山地语境下的传统与现代——谈《山地回忆》中的妞儿形象的双重意义
孙犁《山地回忆》人物赏析
《山地回忆》人物赏析《山地回忆》的主人公是“我”和一个小女孩，她很乐观，也有点任性。
“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下面洗去！”。
从她说话严厉的语气中，我读出了她的脾气很不好，而感叹号的运用，更能表现出她的不耐烦和任性，对我的不满。
当我反驳时，她说：“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股为什么不脏？”体现出女孩的讲卫生但不注意语气，以至于“我”认为她在骂人，更表现出对我极度的不满。
“天很冷，风吹红了女孩的脸，像带霜的柿叶。
她穿的衣服很单薄，就是那种蓝蓝的破袄裤”，这句话表现了女孩的贫穷和在极其寒冷的环境下工作时的艰辛，又运用了环境描写和外貌描写，凸显出普通老百姓在当时社会生存的不易。
我让女孩到我那边洗菜时，女孩说：“你刚在那石头上洗脸，又叫我站上去洗菜！”写出了小女孩觉得我不讲卫生和对我的一丝不屑以及一丝嫌弃，在我说自己讲卫生时，女孩认为自己才是“真”的讲卫生，而我们是“假”的讲卫生，这句话有些嘲讽之意。
女孩笑的时候：“她的牙齿洁白得发光”中牙齿白的发光和之前女孩讲卫生形成衬托。
她笑着用两手在冷水里刨抓，“笑着”“冷水”“刨抓”更写出了女孩在艰苦的环境中不畏艰难的乐观的情怀。
小女孩问我：“你们不穿袜子，也叫做卫生吗？”于是我说八路军不到十月不发袜子。
这时，小女孩问：“为什么不穿袜子”，“不会买一双？”，“我给你做！”则突出了女孩对我的关心。
“明儿别到河里洗脸去了，到我们这里洗吧，多添一瓢水就够了”，表现出女孩十分大方，以及对他人卫生的重视。
在我说：“大娘，等我们打败日本……”女孩就抢着说“占了北平，我们就有洋布穿，就一切齐备！”让我感受到她对战争的胜利的渴望，对和平的向往，对不过贫穷让生活的期待。
大伯说：“往年我一个人背枣，我们的妞儿是不会给我吃这么好的”，更加突显出女孩对我的关心。
当我们数票子发现赚了五千块时，女孩提出要买架织布机，女孩没有只想着自己，而是提了一个正当的要求，表现出她很无私。
工艺”做铺垫。
山地回忆赏析
山地回忆赏析
《山地回忆赏析》
嘿，朋友们！你们知道吗？有一篇叫《山地回忆》的文章，那可真是太精彩啦！
这篇文章就像一幅生动的画卷，一点点在我眼前展开。
作者用细腻的笔触描绘出的那些场景，仿佛让我也走进了那个充满故事的山地。
文章里的人物，那叫一个鲜活！就说那个妞儿吧，她的一颦一笑都好像在我眼前跳动。
她那泼辣又善良的性子，哎呀，多像我身边那些敢爱敢恨的小伙伴！她跟“我”之间的互动，充满了趣味和温暖。
还记得有一次，她因为“我”嫌弃她做的袜子不好，气得直跺脚，大声说：“嫌不好，自己买去！”这场景，多真实，多生动啊！这不就跟我和小伙伴闹别扭的时候一模一样吗？
还有那山地里的景色描写，简直美极了！作者把山啊水啊写得就像梦幻中的仙境。
那清澈的小溪，难道不像我们在童话里听到的能实现愿望的神奇河流？那连绵的山峰，不就像一个个守护着村庄的巨人？
文中“我”和妞儿一家相处的点点滴滴，也让我感动不已。
一起在河边洗衣服，一起为了生活努力，这种相互扶持的情感，难道不珍贵吗？这就好比在寒冷的冬天里，大家围坐在一起烤火，暖的不仅是身子，更是心啊！
