廉政建设主要靠自律 一辩陈词
廉洁主要靠自律一辩稿
廉洁主要靠自律谢谢主席：各位评委，各位观众，大家晚上好！当代中国，现代化发展正处于深刻的转型阶段，由于新旧体制的不平稳过渡和利益关系的复杂变换，加之社会物欲横流，腐败问题日益严重，所以，如何保证廉洁就迫在眉睫。
廉洁就是不损公肥私；不贪污，而廉洁的主体则是公共权力的执行者，自律是指主体内在的自觉的道德意识和实践，相反他律则是主体受制于外力的道德意识和实践。
二者的区分点就在于他律是被动接受，自律则是主动发起，而辩题中的主要是把握事物关键，起决定作用的意思。
而我方认为自律比他律更能在实现廉洁中起决定作用。
首先，哲学上，辩证唯物主义告诉我们：事物的发展是内外因共同作用的结果，内因是事物存在的基础，是一事物区别于他事物的内在本质。
自律作为廉洁这一对象的内因能保证主体人进行廉洁这个行为时内在本质的纯洁性，因为他律只能保证表象上的廉洁，而从自律出发的廉洁更具真实性；并且外因需要通过内因起作用，在最后起决定性作用的还是内因，即是自律。
其次，自律对于廉洁建设有着他律不能比拟的优点：第一，自律具有主动性，它要求行为人发自内心地认同廉洁这种行为，并付诸实施，而他律则是被动接受，是人迫于法律威严或社会舆论而不得不进行的行为。
如果是自己内心主动认知和承认廉洁，那腐败哪里还有可趁之机？第二，自律具有自觉性，即使是在缺乏外部监督和强制力的约束的情况下，行为主体仍能自觉地保持内在观念与行为的统一，抵挡欲望的诱惑，坚定自己的的信仰，战胜欲望，做到廉洁，洁身自好。
“其身正，不令而行”，说的就是这个道理。
最后，自律对于廉洁建设比他律更具有深层社会意义。
廉洁主体的特殊性决定其在遵守权利道德的行为上会对社会起表率作用。
廉洁作为公共节操的集中表现，公共权力执行者的自身廉洁如果不能起到示范作用，同样也不能指望有限的法律会起到太大的作用。
当一个有自律的执行者进入公共生活领域，通常就不会做出由于一己私欲而做出伤害公共权益的行为。
我们都知道：扬汤止沸不如釜底抽薪，只有这些执行者最终回归到依靠自觉自发地进行廉洁行为，才能从根本上杜绝贪污，贿赂等行为的发生，从而改善现今社会的贪污腐败现象。
推荐-廉洁主要靠制度辩论 精品
廉洁主要靠制度辩论廉洁主要靠制度辩论篇一：廉洁主要靠自律辩论赛——一辩立论尊敬的主席（主持人），各位评委、各位观众、各位反方辩友，大家好：自律是依据自身对党纪法规和社会道德的认可来约束指导自身的行为，而外在的党纪法规和社会道德正是他律的表现。
下面，我将从人性的层面、哲学的层面、法律的层面总结我方观点：廉洁关键靠他律一、从人性的层面讲，在当今这个物质社会中，有很多人发现腐败是个有利可图的买卖，久而久之，人性的良知一点一点的被侵吞，人的本性本身就存在恶的一面，当权力在手，又没有外界力量的监督和制约时，自律很难长期抵挡物质的诱惑和贪欲的膨胀，必然滋生腐败。
儒家的孟子主张人性本善，需要通过礼乐教化来引导。
荀子主张人性有恶，故通过君权、礼义、法度、刑罚进行约束，使人们去恶、向善。
没有了他律作保障，自律如同无源之水、无本之木。
二、从哲学的层面来讲，内因固然起决定作用，但外因是事物发展变化的不可缺少的条件，有时外因甚至对事物的发展起着重大的作用。
他律和自律也是这样的关系。
邓小平同志指出：“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至走向反面。
”近年来查办的腐败窝案中，由于制度不健全，曾出现过会计贪污，带着出纳挪用的形象，有的人是被迫走上犯罪道路。
正所谓“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。
