高二语文人教版《中国文化经典研读》同步练习：6.2 原君(节选) Word版含解析
2019-2020学年语文人教版选修中国文化经典研读学案：第六单元 相关读物 原君(节选) Word版含解析
相关读物原君(节选)◎走近先贤中国思想启蒙之父——黄宗羲1．生平简介黄宗羲(1610～1695)，浙江余姚人。
字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人，学者称梨洲先生。
明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。
“东林七君子”黄尊素长子。
黄宗羲出生于官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害。
及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。
清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。
明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。
2．主要成就黄宗羲多才博学，一生著述涉及史学、经学、地理、律历、数学、乐律、诗文杂著以及释、道。
他开创了中国史学上的新体裁，即“学案体”。
除《明夷待访录》单刊成集外，还有《宋元学案》《明儒学案》等，多至50余种，300多卷，今人又编有《黄梨洲文集》。
3．地位影响黄宗羲与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”(或清初“三大儒”)；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。
◎背景呈现明清之际是一个社会大震荡的时代，中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。
一些先进的思想家开始意识到即将发生“天崩地解”(黄宗羲)的历史变化，认为古老的封建制度“已居不得不变之势”(顾炎武)，于是自明亡后，一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首的悲愤，对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。
作为明亡的亲身经历者，黄宗羲在一系列抗清活动失败后，从总结明亡教训的角度写成《明夷待访录》一书，对专制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判；同时，从民族兴衰存亡的角度，对未来社会所应具有的政治体制也做出了有益的思考。
◎国学链接[文学常识]一代奇书——《明夷待访录》《明夷待访录》是黄宗羲的政论和史论专著，是一部具有启蒙性质的批判君主专制、呼唤民主政体的名著。
1．篇目全书分为《原君》《原臣》《原法》《置相》《学校》《取士》《建都》《方镇》《田制》《兵制》《财计》《胥吏》《奄宦》13个部分，共21篇文章。
高中语文 第六单元 家国天下 6.2 原君课时训练 新人教版选修《中国文化经典研读》
原君(节选)一、语基落实1下列句子中加点词的注音有误的一项是( )A.好逸恶劳,亦犹夫．(fú)人之情也B.而妄传伯夷、叔齐无稽．(jǐ)之事C.屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾．(zēng)不惨然D.今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠．(chóu),名之为独夫,固其所也解析B项,“稽”应读“jī”。
答案B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.以博．我一人之产业博:取得。
B.好逸恶．劳,亦犹夫人之情也恶:厌恶。
C.其逐利之情,不觉溢．之于辞矣溢:洋溢。
D.岂设君之道固如是．乎是:这样。
解析C项,“溢”的意思是“流露”。
答案C3下列语句中加点的词语,与现代汉语中的意思不相同的一项是( )A.此其人之勤劳．．所欲居也．． B.必非天下之人情C.传之子孙,受享无穷．．其君．． D.古者天下之人爱戴解析B项,“人情”不同于现代汉语,在这里是两个词。
这句话应读为“必非天下之人/情所欲居也”,其意思是“这一定不是天下的人内心所愿意接受的”。
答案B4下列各组句子中加点的词,意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析A项,①介词,把,拿;②介词,凭。
B项,①代词,代君主;②结构助词,的。
C项,都是连词,表转折。
D项,①语气词,表判断;②句中助词,舒缓语气。
答案C5下列语句中,从句式角度看,与其他三项不同类的一项是( )A.此我产业之花息也B.有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕世而经营者,为天下也解析B项属于一般陈述句,其余三项是判断句。
答案B二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第6~9题。
有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。
有人者出,不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。
此其人之勤劳,必千万于天下之人。
夫以千万倍之勤劳,而己又不享其利,必非天下之人情所欲居．也。
2018版高中语文人教版中国文化经典研读学案：第六单元 相关读物 Word版含答案答案
相关读物《原君》节选天下为主，君为客任何思想的发展都有其脉络可循，黄宗羲“天下为主，君为客”的思想也决非无本之木，而是有着自己的历史渊源。
虽然在许多观点上黄宗羲对传统儒家的思想作了许多批判，但从根本上来说他的思想还是发轫于儒家这个根基的。
传统儒家对于“君”与“民”的关系早就有经典的阐述。
孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想可以视作黄宗羲这一思想的直接渊源。