想想我们现在的生活，虽然物质丰富了，可那种纯粹的、真挚的情感是不是有时候反而变得稀缺了呢？《山地回忆》里的那种人与人之间的亲密无间，难道不值得我们好好珍惜吗？
这篇文章没有华丽的词藻堆砌，却有着最能打动人心的力量。
它就像一杯香醇的老酒，越品越有味儿。
它让我明白了，真正的好文章，不需要多么浮夸的修饰，只要有真情实感，就能触动人心。
总之，《山地回忆》是一篇让人陶醉其中、难以忘怀的佳作，它让我看到了生活的美好和人性的温暖，难道你们不这么觉得吗？。
我读《山地回忆》
一种温情，一种情谊—我读《山地回忆》都说孙犁的小说如优美的抒情诗，行云流水般娓娓道来。
曾经在课文中学过《荷花淀》的节选，大概的总体印象是淡淡的朴素、真挚。
于是便想拜读一下其他短篇作品。
《山地回忆》，宛如一束馨香的茉莉花，缕缕清香扑面而来，让人感觉到一种与众不同。
孙犁善于表现生活中的美。
在他的小说没有残酷的战斗、激烈的场面、血腥的遭遇。
作者更愿意写战争环境中人民群众多方面的丰富的生活情态，尤其抒写女性的真善美。
她们也参加战斗，但她们有他们的生活以至爱情。
她们面对残酷灾难，她们更珍惜自己的盼求和幸福。
《山地回忆》同样是战争年代的作品，也同样发生在革命时期的农村。
每一个人都那么淳朴，军民间充盈着满满的爱。
不涉及爱情，只是单纯的革命友谊，那股热情暖人心田。
《山地回忆》以我为重逢“十年不见面”的旧友买几尺布而自然地联想到阜平的回忆。
阜平的山水风貌、那穷山恶水之间度过的三年岁月、抗战的艰苦斗争、与妞儿一家亲密相处的历历往事、天真爽快的小妞儿、淳朴憨厚的大伯大娘……文中妞儿的伶牙俐齿给我留下了深刻的印象。
读完全文一直不知道她的真实姓名，她的父亲也只是称呼她“妞儿”，这是极为普通的称呼，几乎可以用在所有的女孩子身上。
然而她的性格是吸引人的。
“你不看见我在这里洗菜吗？洗脸到下边去!”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”未见其人，倒是先闻其声。
语言是如此的尖刻，口气是这般的生硬。
读至此，我不禁想：这么厉害的嘴！一定是个长舌、凶悍的泼妇。
然而出现的竟是一个十六七岁的农家姑娘。
初见面，“我”与妞儿那看似互相攻击的一段对话，令人感觉这个女孩子并不友善，甚至还透露着点泼辣。
慢慢读下来，才明白这只不过是她坦率性格的自然外露而已，正如她的姥姥说的“她不会说话”。
这是个爽快率直的女孩子。
细细回味，两人对话的字里行间都充满关爱之情。
在这一场“唇枪舌剑的激战”矛盾冲突中，妞儿由佯怒到戏谑，最后为关切；“我”则由愤怒到哭笑不得，最后为高兴。
《山地回忆》读后感
《山地回忆》读后感《山地回忆》作为孙犁众多作品中的一个，并不是最具代表性的，但在当代文学的作品中，却是非常具有代表性的一部短篇作品。
它并没有像其他小说一样来直接描写革命，却通过主人公“我”最朴实的经历表现了军民之间关系的亲密。
这是一部回忆性的小说，整篇小说结构完整，思维缜密。
回忆性小说往往分三个阶段来写：现在，过去，现在。
其中第一个现在指的是引起回忆的事，“过去”指回忆的事，而第二个现在指回忆结束后的总结。
孙犁的这部《山地回忆》便是采用了这种写法。
小说开篇便写到“从阜平乡下来了一位农民代表，参观天津的工业展览会”，又因为“我们是老交情”，所以“我”决定在他“临走的时候，我一定要送点东西给他”，而我想送的便是几尺布。
由此便引出了后文我的回忆。