对于廉洁，在自律不足以依靠的现在，我们要依靠的是一个强有力的外在保障，即他律的引导和约束来保障廉洁，不仅靠他律的处罚，更靠他律的威慑，靠他律所产生的对人的压力。
没有他律的严格保证和主导作用，自律的过程将寸步难行！三、从法律的层面上讲，完善立法、加强反腐败机构建设，对加强廉政建设更具有现实意义。
酒后驾车为何屡禁不止？因为违法成本低，法律对酒后驾车者惩治力度不够。
为什么如今查处腐败力度这么大，还是有人前腐后继，因为立法、司法环节还不完善。
新加坡通过完善法制，加大惩治腐败的力度，使政府机关人员不想贪、不能贪和不敢贪，因而是亚洲最廉洁的国家。
廉洁教育靠自律一辩稿
廉洁教育靠自律一辩稿
尊敬的评审、各位辩友：
我代表反方，站在“廉洁教育靠自律”的一方，我将为大家阐述自律在廉洁教育中的重要性。
首先，自律是一种内生动力。
廉洁教育的目标是培养廉洁、自律的公民，而自律是从内心产生的。
强制性的纪律和法规可能会产生一种表面的守法，但真正的廉洁教育应该激发人们内在的道德责任感，这种自律对于持久的廉洁效果至关重要。
其次，自律强调责任感。
自律的人通常能够意识到自己的行为对他人和社会的影响，因此更容易形成正确的行为准则。
自律能够帮助个体意识到他们的行为不仅仅是违法或守法的问题，更是一种社会责任，这对于建设和谐社会非常重要。
此外，自律鼓励主动学习。
廉洁教育不仅仅是不做违法的事情，更是积极参与社会和政治事务，以改进社会。
自律的个体更有可能主动了解社会问题、参与公共讨论和倡导变革。
他们愿意接受终身教育，不断提高自己的道德水平。
最后，自律是廉洁教育的可持续之道。
自律的人不仅仅是在廉洁教育课程中表现好，他们会在生活的方方面面都坚守廉洁原则。
这种自觉的自律，将持续影响他们的一生，将廉洁教育内化为自身的一部分。
综上所述，自律是廉洁教育中的关键因素。
虽然监督和法规在廉洁教育中也有重要作用，但自律是最根本的动力。
只有通过自觉的自律，人们才能真正理解廉洁的内涵，
并将之贯彻于日常生活。
因此，我们强烈认为廉洁教育靠自律，自律是塑造廉洁社会的不可或缺的力量。
谢谢。
廉洁主要靠自律还是他律一辨稿
廉洁主要靠自律还是他律一辨稿尊敬的评委、亲爱的对方辩友以及各位观众：大家好！今天我们在此探讨一个十分重要的话题——廉洁主要靠自律还是他律。
我方坚定地认为，廉洁主要靠自律。
首先，我们需要明确自律和他律的概念。
自律，是指个人通过自我约束、自我管理，主动遵循道德和法律规范，控制自己的行为和欲望；而他律，则是依靠外部的监督、约束和惩罚机制来规范个人的行为。
为什么说廉洁主要靠自律呢？其一，自律是廉洁的内在动力和根本保障。
一个真正具备廉洁品质的人，其内心深处有着对道德和正义的坚守，有着对贪污腐败行为的厌恶和抵制。
这种内在的道德信念和价值观驱使着他们自觉地抵制各种诱惑，不被权力、金钱和利益所左右。
即使在没有外部监督的情况下，他们也能坚守廉洁的底线。
相反，如果仅仅依靠他律，一旦外部的监督和约束有所松懈，那些缺乏自律的人就很容易陷入腐败的泥潭。
其二，自律具有主动性和自觉性。
自律的人能够主动地审视自己的行为，发现潜在的问题并及时纠正。
他们能够提前预见到不当行为可能带来的后果，并主动避免。
这种主动性使得他们能够在诱惑面前迅速做出正确的选择，而不是等到他律机制发挥作用时才被动地改正。
例如，当面对一份不合法的利益时，自律的人会毫不犹豫地拒绝，因为他们清楚地知道这违背了自己的道德准则。
其三，自律能够培养人的责任感和使命感。
一个注重自律的人，会对自己的职责和使命有清晰的认识，明白自己的行为不仅关乎个人的声誉和利益，更关系到公共利益和社会的公平正义。
这种责任感会促使他们更加严格地要求自己，以廉洁的行为为社会树立榜样。
我们不可否认他律在维护廉洁方面也发挥着一定的作用。
法律法规的约束、监督机制的存在以及舆论的监督等他律手段，能够对腐败行为起到一定的威慑和惩罚作用。
