人教版高中语文`必修三 第3单元第9课《劝学》课件2 (共43张PPT)

提出中心论点： 学不可以已 青出于蓝 学 习 的 能提高自己
冰寒于水 輮木为轮
意 义
能改变自己
木直
君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣
金利
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 ；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺 风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者 ，非能水也，而绝江河。君子生非异也
①参：验，检查 ②省：省察 ③乎：相当于“于”
④知：通“智”，智慧
⑤过：过错
青，取之于蓝，而 青于蓝；冰，水为 之，而寒于水。
靛青，从蓝草中提取出来，但 比蓝草更青；冰，水变成的， 但比水更冷。
读书人 ，是由没有文化的人变成的 ， 但是学习后，就比学习前层次高。可 见，学习可以提高人的水平。
木直中绳，輮以为轮，其曲中 规。虽有槁暴，不复挺者，輮 使之然也。
参考译文
君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草 中提取的，却比蓝 草的颜色还要青；冰，是水凝固 而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线 ， （如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度 （就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会 再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以 木材经 墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨 过就能变得锋利，君 子广泛地学习，而且每天对自 己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不 会有 过错了。
集体朗读
思考：本文的中心论点是什么？
中 心 论 点
学不可以已
艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子 ； 学须坚持 ，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工 程是人一辈子的事业。
君子①曰：学不可以已② 。 ①君子：有学问、有修养的人 ②已：停止
提出中心论点：
学不可以已
思考： 文章是从哪几个方面来 论证这一观点的？
1、朗读第二段 找到中心句并概括
君子博学而日参省乎己，则 知明而行无过矣。
学习的意义
青①，取之于蓝② ，而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。
①青：靛青，一种染料。
②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。
介词 从 介词 比
取之于蓝，而青于蓝。
介词结构后置
木直中绳 ① ， 輮②以为轮，其曲中规 ③ 。 虽有④槁暴 ⑤ ，不复挺⑥者， 輮使之然也。
人
提出中心论点：
学不可以已
设喻论证： 学习的意义——提高自己、改变自己
青青于蓝
学习的 意义
冰寒于水 輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
君子博学而 日参省乎己， 则知明而行 无过矣
设喻论证： 学习的作用——弥补人的不足
君子曰：学不可以已。青，取 之于蓝，而青于蓝；冰，水 为之， 而寒于水。木直中绳，輮以为轮， 其曲中规，虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就 砺则利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。
参考译文
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为 深渊，蛟 龙就从这儿产生了；积累善行养成美德，那么就会 达到高度的智慧，也就具 有了圣人的精神境界。所以不积累 一步半步的行程，就没有办法到达千里之远； 不积累细小的 流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跃，也不足十步远； 劣 马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停 地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）腐烂的木头也刻 不断。（如果）不停地刻下去，（那么） 金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八 条腿，两只钳子， （但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处 存身，这是因为它用心浮躁啊。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟 龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流， 无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折； 锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋 骨之强，上食埃土，下饮黄泉， 用心一 也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 者，用心躁也。
①中绳：合乎拉直的墨线。
②车柔 ：使· · · · · · 弯曲。 ③规：测圆之器。 ④虽：即使。
有：通“又”。
⑤槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，晒。
⑥挺：直。
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。
①受绳：经墨线量过。
②金：金属制的刀剑等。 ③就：动词，靠近，接近。 ④砺：磨刀石。
君子博学而日参①省②乎③己，则知 ④明而行无过⑤矣。
劝勉、 鼓励
荀子
教学目标 1.掌握重点文言知识，积累文言词汇。 2.掌握比喻论证的方法。 3.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反 两方面反复论证的特点，注意提高学生围 绕中心论点合理论证的能力
荀子（约前313－前２ 38），名况，战国末期赵 国人，思想家，教育家。 是先秦时期儒家学派最后 一个代表人物。他特别强 调教育的作用。主张选贤 任能，兼用礼、法、术治 理国家。他的许多思想被 法家所吸取。
木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮， 它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变 直，（这是）用力弄弯使它这样的。
学习的意义还在于 ，经过了这一过程 ，人性 得到改变，不会再回到过去的那种状态。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学 而日参省乎己，则知明而行无过矣。
所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在 磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而 且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不 犯错误了。
，善假于物也。
参考译文
• 我曾经整天地思索，（却）不 如片刻学到的知识 （多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处 看得广阔。 登到高处招手，胳臂并没有加长，可是 别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声 音并没有加 强，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不 是善于走路， 却可以到达千里之外，借助舟船的人， 并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资 质跟 一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外 物罢了。
荀子思想概说
宇宙观 认识论 政治观
“制天命而用之” “行”对于“知”的 必要和后天学习的 重要。 “法后王”
人性论
“性恶论”
字词正音
槁 gǎo暴pù 砺lì 知zhì 明 舆yú 须臾yú 生xì ng 参省cān xǐng 跂qì 蛟jiāo
跬kuǐ
锲qiè
骐qí 骥jì
镂lòu
驽nú
螯áo 鳝shàn
本段旨在论述学 习的意义——学习对 人性改造的价值。
学不可以已
分
论
点
比 喻 句 青，取之于蓝，而青于蓝 冰，水为之而寒于水
变化
ห้องสมุดไป่ตู้提高
学习的意义： 木直中绳，輮以为轮， 提高自己， 其曲中规。虽有槁暴， 不复挺者，輮使之然也。 改变自己， 规范自己． 木受绳则直 金就砺则利
变化
木、金
不可逆
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。