22《陋室铭》ppt课件

今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
读准下列字音
德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀
( xīn ) ( hén) ( rú ) ( dú ) ( shǔ )
诵读欣赏 朗读本文的注意点
1、朗读时要注意句尾的字押韵。
名ing 灵ing 馨in 青ing 丁ing 琴qin 经ing 形ing 亭ing
陋室 山 水 比喻起兴 德馨 仙 龙
陪衬比喻
（君子之德） 托物言志
考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
二、把下列文言句子译成现代文。 A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
B 孔子云：何陋之有？
四、填空
1、概括全文主旨的句子是： 斯是陋室 ， 惟吾德馨 。 2、写出“陋室”环境清幽的句子是： 苔痕上阶绿 ， 草色入帘青 。 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 。 ， 阅金经 。 可以调素琴 4、表明了主人不热衷于名利的句子是： 无丝竹之乱耳 ， 无案牍之劳形 。 5、文末提到三位古人,起什么作用?
斯：这； 惟：只。 馨：香气，这里指人的品德高尚。 这是间简陋的房屋，只是我（住屋的人） 的品德高尚（就不感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。


上：长到。 入：映入。 苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入 帘里。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。


鸿儒：博学的人。 白丁：原指平民百姓，这里指没有什么 学问的人。

没有嘈杂的音乐来扰乱我的耳 根清静；也没有官府的公文来 劳累我的身心。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”

南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子 云的亭子。孔子说：有什么简 陋的呢？

[译文]山不一定要高，有了仙人（居 住）就成了名山。水不一定要深，有了 龙（居住）就成为灵异的（水）了。这 是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的 品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿， 长到阶上，草色青葱，映入帘里。说说 笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有 粗鄙的人。
引古人自况，陪衬比喻。
ห้องสมุดไป่ตู้

中心论点：斯是陋室，惟吾德馨。 象征手法： 托物 言志
论证方法：对比论证、例证、引证 修辞手法：比兴对比对偶反问引用

陋室铭


陋室：简陋的屋子； 铭：古代刻在器物上用来警戒 自己或称述功德的文字，后来 发展成一种文体，这种文体形 式短小，文字简洁，句式工整 而且押韵。
2、作家作品简介
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡 （772—842），字梦得，贞元九年进士，唐 代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以 后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民 生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当 朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时 规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州 知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间 连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了 一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写 了《陋室铭》一文。
一番事业。
孔子云：“何陋之有？”

子欲居九夷。或曰：“陋，如 之何？”子曰：“君子居之， 何陋之有？”
孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地 方非常简陋，怎么好住？”孔子道：” 有君子去住，就不简陋了。”

末句引用孔子的话，作用是什么？
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰： “君子居之，何陋之有？” 孔子想搬到九夷去住。有人说：“那地方非 常简陋，怎么好住？”孔子道：”有君子去住， 就不简陋了。”
[译文]可以弹奏素朴的古琴， 浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂 的）音乐扰乱耳朵，没有（成 堆的）公文劳累身心。（它好 比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀 扬子云的亭子。孔子说：有什 么简陋的呢？
1、作者怎么样引出陋室的？ 山 水 2、第一、二句与第三句有什么关系呢？ 山 比喻起兴 仙
水
陋室
龙
德馨
3、在作者看来，陋室真的简陋吗？
总结全文，说明陋室不陋。作者以
古代名贤自喻，表现了高雅的志趣。
课文描写陋室环境和居室主人的生活情景，
表现了作者怎样的节操和情趣？
答案：高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
托物言志：
• 就是借某一具体事物来表 达某种情操、志向或思想 感情。
陋 室 铭
安 贫 乐 环境优美（清幽景） 道 陋室不陋 交友高雅（不俗人） 高 生活情趣（高雅事） 洁 伟 岸 引古贤以自况 反诘点题 设喻引题
3、朗读时语气要平缓，有些音节要适当拉长。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。


名：名词作动词，出名。 灵：名词作动词，灵异。
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。

山不一定要高，只要有仙人 （居住）就出名； 水不一定要深，有龙（居住） 就有灵气了。
斯是陋室，惟吾德馨。


2、朗读时要注意句子的平仄、节奏。
山|不在高， 有仙|则名。 水|不在深， 有龙|则灵。 斯是|陋室， 惟吾|德馨。 苔痕|上阶|绿， 草色|入帘|青。 谈笑|有|鸿儒， 往来|无|白丁。 可以|调|素琴， 阅|金经。 无|丝竹|之乱耳， 无|案牍|之劳形。 南阳|诸葛庐， 西蜀|子云亭。 孔子|云： 何陋|之有？

说说笑笑的是学问渊博者，来 来往往的没有粗鄙的人。
可以调素琴，阅金经。


调：调弄，这里指弹（琴）。 素琴：不加装饰的琴。 金经：珍贵的佛经。

可以弹奏不加雕饰的琴；也 可以阅读珍藏的佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。


丝竹：琴瑟、箫管等乐器。这里指奏乐 的声音。 案牍：官府的公文； 劳形：使人劳累；形，形体、身体。
4 文章是从哪些方面描写陋室不陋的？试找出相关语句。
陋室的环境： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往的人物： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 主人的日常生活: 可以调素琴，阅金经。无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形。
陋 室 不 陋
景——环境清幽 人——交往之雅 事——情趣高雅
作者写“陋室”的同时,为什么又写“诸葛 庐”“子云亭”呢? 答案：运用类比，表明自己也具有古代名贤 的志趣和抱负，想从政治上和文学上都干出