民歌篇教案

传统劳动号子的区别。
（三）《上去高山望平川》
1、乐理知识穿插——“花儿”
也称“少年”，是一种山歌，流传在甘肃、青海宁夏等地。这里是多民族杂居的地区。除汉族外，花儿在当地的回族、土族、藏族、撒拉族、东乡族等民族中也十分流行。
其传唱分两种场合，一是平时劳动或赶路时的自吟自唱，另一种是在专门的“花儿会”上的歌唱。
五、总结。
请学生完成课本４１页的表格。
民歌风格的表现：歌词、衬词、曲调、节奏、结构、调式等，。
影响的因素：语言、地理环境、生产生活方式、风俗习惯、性格等。
下课，行礼。
通过表格的填写，学生对本堂课的民歌学习有了一个系统的回顾，理清思路，从而达到教学目的。
留意少数民族歌曲中具有典型特色的衬词部分。
四、音乐片段分辨、赏析。
（一）《赞歌》（蒙古族）
１、乐理知识穿插——长调
这是蒙古族民族的一种演唱形式，流行于内蒙古牧区。曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放，富有浓郁的草原气息。
长调演唱的两个特点：一是延长音中的连续颤音，犹如骏马嘶鸣，适用于表现洋溢的激情，增添音乐的华彩性；二是旋律的轻声下滑，如婉转轻扬的马头琴声，适于抒发内在情感，为音乐增添抒情性。
（三）《阿玛嘞火》（藏族囊玛）
1、欣赏：
介绍的同时请学生回忆以前对于蒙古长调的了解，其主要的伴奏乐器是什么？（马头琴）
引导学生在欣赏中感受蒙古长调的独特韵味。
这首歌曲由于学生比较熟悉，因此以欣赏为主要教学手段。
教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）
分析、评价
这是一首藏族民间舞蹈歌曲。
歌唱部分有“阿玛嘞火“作为其衬词，舞曲部分速度较快，节奏鲜明。
２、乐理知识穿插——藏族囊玛
囊玛是西藏古城拉萨独有的一种格调很高的民间歌舞艺术形式。音乐分为前奏和间奏、歌曲、舞曲三部分。其中歌曲部分尤其柔媚抒情。
（四）《歌唱美丽的家乡》（苗族飞歌）
１、乐理知识穿插——苗族飞歌
这是在山岗林野与田间地头演唱的歌曲。其音调高亢、气势雄伟。
教学重点、难点
重点：欣赏《槐花几时开》《拨根芦柴花》《上去高山望平川》《猜花》《对花》《嘎吉哟》。
难点：本篇以“花”为立足点，使学生借此了解东南西北民歌的不同风格，感受民歌的绚丽风采。
教学策略及创造性教学设计（含拟使用多媒体计划）
教学策略：以博览、欣赏为主线，学生通过大量作品的欣赏，及教师的适当引导，真切感受具有民族特色的音乐的作品的魅力所在。
节奏宽广、自由，演唱时男声使用真假声结合的方法，更好地表现了这首山歌的韵味。
３、课堂随笔练习：
学生动手完成，并进行交流。
顺带介绍每年举办“花儿会”的时间及场所特点。
让学生了解“花儿”命名的依据。
请学生默读歌词，感受文字中展现出的韵味。
再从音乐上相辅相成地进行情感体验。
屏显参考答案供学生分享。
（四）《猜花》
分析、评价
2、作品简介：
这是一首数字体的民歌，其中共有十种花，所以也叫“十棵菜花调”。
３、乐理知识穿插——“嬉游歌”
歌曲描写的是对花谜的情景，这是嬉游歌中常见的题材，属于游戏类小调。
其歌词往望为嬉戏逗趣、问答启智等内容，风趣、机智；音乐情绪轻松愉快，娱乐性很强，
提示学生留意歌词中的花的名称和种类。
以事例、理论相结合介绍的形式，学生更容易接受和理解。
教学用具运用：多媒体电脑课件、音响设备；
教材运用：广东版音乐鉴赏。
课后反思体会
每个民族都有自己的生活方式，并在代代积淀与传承中形成了自己独特的文化。不同的文化又赋予了音乐不同的形式和内涵，形成了风格迥异的民族音乐。学生通过本节课的欣赏，深刻感受到了音乐的民族性，失去了民族性，音乐也就失去了生命力。
教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）
分析、评价
教学详案：
一、组织教学。
上课，行礼。
播放悠扬旋律的民歌，引导学生进入意境。
二、教学切入。
以具有典型民族风格的音乐作品作为课前音乐，营造相的教学氛围。
教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）
分析、评价
请学生们将自己课前收集的有关民歌的信息拿出来进行交流、展示。
播放精彩节目《枯滴》，选自刘健的《盘王之女》，通过讲述山乡老酒的醉人醇香，借助优美的肢体语言展现瑶族特有的文化底蕴。
山歌，分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。
3、欣赏：
第一句：起句，出现全曲最高音，以紧密的节奏、高扬的音调，表现出“高高山上”的意境。
远景，充满了开阔、俊逸的气势。
第二句：承句，旋律逐层向下，表现了姑娘引颈翘望盼郎来的急切心情。
第三句：转句，旋律高低起伏，巧妙地模拟“了娘问女儿”的口气语调和疑惑心情，同时衬托出姑娘的