而稍后荀子所提出的“君者，舟也；庶人，水也。
水则载舟，水则覆舟”，是对君民关系的形象化的描述。
到黄宗羲这里，对这些传统观点作了进一步的发展，明确了“君”“民”两者之间的根本与衍生、主要与次要的关系，而不再是使用“贵”“轻”这类性质模糊的形容词，也不再使用表面形象，但事实上并无实质定性的比喻，而是用具有一定逻辑性的、定性明确的词汇确定了两者之间不容颠倒的关系。
这一贡献是传统儒家“君”“民”思想所未能达到的高度，突破了传统儒家思想阐述问题流于经验主义、缺乏逻辑思辨的缺陷。
从这点来说，黄宗羲“天下为主，君为客”的思想源于传统儒家思想，但同时也在很大程度上对传统儒家思想进行了大胆的发展，甚至在某种程度上颠覆了传统的君主观。
知识卡片1．作家作品黄宗羲(1610—1695)，明末清初伟大的启蒙主义思想家、学问家，字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，浙江余姚人。
明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。
与孙奇逢、李颙并称三大儒。
学问极博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。
史学上成就尤大，所著《明儒学案》开清代浙东史学研究之先河。
在哲学上，反对宋儒“理在气先”之说，具有泛神论倾向。
揭露了君主一人私有天下产业的罪状，作出“天下之大害者，君而已矣”的大胆结论。
主张改革土地、赋税制度，反对传统的农本工商末的观点，在当时有进步意义。
文学方面，强调诗文必须反映现实，表达真情实感；不满明七子摹拟剽窃之风。
著有《明夷待访录》等。
2．背景资料明清之际是一个社会大震荡的时代，在封建经济自身的发展中出现了新的经济成分，阶级矛盾和民族矛盾空前激化，中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。
【测控设计】2018-2019学年高中语文 6.2 原君(节选)同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
原君(节选)一、基础巩固1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是( )A.必非天下之人情所欲居．也居:居处,接受。
B.量．而不欲入者,许由、务光是也量:衡量,考虑。
C.固．其所也固:固然。
D.以博．我一人之产业博:取得。
解析:C项,固,本来。
答案:C2.下列各句中加点词语古今异义的一项是( )A.后之为人君者不然．．B.亦犹夫人．．之情也C.凡君之所毕世而经营．．者D.古者天下之人爱戴．．其君解析:B项,古义,指一般人。
今义,尊称一般人的妻子。
答案:B3.下列各句中词类活用与例句相同的一项是( )例句:独私．其一人一姓乎A.老．吾老,以及人之老B.不耕而食,不织而衣．C.吾王之好鼓．乐D.轻暖．．不足于体与解析:A项和例句均为形容词作动词。
B项,名词作动词。
C项,名词作动词。
D项,形容词作名词。
答案:A4.下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是( )A.有生之初,人各自私也,人各自利也B.是以其未得之也C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕世而经营者,为天下也解析:B项为宾语前置句,其余三句为判断句。
答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
此无他。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。
”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。
”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
呜呼!岂设君之道固如是乎?5.下列各句中加点词解释不正确的一项是( )A.凡君之所毕世．．而经营者,为天下也毕世:一生。
B.以博．我一人之产业博:取得。
C.曾．不惨然曾:曾经。
D.离散天下之子女,以奉．我一人之淫乐奉:供。
解析:C项,曾,竟然。
答案:C6.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,表判断语气,表反诘语气。
[试卷+试卷]高中语文 6.2 原君(节选)同步练习(含解析)新人教版选修《中国文化经典研读》
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原君(节选)一、基础巩固1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是( )A.必非天下之人情所欲居．也居:居处,接受。
B.量．而不欲入者,许由、务光是也量:衡量,考虑。
C.固．其所也固:固然。
D.以博．我一人之产业博:取得。
解析:C项,固,本来。
答案:C2.下列各句中加点词语古今异义的一项是( )A.后之为人君者不然．．B.亦犹夫人．．之情也C.凡君之所毕世而经营．．者D.古者天下之人爱戴．．其君解析:B项,古义,指一般人。
今义,尊称一般人的妻子。
答案:B3.下列各句中词类活用与例句相同的一项是( )例句:独私．其一人一姓乎A.老．吾老,以及人之老B.不耕而食,不织而衣．C.吾王之好鼓．乐D.轻暖．．不足于体与解析:A项和例句均为形容词作动词。
B项,名词作动词。
C项,名词作动词。
D项,形容词作名词。
答案:A4.下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是( )A.有生之初,人各自私也,人各自利也B.是以其未得之也C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕世而经营者,为天下也解析:B项为宾语前置句,其余三句为判断句。
