上海市静安区2017届高三二模语文试卷及答案
静安区2017届高三第二学期教学质量检测语文试题2017.04一积累应用（10分）1.按要求填空。
（5分）（1）言者无罪，。
（《诗经.大序》）（1分）（2），教然后知困。
（《礼记.学记》）（1分）（3）窗含西岭千秋雪，。
（杜甫《绝句》）（1分）（4）贾谊在《过秦论》中揭示秦王朝灭亡原因的句子是“”苏洵在《六国论》中揭示六国被秦国灭亡原因的句子是“”（2分）2.按要求选择。
（5分）（1）在集体婚礼上，夸赞两位新娘子最合适的一句话是（)(2分）A.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
B.一个是沉鱼落雁之容，一个是闭花羞月之貌。
.C.一个是观音转世，一个是仙女下凡。
D.一个是天下第一，一个是举世无双。
•（2）某班同学写了一份请柬，邀请老师参加班级举行的晚会，以下用语最得体的一项是( )。
（3分）A.我们敬请您参加我班的晚会，得到应允，将是我们莫大的荣幸，望按时光临。
中/华-资*源%库B.我们荣幸地邀请您参加我班的晚会，敬望守约出席。
C.您被邀请参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。
D.我们诚挚地邀请您参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。
二阅读（70分)（一）阅读下文，完成3—8题。
（18分）①千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。
在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。
偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。
在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。
②进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。
美国科学史家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。
”美国哲学家桑塔亚那则提出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。
对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国著名哲学家伽达默尔。
在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而历史上人们总是对偏见口诛笔伐使偏见蒙受了千百年的不白之冤。
伽达莫尔明确提出：现在该是为偏见平反昭雪的时候了。
③现代思想家十分注重对偏见根源的探讨。
德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。
从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。
④伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。
特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。
合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是我们无法超趣的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。
而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。
⑤许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。
因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。
语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。
⑥现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。
现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。
以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。
在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。
许多科学界人士，他们也不得不承认：任何科学碴论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。
正如西方著名科学社会学家李克特指出的那样：“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。
”⑦总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。
