初中语文_陋室铭教学课件设计
第17课《陋室铭》课件-部编版语文七年级下册
• “可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案调素琴，阅金经”，见出陋室生活之清雅；“无丝竹之 乱耳，无案牍之劳形”，显出陋室生活之安适。一个超然 物外、体静心闲的高人雅士形象呼之欲出。
• 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材 广泛，与白居易并称“刘 白”，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合 称“三杰”。留下《陋室铭》 《竹枝词》《杨柳枝词》 《乌衣巷》等名篇。
作者的生平经历
• 刘禹锡于贞元九年进士及第，初任太子校书，迁淮南记室参 军，后入节度使杜佑幕府，深得杜佑的信任与器重。杜佑入 朝为相，刘禹锡亦迁监察御史。
具体赏析
• 开篇几句从《世说新语·排调》“山不高则不灵，渊不深 则不清”翻出新意，运用诗歌中常见的比兴手法引出陋 室。
• “山不在高”、“水不在深”比兴陋室，“有仙则名”、 “有龙则灵”则比兴陋室之德。“
• 这四句是脍炙人口的名言佳句，颇有哲理诗的精警和含 蕴。作者自远而近，次第写来，以并列句式造成顺流直 下的气势，随后托出“斯是陋室，惟吾德馨”，便觉妙 语如珠，胜意迭出。
合作探究
• 文章起笔写山水似乎与陋室不相干，为什么要这样写？
• 古代传说中，山中有神仙，这山就是名山；水中有蛟龙， 这水就是灵水。作者在这里运用类比的手法，意在说明既 然山之名不在于高而在于仙，水之灵不在于深而在于龙， 那么室之陋与不陋，就不在于它是否豪华富贵，而在主人 的德行是否高尚了。文章用山水起笔，暗暗施墨，徐徐点 题，如水流直下，水到渠成，十分自然地写出陋室不陋的 原因，即后文的“德馨”。
艺术特色
• 文章巧妙地运用了多种艺术手法。首先，成功地运用了 比兴手法。以山高、水深引出陋室，以仙人、神龙比喻 室主的德馨；又以古代著名的陋室映衬今日之陋室，以 古代贤人比喻作者自己。
完整版《陋室铭》优秀课件
完整版《陋室铭》优秀课件一、教学内容本节课我们将深入学习《陋室铭》这篇名篇。
教学内容选自人教版语文八年级下册第四单元《古诗文阅读》第二部分，具体涉及《陋室铭》全文及其注释，详细解析文中的词句、修辞手法和作者的情感表达。
二、教学目标1. 理解《陋室铭》的全文内容，把握文章主题和结构。
2. 学习并掌握文中的重点词汇、句式和修辞手法，提高古文阅读能力。
3. 领悟作者刘禹锡的高洁品质和淡泊名利的情怀，培养学生的道德情操。
三、教学难点与重点重点：全文的朗读、理解和赏析，特别是对文中关键词汇和修辞手法的把握。
难点：理解作者通过描绘陋室表达出的高尚品质和淡泊名利的思想。
四、教具与学具准备教具：多媒体课件、黑板、粉笔。
学具：课文教材、笔记本、彩色笔。
五、教学过程1. 导入：通过展示一组描绘简陋房屋的照片，引发学生对“陋室”的思考，进而导入本课。
2. 朗读全文：让学生跟读并自行朗读全文，初步感知文章。
3. 逐句解析：对全文进行逐句解析，讲解生僻字词和句式，引导学生理解文意。
4. 例题讲解：针对难点和重点设置典型例题，讲解并示范解题方法。
5. 随堂练习：设计练习题，让学生即时巩固所学知识。
6. 赏析讨论：引导学生从修辞手法、情感表达等方面赏析文章，开展小组讨论，分享感受。
六、板书设计板书分为三部分：左侧列出文章的结构，中间列出重点词汇和句式，右侧列出作者的情感表达。
七、作业设计1. 作业题目：请结合《陋室铭》的内容，谈谈你对“安贫乐道”的理解。
答案：要求学生能从文章中找到依据，结合自己的理解进行阐述。
2. 作业题目：请运用本文的修辞手法，以“我的房间”为题，写一段描述性文字。
答案：要求学生运用学到的修辞手法，生动形象地描绘自己的房间。
八、课后反思及拓展延伸2. 拓展延伸：推荐学生阅读刘禹锡的其他作品，如《乌衣巷》、《桃花扇》等，进一步了解作者的思想和文学成就。
同时，鼓励学生关注生活中的美好事物，学会用心去感受、去表达。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
部编版七年级下册语文《陋室铭》PPT课文课件
创作背景
刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王 叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。 革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通 判。和州知县故意刁难，只给刘禹锡一间只能容 下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强 迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后 仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太 甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的 《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
