历史系提氏起源与分布社会实践报告
姓氏起源社会实践报告
一、引言姓氏，作为中华民族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
姓氏起源的研究不仅有助于我们了解中华民族的源远流长，还能增进民族认同感和文化自信。
本次社会实践旨在通过实地考察、文献查阅和网络调查等方式，探究某姓氏的起源、发展和变迁，以期对姓氏文化有更深入的理解。
二、实践目的1. 了解某姓氏的起源和发展历程。
2. 探究姓氏文化在历史变迁中的传承与创新。
3. 增强对中华民族姓氏文化的认同感和自豪感。
三、实践方法1. 实地考察：前往某姓氏的发源地，了解当地的历史文化背景和姓氏的起源。
2. 文献查阅：查阅相关历史文献、族谱等资料，梳理姓氏的发展脉络。
3. 网络调查：通过网络平台收集有关姓氏起源的资料，与其他研究者交流心得。
四、实践过程1. 实地考察本次实践选择某姓氏的发源地作为考察对象。
通过走访当地居民、参观历史遗迹等方式，了解到该姓氏的起源和发展历程。
2. 文献查阅查阅了大量的历史文献、族谱等资料，发现该姓氏起源于某朝代，当时主要分布在我国的中部地区。
在历史的长河中，该姓氏逐渐向全国各地扩散，形成了多个分支。
3. 网络调查通过网络平台，收集了有关该姓氏起源的资料，与其他研究者进行了交流。
发现关于该姓氏起源的传说有很多，其中最广为流传的是某位历史人物的典故。
五、实践结果1. 姓氏起源经过实地考察和文献查阅，我们了解到该姓氏起源于某朝代，当时主要分布在我国的中部地区。
在历史的长河中，该姓氏逐渐向全国各地扩散，形成了多个分支。
2. 姓氏文化通过对姓氏起源的研究，我们发现姓氏文化在历史变迁中有着丰富的内涵。
姓氏不仅是血缘关系的标志，还承载着家族的历史、文化和信仰。
在现代社会，姓氏文化依然发挥着重要作用，如家族聚会、宗族联谊等。
3. 民族认同感通过对姓氏起源的研究，我们更加深刻地认识到中华民族姓氏文化的博大精深。
在全球化的大背景下，加强姓氏文化的研究，有助于增强民族认同感和文化自信。
六、结论本次社会实践通过对某姓氏的起源、发展和变迁的研究，使我们更加深入地了解了中华民族的姓氏文化。
历史系提氏起源与分布社会实践报告范文
历史系提氏起源与分布社会实践报告随着社会不断地进步，报告的使用成为日常生活的常态，我们在写报告的时候要注意逻辑的合理性。
相信许多人会觉得报告很难写吧，以下是小编整理的历史系提氏起源与分布社会实践报告范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
姓氏与历史、文化有千丝万缕的联系。
每个姓氏都有自己的独特的历史起源，“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”，为人子孙者，不能数典忘宗。
研究姓氏的繁衍、迁徙、仕宦、业绩等史实，使前世可考，后世可稽，能维系宗亲情谊，激发后人敬宗敦族，发扬祖先美德，对海外各地赤子的寻根问祖能提供有力的依据。
”一、姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国勇士提弥明之后，属于以先祖名字为氏提弥明去世后，其后裔念其忠义，便将全族人等的姓氏均改为“提”，称提氏，但读音作读dī。
第二个渊源：源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴族挛提氏大单于冒顿，属于汉化改姓为氏。
自冒顿单于开始，匈奴的单于一般都是由挛提氏担任的，在匈奴族被汉武帝击溃后，挛提氏族人有的逐渐融合于汉族,有人以原部族名称的汉字谐音为姓氏，称提氏。
第三个渊源：源于姒姓，属于汉姓夷化又汉化改姓为氏。