实释上，这种偏见观也是现代社会的一物。
现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的反抗，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏見观。
3.第②段引述了三个人的观点，请分析它们有什么不同。
（4分）4.“语言中的一些语本身就是浓缩的价值判断”，请再举一例，并略作说明。
（2分）5.下列判断不符合原文意思的一项是（）。
（2分）A.第②段引用名人的观点为“偏见”正名。
B.第③段揭示“偏见”产生的根源。
C.第④段说明“偏见”的两种类型。
D.第⑤段强调语言在“偏见”形成中的作用。
6.简述本文的文体特征。
（4分）7.读罢此文，谈谈你对“偏见”的感悟。
（4分）8.如果替选文取一题目，最合适的一项是（）（2分）A.论偏见B.现代人的偏见观C.浅谈偏见D.偏见之我见(二）阅读下文，完成9一12题。
（16分）套袖铁凝①插队时，邻家姑娘总帮我们做针线。
她话不多，手巧，全村妇女绣枕头、纳鞋底，几乎都用她出的花样。
姑娘常年戴一副素净的套袖，显得勤快、干练。
②不久，她也送我一副布套袖，告诉我说，戴上它，省衣服。
我没有省衣服的概念，戴上后只觉得多了一层从姑娘身上感觉过的气质。
另外，冬春两季，冀中平原多风，有了套袖，黄风就灌不进袖筒了。
③我戴着套袖赶集，买菜籽、碱面；戴着套袖去公社参加“三夏”动员会；戴着套袖起猪圈，推碾子，摘棉花，下山药窑，烫四十个人吃的棒子面……④我回城了。
要办各种手续，戴着那副套袖东奔西跑，在各种纸片上盖过二十多枚公章。
后来手续办完了，我的花套袖就没了。
它丢得很自然，不知不觉。
⑤以后，在熟悉或陌生的环境里，我又见过很多戴套袖的人：严谨的银行出纳，结实的卖肉师傅，托儿所阿姨，传达室老伯，印刷厂捡字工，公共汽车上的售票员……工作的需要啊，我想。
⑥我没有想过我那副花袖套。
⑦多年前的一个秋天，我因事去天津。
行前朋友嘱我带封信给孙犁老师。
我脸上竟显出了难色，我怕见大作家，尽管他时优美篇章有些我几乎可以背诵。
我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。
向我介绍孙犁同志很注意细节的渲染，而细节是最能给人以印象的。
我怎么也忘不掉这点：连孙犁的鸟都怕孙犁。
⑧我带了信，终于走进了孙犁老师的“高墙大院”。
这是一座早已失却了规矩和章法的大院，如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。
⑨那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。
我先看到老人的侧面，就猜出了那是谁。
⑩看见我，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：“别人收了豆子，剩下几粒不要了。
我捡起来，可以给花施肥，丢了怪可惜的。
”⑪他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。
说话时目光很少朝你直视，你却时时感觉到他的关注。
他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。
他引我们进屋，高声询问我写作、工作情况。
很快就如释重负。
我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的。
戴着套袖的作家给了我一种亲近感。
⑫再次见到孙犁老师，是疋那天很冷，还刮着风。
他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。
见我进屋，孙犁老师迎过来说：“铁凝，你看我是不是很见老?我这两年老得特别快。
”⑬“您是见老。
”我说。
⑭接着我便发现，孙犁老师两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖。
套袖的颜色是凝重的，但人却洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。
⑮我又见孙犁老师，是和六七位同行一道。
那天他没捡豆子，也没糊窗缝，正坐在写字台前。
桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。
看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。
我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。
⑯那天他很高兴，随便地和大家聊着天，却并没有摘去套袖的意思。
这次我才意识到，戴套袖并不是老人的临时“武装”。
⑰一副棉花套袖，到底联系着什么，我说不清。
我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。
也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。
不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。
