师 说{韩愈}ppt文件

找出文中一词多义的词
找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式
古今异义词
古之学者必有师： 古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也： 古：“所”与介词“以”结合， 译为：用 来……（人、办法、工具、依据 等）；……的原因（或缘由）。 今：表因果关系的连词。
古今异义词
小学而大遗： 古：①小的方面要学习；
3、横比： 士大夫：群聚而笑之。
段落
段意 阐述从师的道理
框图 一 二 三
论点 中心论点: 古之学者必有师
评述当时不从 师的不良风气。 （反面论证）
以历史事实证明 （正面论证）
分论点：
师道之不传也久矣， 欲人之无惑也难矣。 分论点： 圣人无常师。
四
交代写作缘由，激 号召：不拘于时 励后学者。 能行古道
师说
韩愈
古之学者必有师。①师者，所以传道受业 解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不 从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道 也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。 ②吾师道也，夫 庸知其年之先后生于吾乎？ ③是故无贵无贱、 无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎，师 道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣 人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众 人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。④是故 圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所 以为愚，其皆出于此乎？
？
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 ③他认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师 之所存”的原因是什么？
闻道有先后，术业有专攻
二、作者主要是通过什么论证方 法来论证观点的？
对比论证
事例论证
引用论证
作者从哪三方面进行对比论证?
古之圣人，从师而问； 1、纵比： 今之众人，耻学于师。 对其子，择师而教； 2、自比： 对其身，耻学于师。 百工之人，不耻相师；
四.指出下列词类活用现象
其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之 吾师道也
五.指出下列特殊句式种类
1、师者，所以传道受业解惑也 2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉。 3、不拘于时，学于余。
4、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，
其皆出于此乎？
六.解释下列虚词的意义和用法
皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也
师不必贤于弟子
不拘于时
非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 师道之不传也久矣
句读之不知
巫医乐师百工之人
辍耕之垄上
爱其子，择师而教之
其闻道也亦先乎吾
其为惑也终不解矣
其皆出于此乎
其可怪也欤 传其道解其惑者也
一、中心论点： 之学者必有师
①人为什么要从师？ ａ师者，所以传道受业解惑也。 ｂ人非生而知之者，孰能无惑？ ②作者认为要以什么样的人为师？
三.解释下列多义词在各句中的含义
古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之 师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我
传:师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之
朔气传金柝 舍相如广成传舍 从:惑而不从师 乃大惊，问所从来。
有碑仆道
吾师道也
师道之不传也久矣
策之不以其道
何可胜道也哉 道相似也
圣人无常师，孔子师郯子、 苌弘、师襄、老聃。郯子之徒， 其贤不及孔子，孔子曰：“三 人行，则必有我师。”是故弟 子不必不如师，师不必贤于弟 子，闻道有先后，术业有专攻， 如是而已。
李氏子蟠，年十 七，好古文,六艺经 传皆通习之，不拘于 时，学于余。余嘉其 能行古道，作师说以 贻之。
阅读思考题
找出文中古今异义的词
爱其子，择师而教之；于其身也，则 耻师焉，惑矣！ ①彼童子之师，授之书而 习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 ②句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大 夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑 之。问之，则曰： ③彼与彼年相若也，道 相似也。 位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼， 师道之不复可知矣！ ④巫医乐师百工之人， 君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也 欤！
②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。
今：对儿童、少年实施初等教育的学校。 今之众人： 古：一般人、普通人。 今：许多的人。
二.下列句子中加点的词，用法有的与现 代汉语相同，有的不同，试加以辨析。 1.吾从而师之 2.非吾所谓传其道解其惑者也 3.彼与彼年相若也，道相似也 4.闻道有先后，术业有专攻 5.是故弟子不必不如师 6.师不必贤于弟子