据记载，明朝成化二十年（公元1484年）农历七月安南国（今越南）攻破占城国（印度支那古国，即占婆补罗，汉译为占婆、占波。
古占城国位于印度支那半岛东南沿海地带，北起今越南河静省的横山关，南至平顺省潘郎、潘里地区）国都，提及立一个名为提婆苔的.为国君，使占城国成为越南属国。
由于明王朝的干涉，提婆苔下台，其子孙后代虽以为荣，但毕竟已无法在占城国立足，因而纷纷北迁，也有迁徙入中国的，就以其名的汉字谐音为姓氏，称提氏，读音亦作读dī。
二、迁徙分布：今黑龙江省黑河市，吉林省长春市，山东省烟台市提家村、定陶县田集刘庄寨、枣庄市台儿庄区提楼村，河北省廊坊市北旺乡大枣林庄、泊头市双狮赵乡齐埝村、沧州市河间大布村等地，均有提氏族人分布。
三、历史名人：提索：(生卒年待考)，安南郡人(今越南归仁)。
姓氏起源故事研究报告
姓氏起源故事研究报告姓氏起源是人类历史久远的一个话题。
对于姓氏的研究，不仅可以了解人类的历史和文化，还可以揭示人类社会的发展和变迁。
下面是一个关于姓氏起源的研究报告。
姓氏起源研究报告一、起源理论目前，关于姓氏起源的理论主要有三种观点。
第一种观点认为，姓氏起源于人们的职业。
在古代社会，人们的姓氏常常与他们的职业相关。
例如，一个人的姓氏可能与他从事的工作、负责的事务或拥有的财产有关。
这种观点较为直观，专家们称之为“职业姓氏理论”。
第二种观点认为，姓氏源于人们的父亲。
在古代社会，由于家族制度的盛行，人们倾向于以父亲的名字作为自己的姓氏，这也是今天很多地方姓氏以父亲名字形式出现的原因。
专家们称之为“父系姓氏理论”。
第三种观点认为，姓氏起源于地名或部落。
在古代社会，人们常常以所处地域或所属部落的名字作为自己的姓氏。
这种观点较为普遍，专家们称之为“地域姓氏理论”。
二、起源研究方法姓氏的起源研究方法多种多样，包括考古学、人类学、语言学等多个学科的交叉研究。
通过对古代文献、家谱记载和地名的分析，可以推测出姓氏的起源和演化。
此外，还可以通过DNA分析来追踪姓氏的来源和迁移。
近年来，随着基因科技的进步，DNA分析在姓氏研究中的应用日益增多，成为了一种重要的研究方法。
三、案例研究在姓氏起源的研究中，有许多有趣的案例。
以下以某国的几个姓氏为例进行研究。
1. 张氏：根据文献记载，张姓源于古代某个部落的名字。
这个部落是当时的一个重要势力，姓张的人多以部落名为姓。
DNA分析发现，现代张姓群体的遗传特征与当地的古代部落遗址相吻合，这也印证了这一理论。
2. 李氏：李姓是中国最常见的姓氏之一。
根据文献记载和DNA分析，李姓可能起源于古代的贵族家族，其后裔分布在全国各地。
这一理论也得到了李姓族谱和古代官职系统的证实。
3. 高氏：高姓是中国北方地区常见的姓氏之一。
根据地名和DNA分析，高姓可能起源于某个地方的名字，后来这个地方逐渐发展成为一个独立的社区，人们以地名作为姓氏，形成了高姓。
谈姓起源和来历研究报告
谈姓起源和来历研究报告
姓氏起源与来历一直是学术界的研究热点之一。
姓氏是用于区分个体身份的名称，起源于人类社会发展的早期阶段。
以下是关于姓氏起源和来历的研究报告概述：
1. 姓氏起源的理论：
- 亲属制度：有学者认为姓氏起源于古代亲属制度，人们根据血缘关系来决定姓氏。
- 职业与地理名称：另一种理论认为姓氏来源于职业或地理因素，人们在社会分工和地理因素的影响下选择姓氏。
- 人口扩展与社会分化：还有一种理论认为姓氏起源于人口扩展和社会分化的需求，用于区分不同群体身份。
2. 姓氏起源的研究方法：
- 文字记载：研究人员通过分析古代文献和文字记载来追溯姓氏的起源和发展。
- 地名分析：另一种方法是通过分析地名来推测姓氏的起源，因为地名中经常包含姓氏的痕迹。
- 人类遗传学：遗传学家也通过研究人类基因组的遗传差异来推断姓氏的起源和演变。
