第七章18世纪的德国文学
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10,18世纪德国文学与《浮士德》
3、席勒（1759-1805） 军事学院毕业，做过军医。受狂飙运动影响，年 青时期作品充满反暴政争自由精神，是德国古典 文学创始人之一。
《强盗》：第一部作品，反封建反专制。卡尔因弟弗 朗兹离间被其父穆尔伯爵所逐，离家为盗首杀富济 贫。弗把其父关进古塔，又欲占有卡尔未婚妻爱米 丽亚。卡尔救出父亲，弗自杀。爱米丽亚劝卡尔脱 离盗群，众盗不允，他杀妻自首。
拉奥孔是特洛亚日神祭师，曾劝阻特洛亚人不要把木马移入 城内，触怒海神，便派两条大蛇将父子三人缠死。现存雕像 于1506年在罗马出土。
感官：画靠视觉接受，宜静物，诗用听觉，不宜 事物排列。 方法：画描绘动作是间接的，可用暗示法摹仿动 作，表现最精彩的“固定的瞬间”；诗要化静为 动来表现。
《汉堡剧评》：论述民族戏剧问题，主张市民剧， 教育作用，批评高特舍特的古典主义，以莎士比 亚为榜样。 市民悲剧：《萨拉· 萨姆逊》。《爱米丽雅· 迦洛蒂》 以15世纪意大利为背景，古斯特勒公爵爱上校沃 多维多之女爱米丽雅，在其结婚当天，雇盗杀死 新郎抢走新娘至行宫。沃多维多及时赶到，杀死 女儿全其贞操，表现道德胜利。《智者纳旦》。
皇帝异想天开，要见海伦和帕里斯。魔鬼用宝鼎与 魔钥将他们召来。海伦俯下身去吻帕里斯，浮士德 吃醋，便冲上去将魔钥触到帕里斯身上引起爆炸， 海伦化为烟雾消散。浮士德对政治生活失望。 寓意：政治悲剧批判了封建宫廷的腐朽堕落，由于 人物试图与其合作，从而显示了德国资产阶级的妥 协性和软弱性。
美的悲剧 第二、三幕：浮士德重回书斋。瓦格纳实验人造 人，制出何蒙古鲁士。小人发现浮士德迷恋海伦， 带他去古希腊找海伦，向冥后索回海伦和帕里斯。 后来进入斯巴达墨涅拉俄斯王宫，小人碰上爱神 车瓶碎消失。浮士德当上中世纪城堡主，与海伦 在仙乡结婚生子欧福良，此子向往自由和战斗， 从高空落下夭折，海伦痛苦离去，留白衣幻成云 彩，托着浮士德飞去。追求古典美失败。
外国文学史复习笔记 第七章(德国、意大利东欧和北欧的批判现实主义文学)
第三节德国、意大利、东欧和北欧的批判现实主义文学一、德国（含其他德语地区）的批判现实主义文学十九世纪中期的德国还是一个政治分裂、经济落后的封建专制国家。
德国批判现实主义是在法国和英国文学的影响下产生的，它虽没有法、英两国那样的辉煌成就，却也不乏自身特点。
德国批判现实主义出现在资本主义制度确立之前，它的批判对象是以封建专制制度和庸俗的社会生活为主，具有强烈的战斗性。
重要文学派别有“青年德意志派”文学，革命民主主义文学、无产阶级文学、“真正社会主义”诗人、“诗意现实主义”。
（一）“青年德意志派”“青年德意志派”是1830年法国七月革命后，在德国涌现出来的一批资产阶级进步作家的总称。
他们既无明确的纲领，也不是一个文学社团。
只因鲁尔多夫·文巴尔格的论文集《美学的出征》献词中有“献给你，青年德意志”而得名。
其主要代表有路德维希·伯尔纳（1786～1837）、亨利希·劳伯（1806～1884）、卡尔·古茨柯（1811～1878）。
这些作家在政治上反对封建专制主义，陈腐的道德观念和狭隘的宗教教义，提倡自由思想；在文学上反对脱离现实的浪漫主义，主张描写现实生活。
但由于小资产阶级的狂热性和革命的不彻底性的制约，后来多半脱离革命。
他们的诗歌、小说、戏剧和政论，只是一种激烈的词句，鼓吹自由平等，缺乏真正的革命内容，也没有真正反映出广大人民的利益。
（二）革命民主主义文学在革命民主主义文学中，成就最高影响最大的有海涅和毕希纳。
