托物言志和借物抒情的区别(word版)
托物言志与借物抒情的区别
第一、“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。
如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
“借物抒情”，顾名思义，是指在作品中，通过对事物的描写或环境的渲染来抒发作者或作品中人物的感情。
如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。
借物抒情虽也是一种文章的表现手法，除适用于通篇写景抒情的散文外，借物抒情还多运用在叙事类文章的局部，起到交待时间背景、渲染气氛、烘托人物、推进情节发展、再现地域风光、增强诗情画意等作用。
第三、托物言志常常是作者受生活的启发，托物寓意的结果。
“托物言志”是通过咏物来咏志。
它常常是借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者对生活的独到感悟提炼升华出来。
这些“物”不是“景”，咏物不是写景。
如郑燮的《竹石诗》“咬定青山不放松，立根本在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”诗人笔下竹石如画，但作品传递给我们的却是竹子的精神——立场坚定，不折不挠，顽强抗争，涵蕴着诗人的人格力量。
而借物抒情则是作者从自己的情感出发移情于物的结果。
“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而
不露。
这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
朱自清的《春》是写景抒情的名篇，作者把对春天的赞美喜爱之情借助“春草图”、“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”五幅图画巧妙地表达出来，创造出情景交融的美好意境。
第四、“托物言志”之“志”必须是能从事物本身固有的特点自然引申出来，不能从外界移入。
自然万物各有其形态﹑色彩﹑性质﹑功用等自然属性，艺术家把对事物的独到发现和感悟提炼升华，使之与所要表现的某种意义相契合，这样就把物自然属性很自然地转化为某种社会属性，使该物体具有了象征意义。
如，狮子象征刚强，是由狮子曾作为兽中之王的勇敢特性延伸出来的；青松象征崇高，是由其耐寒而常青不凋的特性延伸出来的；莲花象征高洁，是由其处污泥而不染的特性延伸来的……通过分析某些象征，我们可以看出：象征义是根据象征体的固有属性延伸出来的。
某些事物的自身属性触动了人的心灵后，被人们不断强化成为象征的。
“借物抒情”之“情”则不是物本身所固有的，是人从主观感受出发，通过移情而赋予该物的。
正所谓“我喜而景喜，我悲而景悲。
”苏轼的《水调歌头•明月几时有》是脍炙人口的佳作。
它是词人在中秋月圆之夜，因思念胞弟苏辙有感而发所作，词中“起舞”所弄之“清影”和“转朱阁，低绮户，照无眠”的月景相得益彰，烘托了词人此时不尽的思念情怀，写出“但愿人长久，千里共婵娟。
”的千古绝唱。
第五、托物言志之“物”通常是只安排一个核心事物，辅以他物衬托。
而且，托物言志常诉诸于理智，歌咏物的品格，进而联想到具有这种品格的人。
“托物言志”中的“志”，含义很广，可以指志向、情趣、爱好、愿望等。
如周敦颐的《爱莲说》，全文以莲花为中心事物，辅以菊花和牡丹的衬托，歌颂君子的高洁品格，批评逃世避祸者，鄙弃趋炎附势者。
三种花虽各具意义，但歌咏莲花才是核心。
借物抒情之“物”则通常需安排多个事物，其间并没有主次差别，作者一并赋予它们以人的情感。
而且，借物抒情多诉诸于感情，抒发作者的热爱、憎恶、赞美、鞭挞、快乐、悲伤等情怀。
第六、托物言志之“物”体现了作者对生活的思考，是作者苦心孤诣的结果。
我国古代曾有“托物以喻志”的说法。
宋代李仲蒙语曰：“叙物以言情，谓之赋，情尽物也；索物以托情，谓之比，情附物也；触物以起情，谓之兴，物动情也。
”指出了比喻与象征（兴）的区别：前者是“索物托情”，后者是“触物起情”。
托物言志是“触物起情”，先有物后有情。
作者在外物触动之下引起了自身不可言喻﹑难以穷尽的情绪意念，催生了作者的创作冲动。
朱自清写梅雨潭的“绿”，工笔精雕细琢，写出了这潭美丽的绿水的形态美、静态美、动态美、色泽美、质感美，作者极尽想象，大胆比喻夸张，将梅雨潭的绿描绘得丰姿多彩，清新柔婉，美丽动人。
作者写这绿水，究竟其情如何呢？“绿”是春天的象征，是生命的象征，是青春年华的标志。
梅雨潭的绿色启迪了作者人生需勇于进取激情，作者把内心对绿色的感悟变成优美的文字从心田流出。
总之，“托物言志”和“借物抒情”不可截然分开的有机整体。
“一切景语皆情语”，写景状物只是手段，传情言志即传达作者对生活的感悟才是宗旨。
正所谓“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，面对同样的景物，作者人生经验不同，其传达的言外之意、意外之情也就大相径庭了。
托物言志和借景抒情的区别,带举例
托物言志和借景抒情的区别,带举例
托物言志和借景抒情是两种文学修辞手法,在表达方式和目的上有所不同。
托物言志是通过描绘植物、动物、自然现象等物来表达自己的思想、感情和志向。
这种手法常常出现在诗歌、散文和小说等文学作品中,通过描绘物的特点和属性,来表现作者的情感和志向。
