论董其昌的书法创作
董其昌行书赏析
董其昌行书赏析打开文本图片集新乡市博物馆前身为平原省博物馆，藏品颇丰，书画尤甚。
其中有明代书法家董其昌行书作品两幅，萧散平淡，为晚年之作，今与大家共同品鉴。
董其昌生平及其书法艺术董其昌（1555-1637），字玄宰，号思白，别号香光居士，华亭人（今上海松江），万历十六年进士，曾仕翰林院编修、南京礼部尚书、太子太保等。
世称“董香光”，“董华亭”，因谥号“文敏”，又称“董文敏”，是明代后期杰出的书法家和绘画家，有《容台集》《容台别集》《画禅室随笔》等书论和画论。
绘画方面，他提出著名的“南北宗”论，强调以古人为诗，是“华亭派”的主要代表人物，其平淡天真的画风影响深远。
书法方面，他突破赵孟頻与文征明书风的笼罩，书法有“颜骨赵姿”之美，是晚明书坛领袖，与明末书法家王铎并称“南董北王”，与邢侗、米万钟、张瑞图并称“邢张米董”，但《明史》记载“然三人者，不逮其昌远甚”。
清代时期，满人推崇汉族文化，康熙、乾隆二帝偏爱董其昌书法，使得董书风靡一时，文人士子皆学董书。
董其昌的书法艺术经历一个渐悟的过程。
《画j禅室随笔》中记载：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池也”，隆庆六年（1572年）十七岁的董其昌参加会试，郡守衷洪溪认为董字较拙便将其列为第二，董其昌的堂侄董源正因字迹出众列为第一，董其昌自此发愤临池学字，研习、临慕书法，一直到老。
对诸家的不断临习，是他书法水平迅速提高的重要因素。
他的楷书自成一家，初学颜真卿《多宝塔》，又改学虞世南，后来认为应跨唐追晋、魏，又学钟繇。
董其昌中年与明代大收藏家项元汴相识，成为至交好友，遍览项氏所藏晋唐墨迹，不仅迅速提高了他的审美情趣，也进一步启迪了他的书法艺术。
董其昌以赵孟頻为追赶对象，年少时认为自己“与赵文敏较，各有短长”，随着阅历的增长和书艺的不断提高，对赵孟頻的看法也随之改变，“余年十八学晋人书，得其形模，便目无吴兴。
今老矣，始知吴兴书法之妙。
每见寂寥短卷，终日爱玩。
论董其昌的书法用笔观
“ 论用笔” 可见用笔问题在董其昌书学中之重 ， 要。 董其昌的书法学习道路， 走的是米芾那样的 “ 集古字”法， 法对 象甚为广博 ，－ｔ以来的 取 晋、唐、 宋名家均 有涉猎。正是在深入前人书法 中， 他悟到了用笔之理 ， 以及 用笔 在书法技法
中 的 核心地 位 ， 在 《 禅室 随 笔 》中专 列 一卷 故 画 谈 用 笔
董其昌重视用笔 ， 有另一层重要原 因： 还 用笔与他的生命修 养有关。 董其昌是南禅 的笃 行者。 书法的书写过程 ， 也同时是他生命禅修悟 道、 层层升进的过程 。 米芾曾谈及书法的书写： “ 要之皆一戏， 不当问拙工。 足我 自足， 意 放笔
一
戏空。 ⑤书写就是放笔一戏空， ” 一个 “ 戏”
古人 中 来 。 笔 能 合 古 ， 尽 管 字 法 、 法 、墨 用 则 章
法等如何 的具 有独特 个相 ， 其书法的根本精 神 已不离传统
。 ．
二 用 笔的无 等等 咒 ：无 垂不 缩 ，
无往不收
Ⅸ 禅 室 随笔 ＊第一 句即 是 ：“ 海岳 画 米 书， 无垂 不缩 ， 无往 不收 。此八 字真 言， 等 无 等咒也。”⑨无 等等 咒，般若波 罗蜜 多咒 四名
每一 字中， 两者都 必不可少。 能放纵 即是
能 垂 、 往 ； 攒捉 即 是能 缩 、 能 能 能收 。 纵 与 攒 放
本要领 ， 则未必 尽然。米芾 《自叙 帖》中曾论
到 用笔 之 关 键 ：“ 笔 ， 虽 细 为 髭 发 亦 圆 ； 得 则 不
一
促必须同时而 用， 否则便 落人 “ 道。 魔 ”不过 ，
般人用笔 ， 垂而不能缩 ， 往而不能收 ， 能 能
得笔，则虽粗 如椽亦扁。 ”⑩那 么如何才能 得 笔？那就是无 垂不缩， 无往不 收。 也就 是说 ， 只有做到 了无垂 不缩， 无往不收 ， 写出来的点 画才能圆而不扁 （ 用今天的话说 ， 就是有立体 感）， 能道 劲有 力。 才 我们 知道 ， 善用笔 者善
