替君主担忧。这样 进朝廷做官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候 （才）快乐呢？那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天 下人乐之后才乐”吧。啊！如果没有这种人，我同谁一道 呢？ 写于庆历六年九月十五日。
楼之大观也。前人之述备矣。然则北 通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于
诗人 尽 谪迁的人，指降职远调的人 雄伟景象 详尽 虽然如此，那么 就是，表判断
广远
边
此，览物之情，得无异乎？
看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江, 浩浩汤汤,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳 楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇 湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎？ 我观赏那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。 它连接着远处的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩 荡荡，宽阔无边。或早或晚（一天里）阴晴多变 化，景象千变万化。这是岳阳楼的雄伟景象，前 人的记述很详尽了。然而如此，那么北面通向巫 峡，南面直到潇水、湘水，降职远调的官吏和 （不得志的）诗人，大多在这里聚会，看了自然 景物而触发的感情，大概会有所不同吧？
风，其喜洋洋者矣。
持，执
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙 鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一 空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何 极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其 喜洋洋者矣.
至于春天晴朗，阳光明媚，湖面平静，没有惊涛骇浪， 天色和湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟， 时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上的小草， 小洲上的兰花，茂盛而青绿。然而有时大片烟雾完全消散， 皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像 沉入水中的玉璧，（渔夫）在互相对唱渔歌，这种欢乐哪 儿有穷尽！（这时）登上岳阳楼啊，就会产生胸怀开阔， 精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来 喝，那是喜洋洋的欢乐啊。
重点句子翻译
1、政通人和，百废具兴。
政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。 2、览物之情，得无异乎 （他们）看了自然景物而触发的感情，大概会有所 不同吧？ 3、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥， 满目萧然，感极而悲者矣。
登上这座楼，就会有离开国都怀念家乡，担心 （人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，抬 眼望去，满眼是萧条的景象，感慨到了极点而 非常悲伤。
嗟夫，予尝求古仁人之心，或异二者之
心理活动
唉
古时品德高尚的人 思想
曾经 探求
或许
为，何哉，不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则
不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，
朝廷
忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦
居庙堂之高
忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧
那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。
5、“览物之情,得无异乎”和“古仁人之心, 或异二者之为”中的“异”分别指什么？
“览物之情,得无异乎”的“异”，是 指不同的自然景物引发出的“迁客骚人” 不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同 的心境。 “古仁人之心,或异二者之为”中的 “异”是指古代仁人不同于上述“迁客骚 人”，能不受自然风物的好坏的影响， “不以物喜，不以己悲”。
用文中原句填空 •政通人和，百废具兴。 ① 滕子京重修岳阳楼的原因是： ② 表现洞庭湖“胜状”或“岳阳楼大观”的句子 是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯； 朝晖夕阴，气象万千。
③ “迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者 认为览物之情应该是： 不以物喜，不以己悲。 ④ 本文中能表现作者政治抱负的句子： 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 不以物喜，不以己悲。 ⑤表现作者博大胸襟的句子是:
范仲淹
1、积累生字，了解文学常识
2、熟读、背诵、翻译课文
3、体会作者感情，学习范仲淹“先 天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 的政治理想。
“记”是古代一种文体，它叙事、写 景、抒情的成分居多，目的在于抒发作 者的情操和抱负，或阐述作者对某些问 题的观点。 在写法上大体分两类：(1)寓情理于 事、景、物中；（2）由事`景`物中自然 生发出情理做州郡的长官
及、到 越明年，政通人和，百废具兴。乃重 通“俱”，全，皆
于是，就
规模 修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗 增加；扩充
在 同“嘱”，嘱咐 作文以记之。 名作动，写文章 赋于其上。属予
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年, 政通人和,百废俱新.乃重修岳阳楼,增其旧 制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
滕子京 谪守 巴陵郡 属予 衔 huī sāo 浩浩汤汤 朝( )夕阴 迁客( )人 qiáng jí 淫雨霏霏 日星隐曜 ( )倾( )摧 bì 薄暮冥冥 岸芷汀兰 静影沉( ) 山岳潜形 皓月 宠辱偕忘 嗟夫 忧谗畏讥
读准字音
封建王朝官吏降职或远调
庆历四年春，滕子京谪
政事顺利，百姓和乐
守巴陵郡。
像那
雨（或雪）繁密的样子
光辉 放晴 隐没
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号， 浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不
冲向天空 桅杆 这 萧条景象 船桨 离开 极点 迫近 连绵的雨
行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登
离开国都，怀念家乡， 担心（人家）说坏话， 惧怕（人家）批评指责
斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目 萧然，感极而悲者矣。
岳阳楼记
第三部分（5段）： 抒发作者“不以物喜，不以己悲” 的旷大胸襟和“先天下之忧而忧，后天 下之乐而乐”政治抱负。这是全文的核 心。
1、滕子京“谪守巴陵郡”而“重修岳阳楼” 说明了什么？ 说明他在逆境中“不以己悲”，仍 然奋发有为，有阔大的胸襟，跟一般的“迁 客骚人”不同。 2、作者在这里没有对岳阳楼详加描绘，原因 是什么？
一、作者明言“前人之述备矣”，因此不必 重复；二、从全文来看，作者写这篇文章的 目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不 是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。
3、课文3、4段描绘了洞庭湖的哪两幅画面？ 阴冷的画面 晴朗的画面 4、作者用哪些话概括说明了“迁客骚人” 的“悲”和“喜”？这样写的目的是什么？ “去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了 “迁客骚人”的“悲”， “心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了 “迁客骚人”的“喜”。 这样写是为了将这类人的悲喜感情跟 “古仁人之心”作对比，引出下文，由写 景转入议论，突出全文的主旨。
9、作者的感情倾向通过那句话表现出来的？ 微斯人，吾谁与归？ 这句话表达了作者怎样的情感？
（1）对“不以物喜，不以己悲”的古 仁人的向往与敬慕以及作者希望与古 仁人同道的思想感情。 （2）对朋友的劝勉与安慰。