例如,唐代诗人杜甫的《登高》中就有“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”描绘了大自然的景色,以此表达了诗人的志向和情怀。
借景抒情则是通过描绘景色和自然现象等来表达自己的情感和感情。
这种手法常常出现在诗歌和散文中,通过描绘景色和自然现象,来借景抒情,表达自己的情感和感受。
例如,唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中有“离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
”这首诗描绘了原上草原的景色,以此表达了诗人对大自然的感慨和敬畏之情。
举个例子,下面是托物言志和借景抒情的对比示例:
托物言志:
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
借景抒情:
离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
在这首诗中,托物言志是通过描绘风急天高、猿啸哀以及渚清沙白、鸟飞回等物来表现诗人的情感和志向;而借景抒情则是通过描绘草原上的草木生长、野火蔓延等自然现象来借景抒情,表达自己的情感和感受。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别（综合）一、定义托物言志，即将个人之“志"依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅"岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神. “托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物,诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志",所以看出此“物”非“景”,咏物不是写景。
托物言志的“志"可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇"（柳永《雨霖铃》），“留连戏蝶时时舞,自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》)，写景的目的就是为了抒情,所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》）“零落成泥碾作尘,只有香如故”，（陆游《卜算子？咏梅》)诗人写“石灰"“梅花”的目的就是言志,表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法.示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样,做一个正直、虚心、高洁的人。
我在书房里摆上几盆青松的盆景,以表达我要像青松一样,勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情.在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
托物言志与借物抒情的区别
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如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。
“借物抒情”，顾名思义，是指在作品中，通过对事物的描写或环境的渲染来抒发作者或作品中人物的感情。
如鲁迅《故乡》开头一段，作者并没有直接抒发“我”的悲凉心情，而是通过生动的景物描写来表达“我”当时的心境：压抑、窒闷、悲凉。
借物抒情虽也是一种文章的表现手法，除适用于通篇写景抒情的散文外，借物抒情还多运用在叙事类文章的局部，起到交待时间背景、渲染气氛、烘托人物、推进情节发展、再现地域风光、增强诗情画意等作用。
第三、托物言志常常是作者受生活的启发，托物寓意的结果。
“托物言志”是通过咏物来咏志。
它常常是借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者对生活的独到感悟提炼升华出来。
这些“物”不是“景”，咏物不是写景。
如郑燮的《竹石诗》“咬定青山不放松，立根本在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”诗人笔下竹石如画，但作品传递给我们的却是竹子的精神——立场坚定，不折不挠，顽强抗争，涵蕴着诗人的人格力量。
而借物抒情则是作者从自己的情感出发移情于物的结果。
“借景抒情”是借助写景来抒情，或景中含情，时时流露；或情寓景中，蕴而不露。
这里的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
朱自清的《春》是写景抒情的名篇，作者把对春天的赞美喜爱之情借助“春草图”、“春花图”、“春风图”、“春雨图”、“迎春图”五幅图画巧妙地表达出来，创造出情景交融的美好意境。
第四、“托物言志”之“志”必须是能从事物本身固有的特点自然引申出来，不能从外界移入。
自然万物各有其形态﹑色彩﹑性质﹑功用等自然属性，艺术家把对事物的独到发现和感悟提炼升华，使之与所要表现的某种意义相契合，这样就把物自然属性很自然地转化为某种社会属性，使该物体具有了象征意义。
“托物言志”与“借景抒情”区别
“托物言志”与“借景抒情”区别“托物言志”与“借景抒情”是诗歌和散文常用的表现手法，但在欣赏、品味的过程中，要想将这二者准确地分辨清楚，却也不是一件轻而易举的事。