作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。
而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。
是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。
⑱正月已近。
“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。
春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。
春天离珍惜它的人最近。
9.有人建议将①-⑥段删去，请说说你的看法及理由。
（4分）10.联系下文，请评析第⑦段写法上的特点。
（3分）11.文题“套袖”，除了是本文的线索，它显然与主旨有关。
请分析“套袖”与本文主旨的关系。
（2分）12.捡豆子，糊窗缝，写作，——文中的孙犁所做的三件事。
请从选材的角度分析这样写的作用。
（3分）13.邻家姑娘“素净”的套袖，“我”的“花”套袖，孙犁“青色棉布”套袖......对此，请写一段赏析性的文字。
（4分）(三）阅读下面这首词，成第14一16题。
（8分）赴密州早行马上寄子由苏轼①孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。
渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露溥溥。
世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。
微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。
当时共客长安，似二陆②初来倶少年。
有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，③袖手何妨闲处看。
身长健，但优游卒岁，且斗尊前。
【注】①苏轼任杭州通判期间，为接近其弟苏辙，向朝廷请求到密州任职，得准改任密州知州，该词为苏轼由杭州移守密州早行途中所作。
②二陆：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。
此以“二陆”比自己及弟辙。
③“用舍”二句：任用与否在朝廷，抱负施展与否在自己。
被任用就出仕，不被任用就退隐。
14.填入横线上的本词词牌名应该是（）。
（1分）A.念奴娇B.沁园春C.破阵子D.声声慢15.对本词分析不恰当的一项是（）。
（3分）A.词作一开头，便绘声绘色地画出了一幅旅途早行图。
B.“二陆”借指作者和其弟苏辙，“笔头千字，胸中万卷”指他们的才华，“致君尧舜”指他们的政治理想。
C.“身长健，但优游卒岁，且斗尊前”与“但愿人长久，千里共婵娟”意思相近；但前者比后者更耐人寻味。
2024年4月上海市静安区高三语文二模考试卷及答案解析
2024年4月上海市静安区高三语文二模考试卷2024.4一积累应用10分1.按要求填空。
（5分）（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“。
”（《论语》）（2），何时可掇？（﹝东汉﹞曹操《》）（3）王羲之与友人在兰亭饮酒赋诗，开始很兴奋，随后沉浸到对生与死等问题的思考中；他在《兰亭集序》中评判老庄生死观的一句是“，”。
2．按要求选择。
（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）。
（2分）昔周公之相也，况处三公之尊，以养天下之士哉？(﹝西汉﹞桓宽《盐铁论》)①皆诸侯卿相之人也，②是以俊义满朝，贤智充门③谦卑而不吝，以劳天下之士④孔子无爵位，以布衣从才士七十有余人A.①②④③B.①③②④C.③①④②D.③②④①（2）前人批注有助于我们赏析作品，脂砚斋评语被认为是理解《红楼梦》的重要依据。
脂砚斋认为贾政这一人物“有深意存焉”，下面对此解释正确的一项是（）。
（3分）宝玉有来自上天的灵窍禀赋，贾政却来自人间现实环境。
众人都在做梦时，只有贾政是醒着的。
小说家给予贾政重任，让他兴建家园、重整家园，在各种紧要关头，起动警惕、总结、前瞻等作用。
贾政恨宝玉不务正，专在“浓词艳赋上作工夫”。
贾政打宝玉，是边怒打边流泪。
贾政一路提醒宝玉什么是现实生活，随时鞭策宝玉，催促宝玉醒来，必须接受历练而成长成熟，否则不能做好自己承继贾府的准备。
贾政是成人的标征。
在痛恨儿子是无用之人的同时，作父亲的却也一眼看得见他奇异天生。
我们终于明白了批评家脂砚斋所言——贾政之为人物，“有深意存焉”。
是贾政，扶养宝钗母子；是贾政，携贾母和黛玉等灵柩归葬南乡；是他，送别宝玉。
可以说，掉落人间的补天之石是宝玉，支撑现实人间的则是贾政。
A.对比宝玉的灵窍天赋，并讽刺礼教使读书人思维僵固B.凸显贾政的守旧思维，隐喻家族未来必然会走向衰败C.体现人在历练后，学会承担才是成熟面对生活的态度D.指出在现实人生中，可以选择浪漫地或理性地过生活二阅读70分（一）阅读下面的文段，完成第3-7题。
2017年高考语文上海卷二模试题汇编之文言文阅读二