格奥尔格·毕希纳(1813—1837)的主要剧本有《丹东之死》和《沃伊采克》。
前者以法国大革命时期的罗伯斯庇尔和丹东两派之间的冲突为背景，谴责丹东一派放弃革命，表达了作家要求推翻封建专制制度的强烈愿望；后者取材于莱比锡的一次大案件。
主人公沃伊采克为生计所迫给一个医生当试验品，过着动物般的生活。
因为他所爱的女子被上层社会的人引诱和勾引，他就把她杀死了。
18世纪德国文学
• 在第二部中浮士德实现了从 私人世界进入公众生活，尽 自己的一切力量对付自然和 社会的过程，从而一个发展 者的身份实现了有效反对封 建宗法世界的途径：去构造 一个全新的社会环境，来掏 空或破坏旧世界。
“人必须每天每日去争取生活与自由， 才配有自由与生活的享受。”
• 意识形态性阐释
——自文艺复兴三百年来， 西方资产阶级发展的历程 艺术化变形与展现。
• 与观众也与诗人自身的世俗性妥协是艺术 的惟一出路。诗人所鄙视的观众的灵魂的 结构同他并无不同，只有不放弃同人的沟 通，苍白孤傲的艺术才会被注满色彩和激 情。
所有理论都是灰色的，生活金树常青。
上帝与魔鬼赌赛
• “天上序曲”采用的是《希伯来圣经》中 《约伯记》的形式。
• 上帝代表“善”本身，魔鬼则代表“恶” 本身。他们谈到世人——浮士德，魔鬼和 上帝打赌：他认为浮士德无限追求，永不 满足，他可以引诱浮士德走上魔路。上帝 认为人在努力追求的时候总是难免迷误， 但好人在黑暗中终会找到光明大道。
• 上帝接受魔鬼的打赌：他认为人的精神容 易萎靡，贪求安逸，魔鬼能起刺激作用， 而这一路赛，魔鬼终会失败服输。
魔鬼与浮士德赌赛
• 魔鬼靡非斯陀和浮士德订 约：他充任浮士德的仆人， 尽量满足后者的一切需要， 但是，在浮士德表示满足 的一瞬间，奴役使解除， 浮士德的灵魂便永为魔鬼 所有。
人物传说
• 浮士德原为15、16世纪德国的炼金术师，在传说中有两人，其一为魔 术师约翰尼斯·浮士德，另一为占星术师盖奥尔克·浮士德。
古代希腊艺术的第一原则是美而不是?高贵的单纯和静穆的伟大?温克尔曼诗是表现时间的音响可以表现全过程而造型艺术只能表现全部过程中的一个点后者所表现的这个点必须能让观赏者靠自己的想像力推断出在此之前已经发生和在此之后将要发生的事
“人必须每天每日去争取生活与自由， 才配有自由与生活的享受。”
• 意识形态性阐释
——自文艺复兴三百年来， 西方资产阶级发展的历程 艺术化变形与展现。
• 与观众也与诗人自身的世俗性妥协是艺术 的惟一出路。诗人所鄙视的观众的灵魂的 结构同他并无不同，只有不放弃同人的沟 通，苍白孤傲的艺术才会被注满色彩和激 情。
所有理论都是灰色的，生活金树常青。
上帝与魔鬼赌赛
• “天上序曲”采用的是《希伯来圣经》中 《约伯记》的形式。
• 上帝代表“善”本身，魔鬼则代表“恶” 本身。他们谈到世人——浮士德，魔鬼和 上帝打赌：他认为浮士德无限追求，永不 满足，他可以引诱浮士德走上魔路。上帝 认为人在努力追求的时候总是难免迷误， 但好人在黑暗中终会找到光明大道。
• 上帝接受魔鬼的打赌：他认为人的精神容 易萎靡，贪求安逸，魔鬼能起刺激作用， 而这一路赛，魔鬼终会失败服输。
魔鬼与浮士德赌赛
• 魔鬼靡非斯陀和浮士德订 约：他充任浮士德的仆人， 尽量满足后者的一切需要， 但是，在浮士德表示满足 的一瞬间，奴役使解除， 浮士德的灵魂便永为魔鬼 所有。
人物传说
• 浮士德原为15、16世纪德国的炼金术师，在传说中有两人，其一为魔 术师约翰尼斯·浮士德，另一为占星术师盖奥尔克·浮士德。
古代希腊艺术的第一原则是美而不是?高贵的单纯和静穆的伟大?温克尔曼诗是表现时间的音响可以表现全过程而造型艺术只能表现全部过程中的一个点后者所表现的这个点必须能让观赏者靠自己的想像力推断出在此之前已经发生和在此之后将要发生的事