浅读董其昌
浅读董其昌摘要：《兰亭序》不仅贯穿他一生的书斋生活，而且在他形成个人书风的过程中发挥了十分重要的作用。
他的书风主要以《兰亭序》的艺术要素为核心元素，并杂糅钟繇、二王、杨凝式、虞世南、颜真卿、米芾、赵孟頫等历代大家而成。
因此，如果说《官奴帖》是是使董其昌顿悟王羲之笔法的最重要的法帖，那么《兰亭序》则是他洞悟王羲之书法神韵的最重要的法帖。
关键词：《兰亭序》、董其昌、书风、王羲之一据文献记载，《兰亭序》（如附图1）是在公元353年（即东晋的永和九年），王羲之与当时的名士在会稽山游玩，并在游玩尽兴之时，写下来《兰亭序》。
但直至刘孝标的《<世说新语>注》出现时，《兰亭序》才被公之于世。
正式因为从永和九年到梁刘孝标的《<世说新语>注》出现之间的一百六十多年没有文献记载引发了后世对《兰亭序》真伪的激烈争辩，也正是如此，才会出现当今的兰亭论辩，称为书法界的一大焦点。
但是，兰亭序对后世的书法家都有重大的影响。
东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊，后迁居会稽（绍兴），写下《兰亭集序》，晚年隐居会稽下辖剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。
历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。
后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。
其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
此后历代王氏家族书法人才辈出。
东晋升平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。
王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》、《初月帖》等。
其中，《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。
其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。
【精品】试述董其昌的书法用墨
试述董其昌的书法用墨摘要“以画法用墨”的集大成者的董其昌所提出的“南北宗论”，不仅是中国绘画的历史，也是审美追求的体现。
董其昌在审美追求与书法是一致的。
在书法、绘画的实践中，他吸取了南宗画家的审美，兼收并蓄，在笔墨趣味和审美上追求秀雅蕴藉。
最后他创造了“平淡天真”的书风，实现了对“淡”美的审美追求。
他将禅宗思想的境界加之作品之中反映出的“淡”不仅仅是墨色色彩中的浓淡的“淡”而是笔法变化灵活并不跳跃过大；字的结体端庄并不呆板；章法萧散并不散乱。
是禅宗中所提倡的崇尚自然平淡的“淡之玄味”。
他以“淡”为美的艺术风格影响了书坛近三百多年，特别是清代的皇帝，由于皇帝对他的青睐，更是掀起群臣模仿的追随之风。
关键词：董其昌；用墨；淡；艺术特色；审美追求AbstractDong qichang （１５５５—１６３６）, XuanZai ,the word, thought white, thought weng, fragrance light rove. As a master of "ministered to act" dong qichang proposed "the theory of civil cases, is not only the history of Chinese painting, is the embodiment of the aesthetic pursuit. Dong qichang in aesthetic