2017年高考语文上海卷二模汇编之文言文阅读二闵行区（五）阅读下文，完成第 23—27 题。
(13 分)清心亭记元·吴旭①清心亭者，广陵蒋公安道所筑也。
公自至正六年春出宰来安⑴，越明年人和岁丰，废坠悉举。
县治之前，旧有官地一亩，为豪家侵据，人无敢理之者，公因询耆老以复之。
于是薙榛莽，浚砂砾。
深仞有奇，泉脉随应，环甃以石⑵，波光云影，上下相映。
植槐柳于四旁，种莲芡茭菱于其中。
即池之隙地，筑亭三间，朴而不雕，高明严巩。
②公退之暇，焚香静坐，徘徊徙倚，消遣世虑。
或载酒肴，集僚友于其上。
树荫蓊郁，禽声左右，引觞满酌，颓然就醉。
宴酣之乐，人见其有欧阳公遗风，号公为小醉翁焉。
亭成而未名，邑民请以小醉翁扁之。
③公曰：“不然，此非吾志也。
居仁不才，奉天子命出宰是邑，民之休戚系焉。
夙夜祇惧⑶，虑弗治为怀。
矧来安素称难治，每听政之际，牒讼倥偬⑷，工役劻勷⑸，簿书期会之冗，赋役出纳之繁，剸之理之⑹，百事丛脞⑺，骚吾心，拂吾耳，幸不为物所忤而败事。
则退席于斯亭之上，屏其视听以怡吾神，以静吾虑，逍遥徜徉，洞达古今。
学校思欲兴之，田野思欲辟之，善良思欲安之，强暴思欲去之。
户版何道以增之，词讼何道以简之。
鼠窃狗偷，四境弗靖，欲防御以弭之。
重科厚敛，贫富不齐，欲设法以均之。
此皆所以致吾之思也。
凡事物之来，意有未诚，则不能与民相感，故憩于斯亭之上，思有以清吾心焉。
夫醉翁亭者，欧阳公寓一时游观之乐，非政治之所先。
斯亭匾以清心，不亦可乎？④众皆曰：然。
求旭文以记之。
旭因曰：“子尝闻清心之说乎？夫心者，神明之舍，五官之主也。
彼流其情，而乱于气。
与夫端若槁木，块若死灰，皆不知清心之要者也。
吕氏曰：当官者，要以清心省事为本，公兼得之矣。
盖公之心，湛于止水，岂待登斯亭而后清哉？特以自警耳。
”尝读包孝肃公“清心为治本，直道是身谋”之句⑻，未尝不叹慕其政事文章之美，今幸获身亲见之，因为之记，且颂是诗以质焉。
注：⑴来安：县名，在今安徽省。
上海市各区2017年高考二模语文试卷分类汇编_现代文阅读二
上海市各区2017年高考二模语文试卷分类汇编：现代文阅读二宝山（青浦）区（二）阅读下文，完成第9-12题。
（15分）野草的呼吸迟子建①去年三月，雪花还未从北方收脚，寒流仍环绕冰城、不识相地穿街走巷时，盼春心切的我，一头扎进哈尔滨城郊的室内花卉市场，在姹紫嫣红的花中，选购了几盆色彩艳丽的四季海棠，抱回家中。
②这一簇簇的海棠花儿，在窗前，在桌畔，就像迎春的爆竹，等待点燃。
而悄无声息燃响它们的，就是阳光了。
在最初的一周，它们在日光中心思透明地大炫姿容，开得火爆。
粉色的比朝霞还要明媚，鹅黄的娇嫩得赛过柳芽，橘色的仿佛通身流着蜜，火红的透着葡萄酒般的醇香，让人有啜饮的欲望。
③居室春意盈盈，叫人愉悦。
每日晨起，我都做早课似的，先赏花儿。
我喝一杯凉白开，也给它们灌上一点生水。
也许是浇水频繁的缘故吧，十多天后，我发现粉色的四季海棠首先烂了根，花儿做了噩梦似的，花瓣边缘浮现出黑边，像是生了黑眼圈。
鹅黄的四季海棠叶片萎靡，花朵也蔫了。
我以为它们缺乏营养，于是又浇花卉营养液。
可不管我怎样挽留，四季海棠去意已定，没有一盆不烂根的了，花茎接二连三倒伏，那一团团花朵，自绝于青春似的，香销玉殒。
我只得清理了残花败叶，沮丧地将花盆摞起，扔在阳台一角。
④时隔多日，暮春时分，一个午后，我去阳台晒衣服，无意间低头，发现这摞花盆的最上一盆，有银线似的东西在闪光。
我凑近一看，原来是一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞．出来了!它已生长了一段时日了吧，有半根筷子长了。
因为是在板结如水泥般的土里顽强钻出来的，缺光少水，它看上去病恹恹的，单细不说，草色也极为黯淡。
⑤我想一棵草再折腾，也开不出花儿来，所以感慨一番，浇了点水，算是善待了它，由它去了。
⑥那期间我忙于装修新居，忙于外出开会，在家时虽也去阳台舀米取面，晾衣晒被，但哪会顾及一棵草的命运呢。
它就在无人的角落中，挣扎着活。
直到七月下旬我参加香港书展归来，打扫阳台时，才发现它已成了气候。
盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀扶着，努力向上，疏朗有致，绿意荡漾。
上海市静安区高三二模语文试题及答案
静安区201 4-2015学年第二学期高三年级教学质量检测语文试卷一阅读(80分)（一）阅读下丈，完成l…6题。
(17分)当代设计的危机①全球最近似乎迎来了“泛设计”时代，特征之一是领导人和坊问在说发展经济和改善生活的时候，都不约而同言必称“设计”和“创意”，但很奇诡，几乎所有人（包括消费者和设计师）都不满意当下的设计。
市场经济下的设计和消费的“偷安”，使现代设计面临着真正危机。
②该背景下设计的“道德”研究，会是一个十分有意思的角度，“道德”在这里只是一个托词，只是用来涵盖人与人工制造物的所有社会属性和关系。
设计伦理与其他学科的伦理学研究一样，都是关于人的行为的研究。
但是，较之其他学科，设计的道德发生在人与人之间的关系行为似乎均隐现在人与物的关系行为之下，也就是说，口。
那么，在设计伦理学的视野下将如何理解这个“好”呢？③在现代主义设计中，“优良设计”概念的提出和对它的认识，立要集中在对产品功能性的强调和对大众品味的提高上。