《外国文学》(全部教案)
第五章18世纪文学(启蒙主义文学) 主要成就：启蒙主义包括：法国启蒙运动、英国现实主义长篇小说和德国民族文学。
简述18世纪启蒙主义文学的基本特征： 1 18古典主义仍占重要地位，但启蒙主义成就最高。
2有鲜明的倾性，要求文学为现实服务。
属于资产阶级性质文学思潮，反对国王，宣传启蒙思想。
3把第三等级的资产阶级和平民作为主人公来正面歌颂。
4创造性地运用了多种形式的文体：正剧、哲理小说等。
正剧(严肃的喜剧)： 1 18世纪由狄德罗、博马舍和德国的莱辛创立。
2 戏剧介于悲剧和喜剧之间，其特点是强调戏剧的教育作用。
以第三等级的普通人作为戏剧的主人公，语言通俗易懂。
主要作品有狄德罗《私生子》、博马舍《费加罗的婚姻》。
哲理小说：1 18世纪由法国启蒙作家创立的一种新型小说。
2它不注意环境与人物的细致描写。
以人物活动为主线，表现作家关于政治、法律、道德、文学方面的启蒙观点，富于哲理性。
如孟德斯鸠《波斯人的信札》、伏尔泰《老实人》、卢梭《爱弥尔》。
18世纪文学状况：一英国文学(现实主义小说)：笛福(英国实现主义小说的奠基人、英国小说之父、现代新闻报道之父)：主要作品：《鲁滨逊漂流记》标志着英国现实主义小说的诞生。
鲁滨逊是欧洲文学史上第一个资产阶级的正面形象(第一人称自述方式)。
斯威夫特(激进的民主派，开创了英国文学中的讽刺传统)：主要作品：《格列佛游记》(儿童幻想剧小说)通过幻想的环境，虚构的情节，夸张的手法对英国政治、法律、议会、党争和哲学进行讽刺和抨击)。
理查生(长于使用书信体叙述故事的作家)：《克拉丽莎》书信体小说菲尔丁：(18世纪英国最杰出的小说家)《汤姆·琼斯》(欧洲文学中的一流小说)：代表了18世纪英国现实主义小说的最高成就，被誉为“18世纪英国社会的散文史诗”。
感伤主义：1 60年代至80年代末，在英国出现了感伤主义文学。
它不仅是19世纪浪漫主义文学运动的先驱，而且也是现代派文学的源头。
2 感伤主义开辟了一种以心理感觉为载体掺和外部现实世界的投影的叙述方式。
17、18世纪 德国文学
《序曲》：魔鬼靡非斯特与上帝打赌， 序曲》 魔鬼靡非斯特与上帝打赌， 认为人类无法满足的追求终必导致其自 身的堕落。 身的堕落。上帝却以为尽管人类在追求 中难免会犯错误，但最终能够达到真理。 中难免会犯错误，但最终能够达到真理。 于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。 于是由魔鬼下到人间去诱惑浮士德。
《浮士德》简介 浮士德》
第三节 狂飙突进的德国民族文学
德国文学的崛起
18世纪，在英法先进国家的影响下， 18世纪，在英法先进国家的影响下，德 世纪 国文学迅速崛起，在经历了启蒙文学、 国文学迅速崛起，在经历了启蒙文学、狂飙 突进文学和魏玛古典主义文学几个阶段后， 突进文学和魏玛古典主义文学几个阶段后， 成为具有世界影响的文学大国。 成为具有世界影响的文学大国。
文学地位
民族诗人： 1. 民族诗人：歌德启发了德国人民民 族意识的觉醒，反映并批判了德国社会生活。 族意识的觉醒，反映并批判了德国社会生活。 2.全世界诗人：歌德使德国文学列入世 2.全世界诗人： 全世界诗人 界文学宝库，成为欧洲有代表性的诗人。 界文学宝库，成为欧洲有代表性的诗人。与 荷马、但丁、莎士比亚齐名。 荷马、但丁、莎士比亚齐名。
五幕悲剧