pursuit and calligraphy are consistent. In the practice of calligraphy and painting, he learned the south of thepainter's aesthetic, eclectic, pursue fair expounds on the pen and ink interest and aesthetic. In the end, he created the "plain naivety" book wind, implementation of the "light" aesthetic pursuit of beauty.He will be the state of zen thoughts and works reflect the "light" is not only in the inky color shades of "light" but brushwork flexible change don't jump too much; The nexus of contracts of modesty is not inflexible; Kept his not messy. Advocate natural is advocated in zen tame xuan taste of the "light".He with "light" for the beautiful art style has affected the gallery of nearly three hundred years, especially the emperor of qing dynasty, because of the emperor in his favour, is the wind of the princes of imitation to follow.Key words：Dong qichang; ink; Light; artistic features; aesthetic pursuit目录TOC \o "１—３" \h \u 摘要IAbstract II目录III前言１一、董其昌书法用墨风格的形成１（二）禅宗思想对董其昌用墨的影响２二、董其昌书法用墨的艺术特色３（一）“淡”美的笔法与墨法３（二）“淡”美的布白特点５三、从艺术发展的悖论看董其昌书法用墨风格的形成６（一）共时性/历时性６（二）周期性/非周期性７（三）有规律/无规律８四、董其昌书法“淡”美艺术的影响与启迪９结语１０参考文献１１谢辞１２毕业创作作品１３前言董其昌擅长归纳古人的艺术成就和经验，长于吸收借鉴，勤奋钻研，创作出自己独特的艺术风格。
论翁方纲关于米芾、董其昌书法的题跋
论翁方纲关于米芾、董其昌书法的题跋翁方纲作为清书法四家之一，既是当时著名的诗人，又是著名金石学家，具有较高的地位，较大的影响。
翁方纲以其书法著称于乾、嘉两朝，当时北方写碑版者毕归之。
翁氏的书法以小楷见长，工整质厚，有朴静之境。
其行书取法晋唐，风格拘谨。
然而，与同为书法四家的刘墉、王文治、梁同书相比，翁方纲的书法遭到了后人较多的批评，这是值得我们深思的。
包世臣云：“宛平书只是工匠之粗细者耳。
于碑帖无不遍搜默识。
下笔必具其体势，而笔法无闻，不止无一笔是自己已矣。
”1此说带有情感恩怨色彩，略嫌偏激。
杨守敬云：“覃溪小楷尤精绝。
但微嫌天分稍逊，质厚有余而超逸之妙不足。
”。
2康有为《广艺舟双楫》云：“覃溪老人终身欧虞，褊隘浅弱。
”3可见，后人批评主要在于翁氏缺少天赋，取法狭隘，缺乏个性，形同工匠。
作为诸多方面成就较高、见闻广博、临池勤苦的历史人物，如果仅仅以天分稍逊作为书法缺陷之原因，或许缺乏说服力。
我们应该挖掘翁方纲的书法风格得失其他方面的原因。