其中功能性问题，不仅是围绕实用展开，同时还通过摒弃过分的装饰来实现设计的“挚謇”。
时至今日，由于与经济、与技术、与社会面貌以及文化的反复渗透，设计从边缘进入社会的中心，其重心也从生产转向消费、从需求转向欲求，进商品的周期性推翻沁在不以物品作为实用品的年代>设计的目的必然变得多元范也就变得抽象无约束，像“以人为本”的倡导，曾有设计师以人与规范了产品为人之合理使用的设计底线，然而，这些数据只能解决人的生理需求的愿望，而更高层次的人的欲望需求将如何以“以人为本”的概念得以补充？兰圭盎塑递童兰勺是物品的短失，现在我们痛苦的是物品极大丰富之后的选择以及物的属性的转移。
④鲍德里亚在《消费社会》中对于“物的时代”有过精彩概括，他说：“我们生活在物的时代：我们根据它们的节奏和不断替代的现实而生活着，在以往所有的文明中，能够在一代一代人之后存在下来的是物，是经久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生产、完善和消亡的却是我们自己。
2017年上海静安区高三二模试卷(附答案)
2017年静安区高三二模语文试题一、积累应用（10分）1.按要求填空。
（5分）（1）言者无罪，。
（《诗经·大序》）（1分）（2），教然后知困。
（《礼记·学记》）（1分）（3）窗含西岭千秋雪，。
（杜甫《绝句》）（1分）（4）贾谊在《过秦论》中揭示秦王朝灭亡原因的句子是“”，苏洵在《六国论》中揭示六国被秦国灭亡原因的句子是“”。
（2分）2.按要求选择。
（5分）（1）在集体婚礼上，夸赞两位新娘子最合适的一句话是（)(2分）A.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
B.一个是沉鱼落雁之容，一个是闭花羞月之貌。
C.一个是观音转世，一个是仙女下凡。
D.一个是天下第一，一个是举世无双。
（2）某班同学写了一份请柬，邀请老师参加班级举行的晚会，以下用语最得体的一项是 ()（3 分）A.我们敬请您参加我班的晚会，得到应允，将是我们莫大的荣幸，望按时光临。
B.我们荣幸地邀请您参加我班的晚会，敬望守约出席。
C.您被邀请参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。
D.我们诚挚地邀请您参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。
二、阅读（70分)（一）阅读下文，完成3—8题。
（18分）①千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。
在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。
偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。
在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：偏见是应当消除而且是可以消除的。
②进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。
美国科学史家萨顿经过一番考察后指出：“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。
”美国哲学家桑塔亚那则提出：人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。
对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国著名哲学家伽达默尔。
上海市各区高考语文二模试卷分类汇编文言文二0508169(含答案)
上海市各区2017年高考二模语文试卷分类汇编：文言文二宝山（青浦、长宁、金山）区（五）阅读下文，完成22—26题。
（13分）散书后记（清）袁枚①书将散□，司书者请问其目。
余告之曰：凡书有资著作者，有备参考者。
备参考者，数万卷而未足；资著作者，数千卷而有馀。
何也?著作者熔书以就己，书多则杂；参考者劳己以徇书，书少则漏。
著作者如大匠造屋，常精思于明堂奥区①之结构，而木屑竹头非所计也；考据者如计吏②持筹，必取证于质剂③契约之纷繁，而圭撮④毫厘所必争也。
二者皆非易易也。
②然而一主创，一主因；一凭虚而灵，一核实而滞；一耻言蹈袭，一尊亨依傍；一类劳心，一类劳力。
二者相较，著作胜矣。
且先有著作而后有书，先有书而后有考据。
以故著作者，始于《六经》，盛于周秦；而考据之学，则自后汉末而始兴者。
郑、马⑤笺注业已回冗。
其徒从而附益之，抨弹踳驳⑥，弥弥滋甚。
孔明厌之，故读书但观大略；渊明厌之，故读书不求甚解。
二人者，一圣贤，一高士也。
余性不耐杂，窃慕二人之所见，而又苦本朝考据之才之太多也，盍以书之备参考者尽散之。
（《小仓山房文集》）【注释】①明堂奥区：指高大深邃的宫殿建筑。
②计吏：古代州郡掌簿册登记的官员。
③质剂：古代贸易契券的总称。
④圭撮：两种很小的容量单位。
⑤郑、马：指东汉末年的经学家郑玄和马融。
⑥抨弹踳驳：批评攻击，错乱驳杂。