主要原因在于这两个概念的有关解释区别度太小。
关于“托物言志”，2004 年1月出版的《现代汉语规范词典》是这样解释的：“通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
”关于“借景抒情”，顾名思义，是指在作品中，通过对事物的描写或环境的渲染来抒发作者或作品中人物的感情。
尽管关于这两者的表述有所不同，但却有一个共同点，它们都要通过对具体“事物”的描写表达思想感情。
此物与彼物究竟有何不同，对此物的描写与对彼物的描写究竟有何区别，此物所要表达的“感情”与彼物所要表达的“感情”究竟有何差异，词典上未作具体分析，但这个问题又非弄清楚不可。
要弄清楚这个问题，就必须结合典型事例来作具体分析。
请看下述四例：例一：蝉垂緌①饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
［注］①垂緌，指蝉。
蝉的头部有伸出的触须，形状好似下垂的冠缨。
例二：菊花秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
例三：登高风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
例四：石头城山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
例一、例二采用的是托物言志的写法，例三、例四采用的借物抒情（或情景交融）的写法。
仔细推敲，便不难发现例一、例二与例三、例四的区别主要在如下几个方面：一、例一、例二描写的“事物”都只有一个：例一为“蝉”，例二为“菊”。
例三、例四描写的“事物”都不止一个：例三中有“风”、“天”“猿”、“渚”、“沙”、“鸟”、“落水”、“长江”等，例四中有“山”、“故国”、“潮”、“空城”、“月”、“女墙”等。
二、例一、例二所涉及的同一事物都被进行了多角度或多层次的描写：例一中的“垂绥饮清露”写出了蝉的饮食之纯洁，“流响出疏桐”写出了蝉声悦耳动听、传播之远的特点；例二中“秋丛绕舍似陶家”描写了丛丛秋菊绕房舍的情景，“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人赏菊入迷、留连忘返的情景，看似写人，实际上是进一步突出了菊花的迷人之处，这是一种间接描写的方法。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别一、定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹，以及人生的态度和对人生的感悟。
于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作）。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品，而托物言志的“物”常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”，所以看出此“物”非“景”，咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》），“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”（杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景的目的就是为了抒情，所以是用了借景抒情的表现手法；“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”（于谦《石灰吟》）“零落成泥碾作尘，只有香如故”，（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁的人。
我在书房里摆上几盆青松的盆景，以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃！借物抒情，对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法得定义及区别(综合)一、定义ﻫ托物言志,即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上,诗人通过描写得物来表明心迹,以及人生得态度与对人生得感悟。
于就是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者得志趣、意愿或理想得寄托者。
作者得个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁得志向；“泥土”常用于抒发谦逊得情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献得精神。
“托”借、假托得意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物得形象来表达思想感情(多用于诗歌、散文创作)。
在具体得诗中借景抒情得“景”就是指自然风景,而不就是某种物品，而托物言志得“物”常常就是一些具有象征意味得客观事物,诗人借助于此物得一些特性来表明自己得“志”,所以瞧出此“物”非“景”,咏物不就是写景。