笔者以为乾、嘉时政治学术背景、翁氏自身的学术研究及书学思想以及其天份等综合因素造就了其书法风格。
书者，心画也。
风格即人。
书法是书写者思想及性灵的反映。
笔者以为艺术主张是影响艺术创作的决定性因素。
我们可以通过其题跋整理出他的主要的书法理论。
翁方纲是清代著名的金石学家以及碑版学家，其所作的题跋数量十分可观。
其书法题跋主要包含碑帖的流传状况、介绍及评价。
我们能从其题跋中探究翁氏书学的立场，从而理清其书法风格形成的原因。
米芾、董其昌都是帖学集大成者、二王一脉行草书的代表人物。
本文选取翁方纲关于此二人书法的题跋作为切入点，从中可以了解翁氏关于行草书创作的主张，并挖掘出翁方纲书学缺陷具体所在。
观念决定实践。
通过其书学理论的剖析，我们便能较清楚地知晓翁氏书法得失的具体原因。
翁氏的书学观点在当时具有一定的代表性，并对当时的书坛产生过一定的影响。
因此也能启发我们从侧面对帖学衰微作一些研究。
董其昌书法美学与艺术风格初探
董其昌书法美学与艺术风格初探作者：王思远来源：《好日子（中旬）》2018年第02期摘要：董其昌崇尚王阳明心学，同时又信佛参禅，他将心学和禅宗哲学融会在书法作品之中，使其书法作品清淡中见幽远，娟妙中含虚和，成为他心灵的轨迹。
董其昌以禅论书，把质朴无华、平淡自然作为书法艺术的最高境界，形成了独具特色的书法艺术风格。
董其昌在艺术理论上建树颇丰，对后世产生了深远的影响。
关键词：董其昌；书法美学；风格；禅悟【一】董其昌生于明嘉靖三十四年（1555），卒于明崇祯九年（1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市松江县）人。
董其昌生活在社会转型、时代变迁的晚明时期，社会矛盾尖锐。
社会的动荡使哲学思想领域发生了重大变化，占统治地位的程朱理学因其内容日趋繁琐僵化而失去了人们的信仰，代之而起的是尊崇主体精神的王阳明心学的兴起及王艮、李贽进步思想的传播。
董其昌能书善画，“天才俊逸，少负重名”，“性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语”[1]。
他认为王阳明“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”[2]近于禅。
禅宗认为佛性存在于人的自心之中，人的解脱，关键是人的觉悟和内心的超越。
禅宗主张“明心见性”，其修持方法为主体的体验和顿悟，主体一经顿悟，虽然人依然活在现实人生中，但精神境界已升华到澄净空虑的涅境界。
禅宗所追求的澄净空明的精神境界和王阳明心学通过去欲获得超越的心理境界是相通相似的，因而引起了董其昌的极大兴趣。
他崇尚心学，同时又信佛参禅，在34 岁时曾与唐文献、袁宗道、吴本如等到松江龙华寺访问憨山禅师，他还与明末四大禅师之一达观禅师交往颇深。
万历十七年（1589）董其昌考取进士，走上了仕途，但他却屡次弃官归家或推辞不赴任，他对仕途的追求远不及对哲学和艺术的热爱与探索。
入仕之后，他经常与冯元成、焦、朱国桢等谈禅论佛，切磋学问，又得以观赏许多古代名家法帖墨迹，心摹手追，渐入佳境。
董其昌虽一生为官，却时而隐退于江南故里，遍交名流，徜徉山水，游戏禅悦，沉浸于书画艺术之中。
董其昌行书艺术特色浅析
董其昌是明代书法绘画艺术的杰出代表人物，在中国书法史、绘画史上占有非常重要的地位，董其昌的行书更是在其书法领域占有突出的地位，同时也是其最具代表性的书体，董氏开创了以萧散、简淡为主的书法风貌，在中国书法史上形成了重要的影响。
一、董其昌行书的分期（一）早期：宗师晋唐，取韵为上董其昌少年时十分聪慧，其父董汉儒是一位乡中塾师，在其父的影响和教导下，董其昌勤奋好学。
隆庆五年（1571年），十七岁的董其昌参加了松江府会考，学问虽佳，却因为字写得差，而被取为第二名，由此董其昌才开始了他的翰墨情缘。
董其昌初学颜真卿多宝塔，并受颜真卿影响颇深，持续久远，后以唐书不如魏晋，故而上探魏晋，向钟繇、王羲之的经典法帖学习，这不乏是对“取法乎上”的很好诠释。
