论民主理想与民主教育
论_民主主义与教育_的主要教育思想_李宁
一、著作简介二、《民主主义与教育》中的教育思想要详细了解《民主主义与教育》的教育思想，首先要了解作者和当时的时代背景。
１、作者约翰・杜威《民主主义与教育》的作者约翰・杜威，是美国著名的实用主义哲学家、教育家和心理学家，他一生的教育活动和教育著作是很丰富的。
１８８２年，杜威成为约翰・霍布金斯的研究生，１８８４年获得哲学博士学位。
当时的约翰・霍布金斯大学被誉为“建立在巴尔的摩的德国大学”。
期间，杜威攻读黑格尔的辩证法和德国的理性主义哲学，接受德国哲学的莫里斯、心理学创始者霍尔和实用主义哲学家皮尔士的教导。
１８８４年到１８９４年，在密执安大学和明尼苏达大学任教。
杜威认识到中小学课程内容贫乏，赫尔巴特五段教学法机械呆板。
由课堂理论讲授者，成为教育革新的酝酿者。
从１８９４年到１９０４年任芝加哥大学哲学、心理学和教育学系主任，是他改革教育的尝试阶段。
１８９６年杜威创立实验学校，以哲学和心理学为根据，把课堂变为儿童由活动而求知的课堂，为活动而随时移位的课堂。
１９０４年之后，任哥伦比亚大学教授，与孟禄、康德尔和桑代克等共同铸成其师范学院的黄金时代。
１９１５年著成《明日之学校》，１９１６年著成《民主主义与教育》。
《民主主义与教育》是杜威三十多年的教育经验和理论的总结。
当时正值美国工业生产蓬勃发展，人民迫切地需要适合工业发展需要的新式教育，因此引发了“新教育运动”。
２、时代背景南北战争后，美国在文化教育上提倡向学术发达的德国学习，掀起了德国热，当时有大批的美国学生赴欧洲留学，这些学生归国后，传播欧洲学术，也有创新的，如詹姆斯，杜威受其思想的影响，将理论转向急剧变化的现实。
１９３０年时撰写的《从绝对主义到试验主义》，记述了这段思想的转变。
这种转变地当时的时代特征。
美国是新大陆，需要冒险开辟，需要创新求生，需要在非固定、非永恒、非一成不变的环境和信念中，面对新事物和提出新见解，从而建造新世界和新文明。
当时的美国如抱残守缺便是退化，是死路一条，只有除旧布新才是成功和进步的康庄大道。
《民主主义与教育》中的教育思想
《民主主义与教育》中的教育思想一、关于教育是生活的需要的论述（一）关于生活的更新需要传递【原文1】（第一章第一节）生物和无生物之间最明显的区别，在于前者已更新维持自己……通过更新而延续的原则，适用于最低的生理学意义上的生活，同样适用于经验。
就人类来说，信仰、理想、希望、快乐、痛苦和实践的重新创造，伴随着物质生存的更新。
通过社会群体的更新，任何经验的延续是实在的事实……社会通过传递过程而生存，正如生物的生存一样。
这种传递依靠年长者把工作、思考和情感的习惯传达给年轻人。
没有这种理想、希望、期待、标准和意见的穿搭。
从哪些正在离开群体生活的社会成员给那些正在进入群体生活的成员，社会生活就不能幸存。
（二）关于教育和沟通【原文2】（第一章第二节）社会不仅通过传递、通过沟通继续生存，而且简直可以说，社会在传递中、在沟通中生存。
在共同、共同体和沟通这几个词之间，不仅字面上有联系，人们因为有共同的东西而生活在一个共同体内，而沟通乃是他们达到占有共同的东西的方法……社会生活不仅和沟通完全相同，而且一切沟通都具有教育性。
当一个沟通的接受者，就获得扩大的和改变的经验。
（三）关于正规教育的教育地位【原文3】（第一章第三节）没有这种正规的教育，不可能传递一个复杂社会的一切资源和成就。
因为书籍和知识的符号已被掌握，正规教育为年轻人获得一种经验开辟道路，如果让年轻人在和别人的非正式的联系中获得训练，他们是得不到这种经验的……教育哲学必须解决的一个最重要的问题就是要在非正规和正规的、偶然的和有意识的教育形式之间保持恰当的平衡。
二、关于教育是社会的职能的论述（一）关于环境的性质和意义【原文4】（第二章第一节）依靠环境的作用，引起某些反应。
所需要的信仰不能硬灌进去；所需要的态度不能粘贴上去。
