京派与海派(精)

關於初戀的回憶，通常總是濃的，而周作人回憶的 初戀卻要說：“自己的情緒大約只是淡淡的一種戀 慕。”如此極力淡化感情，是根於他整個的人生審 美標準。此種審美標準，表現在文學藝術上，就是 愛好天然、崇尚簡素。把道學家的這種荒謬與虛偽， 看作是特別可笑、可惡的。而且中國人長期在這種 假惺惺禮教束縛下，產生了一種更加虛偽、變態的 心理，禮教之弊害及非人道也就可見一斑了。諷刺 軍閥暴政的文章中，他所借鑒的是日本現代散文家 戶川秋骨的“幽默與諷刺”的寫法，讓被諷刺的人 看了不舒服，卻又挑不出刺兒來。屬於非常含蓄的 寫法。因而他自己把這種諷刺的辛辣感比喻為芥末 而不是辣椒，也就是說他的文筆稱不上是魯迅那樣 的“匕首”和“投槍”，但卻顯示了他人道主義者 的正義感。


君到如蘇見，人家盡枕河。 古宮閒地少，水港小橋多。 他這裡雖是說的姑蘇，但在別一首裡說： 「去越從吳過，吳疆與越連。」這話是不錯 的，所以上邊的話可以移用，所謂「人家盡 枕河」，實在形容得極好。北京照例有春旱， 下雪以後絕不下雨，今年到了六月還沒有透 雨，或者要等到下秋雨了吧。在這樣乾巴巴 的時候，雖是常有的幾乎是每年的事情，便 不免要想起那「水港小橋多」的地方有些事 情來了。
將近湘西邊境到了一個地方名為“茶峒”的 小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔， 塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老 人，一個女孩子，一隻黃狗。

小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河。人 若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶峒城邊。溪流如弓 背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈， 河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻 依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數。小溪既為川湘來 往孔道，水常有漲落，限於財力不能搭橋，就安排了一隻方 頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河， 人數多時則反複來去。渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個 可以活動的鐵環，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時， 把鐵環掛在廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽 船過對岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著 “慢點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環，於是人貨牛 馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過渡人 不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡 船的必為一一拾起， 依然塞到那人手心裏去，儼然吵嘴時的 認真神氣：“我有了口量，三斗米，七百錢，夠了。誰要這 個！”
周作人則顯示了他個性中不可忽視的一面：
尖銳潑辣。尤其對於禮教和婦女問題，周作 人總是一改往日的淡然之態而變得格外敏感 和激烈。周作人散文藝術特色的決定性因素， 就是他的審美觀。
他作為京派重要代表人所追求的京派文學的
京派與海派
政治文化經濟重心南移
1927年後，中國重心南移，政治中心移到南
京，文化中心移到上海，雜誌《現代評論》、 《語絲》、北新書局、新月書店等由北京移 到上海，沈從文等作家不得不到上海租界尋 求發展。
北京文人的性格與特色
性格：傳統士人節操、內斂、厚重、重理念、
對人生和民族的出路作深度思考、品味恬淡 名士風致。 文學特色： 1、民族自強的故事框架 2、對抽象的愛、美、道發玄思 3、幽默自娛陶冶情性
周作人散文從外在形式上看是散漫隨意
的,隨意中卻遵循著某種共同的生成規律; 從抒情形態上看是沉鬱內斂的,內斂中也 有個人感情的明確傳達.究其原因,周作 人的散文理念是相當博雜多源的,而博雜 中卻又貫穿著統一的指向,概而言之這一 指向即散文抒寫的真實簡明.寫蒼蠅蝨子、
品茶飲酒、談狐說鬼、評古籍、玩古董等， 內容駁雜，以其趣味性和知識性來吸引人。 不嬌揉、不造作，沒有感情與筆墨的誇張， 醉翁之意不在酒，在於山水之間也”。
周作人〈水鄉懷舊〉 住在北京很久了，對於北方風土已經習慣，不再懷 念南方的故鄉了，有時候只是提起來與北京比對， 結果卻總是相形見絀，沒有一點兒誇示的意思。譬 如說在冬天，民國初年在故鄉住了幾年，每年腳裡 必要生凍瘡，到春天才脫一層皮，到北京後反而不 生了，但是腳後跟的斑痕四十年來還是存在，夏天 受蚊子的圍攻，在南方最是苦事，白天想寫點東西 只有在蚊煙的包圍中，才能勉強成功，但也說不定 還要被咬上幾口，北京便是夜裡我也是不掛帳子的。 但是在有些時候，卻也要記起它的好處來的，這第 一便是水。因為我的故鄉是在浙東，乃是有名的水 鄉，唐朝杜荀鶴送人游吳的詩裡說：

京海派論爭發難
京派代表：沈從文、朱光潛、周作人
沈從文《論海派》 「北方文學者，用輕視忽視的態度，聽任海
派習氣存在發展，就實在是北方文學者一宗 罪過」 ，並且指出北方文學者標榜「 獨善其 身的風度，不但難以糾正惡習，且行將為惡是一片洋人的殖民地，那裡的
京海派論爭發難
沈從文在1933年和1934年間寫下《文學者的態度》、 《論海派》、《關於海派》和《談談上海的刊物》。 導致了當時京海兩派的爭論。 「談及文學運動分析它的得失時，有兩件事值得我 們特別注意，第一是民國15年後，這個運動同上海 商業結了緣，作品成為大老闆商品之一種。第二是 民國18年後，這個運動又與國內政治不可分，成為 在朝在野政策工具之一部。因此一來，若從表面觀 察，必以為活潑熱鬧，實在值得樂觀。可是細加分 析，也就看出一點墮落傾向，遠不如『五四』初期 勇敢天真，令人敬重。原因是作者的創造力一面既 得迎合商人，一面又得附會政策，目的既集中在商 業作用與政治效果兩種事情上，它的墮落是必然的， 不可避免的。 」
（姑且說）文化是買辦流氓與妓女的文化， 壓根兒沒有一點理性與風致。
京海派論爭發難
朱光潛：「京派大部份是文藝界知識份子，
海派主要指左聯。」 註：京派為了自身地位，將左聯也貼上海派 的標籤。左翼文學指「農民文學」、「勞動 文學」、「社會主義文學」、「革命文學」 等。
沈從文〈邊城〉
由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路