回忆的内容是我当年与农民一家和睦相处的事。
从我与女孩在河边相识，通过谈话而成为朋友，然后到女孩家与他的家人认识，相处到我的离开。
小说的最后则是我同大伯一同到百货公司去买布。
这一切发生的都很自然，让读者看不出一点的虚构成分，可见作者的功底深厚。
小说以布为线索贯穿全文，紧紧围绕布来写故事的发生发展。
小说开头写我想买几尺布，而我为什么偏偏想起买布来，便自然而然的引出了下文。
小说虽是以阜平来的农民为开头与结尾的，但他并不是小说的主人公，而是他的女儿。
主人公我与女孩认识是在1941年的冬天的一个早晨，我在河边洗脸时，遇到了正在河边洗菜的女孩，一开始是因为他们站的位置而引起女孩的不满，后来他们便开始讨论起卫生问题。
二人很谈得来，对对方都产生了好感。
当女孩看到我没有穿袜子时，便问了原因，而当我说到“哪里有布呀？就是有布，求谁去做呀”时，女孩说了“我给你做”，“你要是没有布，我家里有点，还够做一双袜子”，而这也使我认识了女孩一家。
在部队在这里驻扎的日子里，我与农民一家人的感情也越来越好。
而小说的结尾又用我陪大伯买布作为结尾，首尾呼应，使得小说脉络清晰，结构严整。
作为小说的主要人物，女孩很热心、善良，心眼也很好，从她为主人公做袜子这件事中便可以看出。
《山地回忆》的美学境界
《山地回忆》的美学境界《山地回忆》发表于1949年12月，是孙犁的代表作之一。
虽然时光已跨跃了半个多世纪，但每读此文，都有一种亲切感和愉悦感。
孙犁是一位追求美、表现美的作家。
在这个短篇里，孙犁先生独特的文学理想和审美追求得到了充分的体现，尤其是作品中的人物形象、语言风格和意境创造更是为人所称道，给读者以丰富的审美享受。
一、人物的人性美和人情美农村妇女形象是孙犁作品中一系列熠熠生辉的艺术形象。
《荷花淀》里的水生嫂，《吴召儿》里的吴召儿等，这些普通的农村妇女形象，都给我们留下了深刻的印象。
《山地回忆》的主人公妞儿就是一个普普通通的乡村女孩，她普通得连名字都没有。
她的父亲也只是称呼她“妞儿”，这样的称呼可以用在任何一个女孩子身上。
就是这样一个普通女孩，孙犁同样写得栩栩如生。
妞儿一出场，就显示出了独特的性格特点。
她那咄咄逼人的话语和挑衅的姿态，给读者的最初印象是个“刺儿头”。
但当我们读完关于“真假卫生”的一番争论后，才看到她性格中最真实的一面，同时也感到她的纯朴与率真。
“什么时候，才能打败鬼子？”则表现了她对和平的渴望，也是她对美好生活的向往。
“光着脚打下去吗？”“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”这两句话让前面紧张的空气霎时间无影无踪，取而代之的是妞儿对八路军战士的关爱，同时也显示了一个女孩子的细心。
直到她说出“我给你做”这句话，读者才恍然大悟，明白了前面问话的潜在含义，她的目的是要帮助八路军战士。
这句短短的话语，犹如一股暖流涌入八路军战士的心底，也涌入了读者的心底。
我们看到，妞儿身上没有虚伪的客套，有的只是发自内心的对八路军战士的关爱之情。
从表现方法看，作者采用欲扬先抑的手法突出人物形象，使艺术形象愈加鲜明。
出现在读者的眼前是一个脸红手肿、灵牙利齿而内心火热、纯朴直率的山地女孩形象。
文中，大娘关于纺线的介绍，大伯关于饭食的描述以及妞儿买织布机的要求，又都从不同的角度突出了她的聪明能干，使人物形象更加丰满。
《山地回忆》读后感.