然而，他律存在着局限性。
一方面，他律难以做到全方位、无死角的监督。
无论制度多么完善，监督机制多么严密，总会存在一些漏洞和监管不到位的地方。
而且，随着社会的发展和科技的进步，腐败的手段也日益多样化和隐蔽化，单纯依靠他律很难及时发现和制止所有的腐败行为。
廉政建设主要靠自律 一辩陈词
各位评委，各位观众，对方辩友：大家好！今天我方的观点是：廉政建设主要靠自律。
所谓自律，就是人们对自己的行为进行自我约束；而他律则是外在事物对人的约束。
建设廉洁政治，构建和谐社会需要自律和他律相统一相结合。
但是两者相比较，我方认为，廉政建设主要靠自律。
第一，从思想意识角度看，自律重于他律。
人区别于动物在于人有自我意识。
其中最深层的是人的世界观、人生观、价值观，他们从根本上指导和影响着人的一切活动。
相比较而言，他律在廉政建设中起到了一定的作用，但却不是最主要的作用。
外在的监督和各项制度能约束人的行为，却不能约束人的思想。
有时候，我们会看到有些人受到管教、约束后却屡教不改，越陷越深。
与其加大力度去约束，不如唤醒他们内心的良知，让其自我约束和自我警醒。
第二，从社会现实角度看，自律重于他律。
俗话说：物必自腐而后生虫。
古往今来，贪腐者从不缺乏管教劝诫、法律法规的约束，缺的是自省、自律。
自律就是要求人在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德观念，特别是在当前市场经济的大潮中，自律是道德意识、责任意识、诚信意识的源头活水，是廉政建设的基石，是净化政风和社会风气的重要因素。
第三，从经济成本的角度看，自律重于他律。
俗话说“立名以一生，失之以顷刻”。
一个党员干部从小学、中学、大学，消耗的社会资源不计其数。
如果不能够严于律己，经不住诱惑，就会给党和国家造成巨大的损失。
严于自律，对优化社会成本、合理利用社会资源、在源头上遏制腐败有相当积极的作用。
第四，从哲学角度看，自律重于他律。
马克思主义告诉我们：内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。
自律就是内因，他律就是外因，他律必须通过自律来实现。
无论是忠告劝诫，还是党纪国法，这些外在的监督最后都会化为人们自觉的行为，而自觉则是自律的一种体现。
若无自律，他律只能是水中月、镜中花!因此，我方认为，廉政建设主要靠自律！。
反腐倡廉主要靠自律
“反腐倡廉主要靠自律”辩词正方一辩：（3分钟）主席、各位评委、对方辩友，大家好！今天我方的观点是“反腐倡廉主要靠自律”。
反腐倡廉是立党之本、执政之基，关系党的生死存亡，关系中国特色社会主义事业的兴衰成败。
反腐倡廉需要自律和他律双管齐下，缺一不可。
但两者相较，我方认为，反腐倡廉主要靠自律。
第一，从反腐倡廉的概念上看，自律重于他律。
什么是反腐倡廉？就是反对腐败，倡导廉政。
反腐倡廉是廉政建设的基本内容，属于政治道德范畴，是思想道德建设的集中体现。
自律是“自己约束自己”，而他律则是由自身以外的力量强制约束。
俗话说：道德是自律，法律是他律。
反腐倡廉属于思想道德建设，所以主要靠自律。
第二，从哲学上看，自律重于他律。
唯物辩证法认为，内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。
对于反腐倡廉来说，自律就是内因，他律就是外因。
中共十七大强调，反腐倡廉要坚持“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针。
什么是标？标就是事物的枝节和表面。
什么是本？本就是事物的根本和根源。
治病，首先要治本，只有根除了本，才能彻底消除表面的病症。