但是个人生存的特定的省会奥佳，引导他看到和感觉到一件东西，而不是另一件东西……“环境”、“生活条件”这些词，不仅围绕个体的周围事物，还表示周围事物和个体自己的主动趋势的特殊的连续性。
《民主主义与教育》读后感_《民主主义与教育》读书笔记五篇
The secret of competitive advantage is innovation, which is more so now than at any time in history.勤学乐施积极进取（页眉可删）《民主主义与教育》读后感_《民主主义与教育》读书笔记五篇大学生《民主主义与教育》读后感【一】杜威，是20世纪人类历史上少数几个最有影响力的教育家之一,而他的著作《民主主义与教育》最集中,最系统的表述了杜威的教育理论. 我认为，要真正的理解杜威的思想，就必须认识到他提出“教育无目的”的目的。
其实, 杜威并不是倡导教育无目的,他的教育其实是有目的的,杜威反对外在的,固定的,终极的教育目的,他以生长为教育目的,认为教育要促进儿童的发展.要促进社会的民主和谐.杜威非常注重儿童和青年独立意识、创新意识以及与人沟通的能力的培养。
他不仅注重人与人之间的沟通和理解，而且注重不同团体、不同国家之间的沟通和理解，以使平等、民主的观念深入人心。
《民主主义与教育》初读时觉得很难理解，但耐心读完后却有很多收获与启发。
杜威在书中提出了许多与传统不同,适用至今的教育观念，他以生活、生长和经验改造来解释教育，创造了崭新的教育理论，他利用“儿童中心论”和“做中学”冲锋陷阵，使儿童真正从压迫天性的传统教育中获得了解放，学校也大为改观这位伟大的教育家所提出的理论直到现在还是那样的鲜活而有价值，尤其是他关于教学论的阐述，使我对教学方法的选择有了更为深刻的认识。
传统观念认为教学是传授知识的工作。
看似正确的话杜威却提出反驳说，犹如由工具箱中取出锯子不是制造工具，从别人口中听来也非真正获得知识。
杜威提出“从做中学”，就是说教学不应该直接了当地注入知识，而应诱导儿童在活动中得到经验和知识，教学要从儿童的现实生活出发，并且附着于儿童的现实生活。
而有些教师却脱离儿童生活向学生提出问题，或者有的老师把儿童视为容器而以高压手段灌输知识，其结果只能使儿童学而不思和记而不解，或招致学生的反感。
达尔《论民主》
达尔《论民主》该书分析民主的起源、民主的含义、民主的理想与现实及如何生成民主。
把平等精神作为民主的主要内涵是它的主要特色，也是达尔一贯的精神，正如他对规范分析与经验分析的长期坚持一样。
在民主思想家中，达尔无疑是重视经验和事实的。
这不仅得益于他长年在美国纽黑兰所做的详细调查，也源于他对行为主义政治学多年的研究。
作为民主理论家的代表人物之～，达尔教授的一生经历表达了美国民主思想的学术史，反映了自二战后到东欧剧变的民主演变史。
正是扎实的大量依据，使得达尔教授在中观政治学分析方面的成就格外引人注意，在党团民主的剖析方面尤见功底。
一、理想与现实：民主的含义与合理性规范主义学者是从理论到理论的规范式研究，大多采用静态的、历史的、制度型分析方法，注重从抽象角度考虑问题，其方法即理论上应该是怎样的就怎样的“应然”(should be)研究方法；经验主义则大多采用调查研究型的、动态的实证方法，注重从具体的、可操作角度考虑问题，其方法为现实是怎样的就怎样的“实然”(It is)的研究方法。
研究方法取向的不同，学者所得出的结论就不一样，从而造成理论价值与事实的二维分野⋯。
经验主义学者把民主当成一种程序、一种手段、一种机制，在这种安排下，采用竞争性选举投票来决定官员，再由这些官员来代表选民决策，这就是“程序民主观”；规范主义学者则把民主当成一项崇高的原则如自由、平等、最高的善、多数人统治等具有实质内涵的、抽象的意义来看待，即“实质民主观”。
达尔既把民主当成一种具有实质内涵的东西来研究，又把民主视为实现这一原则的手段、方法或机制。