董其昌曾在莫如忠的私塾读书，并向莫如忠学习书法，莫氏对董其昌的学书历程起到了很大的影响，因此，有了其“上探魏晋”的习书思想，为后来的书法道路奠定了良好的基础。
（二）中期：转入宋元，初显风貌董其昌在二十岁至三十五岁期间，迫于生计，流连于各地私塾任教，在此期间，结识了当时有“第一收藏家”之称的项元汴，得以尽览众多名家书作真迹，并进行了大量的临习，对后来取法“宋元”奠定基础。
万历十七年（1589年），历经坎坷的董其昌终于高中，因此，开始了其仕途生涯。
在京师为官期间，时常与当朝名士切磋文艺，纵谈剧论；正因为有了这些见识和交游，促成了董其昌广阔的眼界和丰富的学养。
中年后的董其昌书风发生了转变，开始将取法对象转向宋元时期的书家。
在其所著《画禅室随笔》中提道：“余十七岁学书……更二十年，学宋人，乃得其解处。
”[1]由此可以看出，董其昌在其三十七岁的时候，迎来了其学书历程的关键节点，由于当时晋人的书法真迹极为罕见，而宋元时期的墨迹作品传世颇多，可以很大程度上还原古人的笔法、墨法，故而董其昌把重点放在了对宋元时期墨迹的学习上，其中主要向他终身崇拜的米芾学习，通过大量的学习，董其昌深得米芾神韵，并初显自己风貌。
董其昌评其书法“古淡天真，米痴（米芾）后一人而已”
董其昌评其书法“古淡天真，米痴（米芾）后一人而已”
元代有这样一位大家，诗书画三绝。
董其昌评其书法“古淡天真，米痴(米芾)后一人而已。
”他的绘画开创了水墨山水的一代画风，画法疏简，格调天真幽淡，以淡泊取胜。
作品多画太湖一带山水，构图多取平远之景。
题《安处斋图》卷
这位大家就是“元四家”之一的倪瓒。
他的书法作为在野的高人韵士，参禅学道，浪迹天涯，以一注冰雪之韵，写出了他简远萧疏，枯淡清逸的特有风格。
题《修竹图轴》
《淡室诗》轴
文征明、董其昌都曾高度赞美过他的书法。
文征明评曰：“倪先生人品高轶，其翰札奕奕有晋宋风气。
”董其昌评曰：“古淡天真，米痴(即米芾)后一人而已。
”
《呈久成札》
《呈云浦诗札》
《题周文英诗志传》
《题渔庄秋霁图》。
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格义怎能限制住萤其 昌 他在方寸之 内着手变 化， 将每 一个字都置 于ｌ ｆ 各 Ｊ 二 的偏左 上方， 为右
方 之字 出足够 的空间， 以此拉开 字距和行
无愧的帖学火师： 但从 “ 书如其人’ 的角度来说，
他趋 炎附势、 见风使舵、 横行乡里 以致 “ 民抄莲
中国窗哥 ・ 经 姿 古代作品
Ｃ Ｐ Ｊ ＥＳ Ｅ ０Ａ 、 ） ０ Ｌ ： Ｌ ， Ｌ ０ ＡＰ Ｉ
论董其 昌的书法创作
◇ 陈名 生
有明以来， 书法流派之风 口盛， 论地域 ， 尤
术书风和理论认识走自己的路， 住 时复占主义
如其８ ０ 岁昕书之 楷 书打 ｝
问， 取法广博， 然不 囿于 内， 深得众 家之长。 他
的楷书， 颇具颜鲁公 的宽绰和锺太傅 的古仆： 他
的行 书， 可见＿ Ｅ 右军的灵秀和米南宫的跳跃 ： 他
的草书， 流 淌着怀素上人 的疏放和张 长史的豪 迈： 而任他绝大多数 的作品中， 义都散 发营杨少 师 韭花 帖 般 的散 淡之气 … ・ 这些， 已足够订 Ｅ 日 』 ｊ 董其 昌集古之人成。 后亦有贬低董氏之人， 批 其过于保守而不敢创新， 但平心而 沦， 在当时的
祝合力， 那么云问书派便是一 “ 董” 擎天了 ｎ 冈为 在吴 门之中， 文、 祝尚可匹敌， 但在云 间之内， 却
无 人可 与 董 氏 争 锋 。 与 吴 门 书 派 的 自然 形 成 所
他精准地把握时代要求， 顺应书法发展的大 成为 塍 赵孟烦之后的又 位帖学大师。
从 美其 吕 的传 作 品米 看 ， 其 书 法 创 作
， 用笔老辣， 墨 浓
以苏南为重。 其中， 吴门、 云 间两大书派， 几乎左
右丁 ， 整 个明代书坛。 如果说 ， 吴 门十 ｊ 派是靠 义、