第四阶段：艺术生活 第四阶段：艺术生活——寻美的悲剧 寻美的悲剧 浮士德发现了古典美， 浮士德发现了古典美，与古典美的代表海 伦结合。但海伦认为“ 伦结合。但海伦认为“幸福与美不能长久结 离开了浮士德。浮士德对美的追求破灭。 合”，离开了浮士德。浮士德对美的追求破灭。 第五阶段：劳动生活 第五阶段：劳动生活——事业的悲剧 事业的悲剧 浮士德围海造田，改造自然。创造性的劳 浮士德围海造田，改造自然。 动生活，使他感到欢乐和满足。 动生活，使他感到欢乐和满足。
《少年维特之烦恼》 少年维特之烦恼》
德国启蒙主义文论
启蒙主义文学
启蒙主义文学是启蒙运动的重要组成部分,也是启蒙 启蒙主义文学是启蒙运动的重要组成部分 也是启蒙 运动反封建、反教会斗争的重要工具和武器。 运动反封建、反教会斗争的重要工具和武器。它体 现了启蒙主义的文艺思想和美学原则。 现了启蒙主义的文艺思想和美学原则。其主要特征 是： 反对封建专制和宗教迷信,宣扬唯物主义和先 （一）反对封建专制和宗教迷信 宣扬唯物主义和先 进的社会主张,具有鲜明的政论性 具有鲜明的政论性。 进的社会主张 具有鲜明的政论性。他们的作品充溢 着战斗性和民主性。 着战斗性和民主性。 新题材,新人物 新思想,富有教育意义 新人物,新思想 富有教育意义。 （二）新题材 新人物 新思想 富有教育意义。启蒙 作家则以资产阶级和平民而非贵族为主人公, 将国王、 作家则以资产阶级和平民而非贵族为主人公 将国王、 贵族、僧侣、教士作为鞭笞对象，而把“第三等级” 贵族、僧侣、教士作为鞭笞对象，而把“第三等级” 的人作为正面人物来歌颂, 反映普通人的行为。 的人作为正面人物来歌颂 反映普通人的行为。 启蒙文学具有多样化的文学形式。 （三）启蒙文学具有多样化的文学形式。启蒙作家 为了适应斗争的需要, 创造了多种文学形式,即哲理 为了适应斗争的需要 创造了多种文学形式 即哲理 小说和启蒙戏剧。形式上有书信体、对话体、 小说和启蒙戏剧。形式上有书信体、对话体、日记 游记体等。 体,游记体等。 游记体等
莱辛
1、美学著作《拉奥孔，或论 、美学著作《拉奥孔， 画与诗的界限》 画与诗的界限》； 2、戏剧评论辑集《汉堡剧 、戏剧评论辑集《 提倡民族戏剧， 评》：提倡民族戏剧，即狄德罗 式的市民剧； 式的市民剧； 3、戏剧：《萨拉·萨姆逊小 、戏剧： 萨拉 萨姆逊小 爱米丽雅·迦洛蒂 迦洛蒂》 姐》、《爱米丽雅 迦洛蒂》。
18世纪德国文学
善即恶,恶即善,每一种善的生成必会带来恶果,每一 种恶的生成必会摧开善花,这就是人类发展的二律背 反
歌德
一．生平 “渺小”的“庸人” 、“完全的人” 、 “世俗的人”
“在他心中经常进行着天才的诗人和法
兰克福市议员的谨慎的儿子、可敬的魏 玛枢密顾问之间的斗争;前者厌恶周围环 境的鄙俗气,而后者却不得不对这种鄙俗 气妥协、迁就。因此,歌德有时非常伟大, 有时极为渺小;有时是叛逆的、爱嘲笑的、 鄙视世界的天才,有时则是谨小慎微、事 事知足、胸襟狭隘的庸人”－恩格斯
、人物形象
浮士德：一个富于创造性的丰富复杂的艺术形象 整个人类的代表－运动性、向善性、前进性和自我否定性,而 这表征的正是人类历史的特征和发展规律,即人类历史是一个 不断地自我否定的过程,一个不断从低级向高级发展的过程 上升时期资产阶级先进知识分子－自文艺复兴以来数百年间 资产阶级人道主义者、启蒙思想家和理想王国开明君主的象 征。 诗人自身形象写照－诗人个体思想历程的总结
4、浮士德形象的多重哲学寓含
(1)灵与肉(精神与肉体)的关系－人生的意义究竟在于 肉体的快乐和生活的享受,还是在于超脱凡俗、追求 精神境界。（《神曲》和《十日谈》代表了两种极 端的倾向） 有两种精神居住在我的心胸, 一个要想同另一个分离! 一个沉溺在迷离的爱欲之中, 执拗地固执着这个尘世, 另一个猛烈地要离去风尘, 向那崇高的灵的境界飞奔!