22.填入第①段方框中处的虚词，最恰当的一项是（）（1分）A.也B.尔C.矣D.焉23.第①段中，作者认为“著作者”和“参考者”对书籍使用方法的主要区别是（请用自己的话表述）（2分）24.赏析第①段划线句运用比喻手法的表达效果（4分）25.下列对本文的理解，正确的一项是（）（2分）A.作者之所以藏书散去，是因为生活发生重大变故不得不忍痛割爱。
B.作者认为著作靠虚拟，考据需查核是否属实，都既费心思又耗体力。
C.作者认为若有助于著作，书越多越好，若备于参考，书越少越好。
D.作者散书的原因是：推崇孔明、渊明的读书方法，苦于当时考据太盛。
静安区高三上学期语文第二次模拟考试试卷
静安区高三上学期语文第二次模拟考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题；共27分)1. （6分） (2017高二下·平罗期中) 阅读下面的文字，完成小题日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房即冲破7000万元人民币。
从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。
上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。
这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作，主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中，成为后世文学艺术创作的源泉。
上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先，主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。
避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。
《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章：鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。
影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞，并最终在人（片中的神即人）与大自然的博弈中获得新的价值平衡。
遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。
电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。
其次，上古神话往往并不具备完整的叙事结构，而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现，则是影视改编的核心。
遗憾的是，在这方面我们做得还不够。
比如《捉妖记》对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分，《大鱼海棠》对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足，人物动机不合理，故事主题也不够凝练，比如灵魂交易的情节设置在一定程度上消弭了主角为理想不断反抗乃至自我牺牲的崇高感。
2017届上海市嘉定区高三教学质量检测(二模)语文试题(解析版)
考生注意：1．本场考试时间150分钟。
试卷共7页，满分150分，答题纸共2页。
2．作答前，在答题纸正面填写姓名、准考证号。
将核对后的条形码贴在答题纸指定位置。
3．所有作答务必填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。
在试卷上作答一律不得分。
4．用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔、水笔或圆珠笔作答非选择。
一、积累应用1．按要求填空（1）_________________，任重而道远。
（《论语·泰伯》）（2）望西都，_________，伤心秦汉经行处。
《潼关怀古》（3）杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”一联，由空间开拓视野，由时间驰骋想象，营造了开阔悠远、囊括宇宙的境界；杜甫《登楼》中用相似手法写出相似境界的一联是“____________，_____________ ，____________ 。
”【答案】（1）．士不可以不弘毅（2）．意踟躇（3）．山坡羊（4）．锦江春色来天地（5）．玉垒浮云变古今【解析】试题分析：本题考查名句默写能力，题型有上下句填空形式，也有情景填空形式。
解答时考2．一位同学要在“高三毕业典礼”上表达愿景，下列适合在发言中引用的一项是A．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。
B．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
C．东隅已逝，桑榆非晚。
D．试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