对腐败现象，打击是治标，预防是治本，强调道德自律就是治本。
要搞好廉政建设，内因比外因更重要，治本比治标更有效。
第三，从自律和他律的关系看，自律重于他律。
自律是主动反腐，他律是被动反腐。
自律比他律的反腐范围更广，标准更高，要求更严。
同他律反腐的滞后性相比，自律反腐更具有预见性，可以将腐败问题遏制于最初的萌芽阶段，是真正从根源处反腐。
有人认为，反腐倡廉主要靠严刑峻法。
在我国历史上，反腐决心最大、力度最强、惩处最严的，莫过于明朝朱元璋。
但历史证明，他的做法并未有效遏制贪腐，反而造成“越反越腐”的局面。
我们主张反腐倡廉主要靠自律，并不否认他律的重要。
纪律约束、法律惩治、制度监督、群众举报都很重要，但这些外部约束必须通过自律才能完成和发挥作用。
综上所述，我方认为，反腐倡廉主要靠自律。
正方二辩：（2分钟）主席、评委、大家好！经过一个回合的问答之后，在我方一辩阐明观点的基础上，我将进一步深化我方观点。
自律更重要一辩立论陈词
谢谢主席，各位评委，对方辩友，现场的朋友们，大家好：自律是行为主体按照自身的要求或内在的规则主动、自觉地约束自身。
简而言之，自律就是自己约束、管理自己。
自律是矛盾的主要方面，决定事物的性质，是主流。
我方认为弘扬实干作风，自律更重要：第一，自律是他律的基础。
他律必须通过自律内化于内心，外见于行动，才得以实现；没有自律，他律再美，只能是镜中花、水中月。
因此，自律是基础，他律只是对自律的辅助和补充。
弘扬实干作风，就是要把实干精神、实干作风，主动内化为全县干群的一种自觉、自律的态度、行为，才能为赣榆可持续发展提供强大的动力，将精神力量转化为推动赣榆发展的物质力量。
第二，自律是实干作风的具体表现。
从本质上看，自律解决的是想不想干、想不想干好、怎么干的问题。
从习近平总书记到曹卫东书记，他们都认识到当前最重要的是作风建设，特别是赣榆目前需要的是我们全体赣榆人“打铁还需自身硬”的主动实干精神。
因此，推动实干兴榆，当务之急，必须依靠自律打头阵、做先锋。
第三，自律是人生修养的最高境界。
自律要求我们在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。
多管的目的是少管，管的最终目的是不用管；他管的目的是自己管。
因此，他律的终结目的是自律，自律是归宿，他律只是手段，自律才是人类社会的最高境界。
管理的最高境界也是自我管理，像人民的好法官姜霜菊、神奇的操作手刘二伟、村队的好书记祁昌岱等赣榆十大典型人物，正是因为他们在自律上的不断提高，从而成为了赣榆的好榜样。
第四，自律优点众多，优势明显，势在必行。
其一，自律以人为本，符合人类社会的发展趋势；其二，自律的主动性，易于调动人的主观能动性；其三，自律的柔性、软性、暖色，符合和谐社会的基本要求。
当然，我方也不否认他律在某些时候、一定程度上的作用，但赣榆要实现又好又快的发展，需要我们的干群有着一颗自律的心，只有自律才能让我们成为一个高尚的人，只有自律才能让我们全身心的投入到工作中去，只有自律才能让我们的赣榆从辉煌走向辉煌！你能自律，你就有光明，赣榆就有光明，中国就有光明。
辩题廉政文化建设靠自律他律
辩题：廉政文化建设靠自律/他律唐海县纪检监察网|中共唐海县纪律检查委员会唐海县监察局主办作者:admin 来源:辩题：廉政文化建设靠自律/他律正方：六年三班反方：六年四班时间：主持人：有请正方代表队：六年三班代表队。
掌声有请。
下面我们掌声有请反方代表队：六年四班代表队。
下边请双方辩手做自我介绍，首先有请正方一辩。
正方一辩：大家好,我是正方一辩我来自六年三班，我的人生信条是：没有过不去的河，没有爬不过的坡，有信心的人可以将渺小化伟大，化平庸为神奇，自信、乐观、开朗是我的快乐之本，健康、向上、勇于追求真理是我的人生信条，相信他们将指引我在这场辩论赛中一展风采，谢谢！正方二辩：各位亲爱的朋友大家好，我是正方二辩。