(5)善与恶的关系－魔鬼形象不仅是外在的社会恶的抽象,
而且是内在的人性恶的象征.在浮士德的人生探索和精神发展 中,魔鬼始终没有离开过浮士德并伴随他走完了生命的全程,这 说明人在道德上善恶并存、二元并立,且贯穿终生.而作品中魔 鬼每每引诱浮士德堕落、趋恶,反而屡屡使得他努力向善,则涵 示了善恶互相转化、辩证统一的哲学意蕴.正因为善恶相克相 生,所以才可能互相转化.恶甚至是善的前提条件.“在黑格尔那 里,恶是历史发展的动力借以表现出来的形式。这里有双重的 意思,一方面,每一种新的进步都必然表现为对某一种神圣事物 的亵渎,表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩 序的叛逆;另一方面,自从阶级对立产生以来,正是人的恶劣的情 欲,贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆“－马克思
18世纪德国文学与歌德
绿蒂与维特
• • • • • • • • 青年男子谁个不善钟情？ 妙龄女人谁个不善怀春？ 这是我们人性中之至圣至神； 啊，怎样从此中有惨痛飞迸！ 可爱的读者哟，你哭他，你爱他， 请从非毁之前救起他的名闻； 你看呀，他出穴的精魂正在向你目语： 请做个堂堂男子罢，不要步我后尘。
• 我从她的谈吐中都发现她是那样有个性； 每听她讲一句，我都从她的脸庞上发现 了新的魅力，新的精神光辉。渐渐地， 这张脸庞似乎更加愉快和舒展了，因为 她感觉到，我是理解她的。
拉奥孔雕像群
• 汉堡剧评
– 喜剧是要用笑而恰恰不是用嘲笑来改善一切； 喜剧所要改善的并不是它所嘲笑的恶劣品行， 更不单单是那些具有这种可笑的恶劣品行的 人。喜剧的真正的普遍功用就是在于笑的本 身，在于训练我们的才能去发现滑稽可笑的 事物；也就是说，在任何热情和风尚的掩盖 下，在任何更坏的或者良好的 品质的混杂中， 甚至在那表现严肃情感的皱纹之间都能迅速 地很容易地发现滑稽可笑的事。
1729—1781
• 莱辛的作品
– – – – – – – 对启蒙运动内在问题的探讨 历史与启示：神学文选 论人类教育 关于古代文史的通信 索福克勒斯传 论寓言 古人如何描绘死亡
• 美学著作《拉奥孔》。戏剧理论著作 《汉堡剧评》：中心是论述如何建立德 国的民族戏剧的问题。莱辛的悲剧《萨 拉· 萨姆逊》是德国第一部“市民悲剧”； 戏剧代表作是“市民悲剧”《多米丽 雅· 迦洛蒂》。
我放眼望去，整个亚洲女人都备受屈辱， 奴隶的枷锁注定了必须忍受， 我要向那倨傲自负的男性， 为受到侮辱的女性报仇， 男人除了一身蛮力与柔弱的 女人相比，并未得天独厚。 上苍赋予我巧思灵感敏锐睿智， 作为武器来捍卫我的自由。 ——我对于男子如何，根本不懈过问， 我恨男人，蔑视他们的傲气 和疯劲——男人贪得无厌， 一切珍贵事物，他都伸手攫取；
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第七章 18世纪的德国文学
一、德国的历史文化背景
我们在讲中世纪文学时提到了德国的 《尼伯龙根之歌》，但德国在文学上是一个 后进的国家，中世纪后它的具有影响的作品 也不多。18世纪中后期德国文学才开始抬头。 是为了改变在文学上的落后状态才出现了德 国在文学上的高涨。
腓特烈大帝统治下的普鲁士已经成为军 事专制国家，但被一些小邦分裂了。各个小 邦暴君当道，德国没有一个能在启蒙运动思 想指导下实现政治经济改造的政治中心，没 有一个成熟的资产阶级，所以德国在这方面 比英国和法国落后一段。
普遍尊崇的思想： （1）“自然”观——反理性的冷静， 尊重天性 （2）“天才”观——主张社会中有一 些精英，这些精英推动社会的发展 （3）民族意识——强调讨论德国问题， 强调德国如何从落后行列走进世界文化的先 进行列。讨论德国这个民族到底是不是落后？
除了赫尔德这个思想上的领袖外，歌德 和席勒才是狂飙突进运动的主将。 当时歌德还是一个很年轻的作家，在斯 特拉斯堡大学求学时，认识了赫尔德，在赫 尔德的思想启发下，他的创作进入了一个非 凡的创作时期。参与了狂飙突进运动。
三、18世纪德国文学的两个重要人物