这是达尔为了调和上述分歧所作的努力。
民主过程就是社会团体制定一项公共政策的过程(学者称之为“团体政治学”)。
在这个过程中，要有一个抽象原则即政治平等来保障。
从公民的角度，我们应该把每个人的内在幸福看作是与他人平等的；从政府的角度，政府在决策的时候，对于受到决策约束的人，应当平等地考虑他们的幸福和利益。
高中老师关于民主的教育心得
高中老师关于民主的教育心得
作为一名高中老师，在教育学生关于民主的时候，我有一些心得体会：
第一，理论与实践并重。
民主不仅仅是一种理念和价值观，更是一种实践和行动。
在
教育学生关于民主的概念和原则的同时，我注重引导学生将其运用到日常生活中，帮
助他们实际体验民主的好处和重要性。
第二，尊重多样性和平等。
民主教育要重视每个学生的个性差异和特长，鼓励他们表
达自己的观点和意见。
我会为学生提供平等的机会参与讨论和决策，不论他们的性别、种族、社会背景或学习能力。
第三，培养良好的沟通和协商能力。
民主社会的核心是人民之间的有效沟通和协商。
在教育学生民主的同时，我会注重培养他们良好的沟通技巧，包括倾听他人的观点和
与他人协商解决问题的能力。
第四，参与实践和社会服务。
要让学生认识到民主不仅仅是一个抽象的理念，更是参
与社会实践的重要方式。
我会鼓励学生积极参与社会活动和公益事业，以实际行动支
持和推动民主价值观的实现。
第五，培养责任感和公民意识。
民主社会需要每个公民承担起自己的责任和义务。
在
教育学生民主的过程中，我会强调他们的个人责任和对社会的责任心，让他们明白每
个人都应该为社会进步和公共利益贡献自己的力量。
通过以上的教育方法和理念，我希望能够帮助学生树立正确的民主观念，培养他们成
为具有独立思考、自主决策和社会责任感的公民。
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第七章民主与教育内容摘要本章包括三节。
第一节民主与人生，从不容维度分析了民主的内涵，概括出民主的三大特征，分析了民主的重要作用。
第二节民主与教育，提出了民主的政治理想只有通过适当而有效的教育才能够实现，论证了民主公民应具备的五个素质，分析了民主教育的性质与目的。
第三节教育的民主化，分析了教育民主化的发展历程，应坚持的基本原则和如何建设民主的学校。
学习目标1.掌握民主的主要特征2.理解民主对社会和个体发展的重要作用3.理解掌握民主公民应具备的基本素质4.理解民主教育的性质和目的5.了解教育民主化发展的历程和应遵循的原则第一节民主与人生研究民主与人生二者关系的原因：1、民主之所以与教育有关联，根源在于民主与人生有关联；教育以人生为本，因此教育要想增加个人的福祉，就必须要认识、分析和反思一切与人生福祉有关系的存在。
2、通过对民主与人生关系的分析，使每一个现代公民意识到：民主，不是别人的事，而是我们自己的事；民主，不是个体幸福生活的奢侈品，而是个体幸福生活的必需品。
一、民主的内涵（一）日常生活中“民主”的用法在日常生活中，“民主”是一个高频词，有比较丰富或复杂内涵。
但是也有一些“有限共识”：首先，“民主”是一个褒义词；其次，“民主”是对于“强者权力”的一种限制；再次，“民主”是一种动态的过程，是一种对未来的美好畅想。
（二）“民主”的词源西方：democracy, 来自于古西腊文，由demos(地区/人民）和kratos(统治/权力）组成。
我国：古代典籍中，“民主”即人民的“君主” 、“父母官” 或“管理者” 。
《辞海》对”民主”作了如下解释：①原意指人民的权力②庶民之主宰（三）不同政治哲学中“民主”的概念1.对“民主”概念的最早阐述和批评来自于柏拉图和亚里士多德。
柏拉图：对于“民主”深恶痛绝，将“民主制”与“寡头制” 、“财阀制” 、“僭主制”等并列加以反对，认为“民主”是“不加区别地把一种平等给予一切人，而不管他们是不是平等者。