本人年来信奉一句话：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
愿各位在今后的人生当中胸怀天下，志在四方。
谢谢！正方三辩：主席、观众们大家好！一直以来我坚信只有强者方能会当凌绝顶，一览众山小。
正方三辩六年三班的向大家问好，谢谢！正方四辩：主席、评委大家好！本人正方四辩，来自于六年三班。
本人年来信奉一句话就是有志者，事竟成。
谢谢！主持人：有请反方辩手做自我介绍。
反方一辩：主席、观众朋友们，大家好。
我叫，来自六年四班。
我的性格热情开朗，对待生活乐观向上，我希望在这个舞台上能够展现自信的我，把我最好的一面展现给大家。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，但我不能腐朽，我希望能在这个舞台上燃烧激情，展现出我的风采，反方一辩向大家问好！反方二辩：大家好。
我是，也来自六年四班。
一人踏不倒地上草，众人才能踩出阳关道，反方认为，狭路相逢，只有智勇双全者才能胜，反方二辩向大家问好！反方三辩：大家好，海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰，不经历磨练怎么见到天堂的美丽，反方三辩向您问好！反方四辩：大家好，我叫，当然我也来自六年四班。
人们都说，艺高人胆大，爱拼才会赢，能辩才能赢，狭路相逢智者胜。
今天我们就为大家展示六年四班的风采。
谢谢！主持人：请双方辩友就坐。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
各位评委，各位观众，对方辩友：大家好！
今天我方的观点是：廉政建设主要靠自律。
所谓自律，就是人们对自己的行为进行自我约束；而他律则是外在事物对人的约束。
建设廉洁政治，构建和谐社会需要自律和他律相统一相结合。
但是两者相比较，我方认为，廉政建设主要靠自律。
第一，从思想意识角度看，自律重于他律。
人区别于动物在于人有自我意识。
其中最深层的是人的世界观、人生观、价值观，他们从根本上指导和影响着人的一切活动。
相比较而言，他律在廉政建设中起到了一定的作用，但却不是最主要的作用。
外在的监督和各项制度能约束人的行为，却不能约束人的思想。
有时候，我们会看到有些人受到管教、约束后却屡教不改，越陷越深。
与其加大力度去约束，不如唤醒他们内心的良知，让其自我约束和自我警醒。
第二，从社会现实角度看，自律重于他律。
俗话说：物必自腐而后生虫。
古往今来，贪腐者从不缺乏管教劝诫、法律法规的约束，缺的是自省、自律。
自律就是要求人在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德观念，特别是在当前市场经济的大潮中，自律是道德意识、责任意识、诚信意识的源头活水，是廉政建设的基石，是净化政风和社会风气的重要因素。
第三，从经济成本的角度看，自律重于他律。
俗话说“立
名以一生，失之以顷刻”。
一个党员干部从小学、中学、大学，消耗的社会资源不计其数。
如果不能够严于律己，经不住诱惑，就会给党和国家造成巨大的损失。
严于自律，对优化社会成本、合理利用社会资源、在源头上遏制腐败有相当积极的作用。
第四，从哲学角度看，自律重于他律。
马克思主义告诉我们：内因是变化的根据，外因是变化的条件，外因通过内因起作用。
自律就是内因，他律就是外因，他律必须通过自律来实现。
无论是忠告劝诫，还是党纪国法，这些外在的监督最后都会化为人们自觉的行为，而自觉则是自律的一种体现。
若无自律，他律只能是水中月、镜中花!
因此，我方认为，廉政建设主要靠自律！。