3. 姓氏的地域分布：
- 分析姓氏在不同地区的分布情况可以提供有关姓氏起源和迁移的线索。
例如，许多姓氏在中国具有地区性的分布特点，反映了历史人口迁移和地域分化。
4. 姓氏起源的历史背景：
- 在中国，姓氏的使用可以追溯到三千多年前的商朝时期。
当时，人们以宗族或氏族为单位选择姓氏。
- 在欧洲，姓氏的使用可以追溯到公元前1世纪的罗马帝国时期。
当时，罗马帝国为统治目的，对每个人强制赋予名字和姓氏，这种制度传承至今。
总结起来，姓氏起源和来历的研究是一项复杂的学科，需要多个学科的共同探索。
通过文字记载、地名分析和人类遗传学等方法，学者们不断深入研究姓氏的起源和发展，为我们了解人类社会历史和人口迁移提供了重要线索。
姓氏的研究报告15篇
姓氏的研究报告姓氏的研究报告15篇在现在社会，报告使用的次数愈发增长，通常情况下，报告的内容含量大、篇幅较长。
那么什么样的报告才是有效的呢？以下是小编为大家收集的姓氏的研究报告，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
姓氏的研究报告1一.问题的提出最近，我读了一本百家姓，发现里面的姓氏十分有特色。
一次，我们听老师说起，姓氏是一种十分有趣的文化，很值得研究。
于是，我们几个好奇心强的同学就组成了一个学习小组，向姓氏这个神秘的文化进军，开始了我们的姓氏学习之旅。
二.调查途径1阅读书籍.报刊2.上网浏览3.询问相关人员三.整理资料四.结论1.经过调查我们知道许多关于姓氏的.资料，比如世界上一共有两万三千多个姓，中国共有四千一百多个姓等等信息，让我们对姓氏有了更深一步的了解。
开拓了我们的视野。
2.经过调查，我们将姓氏归化了三类：“一字姓”“复姓”“多字姓”。
姓氏的名称很奇怪，有姓赖的，有姓龙的，更有趣的是，还有姓钱的！还有竟然姓“阎王爷”的阎的，令人捧腹大笑。
历，李.王.赵为三大姓，我们为中国姓创造的辉煌感到骄傲！3.经过调查，我们发现了姓氏独有的特色，有兴趣的同学也可以对姓氏展开一次调查，开始你的姓氏学习之旅。
我们小组将会在今后的学习中继续探索有趣的姓氏。
姓氏的研究报告2一、问题的提出我们班同学的姓氏各有不同，有多有少，我们想要了解自己姓氏的来源和故事，我因此做了调查。
二、调查方法1.查阅书籍2.了解关于此姓的故事3.了解此姓的分布情况4.问自己的长辈、查祖籍三、调查资料的整理朱姓的'来源：朱姓成于西周，以国名为姓，传周武王封曹挟于邾国，建都于邾。
他的遗族以国为姓，称邾姓。
后邾国被灭，邾国贵族为了逃亡，为了不忘祖国，去了耳字旁，改姓朱。
20xx年朱姓人口为1500多万。
四、结论起源于朱襄氏，以先祖名字为氏。
朱襄氏是伏羲氏的大臣，被封于朱，以赤心木为图腾，后来朱襄氏成为“炎帝”，三代炎帝朱襄氏均活动于今河南柘城一带，后代以朱为姓氏。
姓氏起源的研究报告
姓氏起源的研究报告
1. 引言
姓氏是人们身份的重要标志之一，对于了解人类文化和历史具有重要意义。
本研究报告旨在探讨姓氏的起源和相关问题。
2. 姓氏起源的理论
关于姓氏起源的理论有很多种，其中包括：
- 父系传承理论：认为姓氏来源于父系家族的传承，人们以父亲的姓氏作为自己的姓氏。
- 地域起源理论：认为姓氏来源于地域名称，人们以所居住的地方的名称作为自己的姓氏。
- 职业起源理论：认为姓氏来源于人们的职业身份，人们以从事的职业作为自己的姓氏。
3. 姓氏研究方法
为了深入研究姓氏的起源，我们采用了以下方法：
- 文献调研：搜集了相关的历史文献和研究资料，了解各种姓氏的起源和演变。
- 姓氏分析：通过统计和分析现代人口普查数据中的姓氏分布情况，探究姓氏的地域特点和聚集现象。
- 家族访谈：访问了一些有长久家族历史的人群，通过他们的口述和家谱资料，了解姓氏的传承和变迁。