席勒（1759-1805） 1768进拉丁语学校 1773进符腾堡的卡尔· 欧根公爵办的军 事学校，席勒称之为“奴隶养成所”，在这 里一位心理学教师阿贝尔使他接触了那些古 今伟大的思想者。从学校里出来后他积极参 与了德国的文化运动。
1777写《强盗》1781年完成，引起了社 会的轰动，揭示了当时社会的尖锐的矛盾。 《强盗》写了一个杀富济贫的好强盗， 后来被官府镇压。书中有很多话被普遍的流 传，因为它反映了当时反暴政反专制的普遍 情绪。 扉页：药治不了的，要用铁；铁治不了 的，要用火。 第二版封面：“打倒暴虐者”。卡尔的 台词中有些话很有挑动性：“被墨水玷污了 的世纪”，“萎缩的，被阉割的世纪”。
18世纪中期，随着两个德意志大国的强 大，思想文化界的活动开始对整个德国发生 影响。德国开始发生了一些变化。 与美国和法国的“世界主义”不同，德 国的启蒙运动的方向是“民族主义”的。
德国思想人物年表： 1729-1781莱辛是著名的启蒙主义者， 他从其他国家引进了一些启蒙主义思想，使 人们认识到德国的落后。 德国哲学走向顶峰：1724-1804康德 1762-1814费希特 1770-1831黑格尔（古典哲学） 文学家1749-1832歌德 1759-1805席勒 艺术家1724-1809海顿 1756-1791莫扎特 1759-1827贝多芬（古典主义）
1794年与歌德见面，他们相互鼓励，从 各自陷入的非文学中走出，又回到文学创作， 席勒从康德回到文学。所以1794年常常被看 作划分歌德和席勒文学创作的一个分期性时 间。1794年以前是席勒创作的早期，1794年 后是后期创作，是古典主义时期。
这个时期席勒的作品有： 《堂卡洛斯》1787 《华伦斯坦》1798-1799 《奥里昂的姑娘》1802 《威廉· 退尔》1803，后期创作的代表 作，它也写了一个类似强盗的人物——落入 江湖的男性形象，不同的是威廉· 退尔组成 了起义军公开向暴政挑战。 整个的来看，席勒的作品充满了反抗激 情，是对德国的封建专制制度充满了批判精 神，他在德国文学史上的进步性是很强的。
《阴谋与爱情》1784年上演，引起了更 大的反响，这是一部典型的市民悲剧，写宰 相大臣的儿子斐迪南与平民音乐师的女儿的 爱情故事，当他儿子的爱情干扰了他的阴谋 时，他甚至用各种各样的手段阻挠儿子的爱 情，引起了儿子的反抗。 这部作品批判了大官的糜烂生活，批判 了封建的等级观念。
《欢乐颂》（1785）是一首颂诗。当时 他生活很贫困，得到了朋友的帮助，于是写 了这首诗来歌颂朋友间的友谊，人间的友爱。 其中几段被贝多芬采用，作为他的第九交响 乐合唱的歌词，所以这首诗被广泛传播。
1773年，他写了一部以16世纪德国骑士 为题材的剧本《铁手骑士葛兹· 封· 贝利欣 根》；与赫尔德等人合作写出小册子《论德 意志特性与艺术》。后者被视为狂飙突进运 动的宣言书。1774年发表小说《少年维特之 烦恼》使歌德不仅蜚声世界，而且引起众多 的模仿者。歌德的创作积极的推进了狂飙突 进运动，掀起了狂飙突进运动的高潮。同时 他的作品又使德国文学走进了社会。
《拉奥孔，或论画和诗的界限》（1766） 通过对《拉奥孔》这个雕像的分析来讲诗与 画的区别，来分析诗的独立精神。 《汉堡剧评》（1767-1769）对52出剧 写的104篇评论。它的中心思想是反对模仿 法国的古典主义，提倡“市民悲剧”。
2、狂飙突进运动 狂飙运动（SturmundDrang）18世纪德 国的一场文学运动。赞扬自然和个人主义， 力图推翻启蒙运动所崇尚的理性主义。这场 运动是德国浪漫主义的早期阶段，它产生于 对法国古典主义趣味支配地位的日益增长的 不满，其追随者深受卢梭和哈曼思想的影响， 认为生存的基本真理可以通过信仰和感官的 体验所领悟。
狂飙突进运动最具特色的成果是戏剧文 学。运动本身就是以克林格的剧本《狂飙与 突进》得名。随着席勒的剧本《强盗》 （1781）的上演，狂飙突进运动的戏剧又进 入一个新的阶段。 但这个运动不久就精疲力竭了。歌德和 席勒双双退出了运动，运动宣告结束。但这 两位伟大诗人，作为德国古典主义运动的领 袖，却继续为作出他们最伟大的成就而努力。
二、德国18世纪的文学
1、莱辛 莱辛是最能体现德国的新文学精神，是 德国文学的转折点 在莱辛之前 高特舍特（1700-1766）企图用法国的 古典主义整理德国文学 克洛卜施托克（1724-1803）则以长诗 《救世主》1748-1773仿弥尔顿，赏识英美法 革命，搅动了德国文坛的死水。