《山地回忆》读后感2020-08-26当阅读了一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真地做好记录，写写了。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家整理的《山地回忆》读后感范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《山地回忆》读后感1初识孙犁，是从初中时的课文《荷花淀》开始的。
记忆里是茂盛的芦苇荡，善良勤劳的水生嫂。
全文韵律充满着时代背景下的诗情画意，是一部典型的“诗体小说”。
同样，他写于建国初期的《山地回忆》也是这样一部散发着茉莉清香的短篇小说。
1941年的中国，震惊中外的“皖南事变”和持续着的抗日战争，撕扯着每一个中华儿女的心肺。
风云变幻的年代，人们的眼睛里充斥着的是枪林弹雨，炮火硝烟，鲜血与尸体。
他们为保家卫国的好男儿唱起赞歌，将满腔的怒气喷向残暴的敌人。
战争的记忆，残酷、血腥而悲痛。
然而，有这样一片领地，它独辟蹊径，写战争却不沉重，轻松却不轻浮。
就像人们对他的普遍评价一样，他的小说风格清新明丽，如荷花少女般自然淡雅，他选取了战争大背景下的一个截面，将笔墨集中在冀中平原普通抗战军民在残酷的战争过程中的日常生活故事的描写上，展现了在抗日战争艰难困苦的环境中建立起来的革命战士同人民群众之间的鱼水深情，赞美了纯朴真挚的人情。
他把人们习惯称之为“重大题材”的革命历史题材和农村题材合二为一，既描摹北方农村所经历的革命风云变幻，又抒写社会历史变迁。
所形成的这一独特风格无疑使他在文学上的艺术造诣得到了提高。
“生活中不是缺少美，而是缺少发现。
”孙犁的小说给人们带来一种心灵的超脱，让人们的思想不局促于生活的阴暗面，而是注意到黑暗背面的光亮。
孙犁把笔触主要地放在了对真、善、美事物的表现和歌颂上面，把内心的对美的追逐以一种质朴真实的形态展现出来。
宛如一抹冬日的阳光，在严寒下却让人们感受到温暖。
此外，这篇小说的一大语言特色是通过对话刻画人物，看似简单的对话，却于嬉笑怒骂中表现出了抗战背景、人物个性与对抗战必胜的'信心。
小说：《山地回忆》 VS 散文《高跷能手》
9．孙犁的小说常被人称为“散文化小说”或“诗化小 说”，结合文本分析这两个特点在文中的体现。（6分）
【分清】 散文化小说（题材是小说，具有散文的特点）
VS 叙事性散文（题材是散文，具有小说的特点）
对比：茂二模《高跷能手》
9、这篇散文具有小说文体的特征，请结合内容说明小 说化特征具体表现在哪些方面？
能手”李槐一生的遭际； ②矛盾冲突性较强。比如，“我”与造反派的冲突、与“高跷 能手”李槐的冲突，“高跷能手”李槐与造反派的冲突、与 “我”的冲突，以及“我”、李槐与整个社会环境的冲突等； ③人物形象比较鲜明、突出。比如，“高跷能手”李槐对高跷 艺术的痴迷、他早年为日本人献艺晚年仍引以为荣的畸形心态； ④小说技巧的运用，比如注重用细节和环境来塑造人物形象， 用凝练、简洁的“白描”传达出复杂的人生况味等。
回答此题要从以上各方面分析。这篇小说选择乡村景象的记忆和战争 年代的日常生活，没有完整而缜密的故事情节，但读之真切感人。叙事时 ，采用一连串家常闲话、纺纱织布、运枣卖枣等极其普通的生活琐事的画 面，打破小说传统的艺术结构，呈现出一种别开生面的散文式结构，所叙 述的饱含真情，具有强烈的艺术感染力。
9．孙犁的小说常被人称为“散文化小说”或“诗化小 说”，结合文本分析这两个特点在文中的体现。（6分）
小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙 述和环境的描写反映社会生活（主题）的一种叙事性 的文学体裁。
孙犁《山地回忆》读后感1000字
孙犁《山地回忆》读后感1000字孙犁《山地回忆》读后感1000字原本以为跟战争有关的词汇只会是残酷、艰难、困苦，可是战争下地、的军民情却如此淳朴真挚，温暖人心。