(完整版)《民主主义与教育》中的教育思想
《民主主义与教育》中的教育思想虽然说专业要求阅读的教育论著比较多，但我所认真拜读过得教育名著中最喜欢的莫过是杜威的《民主主义与教育》这一本了，下面就简单的介绍下这本著作，论述其中的主要教育思想。
（一）、教育与生活的关系1.从教育学的角度出发，杜威提出了“教育即生活”，强调教育就是生活的过程，学校是生活的一种形式，教育的开展过程就是眼前生活的本身，而不是为未来生活做准备，学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对即有的科学知识组成的文理科目的系统学习。
“学校即社会”，应把学校创造为一个小型的社会，但并不意味着社会生活在学校中的简单重现。
2.从心理学角度出发，提出了“教育即生长”。
杜威认为，生长是生活的特征，又是一个自然的过程。
因此，杜威指出“教育就是不断生长”，“教育的过程是一个不断改组，不断改造和不断转化的过程”。
（二）、经验与课程的关系从“教育及经验的改组与改造”的观点出发，杜威提出了“课程教材心理化”，强调课程应该以儿童现有生活经验为根基，教育过程中主要不是教给儿童即有的科学知识，而是让儿童在活动中获取经验；杜威从他实用主义的认识论和真理论出发，在教学上提倡“从做中学”，教学要从儿童的现实生活出发，并且附着于儿童的现实生活。
教学应为儿童设想，强调儿童在自身活动中进行学习，杜威反对传统教育中那种不顾儿童接受能力的直接灌输，生吞活剥的获取间接经验的方式，突破了把儿童放到消极被动的地位，教学完全脱离实际，没有时代感等缺陷。
教师应当成为儿童活动的伙伴或参加者，而不是儿童活动的监督者或旁观者。
（三）、教师与学生的关系注重建立融洽的师生关系。
杜威“从做中学”的教学原则实施就是为了创设一种新型的民主的师生关系,认为这是培养全面发展的人的一种手段。
杜威曾说,“主要是气氛上改变师生之间的关系,使之显得更亲切和民主化”,“传统的教育只能训练儿童恭敬、服从、小心从事,课业缺乏目的性,这种教育只能适应统治阶级的需要,在民主的社会里,应当培养学生的积极的个性,如独立性、主动性、富于智慧……”所以强调在教学活动师生建立良好的关系,有助于学习活动的开展。
民主的教育名词解释
民主的教育名词解释在当代社会，民主成为了一种被广泛认同和推崇的价值观和制度。
民主并不仅仅是一种政治制度，它也逐渐渗透到其他各个领域，包括教育。
民主的教育，作为一种教育观念和实践，旨在提供给每个学生平等的学习机会和参与决策的权利，培养他们的思辨能力、合作精神和公民意识。
首先，民主的教育注重尊重个体权益和多元化的观点。
在传统的教育模式中，教师通常居于主导地位，学生被动接受知识。
而在民主的教育中，学生作为主体，教师应尊重学生的个体差异，理解和满足他们的学习需求，鼓励他们表达自己的观点和想法。
这种平等和尊重的关系有助于激发学生的学习兴趣和创造力，培养他们独立思考和自主学习的能力。
其次，民主的教育强调参与和合作。
在传统的教育中，教室通常是教师主导的环境，学生被动接受教师的教导。
而民主的教育中，学生被鼓励积极参与学习过程，通过小组讨论、合作项目等方式培养他们的合作精神和沟通能力。
这种参与和合作的教育模式可以帮助学生建立团队合作意识和解决问题的能力，同时也加强了学生之间的互动与交流，提高了学习效果。
此外，民主的教育还注重培养公民意识和社会责任感。
民主的教育强调培养学生成为积极的公民，他们关注社会问题，乐于参与社会事务，并努力为社会做出贡献。
学生通过参与学校和社区的民主决策，了解和体验公民权利和义务的重要性，以及如何通过积极的参与来改变和促进社会发展。
值得注意的是，民主的教育并不是简单地让学生随意决策或者放任自己的行为。
相反，民主的教育需要建立在一定的规则和价值观的基础上，教师应引导学生正确理解和运用民主原则。