与反 复占主义文化思潮 的对峙 中不失为一种明
智的选择” 。 历史也汪明， 董其 昌足个聪明人，
笔枯， 虽偶用行ｌ ＿ ｆ ｊ 起笔， 但仍显含蓄与厚重。 众所 周知 ， 率意 是 其 吕作书之常 念， 即 使足惜 ， 也 往 随性 ， 如其 楷书勤政 励 学
７ ３ 岁所 之 般若波岁蜜心经 朋 结体变 而更 沉稳， 用笔含 蓄， 骨肉十满。 董其 昌的中楷和火惜
“ 淡” 与“ 秀” 的审美理想 二通告 身之风 格
略有差异， 第一通告身结体丰满， 可 多宝塔
碑 和 麻姑仙坛记 》 之踪影： 第二通告身结 体
消瘦 ， 故作欹侧， 盖革氏 “ 以奇为正” 、“ 似奇反 正” 之谓， 用笔熟练之 后反生稚拙， 大有返璞 归
历史条Ｉ ＇ ￣ － Ｔ － ， 蕈其吕能于赵孟顺 的复古士义人 山
甚
士字 乞 ５鸯 喜 事重
． － ，
马子簧
和晚明的反复 占士 义大 潮的关缝 中以集古之大
成的形式米推动 明代书法 的进一步发展已实属
不易。 如肖燕翼先 生所分析的那 样，“ 从宋代 帖学书法兴起 后， 越元而 明末之前， 已战ｊ代 书法 的土体表 现。 在书法反复 的由唐取晋 的艺
通告身组 成， 第一通追 封 篷其 昌父母 ， 第二 通
封 菠其 吕夫妇 ， 卷 有乾 隆皇帝之 题跋 。冈为 是奉牧 书， 所 以董其 一改平日之率意书风 ， 正
襟 危坐 。 如对 尊． 把 缚个字都 写征 乌丝栏 格
奉沈度、 陆深为止宗 ， 比莫如忠、 莫 是龙 父子为
羲、 献， 宜称明代书坛盟主在其忪江， 甚至将 松 江卡 ５ 法上溯至西晋 的陆机、 陆云。 如此种种， 鄙
真 之趣 。
董其昌的书法创作不定格 １ ｊ 一 个朝代 、 一
个书家， 其十七岁由颜真卿入 ， 丌始 自 觉学书，
又改学虞世南， 后上追锺、 土， 游走于唐、 宋之
比较朴拙， 丰要师法颜真卿， 兼用战掣抖动之法，
试罔用颜真卿的雄浑来弥补自己作大字的柔媚，
黄其 昌的传世作 品中行书最 多。 他 的行书
距， 计 白当黑 ， 简淡 气息 自然而生。 倘苔把每 个
字 都写满恪， 字 距和行距 就会很 小， 整体会 很
苗其 吕的惜书传 作 品巾以小 偕、 巾悄 多， 大楷较 其小楷起初清秀飙逸， 如４ ４ 岁所书
宦” ， 浓 重， 无法 呼吸， 就无法实现蕈其 昌所 谓
实践上的身先士卒而被主 观营构起 来的。 董氏
明代书法的大环境 足一 致的。 二种书体 中， 行草
又是其丰战场， ｆ ｑ 他对 自己的小楷 也颇为 自负， 曾在 画禅窜随笔 ・ 砰＿ 『 ５ 法 中说 道：“ 吾书无所
不 临仿， 最得意在小惜书， 而懒于拈笔 ， 但以行 草 行 世。 ” 足见蕈氏之得意 。 他为何义懒得 作
的品性污 ， 这与书法艺术对书法家人格和品性
的要求是柏违背的， 也是其最受争议之处。 当然， 今天的书法研究不能仅仅以道德作为衡晕标准，
理应更多地关注书法艺术的本体价值。
之 温泉赋竹扇赋 ， 结体修长， 用笔精 覃提 笔， 尚消劲， 颇有褚遂 良《 阴符绛 之面貌； 后用 颜法， 兼采张旭、 徐浩之长， 渐趋沉古而成熟， 如
内。 然 规规矩 矩 义岂足 其 昌的本性 乌丝
只为一个 目的： 构建他自己的书法流派。 而这一
流派的真正核心则正足黄其昌本人。 就书法艺术的 身来说， 蕈其 昌是晚明当之
小惜 呢７ 人慨是因为小楷人过谨 不人符 合董 氏率意的天性和 白山的创作要求。 这可从他 “ 余
性好 书， 而懒矜庄， 鲜 写至成篇者” 的自述 中
箴 ， 便是Ｊ ｝ ｛ 行书的笔 意作惜， 然偶尔亦有作意
之书。 如 减 丁 宁省博 物馆的 楷 － ｆ ｊ 封敕 稿
不同的是， 云 间书派在很大程度上 是依靠享誉
要集 中了惜、 行、 草 体， 篆、 隶Ｊ Ｌ 甲无涉， 这与
本 ， 便是萤 其 昌作 卷楷 书的精 品。 全卷 由二
朝野、 名动海 外的董其 昌理论上的大肆鼓 吹和