4. 姓氏起源的研究发现
经过研究和分析，我们得出以下结论：
- 姓氏起源多种多样，不同姓氏可能有不同的起源方式。
- 父系传承在许多文化中是常见的姓氏起源方式，但地域和职业起源也在一些姓氏中存在。
- 姓氏的地域分布和人口密度有一定的关联性，一些姓氏在某些地区更为常见。
- 随着时间的推移，姓氏可能会发生变异和演化，新的姓氏也可能产生。
5. 结论与建议
姓氏起源是一个复杂而有趣的研究领域，对于探究人类文化和历史有着重要意义。
我们建议继续深入研究姓氏起源的不同理论和相关证据，以进一步丰富对姓氏的认识。
同时，加强姓氏保护和研究的国际交流合作也是十分重要的。
关于提姓的历史和现状的研究报告作文
关于提姓的历史和现状的研究报告作文在咱们这庞大的姓氏家族里，“提”姓还真算得上是个稀罕姓氏。
我因为一次偶然的机会，对提姓产生了浓厚的兴趣，于是就开启了一场关于提姓的探索之旅。
我最初注意到提姓，是在一次社区的活动中。
那天阳光正好，微风不燥，社区组织大家一起参加义务植树。
我和一群志愿者们热火朝天地干着活，突然听到旁边有人喊：“提大哥，这边来搭把手！”我心里“咯噔”一下，提？这姓氏可真少见。
活动结束后，我特意找了那个被叫做提大哥的人聊了聊。
这位提大哥名叫提勇，是个特别热情开朗的人。
他跟我讲，从小到大，因为这个姓氏，可没少被人关注。
上学的时候，老师点名总会多看他两眼；工作了，同事们也对他的姓氏充满好奇。
为了更深入地了解提姓，我开始查阅各种资料。
这一查才发现，提姓的来源还挺有讲究。
据说提姓有多个起源，其中一支源自春秋时期晋国的一位名叫提弥明的大夫。
提弥明以忠诚和勇敢著称，他的事迹在史书上留下了浓墨重彩的一笔，也让提姓有了一份荣耀的历史底蕴。
还有一种说法是提姓起源于少数民族，在历史的长河中，民族融合使得一部分少数民族改姓为提。
但不管是哪种起源，提姓都承载着丰富的历史文化。
随着了解的深入，我发现提姓在现代社会的分布相对较分散。
提大哥就跟我说，他们家族在当地就算是比较“庞大”的了，但也不过几十口人。
而且，由于工作、求学等原因，家族成员分散在全国各地。
我还在网上加入了一些姓氏研究的论坛和群组，在那里结识了不少对提姓感兴趣的朋友。
有一位叫提慧的姑娘，跟我分享了她的经历。
她说每次跟别人介绍自己的姓氏，都得解释半天，因为大家都没怎么听过。
但她觉得这也是一种独特的体验，让她在人群中显得与众不同。
有一次，提慧去参加一个面试。
面试官看到她的简历上的姓氏，好奇地问：“这姓可真少见，你是不是少数民族呀？”提慧笑着解释了自己姓氏的由来，没想到这一番交流让面试官对她印象深刻，最后她还顺利地得到了那份工作。
提慧说，从那以后，她觉得自己的姓氏简直就是个幸运符。
关于姓氏的社会实践报告
一、引言姓氏，作为中华民族文化的重要组成部分，承载着丰富的历史和文化内涵。
它不仅是一个标识个人身份的符号，更是家族传承和文化认同的载体。
为了深入了解姓氏的社会功能和文化意义，我们组织了一次姓氏的社会实践活动。
以下是对此次社会实践的总结报告。
二、实践目的与意义1. 了解姓氏的历史渊源：通过实践活动，了解不同姓氏的起源、发展和变迁，增进对中华民族姓氏文化的认识。
2. 探索姓氏的社会功能：研究姓氏在现代社会中的角色，如婚姻、教育、职业选择等方面的作用。
3. 增强文化认同感：通过实践活动，增强人们对中华民族姓氏文化的认同感和自豪感。
三、实践内容与方法1. 实地调研：走访不同地区的家族，了解姓氏的传承、家族故事和姓氏文化。
2. 文献研究：查阅相关书籍、资料，了解姓氏的历史和文化内涵。
3. 访谈：与姓氏专家、学者进行访谈，获取关于姓氏的专业知识。
4. 问卷调查：设计问卷，调查不同人群对姓氏的认知和态度。