教学内容过程安排包括德育渗透教学方法教学手段学法指导等学手段学法指导等教学重点难点教学重点难点教学策略及创教学策略及创造性教学设计造性教学设计含拟使用多含拟使用多媒体计划媒体计划课后反思体会课后反思体会分析评价分析评价教学内容过程安排包括德育渗透教学方法教以具有典型民族风格的音乐作品作为课前音乐营造相的教学氛围
它虽与劳动号子一样用于劳动场合，但它不受劳
先从整体上对作品有所了解。
这是这首歌曲较难理解的地方，由老师加以说明。
欣赏中着重引导学生留意其中衬词的特点。
屏显，通过文字进行解释，方便学生理解。
点明秧田歌与
教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）
分析、评价
动强度、速度和节奏的限制，也不需要靠歌声来统一劳动者的动作。
它的气韵饱满，层次清晰。
歌曲给人意犹未尽的感觉。
屏显参考答案供学生分享。
先由学生谈谈欣赏完歌曲后的感想。
（二）《拨根芦柴花》
1、作品介绍：这是流行在江苏北部的“秧田歌”。
它常由高音区起腔，声调高亢，起伏较大，具有山野风格。
2、欣赏：
作品中具有大量的固定衬词“拨根芦柴花”和以虚代实的“清香玫瑰玉兰花儿开”，这种唱词结构，说明这首歌是借“花”起兴，不在乎唱什么，这也是一般劳动歌曲的特征。
（五）《对花》
１、作品背景介绍：
珠江三角洲地区，人们为了调剂生活、增加村与村之间的右倾，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。
有时在农忙之前或收获后，搭起歌台，进行比试；有时在中秋节将船摇至江心，连成“中秋咸水歌擂台”。
“咸水歌”的分布中心在广东中山县，因歌腔不同而分，一般采用男女对歌的形式。
２、欣赏
歌词中歌者间相互的称谓，如“妹好啊咧”和“好妹啊罗嗬哎”两个衬句，大大增加了歌曲浓郁的地方色彩。
分析、评价
内心活动和羞涩神态。
第四句：合句，旋律再现，节奏放宽，形象地刻画了姑娘故作镇静。
“望”、“几时开”道尽了“女儿”的思念之情，表面平淡、含蓄，内心火热、急迫。
4、课堂随笔练习：
学生动手完成，并进行交流。
5、小结：
这首民歌不但曲调优美，从歌词上说，它也可列入中国民间情歌优秀作品之一。四句唱词词句洗练，情景饱满，堪与唐诗绝句名篇媲美。
“花儿”的曲调一律叫“令”。它可与地名结合，如《河州令》；可与民族称谓结合，如《撒拉令》；可与花卉的名称结合，如《白牡丹令》。
２、欣赏：
前两句写景，苍茫寥廓，气度恢宏非凡，一派高原景色尽收眼底；后两句点题抒情，词意含蓄，富有哲理，让人有荡气回肠、美不胜收之感。
曲调高低起伏，一唱三叹，奔放高亢的气势和沉郁顿挫的情怀融为一体，使高原的自然景观和人文精神在流动的旋律中一览无余、一泻千里。
课题
《多彩的华夏之音》
课型
欣赏课
教育教学目标（知识与能力、过程与方法、情感态度、价值观）
1、聆听民歌及具有民族风格的通俗歌曲，探索有关民歌的音乐文化知识，积极参与学习过程中的创造性实践活动。
2、了解民歌的流传及发展现状；
3、了解民歌的基本知识，感受民歌鲜明的民族特点和地区风格，并作出简单表述；
4、熟悉一些民歌主题，大致能分辨出各地、各民族的民歌。
点出本课围绕的中心话题，引发学生的关注。
介绍作品的相关背景，以便学生更好地理解作品。
学生回忆山歌的特点（一开始就是全曲最高音，畅快地宣泄郁积已久的强烈感情。
十六分音符连续出现展现紧密节奏。
提醒学生留心旋律的走势。
感受音乐中生动的情节性。
教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）
歌曲中段旋律缩紧，舞蹈节奏鲜明，与明亮舒展的旋律有机结合，回荡与苗岭山寨、清水江畔。
（五）完成课堂练习。
结合之前欣赏时的分析要领，引导学生自己分析藏族民歌的特点。（歌词、曲调、唱法等）
屏幕显示有关苗族民歌特点的文字解释及苗族风情图片，以加深学生的印象。
引导学生留意歌曲中的变化，加以对比，并尝试揣摩作曲家的创作意图。
（一）《槐花几时开》
1、歌曲介绍：这是一首宜宾山歌。“山歌”，当地人称“晨歌”或“神歌”，它实际上是一种情歌，从20世纪40年代开始便被人传唱至今。
其歌词只有四句，言简意赅，形象生动。
2、乐理知识穿插——山歌：
这是劳动人民用于自由抒发感情的民歌种类。多在户外演唱，曲调高亢、嘹亮，节奏自由、悠长。传统山歌大多是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。山歌多为即兴创作，因此感情纯朴、想象大胆、比喻巧妙。
其题材广泛，有歌唱生产劳动的，有关于季节时令的，有迎送客人、表达爱情等等。
其节奏自由，气息宽广；旋律悠扬起伏，长音可尽气息延长，终止时常带有一声调填入新词，表现苗族人民对家乡的热爱之情。
歌曲的头尾节奏自由宽广，把感情抒发得酣畅淋漓，延长音上的大滑音，仿佛歌声长了翅膀，自由翱翔。
歌中运用“芦柴花”、“芙蓉”、“牡丹”、“玫瑰”等花名作衬词，既美化了歌曲，又显现了纯朴的乡土气息，还隐喻着美好的爱情。