荷与佛

荷与佛
一方池水一心莲，半以开敷半似眠。

不蔓不枝亭亭立，出泥不染净尘缘。

蝶乱蜂喧由他去，何等自在何等闲。

清清淡淡不繁华，留得清白在人间。

莲花与佛
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。

荷花与佛教:
荷花在印度与佛教有千丝万缕的联系。

无论画佛、塑佛，佛座必定是莲花台座。

佛为什么要坐在荷花上呢？
据佛典介绍，主要是因为佛法庄严神妙，而莲花软而净，大而香，所以“莲花台，严净香妙可坐”。

净土世界__莲花：
《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。

其实许多花都柔软、乾净、充满香气，只是荷花有一特殊的生态是其他植物没有的，因此承担了佛教的象徵使命，“初期佛教徒是基于植物生育的特徵而重视莲花，
春夏秋冬，四季轮转，花落花开，花朵具有谢而又发的生命力，本是许多古今文人墨客喜用的主题。

但世间花卉先开花后结实，莲花则在开花同时，结实的莲蓬已具备。

莲花因此被佛家视为能同时体现过去、现在、未来。

佛曰: 平等，不论过去、现在、未来，天、地、地、物、时、空，方位、大小、多少，人与人，如此如彼，穷富贵贱皆平等。

极乐净土是没有过去、现在、未来的。

具有超时空相貌的莲花，独享“福报”，成为净土世界的花朵。

《阿弥陀佛》中记载: 众生若得善报，不再堕入胎生、卵生、湿生等轮回；得以往生极乐世界，会有观音手持莲花迎接，往生者就在莲花里“化生”为极乐世界的一员，视个人业障、福报，莲花闭合时间长短不同；福报够的人可以提早“出关”，享受净土世界。

妙法莲花:
《妙法莲华经》，莲华，即妙法。

莲花代表接引众生的法门。

古老的南传佛教圣典《经集》，也采用莲叶上的露珠与莲子，形容不为诸种情欲所污染的生命。

莲蓬上成熟的莲实，必须剥去黑而坚硬的外壳，才是人们食用的白色莲子，“正如人的佛性”。

小小的莲房、莲子，在佛界弟子眼中广阔无边，是人所探究，也是应认识的本心、佛性。

莲蓬上供莲子居住的一格格莲室，曾被喻为人体的窍门。

佛陀讲经，要人行菩萨道，渡自己，也要渡众生，让人人成佛。

莲花努力生长不只是为了开花，而是开了花才能结出莲子。

一片片的莲花瓣，正如佛陀以很多方便法门接引众生，通过不同法门，人们得显出藏在其中的佛性，进而成佛。

佛陀步步生莲花:
莲座，乃为佛陀结跏趺坐讲经开释而设。

佛家在百花齐放中独生出莲花座，与荷
花云锦可观，香远益清，足以代表力量也有关。

莲花其实已升华为天上之花，与人中之花有别，“人中莲花大不过尺，天上莲华大如九车盖，是可容结跏趺坐。

有种河流: 百道流散、平顺向下。

渐渐要行、不缓不急、无有波浪、其岸不深、平浅易涉、其水清澄、众华覆上、水流遍满……”水涝不现、云雾消除、有清凉风的创世纪，山与山间的河流上，覆满莲花。

史志上记载:
第一个生命起源于水，今天植物学界已经佑道出水芙蓉是最出现地球的开花植物之一。

生命如睡莲开合:
当祖国大地上一朵朵的荷花谢了，莲子成熟，水泽乾了，莲藕可掘，人们得享莲花带来的可口。

特别的是，大部份睡莲造型都含羞半开，是在特意强调睡莲开合的能力？
由水中深处冒升至水面的睡莲，像造物主潜藏的生命力，暗示著创造的本源. 据佛经描述的莲花，有白有青有赤有黄，不同颜色有不同意义;
如白色代表“深”；青色是“善”；赤色是“觉”。

色虽鲜好，出处不净
荷花：皎洁；信用；佛；君子。

佛教进入中土后，原本喂养众生的荷花渐渐确立洁净的象徵。

佛教探求解脱人生苦难，人生是苦海、是火宅，成佛，是最高理想，莲花出污泥而生鲜美花叶，正如佛教解脱过程。

犹如青莲华红赤白莲花。

水生木长出水上不著水。

”
污泥是“福田”: 在内修、静定、沉思的修行之外，污泥其实也是锻练，是非理性的忍辱、牺牲，如经地狱炼火，才能完成宗教性的崇高与升华，迸发出生命最惨烈而华丽的光焰。

在信奉佛教的土地上，莲花“图像”四处可见，是很自然的了。

仪式丰富的密宗佛修道场，莲花是观音的对象。

一般佛堂里被供奉的持莲观音，双眉下垂凝视手中莲花，内心世界圆觉无碍，莲友认为:常念持莲观音名号可远离欲望。

观音多种化身里，还有卧于莲花丛中的莲卧观音，可以助人脱离世俗苦海。