托物言志得“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,借景抒情得“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”(柳永《雨霖铃》),“留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼”(杜甫《江畔独步寻花七绝句》），写景得目得就就是为了抒情,所以就是用了借景抒情得表现手法;“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”(于谦《石灰吟》)“零落成泥碾作尘,只有香如故”,（陆游《卜算子?咏梅》）诗人写“石灰”“梅花”得目得就就是言志,表现自己得高洁情操,所以就是运用了托物言志得表现手法。
ﻫ示例我在我未来得房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样，做一个正直、虚心、高洁得人。
ﻫ我在书房里摆上几盆青松得盆景,以表达我要像青松一样,勇敢地面对生活中得挫折与失败,永不言弃!ﻫ借物抒情,对某种景象或某种客观事物有所感触时,把自身所要抒发得感情、表达得思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨与微草等,常常就是诗人借以抒情得对象。
初三语文中的托物言志与借物抒情
初三语文中的托物言志与借物抒情在初三语文的学习中，托物言志与借物抒情是两种常见且重要的表现手法。
它们能够使文章更加生动形象、富有感染力，让作者的情感和思想得以巧妙地传达给读者。
托物言志，顾名思义，就是通过对某种事物的描绘和叙述，来表达作者的志向和意愿。
这种手法常常借助对具体事物的细致描写，将作者的理想、抱负、追求等蕴含其中。
例如，周敦颐的《爱莲说》，作者通过对莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的形态和生长环境的描绘，表达了自己不与世俗同流合污、洁身自好的高尚情操和志向。
莲花在这里不仅仅是一种植物，更成为了作者人格和理想的象征。
借物抒情则侧重于借助某种事物来抒发作者的情感。
这种情感可以是喜悦、悲伤、愤怒、思念等等。
比如，茅盾的《白杨礼赞》，作者通过对白杨挺拔、坚强的形象描写，抒发了对北方抗日军民的赞美之情。
白杨在文中成为了作者情感的寄托，让读者能够更加深切地感受到作者内心的澎湃情感。
托物言志与借物抒情既有相似之处，也有不同之点。
相似之处在于，它们都是借助“物”来传达作者的某种情感或思想。
无论是托物言志中的“志”，还是借物抒情中的“情”，都不是直接表达，而是通过对“物”的描绘来间接体现。
而且，在运用这两种手法时，作者对所借之物的描写通常都非常细致、生动，使读者能够清晰地感受到“物”的特点和魅力。
然而，它们也存在着明显的区别。
托物言志更侧重于表达作者的志向、理想和价值观，所托之物往往具有某种象征意义，与作者的人生追求紧密相连。
而借物抒情则主要是抒发作者的即时情感，这种情感可能是因某一特定情境或事件而引发，所借之物更多地是作为情感的触发点和载体。
在初三语文的学习中，我们能够在很多诗词和散文中看到这两种手法的运用。
比如，于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
”诗人通过对石灰开采、烧制过程的描写，托物言志，表达了自己不怕艰险、坚守清白的高尚气节。
再如，王维的《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。
浅析借景物抒情与托物言志之差别
浅析借景物抒情与托物言志之差别在古代诗词中，借景物抒情与托物言志的表现形式非常常见。
它们是两种不同的表达方式，都能通过描写自然景物来表达诗人的感情、情感和思想。
然而这两种表达方式有很大的区别，接下来我们将浅析借景物抒情与托物言志之差别。
首先，借景物抒情是指通过描写自然景物来表达诗人的情感、情绪和感受，来传达诗人自己的情感体验。
而托物言志则是通过对人类、社会现象的感慨、议论和思考来进一步反映诗人对社会和历史的认识和思考。
其次，借景物抒情和托物言志在表现形式上有很大区别。
借景物抒情侧重于描述景物，通过景物的形象表现出诗人的感情，像是《离骚》里的“衣裳楼阁俨；九重城阙奇”。
“衣裳楼阁俨”描绘了楼阁的壮丽和美丽，突显了诗人对这座城市的赞美之情；“九重城阙奇”则将城市之美表现的淋漓尽致。
而托物言志则更多地着重于表达情感，通过对事物的评价、贬抑、喜怒哀乐的描述来表达情感、思考。
再者，在借景物抒情和托物言志中，诗人的态度也很不同。
借景物抒情中，诗人往往站在审美的高度，从诗人自身的私人立场出发，通过对景物的描写展现诗人的情感，是一种比较主观的表达方式。
例如“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”这句话，正是通过对自然现象的描写，表达对世事变幻和生命的感慨。
而托物言志，则更注重诗人意识形态的表达，故意为它的看待角度和主张更具有表现力，代表的也是作者的思想情感。
最后，借景物抒情和托物言志的表达对象也有所不同。
借景物抒情侧重于表现景物，将景物作为抒发情感的载体，是将诗人的内心感受转化为文学形式展现出来，同样的景物在不同的情感表达下，会体现不同的分寸、情感。
而托物言志则将各种事物作为表达对象，通过对人和社会现象的描述和议论，来表达诗人对社会和人生的思考和态度。
综上所述，借景物抒情和托物言志在表现形式、表达对象和表达态度方面都有所不同，这也是它们存在的不同之处。