在孙犁的小说《山地回忆》中，我看到了冀中人民生活的艰辛，也看到了冀中人民的勤劳智慧，更看到了冀中人民在如此困难的条件下支援抗战的牺牲精神和崇高的品德。
小说的内容可以分为四部分，在开头写到我碰到老故人，这是故事的缘起，由此引起了我对过去生活的回忆。
第二部分写我与女孩子在河边相遇、相识。
第三部分写我与女孩子一家的交往和培养起来的深厚情谊。
最后是写我对山地生活的纪念和女孩子一家现在的生活状态。
清晰的脉络和故事情节的步步发展逐渐把我带入了一个民风淳朴的农村，我仿佛就是小说中的一个旁观者，见证着所有事情的发生，也深切感受到农村生活的闲适、悠然，农村人身上那种单纯、善良的品格。
这篇小说的主人公是那个女孩子，她没有姓名，她的父亲也只是称呼她妞儿，这是一个极为普通的称呼，几乎可以用在所有女孩子身上。
对于这个女孩子，小说中的一些描写吸引了我的眼球。
她在河边洗菜，我在她的上水洗脸，她就不高兴了。
于是朝我喊：你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！当听到我的辩解：离着这么远，会弄脏你的菜？她更加恼火了，菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？不仅毫不让步，反而有些得理不让人了。
这就是我和她初次见面的情景。
初看起来，这个女孩子简直太过厉害，很不友好，甚至还透露着点泼辣。
但其实不是这样的，这只是她爽快率直性格的自然外露。
作者这样的安排实际上是刻意的，这是一种欲扬先抑的写作手法。
接着我和这一家人逐渐熟了，和女孩子的感情也渐渐加深了。
女孩子的笑给我留下了深刻的印象。
文中多次写到她的笑，她的笑是那样的开朗、无遮无拦，就像开在深崖山上的山花，灿烂、自然，给人一种沁人心脾的感觉。
小说主要写了她给我做袜子和给我做好吃的这两件事。
通过与使她的父亲没有袜子穿，以及父亲告诉我有好吃的还是借了我的光进行对比，可以看出她的质朴善良，以及蕴藏在其中的浓浓的军民情。
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显 的是 ， 在妞儿 主动要求帮我做袜子之后 ， 我的反应是 ： “ 我看 了看我 那只穿着 一双 ‘ 踢倒 山 ’ 的鞋 子 ， 冻 的发 黑 的
脚， 一 时觉得我对于面前这山 、 这水 、 这沙滩 ， 永远不能分离 了。 ” 从这段叙述中看 出 ， 不仅有军人对 于劳动人民的感激之情 ， 也有“ 我” 对妞儿 的感激 ， 其中不乏男女的喜爱之情 ， 正处于青春 年华的少男 少女 ，在彼此相互关怀 的情感交流之下难免会产生 爱慕之情 ， 这也是人之常情。
性解放是一股潜 流 ， 并不是一蹴 而就 的 ， 个性解放思想 的传播是
形象不仅具有美 的特点 ， 还具有其 自身 的典型特点。 正如作者 自 己所 言“ 我最 喜爱我写 的抗 战小说 ， 因为他们是 时代 的 、 个 人 的 完美真实 的结合 。” ①《 山地 回忆》 便是其 中之一 。 《 山地 回忆 》 的主要 内容是 回忆抗 战时期作者在冀 中阜平 山 区 的一段生活 ， 并刻 画了妞儿这一深人人心 的女性形象 ， 展现 了 当时 山区的生活环境和山 民们的生活，表现 了抗 日战争时期阜
看了 ’ 。”
这段文字中的“ 土气” 一词更形象直观 的传达 出阜平 山区里 人们生 活 的落后 ， 在此语 境下 ， 人们 的精神 生活也 就是“ 土气 ” 了。然而在这一语境下 ， “ 妞儿 ” 可算是 比较现代 。当时中国社会 是以男性话 语为中心 ， “ 五 四” 运 动揭 开了女性解放 的序 幕 ， 但女
活过程 间的情绪和气质 、 抒 情性 的话语表现 出劳动女性的“ 美” 。《 山地 回忆》 是孙犁先生优 秀的短篇 小说之一 ， 作品
着重通过对话 的形式刻 画了妞儿这一劳动女 性的形象。《 山地回忆》 中的妞 儿既具有传 统劳动女 性的一般 特点又具 有现代女性 的特 点。在她 的语言和一举一动 中又可以看出妞儿 自身的独特性 ， 这一独特性展现 了 她 的双 重性格。