基本知识
作者简介
刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝 文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘 柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称 “刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣 巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性， 分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘 梦得文集》，存世有《刘宾客集》。
苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
感 谢 观 看
陋 室 陋
目 录
壹 背景知识 贰 识字识词 叁 课文赏析 肆 知识拓展
第 一 章
背景知识
点击此处添加文本内容，如关键词、部分简单介绍等。 点击此处添加文本内容，如关键词、部分简单介绍等。
情操高洁
描写居室环境即日常生活。作者从周围景 色入手 ，“苔痕上阶绿，草色入帘青。“描写 环境宁静、雅致，令人赏心悦目。“淡笑有鸿 儒，往来无白丁”是写室主人交往之雅。来来 往往的都是饱学之士，没有平头百姓。这些人 可以高谈阔论，纵情畅怀。“可以调素琴，阅 金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”闲下来 在室中可以抚琴弄弦，展卷读经修身养性。
12-陋室铭(公开课-优秀课件)
汪国真
只要青春还在 我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了 一切 太阳还可以重新 回来
只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在
只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄溶化 春雷定将滚滚而来
仿写作品之二:
学生铭 天赋不高，有志则行，成绩不佳， 发奋则灵。斯是求学，唯苦唯勤，读 书破万卷，求知凭悟性，谈笑添学问， 思辩助长进，可以明事理，冶性情， 无世俗之乱耳，有墨香之赏心。学海 巧为舟，书山行捷径，吾辈云：“何 乐不为？”
水不在深，有龙则灵。
水不一定深广，只要有蛟龙， 就会有灵验。
仙比山重要， 龙比水重要， 室与德又是谁重要呢？
01
添加标题
斯：此， 这。
02
添加标题
居处虽 然简陋， 凭着我 的德行， 却能传 播芳香。
斯是陋室， 惟吾德馨。
馨：香气，这里指 品德高尚。
山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
政
文
治
学
上
上
建
旷达乐观的胸怀
取
立
得
功
奋发向上的精神
成
勋
就
KINGSOFT
孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：
云，说
有什么简
陋的呢？
山——仙名
何陋之有
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
斯是陋室，惟吾德馨
无
丝
谈
可
竹
笑
以
之
有
调
乱
鸿
素
耳水
——
儒
琴
无
往
，
案
来 无阅Leabharlann 金牍 之龙白
人教版八年级语文上册 第23课《陋室铭》课件 (共40张PPT)
字梦得，唐代著名诗人， 哲学家。唐顺宗时，曾参 加王叔文集团的政治革新 运动，不久失败，被贬为 朗州司马。后又连任连州、 夔州、和州等地刺史。晚 年回洛阳任太子宾客，世 称刘宾客。作品有《刘宾 客集》。本文选自《全唐 文》。
刘禹锡
（772—842）
作品背景
作者因参加政治革新运 动得罪当朝权贵，被一贬再贬， 半年时间连搬三次家，住房一 次比一次小，最后成了一间陋 室。在此背景下，他愤然提笔 写了《陋室铭》。
思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
是为了与陋室作类比。 山-----水-----陋室 仙-----龙-----吾 名-----灵-----德馨
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
花 香 不 在 多
刘禹锡
室 雅 何 须 大
译文