学校和教师有责任确保学生的参与是有秩序和目的的，同时也需要确保教学内容的准确性和专业性。
这样的教育环境能够平衡学生的自主性和规范性，营造良好的学习氛围。
综上所述，民主的教育是一种尊重个体差异、强调参与和合作、培养公民意识和社会责任感的教育理念和实践。
它旨在为每个学生提供平等的学习机会和参与决策的权利，培养他们的思辨能力、合作精神和公民意识。
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论民主理想与民主教育
摘要：文章简要介绍了杜威《民主主义与教育》这本书的内容框架，在辨析了传统的学校教育和杜威的民主教育基础上，选取了几个重要的教育观点，如教育之外无目的、教育即改造、学校即社会、做中学等进行了浅析，并阐述了杜威实用主义教育思想的意义，以期对杜威民主教育的研究有更深入的了解。
关键词：杜威；民主主义与教育；民主理想；民主教育
1杜威及其《民主主义与教育》
杜威是美国著名的教育家、评论家以及实用主义哲学家，是教育哲学的先行者和奠基人。
他把实用主义哲学与美国教育的实际相结合，创立了独具特色的教育理论，为美国以及世界诸多国家教育的发展都提供了重要的理论基础和借鉴意义。
《民主主义与教育》一书全面系统的阐述了实用主义教育理论，是体现杜威教育思想的代表作，并与柏拉图的《理想国》、卢梭的《爱弥儿》共同被称作不朽的教育瑰宝。
《民主主义与教育》一书主要集中体现了杜威实用主义教育的哲学思想，其核心是通过教育来塑造民主社会的合格公民。
在书中，杜威对传统的教育做了整体、创造性的现代转换。
在推动教育由传统向现代化迈进时，他选择了“民主”作为整个理论的基调，用他自己的话来说，就是“把适合于民主社会发展的教育，作为进一步更加详尽地对教育进行分析的标准。
”民主社会是杜威提出的一种理想社会，这样的社会不是泯灭个性、压制个人的社会，而是在批判现实的基础上不断使个人和社会同时得到协调发展的社会。
民主社会的全体成员都能以同等的条件，共同享受社会利益，并通过各种形态的联合生活发生相互影响，让社会各种制度得到机动灵活的重新调整。
可见，杜威认为“民主主义不仅是一种政府的形式，它首先是一种联合生活的方式，是一种共同交流经验的方式”。
与此同时，民主社会理想也是与单个人的充分发展互为结果、互为条件的。
因而，杜威主张教育之外无目的即“教育的目的就是不断生长的能力，而这种不断生长的能力只有在一个民主社会中才能达到，因为人只有在相互交往和社会变革的环境中才能够生长，就意味着这是一个民主的社会。
所以教育并不从属于教育过程以外的任何目的。
生长即意味着民主。
民主作为一种目的就寓于过程之中。
”至此我们可以看出，杜威在对教育目的的思考中把个人与社会有机的结合到一起，统一为个人的生长与社会的改造。
2杜威的教育观点
杜威提出，民主主义社会的学校教育与传统的学校教育是有很大差别的，认为让儿童能够尽快获得参与社会生活的能力是学校教育产生的重要原因，而在传统意义上的学校教育中，学生学习的内容是与实际生活经验基本不相关的抽象文字和语言，是没有实际意义的。
如此的学校教育与社会现实生活的需要相脱离，
与培养儿童参与社会实际生活的能力没有太大关系，所以它承担不起指导个人、改造社会的使命。
由此，杜威提出要依据民主主义的思想对传统意义上的学校教育进行改革，从而获得一种适用于社会现实生活的学校教育。
这种学校教育不再主导灌输抽象的语言文字和符号，而是让儿童实际参与到安排好的社会生活中，接受教育和指导启发，以更有效的培养出更好更强的生活能力。
杜威还指出，学校也是社会生活形式的一种，只要在这种形式里能够有效培养儿童学会分享人类长久以来所传承下来的财富、并为社会改造自如运用自己能力的所有手段和方法，都应该被集中到一起。
学校是一个雏形社会，学校教育是社会改革以及社会进步唯一可靠的方法，也是社会改革和进步的最有效、最基本的途径。