平 山区劳动人 民对战士们的关 怀以及 山区人 民质朴勤劳 、在艰 苦环境 中积极乐 观 、 好学上进 的美德 ， 呈现一种“ 军民一家亲 ” 的 欢乐图景。 作品写于新 中国成立初期 ， 在 当时 的政治文化环境下 ， 作品
缓慢的。三四十年代 ， 妇女的地位有所提高 ， 但大多数女性仍然 没有话 语主导权 ， 更没有主体地位 。 《 山地 回忆》 里 的妞儿可算是
一
“ 够干什么了？” 大伯问。
“ 够给我买张织布机 了 ！这一趟 ， 你 们在 曲阳给我买架织布
机 子 回来 吧 ！ ”
这些对话充分体现 了妞儿伶 牙俐齿 的性格特征 ，也充分表 现出妞儿 的主体地位和主见 ， 这也足 以说 明妞儿是这 山里 的“ 新 民” 。 对纺织全套手艺的学习和掌握 也显示妞儿是一个乐于接受 新事物 的女性 ， 这 为山区这一语境注入了新 鲜的血液 。
普遍性 和整体性 ， 常常被作为 ‘ 民族精神 ’ 和‘ 时代精神 ’ 去解读 ， 而孙犁也就在这个意义上受到主流文化推崇的 。” ② 在《 山地 回 忆》 这篇作 品 ， 以倒叙 的手法 回忆了我在阜平 的一段生活 ， 通过 写我与妞儿斗嘴 ， 展 现妞儿 的爽直泼辣 的性格特点 ， 但是在泼辣
然而 ， 妞儿也有传统 的一面 。 在婚恋 之事 中就充分显现了这
点 。文章 的主体故事情节是妞儿 帮我做袜 子以及我 与妞 儿一
“ 我”与妞儿 的对话 在文章 占有很 大的 当然 ，孙犁先生是一位 比较传统的 中庸人士 ， “ 他 的小说 常 家结成深厚情谊这件事 ， 篇 幅， 其 中透露 出“ 我” 与“ 妞儿 ” 的感情 交流和发展进程 。 最为明
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文艺 生活 Ｌ Ｉ ＴＥ Ｒ ＡＴ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
文 学 新 论
山地语境 下的传统 与现代
谈《 山地 回忆》 中的妞 儿形 象 的双重意义
庄 建 建
（ 中国传媒 大学 ， 北京 １ ０ ０ ０ ２ ４ ）
摘 要： 孙 犁是被公认的 中国最擅 长刻 画女性的现代作 家 之 一。 其小 说大多 取材 于 日常生活的普通事件 ， 以流贯 于生
幸运者 ， 她有话语权 ， 而且有主体性 ， 可 以依照 自己的主见办事 。
这 在 对话 中 可 以 明显 表 现 出来 。
“ 怎么办 ， 我还得往上走 ！” ……
“ 够 了 。”
中可能会存 在主观意识形 态的成分 。 但客观来讲 ， 在抗 日战争的
特殊环境下 ， 人 民与士兵之 间相 濡以沫 ， 在 此语境下 ， 军人 与劳 动人民的浓 浓情 意便 是水 到渠成 了。 如下的这段 对话 充分展现 了人 民对打败鬼子的热切期望。 “ 什 么时候 ， 才能打败鬼子 ？ ” 女孩子 望着我 ， “ 我们 的房 ， 叫 他们烧 过两 三回了！ ” “ 也许三年 ， 也许 五年 …… 女孩子说 ， “ 保你穿三年 ， 能打败 日本不 ？” “ 能够 。” 我说 。 常在 民族精神 的范畴 内表现人性的美 ，因而这些人性都带一种
关键词 ： 山地 回忆 ； 妞 儿； 女性形 象； 双重意义
中图分 类号 ： １ ２ ０ ６ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ： １ ０ ０ ５ — ５ ３ １ ２ （ ２ 犁是被公认 的最擅长写农村女性的现代作家之一 ，他笔 下 的女性 ， 尤其是劳动女性都是 “ 美” 的。 他的抗 战小说里 的女性
要求帮我做袜子这件小事充分刻画了妞儿善 良温柔 的特点 。 孙犁 的《 山地回忆》 作 品 中没有轰轰 烈烈的大场 面 ， 也没有
曲折离奇富有传奇色彩的故事情节 ，而是以富有诗意的语言描
写和生动朴实的对话来刻画人物 ， 表珊 Ｊ 生格。 孙犁通过对话来表