尼采的善恶观给我的生活启示

尼采的善恶观给我的生活启示一阵清风袭来，漫步在人生这块荒原上，我们突然间发现世界并非我们想象的那么完美那么充满正义，读点尼采的哲学会使我们感到生活不在那么伤感、空虚还会感到希望、自由、幸福在向我们招手，我们要有强力意志和勇气以及信念走完生命的历程。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，悉心观察生活，就会发现浮躁的尘世生活需要几分清静更需要人们用一双慧眼辨别善恶，认清事实，分清什么是善什么是恶，从而在人生这条慢慢征程上画上一个圆满的句号。

人们最初的是从无私行为的服务对象方面，也就是从其功利方面去赞扬这种行为，并称之为“善”，后来人们忘记了这种赞扬的起源，由于无私行为在习惯上总是被赞扬为善，因此干脆就被当作善，就好像这种行为本身就是善一样。

人们对“善”的定义并非是从它的起源来定义而是由于这种行为习惯上被人们称为“善”，所以就被称为“善”。

其实我觉得从这个角度规定善是不符合人性本身发展的，存在一些不合理性的东西。

勤劳是人们推崇的而又赞扬的美德，是中华民族的传统美德，殊不知盲目的勤劳是一种伪善。

例如：一位勤劳的清洁工每天天不亮就在街头打扫卫生，从这位清洁工打扫街道的行为后果来看，美化了环境，对社会环境建设做出了贡献，这也是“善”的，会得到人们的认可和赞许。

但是从另一方面来说，清洁工每天起早贪黑，自己却失去了很多东西，他这样做也许是出于生活的被逼无奈，从而这
种行为是一种“恶”不是出于自己主观意愿的，对自己的“恶”，牺牲自己应得的利益而去成就他人，这不叫“善”而是一种“伪善”。

在尼采看来，善恶是一种自然生命的道德观，道德和善是从人的本性出发的，表达人本质的生命需求以及自我发展的需要。

另外，对“善”的判断并非起源于那些受益于“善行”的人！正是那些“善人”自己才是这一判断的起源，也就是那些高贵的，有权势的，上层的和高尚的人们以为并设定，他们自己和他们的行为是善的，他们是属于第一等级的，与他们相对的则是低下的，卑贱的，庸俗的乌合之众。

人群有许多划分，也存在许多等级。

然而怎样的人才是更好的人，才是善的人，怎样的道德才是更好的道德？用什么标准来划分呢？尼采将道德分为主人道德和奴隶道德，主人道德提倡强力意志，提倡自我规定事物的价值，不轻信他人的意见和观点，坚定，严肃，畏惧的做事，尊重其他同样有力量的人，而奴隶道德常常表现为宣扬同情，爱慕虚荣，大公无私，热心肠，谦卑等，因为这是他们维持生存的唯一手段。

一本小说中，曾讲述了一个擦皮鞋的小男孩因为遇到了一个上层社会的富人并通过自己的努力以及这个富人的帮助改变了自己的命运，后来这个小男孩也鼓励并帮助自己的小伙伴走向了成功。

也就是说上层社会人的这种做法在不断的增强小男孩的力量和能力这就是善，小男孩帮助伙伴的行为同样是善。

因此并不是只有有社会地位的人规定的行为才是善，普通人的出于自己意愿的行为增加他人力量也是善行。

如果说生命本身就是一种权力意志。

那么道德会防止那些败类陷入虚无主义，因为道德已经将一种无限的价值和形而上学的价值赋予了每一个人，并且把它纳入了一种与世俗权力和等级制互不协调的秩序之中。

因为，道德教导人们要学会低眉顺眼、屈从忍让。

我认为在现实社会确实要学会屈从和忍让，尤其是在与人交往时，如果两个人脾气都很烈，没人低头那么这样的友谊不会长久，学会忍让与理解他人，多站在他人的角度来考虑问题，所以我们要有意识的改变这种不好的“恶”转化为“善”。

在所有的时代里，特别是基督教盛行的时代，人们在贬低人性中，这种半面性、“善良的人”的方面花费了很大的力气。

现在，有很多与教会有关系而且意志消沉的人，他们的思想与完全“人性化”或“上帝的意志”，或“拯救灵魂”的意图可以说是一拍即合。

其中能够有一项最基本的要求，即人绝对不能作恶，而且不能害人，甚至连害人之心都不能有。

从这个角度来说大多数人是在基督教的控制中慢慢泯灭人性，抹杀个性，基督教鼓吹博爱，邻人之爱，提倡舍己为人，轻视个人独立，否定自我，压制了人的个性发展。

这些都是与社会发展以及人的发展不相适应的。

而尼采认为，自私自爱都是人的本性，自私，才有自乐、自爱，才能爱人，另外人是社会动物只有发展了自己的个性才能推动社会发展，我们的生命不能遭到压制，而是要肯定生命。

人的价值唯有与他人相对照，才能衡量出来。

在现实社会中，无论什么时候我们还需要多长个心眼，在物质极度发达的今天，人们思
想变得不再那么单纯，我们用锐意的双眼观察生活，练就本领来应对社会的瞬息变化和伪善的人。

世间是否只有善的东西才是道德的有意义的，恶的东西就是没有价值对人没有什么积极作用呢？尼采认为不完全是这样的。

恶的存在有时候是有价值的，它有刺激人类的功效，比如人可以冲破某种的束缚去达到自己的愿望，不在受宗教道德的束缚。

人的认识和道德价值观念取决于人的生命力和本能冲动，如果压抑这种生命力和本能的冲动就是恶的，反之则是善的。

人本来是具有反抗意识的，本来是性本恶的是经过一系列的道德感化教化才走向善。

就像老师讲述了一个小故事：一个小女孩因为长期受妈妈的宗教影响，一次一只蚊子在她身上咬了无数个疙瘩，小女孩也不去打跑蚊子。

当妈妈看到后问她，为什么不把蚊子打跑，她说：蚊子不吸我的血就会饿死啦……从这个事例中，可以看出人如果经常受某种思想影响他会失去原来的本性，失去原来应有的反抗意识和能力，这是没有价值的，这就是尼采所谓的“恶”，所以我们不能抹杀和残害生命的本性。

我们有强烈的生命意志促使我们自己不断的表现自我，创造自我以及扩张自我，塑造自我。

因此，我们要树立正确的善恶观，从人自身发展的本性去评判善恶观，正如尼采所认为的，凡是增强我们力量感的东西，力量意志的都是善，凡是一切来自柔弱的东西都是恶。

什么是幸福？幸福是一种力量的增长和阻力被克服的感觉。

生活中我们要把一些柔弱的恶去掉，如自卑，自负，自暴自弃软弱等，这些会永远阻
碍我们走向成功的彼岸；树立正确的“善”那就是“自立自强，永不言败，肯定自我，勇敢面对”。

此刻，站在人生这块长满杂草的原野上，我们需要忍受贫穷，清苦，艰难，孤寂……但只要拥有强力意志，一定能够对付其余困难的，正所谓人生就是去应付一种暗地里斗争着的存在。

不用害怕，不用担心，因为当我们有了强力意志，有了善的观念和自由精神，一定可以战神困难，战神“恶”的力量，从而用双手描绘出属于自己的一片蓝天。