莱辛（1729-1781） 使新文学进一步发展 具有渊博的知识，是个学者型的作家 他进行写作、办了一些刊物 和高特舍特争论 1755出版六卷文集：诗歌、寓言、剧本、 评论
18世纪中后期 1772-1829弗· 施莱格尔 1767-1845奥· 威廉· 施莱格尔 1785-1863雅各布· 格林 1786-1859威廉· 格林 1768-1834施莱尔马赫 成为整个欧洲的浪漫主义的先声
1744-1803赫尔德，由于他的鼓动出现 了“狂飙突进”运动，他是“狂飙突进”的 领袖人物。是从启蒙主义到“狂飙突进”的 过渡性的人物。 代表作品《论德国近代文学片断》1767 《批评之林》1769 《论语言的起源》1772 《莪相和古代民族的民歌》1773 《莎士比亚》1773 《民歌集》1778
“德国既没有一个统一的国家又没有一个 敢于反抗国家侵犯的自觉的资产阶级。每一个 坚强的人物想把自己从无数小诸侯之一的束缚 下解放出来的任何尝试都是孤立无援的，得不 到任何反响。和法国不一样的地方是缺少一个 能对整个帝国施加影响的政治中心。对专制主 义造成的政治状态的反抗，也仅仅是把矛头指 向许多诸侯当中的一个，从不涉及整个制度。 由于没有一个全德意志人为之而奋斗的共同的 政治经济目标，所以启蒙运动的思想不可能成 为新的需要彻底改革的政治现实”（德意志史 46页）
一、德国的历史文化背景
我们在讲中世纪文学时提到了德国的 《尼伯龙根之歌》，但德国在文学上是一个 后进的国家，中世纪后它的具有影响的作品 也不多。18世纪中后期德国文学才开始抬头。 是为了改变在文学上的落后状态才出现了德 国在文学上的高涨。
腓特烈大帝统治下的普鲁士已经成为军 事专制国家，但被一些小邦分裂了。各个小 邦暴君当道，德国没有一个能在启蒙运动思 想指导下实现政治经济改造的政治中心，没 有一个成熟的资产阶级，所以德国在这方面 比英国和法国落后一段。
普遍尊崇的思想： （1）“自然”观——反理性的冷静， 尊重天性 （2）“天才”观——主张社会中有一 些精英，这些精英推动社会的发展 （3）民族意识——强调讨论德国问题， 强调德国如何从落后行列走进世界文化的先 进行列。讨论德国这个民族到底是不是落后？
除了赫尔德这个思想上的领袖外，歌德 和席勒才是狂飙突进运动的主将。 当时歌德还是一个很年轻的作家，在斯 特拉斯堡大学求学时，认识了赫尔德，在赫 尔德的思想启发下，他的创作进入了一个非 凡的创作时期。参与了狂飙突进运动。
三、18世纪德国文学的两个重要人物
席勒（1759-1805） 1768进拉丁语学校 1773进符腾堡的卡尔· 欧根公爵办的军 事学校，席勒称之为“奴隶养成所”，在这 里一位心理学教师阿贝尔使他接触了那些古 今伟大的思想者。从学校里出来后他积极参 与了德国的文化运动。
1777写《强盗》1781年完成，引起了社 会的轰动，揭示了当时社会的尖锐的矛盾。 《强盗》写了一个杀富济贫的好强盗， 后来被官府镇压。书中有很多话被普遍的流 传，因为它反映了当时反暴政反专制的普遍 情绪。 扉页：药治不了的，要用铁；铁治不了 的，要用火。 第二版封面：“打倒暴虐者”。卡尔的 台词中有些话很有挑动性：“被墨水玷污了 的世纪”，“萎缩的，被阉割的世纪”。
18世纪中期，随着两个德意志大国的强 大，思想文化界的活动开始对整个德国发生 影响。德国开始发生了一些变化。 与美国和法国的“世界主义”不同，德 国的启蒙运动的方向是“民族主义”的。
德国思想人物年表： 1729-1781莱辛是著名的启蒙主义者， 他从其他国家引进了一些启蒙主义思想，使 人们认识到德国的落后。 德国哲学走向顶峰：1724-1804康德 1762-1814费希特 1770-1831黑格尔（古典哲学） 文学家1749-1832歌德 1759-1805席勒 艺术家1724-1809海顿 1756-1791莫扎特 1759-1827贝多芬（古典主义）
1794年与歌德见面，他们相互鼓励，从 各自陷入的非文学中走出，又回到文学创作， 席勒从康德回到文学。所以1794年常常被看 作划分歌德和席勒文学创作的一个分期性时 间。1794年以前是席勒创作的早期，1794年 后是后期创作，是古典主义时期。