山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不 一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这 是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好 （就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往 来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍 贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声使耳朵受到 干扰，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸 葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说： “（这是简陋的屋子，但只要君子住在里面，） 有什么简陋的呢？”
• •
1、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体 一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有 力。 本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing， 丁ing，经ing，形ing，亭ing
初中《陋室铭》教学课件
初中《陋室铭》教学课件初中《陋室铭》教学课件《陋室铭》教学设计与反思教材分析：《陋室铭》是初中语文八年级上册第五单元第二课。
是古代散文中的名篇，以其立意鲜明、构思巧妙、韵味深长而脍炙人口，久为流传，本文是作者自述其志的，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”表达一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
全文寥寥81字，短小精美，给人以隽永畅达，丰姿绰约的气韵。
学情分析：学生经过初一的学习，已初步形成了一定的学习方法，对于文言文的阅读与学习掌握了一定的步骤，而且经过以往的朗读训练，很容易感受到短文的独特之处，容易从朗读中获得学习文言文的喜悦感与成就感，结合“洋思”教学模式，做到“先学后教”，“当堂训练”。
让学生借鉴本文托物言志的写法，用一段话来表达自己的心志和情趣，将知识转化为能力。
通过教学应使学生能当堂背诵短文，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的'学习。
掌握古为今用的学习方法，深入了解作者思想，结合时代具有积极参与现实的意义。
教学目标：知识与能力：1、了解作者、本文的写作背景及“铭”这一文体的特点;2、理解文章主旨，体会托物言志的特点;3、背诵并翻译课文;情感与态度：1、学习作者不慕虚荣、保持高尚道德情操的精神和安贫乐道的情趣;2、培养纯洁品格，树立正确荣辱观;教学重难点：1、了解“铭”这一文体的特点;2、背诵并翻译课文;3、理解文章主旨，体会托物言志的特点;教学方法：1、诵读法：“三分诗七分读”，在朗读中欣赏、领悟;2、自主学习：展示交流预习成果;3、练习法：反馈课堂教学效果;课时安排：一课时12下一页初中《陋室铭》教学课件教学过程：一、师生互动，谈作者、写作背景;(设计思路：培养学生收集、整理资料的能力，让学生深刻理解作者当时所处的环境与内心情感)二、初读课文，掌握节奏;(掌握诵读技巧)范读，学生齐读，个别读;三、诵读课文，学生互译;(培养学生合作能力)分组合作，组与组之间相互提问;四、品读课文，理解内涵;(多角度提高学生阅读思维能力)1、陋室在作者眼中“陋”吗?请从文中找出表明作者看法的语句。
陋室铭ppt课件完整版
唐代士人热衷于诗词歌赋的创作与欣赏，他们通过诗歌来表达情感、交流思想，形成了 独特的文化氛围。
社会交往
唐代士人在社会交往中注重礼仪与风度，他们之间的宴饮、游历等活动，不仅增进了友 谊，也促进了文化的传播与交流。
中国传统文化中隐逸思想解读
隐逸思想的起源
隐逸思想起源于中国古代的道家学说，强调回归自然、追求自由与宁静的生活方式。
统文化。
培养学生品德
通过学习陋室铭，可以引导学生注 重品德修养，树立正确的价值观和 人生观。
提高文学鉴赏能力
陋室铭作为一篇优秀的文学作品， 通过学习可以提高学生的文学鉴赏 能力和审美水平。
跨文化传播与接受度探讨
跨文化传播
陋室铭不仅在中国文学史上有着重要 地位，而且被翻译成多种语言，传播 到世界各地，展示了中国文化的独特 魅力。
隐逸思想在文学中的体现
在中国古代文学中，隐逸思想得到了广泛的体现。许多文人墨客通过描绘山水田园等自然景色，表达了对隐 逸生活的向往与追求。
隐逸思想的社会意义
隐逸思想不仅体现了个人对自由与宁静生活的向往，也反映了社会对多元生活方式的包容与尊重。同时，隐 逸思想也对后世的文学创作和生活方式产生了深远的影响。