在风格上二者都有各自的特点，诗人会根据自身的情感和思考，选择最合适的方式进行表达。
托物言志与借景抒情的区别
托物言志与借景抒情的区别托物言志与借景抒情的区别一、托物言志？定义：通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。
举例：植物梅--“凌寒独自开”，象征孤傲、高洁、清秀、淡雅。
菊--“凌寒独自开”，象征孤傲、高洁、清秀、淡雅。
兰--“空谷生幽兰”，象征名贵、孤傲、清高竹-- 象征它的“劲节”，代表不屈的气节；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀；它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。
动物：马—自强不息、奋斗不止鸿鹄—志存高远事物：宝剑--为国效忠，保家卫国石灰吟明·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
墨梅元王冕我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
这首诗表面上是赞美梅花的精神，实际上写出了作者自己不向世俗献媚的胸襟气质和坚贞纯洁的情操。
抒发了作者对流俗的鄙视，也体现了作者坚贞自守的高尚情操。
二、借景抒情？定义借助景物或客观事物来抒发感情的表现手法,诗人在诗中表达的是含蓄的感受，所以它有乐、哀、愁，但我们绝不会把这种情绪看成是一种思想。
举例落日、冷月、星星、梧桐、清风、细雨、微草、溪流、沙漠、古道、边关、花、大江1、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。
执手相看泪眼，竟无语凝噎。
念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
2、留连戏蝶时时舞，自在娇莺处处啼。
杜甫《江畔独步寻花七绝句》（借景抒情）作者通过描写恋花飞舞的蝴蝶，自由歌唱的娇莺抒发了对大好春光的喜爱之情。
三、二者有相同点？都是间接抒情，不同于直抒胸臆。
他们借助叙述、描写和议论的方式来抒情，使抽象的感情客观化、具体化、形象化，易于被人理解和接受。
四、它们不同之处在于：A、托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。
借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。
B、托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)
托物言志、借景抒情、借物抒情、象征等表现手法的定义及区别(综合)一、定义托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上，诗人通过描写的物来表明心迹,以及人生的态度和对人生的感悟。
于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。
作者的个人之“志”,借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。
“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。
通过描绘具体事物的形象来表达思想感情（多用于诗歌、散文创作)。
在具体的诗中借景抒情的“景”是指自然风景,而不是某种物品,而托物言志的“物＂常常是一些具有象征意味的客观事物，诗人借助于此物的一些特性来表明自己的“志”,所以看出此“物"非“景”,咏物不是写景。
托物言志的“志”可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等,借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情．如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”（柳永《雨霖铃》),“留连戏蝶时时舞,自在娇莺处处啼”(杜甫《江畔独步寻花七绝句》）,写景的目的就是为了抒情,所以是用了借景抒情的表现手法;“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”（于谦《石灰吟》)“零落成泥碾作尘,只有香如故”，(陆游《卜算子？咏梅》)诗人写“石灰"“梅花＂的目的就是言志，表现自己的高洁情操，所以是运用了托物言志的表现手法。
ﻫ示例我在我未来的房子周围栽上许多竹子，我要像竹子一样,做一个正直、虚心、高洁的人。
我在书房里摆上几盆青松的盆景,以表达我要像青松一样，勇敢地面对生活中的挫折和失败，永不言弃!ﻫ借物抒情,对某种景象或某种客观事物有所感触时，把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此景此物中,通过描写此景此物予以抒发,这种抒情方式叫借景或借物抒情。
在我国古代诗歌中,松、竹、梅、兰、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等,常常是诗人借以抒情的对象．如白居易的“野火烧不尽，春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争,尽情抒发对自然规律不可抗拒。