四、实践过程与成果1. 实地调研：我们走访了多个地区的家族，了解了不同姓氏的起源和发展。
例如，我们访问了一个姓“吴”的家族，了解到“吴”姓起源于周朝，是一个有着悠久历史的姓氏。
2. 文献研究：通过查阅资料，我们了解到姓氏的演变与历史事件、地理环境、民族融合等因素密切相关。
例如，唐朝时期，由于民族融合，许多外族姓氏被汉化。
3. 访谈：我们邀请了姓氏专家进行访谈，他们为我们讲解了姓氏的起源、演变和现代社会中的功能。
专家指出，姓氏在现代社会中仍然具有重要的社会功能，如婚姻、教育、职业选择等。
4. 问卷调查：我们设计了一份问卷调查，调查了不同人群对姓氏的认知和态度。
结果显示，大部分受访者对姓氏有较高的认知度，并且认为姓氏具有重要的文化意义。
五、实践总结与反思1. 姓氏的历史悠久，文化内涵丰富：通过实践活动，我们深刻认识到姓氏是中华民族文化的重要组成部分，它承载着丰富的历史和文化内涵。
2. 姓氏在现代社会中仍然具有重要的社会功能：姓氏不仅是一个标识个人身份的符号，还在婚姻、教育、职业选择等方面发挥着重要作用。
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每个姓氏都有自己的独特的历史起源，“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”，为人子孙者，不能数典忘宗。
研究姓氏的繁衍、迁徙、仕宦、业绩等史实，使前世可考，后世可稽，能维系宗亲情谊，激发后人敬宗敦族，发扬祖先美德，对海外各地赤子的寻根问祖能提供有力的依据。
”一、姓氏渊源：第一个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国勇士提弥明之后，属于以先祖名字为氏提弥明去世后，其后裔念其忠义，便将全族人等的姓氏均改为“提”，称提氏，但读音作读dī。
第二个渊源：源于匈奴族，出自汉朝时期匈奴族挛提氏大单于冒顿，属于汉化改姓为氏。
自冒顿单于开始，匈奴的单于一般都是由挛提氏担任的，在匈奴族被汉武帝击溃后，挛提氏族人有的逐渐融合于汉族,有人以原部族名称的汉字谐音为姓氏，称提氏。
第三个渊源：源于姒姓，属于汉姓夷化又汉化改姓为氏。
据记载，明朝成化二十年（公元1484年）农历七月安南国（今越南）攻破占城国（印度支那古国，即占婆补罗，汉译为占婆、占波。
古占城国位1 / 11于印度支那半岛东南沿海地带，北起今越南河静省的横山关，南至平顺省潘郎、潘里地区）国都，提及立一个名为提婆苔的为国君，使占城国成为越南属国。
由于明王朝的干涉，提婆苔下台，其子孙后代虽以为荣，但毕竟已无法在占城国立足，因而纷纷北迁，也有迁徙入中国的，就以其名的汉字谐音为姓氏，称提氏，读音亦作读dī。
.二、迁徙分布：今黑龙江省黑河市，吉林省长春市，山东省烟台市提家村、定陶县田集刘庄寨、枣庄市台儿庄区提楼村，河北省廊坊市北旺乡大枣林庄、泊头市双狮赵乡齐埝村、沧州市河间大布村等地，均有提氏族人分布。
三、历史名人：提索：(生卒年待考)，安南郡人(今越南归仁)。
著名元朝安南土司。
据史籍《招捕总录·元·佚名》记载：元朝至元十三年(公元1276年)农历1月，云南罗匐甸官禾者阿禾必绍降归元朝军队。
农历10月，云南省调蒙古爨僰诸军，征讨白衣和泥一百九寨，土官匍思叛溪七溪等投降，元政府得户四万。
之后，元军又攻金齿落落、广甸、瑶甸，元军杀掠甚多。
又攻斜乌蒙秃老蛮、高州筠连等州十九处。
乌蒙阿谋归旧侵藤串县地。
是月，与安南邻者七十城门、国主答公，遣其人名摩耳者来乞降，后又有提吕、提邦两部族来降。
当时发生饥荒，云南行省发廪赈之。
不久，提吕之子提达量，为提索所擒，云南行省给榜招提索，及使释放提达量，提索听命。