唐代文风与士人心态
唐代文风
唐代是中国文学史上一个辉煌的时期，诗歌、散文、小说等文学形式都得到了极 大的发展。唐代的文风以雄浑豪放、清新自然为主要特点，注重表达个人情感和 思想。
士人心态
在唐代，士人普遍具有积极向上、奋发有为的心态。他们追求功名利禄，但同时 也注重个人修养和品德。在士人眼中，贫穷并不可怕，可怕的是失去气节和尊严 。因此，即使身处陋室，他们也能保持高尚的情操和乐观的生活态度。
体现了一种不受环境 限制，注重内在修养 的精神追求。
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高 洁
｝→ 诸葛庐 类比 何陋之有
子云亭
引用
傲 岸
托物言志
物
志
陋室 安贫乐道
拓展练习:
模仿例句，选择蜡烛或蜜蜂，用托物言志的 手法造句。
例句：我爱梅花，因为它凌寒飘香，不畏 霜雪，恰如意志坚强、情操高洁的革命者。
我爱_____,因为它___________。
不必因出身贫寒而自卑 也不必因居于豪宅而炫耀
题目解说
铭：古代刻在器物上用来 警戒自己或者称述功德的 一种用韵的文体。它体制 短小，最短者不足十字， 与格言颇相似;读来铿锵 有力。如：座右铭、墓志 铭等。
学习目标： 1、了解铭文的特点。 2、疏通文意，弄清文中关键词句，
熟读并背诵全文。 3、学习本文托物言志的写法。
学习重难点： 1、准确翻译文中的重要句子。 2、体会作者安贫乐道、高洁傲岸的
研读课文、合作探究
1、作者明明在颂自己的陋室，为什么又写 “诸葛庐”、“子云亭”？谁能向同学们 介绍一下你知道的诸葛亮和杨雄呢？
2、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何 在？ 3、那么，可以看出陋室主人是个什么样的 人？4、全文结局照应了文中哪一句？ 5、结尾引用孔子的话有什么作用？
南阳诸葛庐
西蜀子云亭
高尚品质。
刘禹锡，字梦得，洛阳人， 唐代著名文学家。 著有《刘梦得文集》。 生活在安史之乱以后的 中唐时期，关心社会现实， 忧国忧民。
安徽和县刘禹锡的陋室
陋室铭 刘禹锡
山|不在高，有仙|则名。 水|不在深，有龙|则灵。 斯是|陋室，惟吾|德馨。 苔痕|上|阶绿，草色|入|帘青。 谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。 可以|调|素琴，阅|金经。 无|丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。 南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。 孔子云| ：何陋|之有？
只有拥有高尚的情操和坚 持不懈的努力 才能拥有充实的人生！
课后作业
1.背诵并默写全文。 2.完成《练习册》阅读理解一 的题目
你们刚刚读课文时，读得琅琅上 口，为什么会这么上口呢？
• 请在课文中划出押韵的字，想一想，这
些字的韵母（韵脚）都是＿in＿g＿。
名、灵、（馨 ） 青、丁、经 、形、 亭
• 再找一找押韵的规律：
一般偶数句末字押韵
自主学习
1、弄清文中关键词句。 2、能准确翻译文中的
重要句子。
小测验
一。解释重点词语 1.有仙则名（ ） 2.惟吾德馨（ ） 3.谈心有鸿儒（ ）4.往来有白丁（ ） 5.无丝竹之乱耳（）6.无案牍之劳形（ ）
政
文
治
学
上 建
类比
上 万
功
古
立
流
业
芳
想一想：
作者身居陋室却 不觉其陋，表达了 怎样的思想感情？
通种安贫乐道 的高尚情怀和高洁傲 岸的高尚节操。
→ 山
水
比兴
斯是陋室，惟吾德馨
安 贫
陋 室外景： 室 室中人： 铭 室中事：
，
主旨。句（清雅）
乐 道
， ，
。（文雅） 。（高雅）
二.辨析下列句子中的“之”字的用法。
1.何陋之有 （ ）
2.水陆草木之花（ ）
3.予独爱莲之出淤泥而不染 （ ） 4.友人惭，下车引之（ ）
5.知之者不如好之者（ ）
研读课文，合作探究
1、同学们对陋室总的印象如何？ 2、“陋室”为什么“不陋”？ 3、这八个字中哪两个字最为关键？
研读课文，合作探究
• 1、作者的“德馨”表现在何处？ • 2、陋室的的环境是怎样的？那两个词语用的很
生动？你能说说其中好处吗？ • 3、到陋室来的人不多，到底是些什么人呢？ • 4、作者为什么要写自己的朋友是些什么人呢？ • 5.朋友走了，陋室主人做些什么呢？丝竹之音和
素琴之音有什么不同？案牍是什么意思？这说 明了陋室主人向往怎样的生活？ • 6、由此可以看出陋室主人的志趣如何？
二.辨析下列句子中的“之”字的用法。
1.何陋之有 （ ）
2.水陆草木之花（ ）
3.予独爱莲之出淤泥而不染 （ ） 4.友人惭，下车引之（ ）
5.知之者不如好之者（ ）
小试身手
一。解释重点词语 1.有仙则名（ ） 2.惟吾德馨（ ） 3.谈心有鸿儒（ ）4.往来有白丁（ ） 5.无丝竹之乱耳（）6.无案牍之劳形（ ）