这个时期席勒的作品有： 《堂卡洛斯》1787 《华伦斯坦》1798-1799 《奥里昂的姑娘》1802 《威廉· 退尔》1803，后期创作的代表 作，它也写了一个类似强盗的人物——落入 江湖的男性形象，不同的是威廉· 退尔组成 了起义军公开向暴政挑战。 整个的来看，席勒的作品充满了反抗激 情，是对德国的封建专制制度充满了批判精 神，他在德国文学史上的进步性是很强的。
《阴谋与爱情》1784年上演，引起了更 大的反响，这是一部典型的市民悲剧，写宰 相大臣的儿子斐迪南与平民音乐师的女儿的 爱情故事，当他儿子的爱情干扰了他的阴谋 时，他甚至用各种各样的手段阻挠儿子的爱 情，引起了儿子的反抗。 这部作品批判了大官的糜烂生活，批判 了封建的等级观念。
《欢乐颂》（1785）是一首颂诗。当时 他生活很贫困，得到了朋友的帮助，于是写 了这首诗来歌颂朋友间的友谊，人间的友爱。 其中几段被贝多芬采用，作为他的第九交响 乐合唱的歌词，所以这首诗被广泛传播。
1773年，他写了一部以16世纪德国骑士 为题材的剧本《铁手骑士葛兹· 封· 贝利欣 根》；与赫尔德等人合作写出小册子《论德 意志特性与艺术》。后者被视为狂飙突进运 动的宣言书。1774年发表小说《少年维特之 烦恼》使歌德不仅蜚声世界，而且引起众多 的模仿者。歌德的创作积极的推进了狂飙突 进运动，掀起了狂飙突进运动的高潮。同时 他的作品又使德国文学走进了社会。
《拉奥孔，或论画和诗的界限》（1766） 通过对《拉奥孔》这个雕像的分析来讲诗与 画的区别，来分析诗的独立精神。 《汉堡剧评》（1767-1769）对52出剧 写的104篇评论。它的中心思想是反对模仿 法国的古典主义，提倡“市民悲剧”。
2、狂飙突进运动 狂飙运动（SturmundDrang）18世纪德 国的一场文学运动。赞扬自然和个人主义， 力图推翻启蒙运动所崇尚的理性主义。这场 运动是德国浪漫主义的早期阶段，它产生于 对法国古典主义趣味支配地位的日益增长的 不满，其追随者深受卢梭和哈曼思想的影响， 认为生存的基本真理可以通过信仰和感官的 体验所领悟。
狂飙突进运动最具特色的成果是戏剧文 学。运动本身就是以克林格的剧本《狂飙与 突进》得名。随着席勒的剧本《强盗》 （1781）的上演，狂飙突进运动的戏剧又进 入一个新的阶段。 但这个运动不久就精疲力竭了。歌德和 席勒双双退出了运动，运动宣告结束。但这 两位伟大诗人，作为德国古典主义运动的领 袖，却继续为作出他们最伟大的成就而努力。
二、德国18世纪的文学
1、莱辛 莱辛是最能体现德国的新文学精神，是 德国文学的转折点 在莱辛之前 高特舍特（1700-1766）企图用法国的 古典主义整理德国文学 克洛卜施托克（1724-1803）则以长诗 《救世主》1748-1773仿弥尔顿，赏识英美法 革命，搅动了德国文坛的死水。
莱辛（1729-1781） 使新文学进一步发展 具有渊博的知识，是个学者型的作家 他进行写作、办了一些刊物 和高特舍特争论 1755出版六卷文集：诗歌、寓言、剧本、 评论
18世纪中后期 1772-1829弗· 施莱格尔 1767-1845奥· 威廉· 施莱格尔 1785-1863雅各布· 格林 1786-1859威廉· 格林 1768-1834施莱尔马赫 成为整个欧洲的浪漫主义的先声
1744-1803赫尔德，由于他的鼓动出现 了“狂飙突进”运动，他是“狂飙突进”的 领袖人物。是从启蒙主义到“狂飙突进”的 过渡性的人物。 代表作品《论德国近代文学片断》1767 《批评之林》1769 《论语言的起源》1772 《莪相和古代民族的民歌》1773 《莎士比亚》1773 《民歌集》1778
“德国既没有一个统一的国家又没有一个 敢于反抗国家侵犯的自觉的资产阶级。每一个 坚强的人物想把自己从无数小诸侯之一的束缚 下解放出来的任何尝试都是孤立无援的，得不 到任何反响。和法国不一样的地方是缺少一个 能对整个帝国施加影响的政治中心。对专制主 义造成的政治状态的反抗，也仅仅是把矛头指 向许多诸侯当中的一个，从不涉及整个制度。 由于没有一个全德意志人为之而奋斗的共同的 政治经济目标，所以启蒙运动的思想不可能成 为新的需要彻底改革的政治现实”（德意志史 46页）