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 提桥：(生卒年待考)，河北河间人。
著名清朝大臣。
明朝天启年间进士，进入清朝后，曾出任刑部侍而家族昌盛。
“是以本源祖先之意义大矣哉。
”四、目前已知的提姓族人分布情况：（一）、河北省：1、沧州市：沧县杜林镇大布村沧州提氏的源流比较清晰。
《沧州提氏家谱》中记载：沧州提氏是明朝时由“扬州府仪真卫”（即现在的江苏省仪征市）迁来。
至今已二十三代。
家谱记载，沧州提氏始祖兴公“随明太祖起兵......以功授武德将军，任河间......等地都指挥使。
”是为沧州提氏一世祖。
后，次支由河间东迁至大布村。
大布村原有提姓家祠（庙），祠联为：由江北徙河间武纬文经自瀛郡迁青邑祠修谱续 1949年后，家庙被废为学校和仓库。
目前，沧州提姓主要都是由大布村（属沧州市沧县杜林镇辖）搬迁出去的。
主要居住在沧州市辖区内的沧县、任丘市、河间市、沧州市区及相邻地区，人数较多。
2、廊坊市：北旺乡大枣林庄3、邯郸市：提玮河北邯郸人，现居住四川成都，工作单位中国民航飞行学院qq号：3938187564、定州市：河北省会石家庄有位提姓女士，据说老家是定州市。
3 / 11（二）、山东省：1、枣庄市：台儿庄区提楼村、薛城、蒋庄煤矿枣庄提姓有完整的家谱，清朝时初修。
传说提姓为指山为姓家谱记载：一世、二世失名，二世子二，长子佩（三世）字赞化（前明历任河厅卜）子三名乔（雍正葵卯科拔贡）、名经、名廷（四世），乔子纲、统、锦斯，经子纪、章、纯，廷子维、纶、绍、综（五世）；一世子二次子子二均外出（不知去向），二世次子外出2、菏泽市：定陶县田集、刘庄寨3、烟台市：烟台莱州市提家村，村碑记载是由四川迁徙而来。
（三）、辽宁省：1、沈阳市2、葫芦岛市3、新民县（四）、北京市：1、北京市区：由河北沧州迁来2、通州区（五）、天津市：由河北沧州迁来（六）、黑龙江省：齐齐哈尔市昂昂溪区：由河北沧州迁来（七）、吉林省：白山市（八）、江苏省：徐州市：由山东枣庄迁来（九）、河南省：---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------1、开封市2、许昌市（十）、台湾： 1949年由河北沧州迁来。
沧州家谱中有记载大学生孤寡老人生活社会实践报告活动主题：关于孤寡老人社会生活调查报告活动时间：寒假期间活动地点：湖北省黄冈市黄州区陶店乡袁家铺村活动内容：通过调查孤寡老人社会生活，来呼吁更多的人帮助弱者。
调查方法：探问，实地调查，道听途说等等。
实践人员：赵彩生活中有许许多多的人需要社会给予一定的帮助，l例如，孤儿，贫困学生，贫困家庭等，但有一类人更需要社会的帮助，那就是孤寡老人。
孤寡老人曾辛辛苦苦拉扯大五六个孩子，用尽自己一生的力量无微不至的照顾自己的老伴，直到他的离去。
但面对老伴的离去，孩子们为了自己的家庭忙碌工作以至于无暇顾忌自己的父母。
但对于身居农村的孤寡老人，他们有的儿女在身边或离自己很近，当然也有儿女不在身边的。
老人却仍然得不到他们的呵护，甚至他（她）的儿女们希望他（她）早日去逝。
可见，孤寡老人们承受着巨大的心理压力。
并5 / 11且有的人还认为，她（他）的丈夫（妻子）的灵魂会将他（她）杀死。
当然这只是迷信。
世界上根本就没鬼，却仍然存在于老一辈的记忆中，他（她）们总是承受着别人和自己意识的折磨。
因此我们更应该关注一些孤寡老人的生活，以减少他（她）们一些心理和精神上的压力。
作为当代青少年，我们有着为人民服务的理想，因而我们应该多帮助这些老人。
我们很多大学生一到大学就加入了青年志愿者协会，但每次活动明额有限，我们很难得到一次历练的机会，我们何不放开视野观望周围需要帮助的人，其实做好事处处可以做，何必只等着上面吩咐任务，只要我们本着为人民服务的理想，我们历练的机会很多，就像谈到孤寡老人，他（她）们如果可以得到你的帮助，他（她）会多么的感动。