民主主义社会特别注重系统的审慎、规划教育，普选是民主主义政府最基础的方面，只有在符合参加选举的人以及服从治理的人都受过教育的条件下，政府才能发挥其效力。
另外，民主主义社会倡导自由习惯与兴趣，反对一切外部权威，而这种自由习惯与兴趣的形成也与教育直接相关，不可分割。
因此，在民主主义社会中，注重教育“乃是一种常见习闻的事实”。
如果教育不能与民主主义理想相适合并满足其社会需求，那么这种理想也就成为了一种习惯性的空谈。
杜威谨慎的考察了正规教育及其教材的本原状态，尔后以此为立足点在该书中提出了“做中学”、“学校即社会”等观点。
做中学就是指出教育应引导儿童在活动中获得知识和直接经验，而不应该直截了当的灌输知识和间接经验；学校即社会的意思就是说儿童的理想学校不是学府或书斋，而是快乐的生活园地，教育如果能以社会生活为媒介，让儿童在各种生活活动中自然的学习和吸收实践得到的知识和经验，他们不但会兴趣盎然，并且还能灵活运用。
杜威认为，唯有在民主主义社会理念的生活环境中，才能培养出具有民主主义精神的人。
他提倡学校就应发挥其雏形社会这个特殊形态的作用，从而打造成一个微型的民主主义社会。
这也是其提出“学校即社会”这个观点的主要依据。
杜威指出，精神方面的东西是不能随意取出来再放回去的，同样，社会里所需要的信仰也是不能强行灌输到人脑里去的，因而在社会中所需持有的态度，也是不能在任何个人身上强塑起来的。
它需经由一种特殊环境的作用以激起个人的某种反应，尔后使其产生某种动作倾向，从而养成某种行为方式。
社会环境是个人活动与别人活动相互作用的一个平台，是能够使自己与别人相互联系在一起的重要方面，别人的思想动态与行为会直接影响到自己的思想与行为。
个人行为与社会环境的相互作用促成了其行为习惯的形成。
一个社会便是通过这样的途径来实现培养起未成年的成员的重任。
这个社会如果想要把其整体的观念和欲望传承给一个人甚至于一代人，就需要先创造一个适当的社会环境，激发出某种外部的实质性行为方式，尔后使其自主自然的参与到社会团体活动中去，从而实现与该团体共荣辱、同命运的目标。
那么这个人就会在活动的参与过程中自然而然地接受了某种教育。
杜威还指出，不管是在半开化的野蛮原始社会里，还是在现代化的文明社会里，不论是受过学校教育抑或没受过教育的人，其接受的最基本教育也应是这种直接的参与。
学校作为这样一个雏形社会，必然是与现实社会紧密相联系的，而非独立于现实社会之外存在的。
他主张校内生活与校外生活必须自由的互相影响，二者应相互关联，相互贯通。
如果校内的生活与校外的生活不能够相关联，那么即使学生在学校内学习了解社会并能产生对校外社会的兴趣，也始终很难能适用于校外的实际生活。
学校与社会相隔离，会使学生在校内学到的知识无法应用到生活中，也就无益于其品行的形成和发展。
那么，这样的学校也就无益于民主主义理想。
3杜威的贡献及其影响
杜威运用其实用主义教育的思想，为改造美国的旧教育、建立新教育取得了巨大的历史功绩。
他的思想深深影响了美国的进步主义教育运动，并对当时的苏联、中国、土耳其等其他国家的教育改革产生了深远的影响。
当然，杜威的教育理论并非完美无缺，也曾被专家们进行了批判性的解释，例如：某些学者认为杜威理论只适用于初级阶段或低层次的教育，并不适用于处理高级阶段和高深层次的教学工作；再如他强调儿童中心主义，是否削弱了教师的指导地位等等。
但毕竟杜威所提出的教育问题都是人们所无法绕过的，杜威的教育理论自有其合理和可取之处，在诸多批评甚至批判之后，人们又不得不开始重新评价和重视杜威和他的理论。
对于今天处于重大社会变革时期的中国教育工作者来说，全面了解和分析杜威以《民主主义与教育》为核心的教育理论，对推进中国的教育改革，实现教育民主化，塑造中国社会主义社会新形势下新一代的公民，无疑具有特定的借鉴意义。
参考文献：
[1] （美）约翰·杜威著.王承绪译.民主主义与教育[M].北京:人民教育出版社,1990.。