【答案】B【解析】试题分析：B项“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”出自李白的《行路难》，这两句诗高昂乐观，突出表现了诗人的倔强、自信和他对理想的执着追求，诗人相信他自己的理想抱负总有实现的一天，适合用在高三毕业典礼上。
A项“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声”出自李商隐《韩冬郎即席为诗相送》，意思是遥远的丹山道上，美丽的桐花覆盖遍野，花丛中不时传来雏凤清脆圆润的鸣声，附和着老凤苍凉的呼叫，显得更为悦耳动人，表达了诗人对后辈的赞美，不适合用在同学的讲话中。
C项“东隅已逝，桑榆非晚。
”出自王勃《滕王阁序》，意思是早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
上海市2017静安区高三语文一模试卷(含答案)
静安区2017届高三第一学期教学质量检测语文试卷一、阅读80分（一）阅读下文，完成第1-6题。
（17分）漫谈读书梁实秋①我们现代人读书真是幸福。
古者，“著于竹帛谓之书”，竹就是竹简，帛就是缣素。
书是稀罕而珍贵的东西。
一个人若能垂于竹帛，便可以不朽。
孔子晚年读《易》，韦编三绝，用韧皮贯联竹简，翻来翻去以至于韧皮都断了，那时候读书多么吃力！后来有了纸，有了毛笔，书的制作比较方便，但在印刷之术未行以前，书的流传完全是靠抄写。
我们看看唐人写经，以及许多古书的钞本，可以知道一本书得来非易。
自从有了印刷术，刻版、活字、石印、影印，乃至于显微胶片，读书的方便无以复加。
②物以稀为贵。
但是书究竟不是普通的货物。
书是人类的智慧的结晶，经验的宝藏，所以尽管如今满坑满谷的都是书，书的价值不是用金钱可以衡量的。
__________，__________。
书的价值在于其内容的精到。
宋太宗每天读《太平御览》等书二卷，漏了一天则以后追补，他说：“开卷有益，朕不以为劳也。
”这是“开卷有益”一语之由来。
《太平御览》采集群书一千六百余种，分为五十五门，历代典籍尽萃于是，宋太宗日理万机之暇日览两卷，当然可以说是“开卷有益”。
如今我们的书太多了，纵不说粗制滥造，至少是种类繁多，接触的方面甚广。
我们读书要有抉择，否则不但无益而且浪费时间。
③那么读什么书呢？这就要看各人的兴趣和需要。
在学校里，如果能在教师里遇到一两位有学问的，那是最幸运的事，他能适当指点我们读书的门径。
离开学校就只有靠自己了。
读书，永远不恨其晚。
晚，比永远不读强。
有一个原则也许是值得考虑的：作为一个地道的中国人，有些部书是非读不可的。
这与行业无关。
理工科的、财经界的、文法门的，都需要读一些蔚成中国文化传统的书。
经书当然是其中重要的一部分，史书也一样的重要。
盲目地读经不可以提倡，意义模糊的所谓“国学”亦不能餍现代人之望。
一系列的古书是我们应该以现代眼光去了解的。
④黄山谷说：“人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。
【中小学资料】上海市各区2017年高考语文二模试卷分类汇编 现代文阅读一
上海市各区2017年高考二模语文试卷分类汇编：现代文阅读一宝山区（一）阅读下文，完成第3-8题。
（16分）①长期以来，中国流行的几乎所有法学理论教科书都把法律上的“义务”解释为国家通过法律强加给法律主体的负担和不利。
这种对“义务”做出的负．价值定位是武断的，因为根据自然法学传统，法律上的义务并不能由国家随意规定，而是源自于自然法的义务，即源于道德义务。
源自于道德义务的法律义务是远比“权利”重要得多的正价值概念。
②与“义务”一语准确对应的概念是“应当”。
“应当”是一个表达精神现象的用语，是指社会群体对某种行为的看法——正确的且必须的。
当社会群体用“应当”这一概念把某主体同某行为具体联系起来时，就意味着，该主体负有作（或不作）某行为的义务。
义务就是主体作（或不作）某行为的应当性。
③“应当”并不是社会群体随意的看法，而是群体的每一个个体成员依据自身的良心体验形成的对外界行为的看法。
一个人在外地听说自己的爷爷生病了，他的第一感受就是“我应当回去照顾爷爷！”这里的“应当”完全产生于主体自我良心的内省式要求。
一般来说，每个人都会由自我良心自发地产生这种原始的义务要求。
但是，如果某A比较另类，在听说爷爷生病之后毫无反应、沉迷于各种娱乐活动，与其相处的群体其他成员就会告诉他：“你应当回去照顾爷爷！”群体成员对A提出的“应当”，就是赋予A一项义务。
社会群体成员们之所以对A提出这种要求，是因为，该群体中的每一个成员都从自我经历的爷爷生病时的良心感受出发认为：回去照顾爷爷是正确的，也是必须的。
④人类社会实践中，在国家这种组织出现之前很久，社会群体成员就通过对一个一个行为的评价形成规定道德义务的道德规则。
由于社会群体成员绝大多数人的良心、理性处于同一发展水平以至相似，，，即能形成基本共识。
譬如，对于杀人行为、盗窃行为，人们一致认为“不应当作”；对于赡养老人、抚养孩子行为，人们一致认为“应当作”，等等。
人们用语言将这些共同判断表述出来，就形成人类社会的一系列口口相传的道德规则：不应当杀人，不应当盗窃，应当赡养老人，应当抚养孩子，等等。