（正文）1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情况，当时正是中午，她说这里有鱼，你自己切好自己喜欢怎样吃就怎样煮，她就去洗米了，接着就在电饭煲上煮饭了，我在一边用煤气在锅里煮鱼时，却发现电饭煲上的閘我外婆忘按了，我就帮着按了一下，过了一会，电饭煲好像停了，却无意看到我外婆家里也安上了电表。
我想我舅舅，舅妈怎么会这样对待我外婆这样一个孤寡老人。
以前，我们过来时，他们可是很好的，如今却……后来我外婆就在灶上煮饭，我就负责在煤气灶上炒菜。
过了好长时间我们才吃上饭，边吃饭时外婆告诉我：“你隔几天来一次，帮我做顿饭我动不了，自己一个人也不想煮饭，一直都是一天吃一两顿，我立刻就答应了，想到自己这次有好长的假期。
吃完饭后，我问她：“你的被单要洗麽？”她说：“不用你洗，---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 我知道你妈妈身体不好，不可以像以前一样指望着她来洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不动，我就自己去清了，清了半天都没清干净，后来累了就坐在门口，过了一会，看到有人往这边走，就喊他帮我清了。
被单被套就不用你洗了，你只要隔几天来给我做顿饭吃，我就会很高兴的。
”我坐了好长时间才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝后，我外婆一个人一直坚持到现在，什么事都是她一个人做，现在她都八十多岁了，以前还有我妈妈帮忙，现在我妈妈身体不好也无力帮她了，而我舅舅他们虽离她很近，但却都不管她。
大年三十的前一天晚上，由于气温很低，有的家里吃完年夜饭就去睡觉了，有的在看电视，我突然听到有人叫我爸爸，但却不知道发生了什么事，但我爸爸打开窗户一看才知道我细爷爷家的老房子着火了，隔壁住着我八爷爷。
之后，村里每一户男丁都拿着桶去救火了，可怜的八爷爷（一个人）把家里的东西搬到外面。
后来消防队赶来之后，火才渐渐灭了，也拯救了八爷爷，让这个好心的爷爷（老中医）存活了下来，火灭了之后他又要把家里的东西往里搬，如果说，没有村里人的帮助，这位孤寡老人早已葬身火海，并且会殃及其他邻里。
之后得知是烟火引致这次火灾，所以，我希望我们农村有机会也能像城里那样严禁烟火，以避免类似这样的事情发生。
我三婆中年丧夫，后来又找了一个丈夫，但却好景不长几年之后这位丈夫又离她而去，使她极度害怕，甚至不敢在家里住，就希望在儿7 / 11女们家里住几天，开始这样的想法实现了，但是时间一长儿女们都不愿意让她在自己家里住。
其实，在常人看来，世间根本就没有鬼。
所以，根本就没必要害怕，但我三婆不敢一个人在家里住，就叫了另一位老奶奶与她一起住，之后这位老奶奶感冒了，她就说我三婆家里有鬼，以至于我三婆更加害怕，但她却不得不住下。
（结尾）通过以上的调查，我认为孤寡老人真的需要儿女们的呵护与关心，我写这次报告也是希望更多的人可以关心自己的父母与身边的老人，当老人受到重视时她（他）们就不会承受心理和精神上的巨大压力。
社会上许许多多的老人，他（她）们各自承受着不同的压力，痛苦以及面临各种各样的困境，无不值得我们伸出援手。
而据我所知，只有福利院的孤寡老人才真正得到我们年志愿者协会的帮助，可见我们青年志愿者协会的一大弊端。
然而，不管什么事，都有它的对立面存在。
有的孤寡老人却过着幸福的生活比如：我七爷爷，他虽然也是老伴早已离去，但他的儿女却又送钱又送物，并且每年到儿子家过春节。