答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
此无他。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。
”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。
”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
呜呼!岂设君之道固如是乎?5.下列各句中加点词解释不正确的一项是( )A.凡君之所毕世．．而经营者,为天下也毕世:一生。
B.以博．我一人之产业博:取得。
C.曾．不惨然曾:曾经。
D.离散天下之子女,以奉．我一人之淫乐奉:供。
解析:C项,曾,竟然。
答案:C6.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.B.C.D.解析:A项,表判断语气,表反诘语气。
人教版语文选修系列《中国文化经典研读》同步配套课件：第六单元 家国天下6.2原君-精选ppt课件
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5.辨用法 此其人之勤劳,必千．万．于天下之人 “千万”,名词活用为动词,超过成千上万 离．散．天下之子女 “离散”,动词的使动用法,使……离开分散 名．之为独夫 “名”,名词活用为动词,命名 独私．其一人一姓乎 “私”,形容词活用为动词,偏爱 6.明句式 初不欲入而不得去者,禹是也 判断句 好逸恶劳,亦犹夫人之情也 判断句 然则为天下之大害者,君而已矣 判断句 必千万于天下之人 介词结构后置句 是以其未得之也 宾语前置句
叙述故事的开始 有公害而莫或除之 动词,清除,革除 从至雍棫阳宫,扶辇下除,触柱折辕 名词,台阶 除 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏 动词,逝去,
过去 寻蒙国恩,除臣洗马 动词,授予官职
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4.分古今 有生之初,人各自．私．也(古义:为自己打算。今义:只顾自己的利益, 不顾别人) 有公．害．而莫或除之(古义:公共的祸害。今义:各种污染源对社会 公共环境造成的污染和破坏,也泛指对公众有害的事物) 好逸恶劳,亦犹夫．人．之情也(古义:一般人,普通人。今义:尊称一般 人的妻子)
步政治思想的集中表现。
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1.注字音
加点字 读音
玉卮．
zhī
曾．不惨然 zēng
加点字 读音 寇雠． chóu 窥．伺 kuī
2.识通假 今也天下之人怨恶其君,视之如寇雠(雠,同“仇”,仇敌) 3.解多义
其逐利之情,不觉溢之于辞矣 名词,言辞
臣死且不避,卮酒安足辞 动词,拒绝 辞
今者出,未辞也,为之奈何 动词,告辞
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黄宗羲(1610—1695),字太冲,号南雷,学者称
梨洲先生,浙江余姚人,明末清初伟大的启蒙
主
义思想家、学问家。黄宗羲学问渊博,思想深邃,
高二语文选修中国文化经典研读检测题：第六单元 家国天下 《原君(节选)》(人教版) Word版含答案
第六单元家国天下原君(节选)黄宗羲(1610—1695)，明清之际思想家、史学家。
字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。
浙江余姚人。
明亡后隐居著述，屡拒清廷征诏。
与孙奇逢、李骻并称三大儒。
学问广博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。
史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》，开浙东史学研究之风气。
著有《宋元学案》《明夷待访录》《南雷文案》等。
明清之际是一个社会大震荡的时代，在封建经济自身的发展中出现了新的经济成分，阶级矛盾和民族矛盾空前激化，中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。
一些先进的思想家开始意识到即将发生“天崩地解”(黄宗羲)的历史变化，认为古老的封建制度“已居不得不变之势”(顾炎武)，于是自明亡后，一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首的悲愤，对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。
实际上在明朝未亡之前，东林党人就提出“以众论定国是”的政治主张，以“天下之公”对抗专制统治者的“一己之私”，要求言论自由。
作为明亡的亲身经历者，黄宗羲在一系列抗清活动失败后，从总结明亡教训的角度写成《明夷待访录》一书，对专制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判；同时，从民族兴衰存亡的角度，对未来社会所应具有的政治体制也做出了有益的思考。
一、注音敲剥．________ 骨髓．________ 淫．乐________ 寇雠．________ 二、解释词义辞⎩⎪⎨⎪⎧其逐利之情，不觉溢之于辞．矣 太子迟之，请辞．决矣 臣死且不避，卮酒安足辞．今者出，未辞．也，为之奈何 归去来兮辞．除⎩⎪⎨⎪⎧寻蒙国恩，除．臣洗马 雁声初堕地，黄叶已盈除． 爆竹声中一岁除．，春风送暖入屠苏 有公害而莫或除．之 当横行天下，为汉家除．残去秽 私⎩⎪⎨⎪⎧独私．其一人一姓乎 以先国家之急而后私．仇也 项王乃疑范增与汉有私．，稍夺之权 荆轲知太子不忍，乃遂私．见樊於期 焉⎩⎪⎨⎪⎧始而惭焉．，久而安焉 而小儒规规焉．以君臣之义无所逃于天地之间 积土成山，风雨兴焉．然郑亡，子亦有不利焉． 焉．用亡郑以陪邻 富者不能主，而贫者至焉．固⎩⎪⎨⎪⎧我固．为子孙创业也 岂设君之道固．如是乎 秦孝公据崤函之固．君臣固．守以窥周室 臣闻求木之长者，必固．其根本释⎩⎪⎨⎪⎧而使天下释．其害 当室者死，三年释．其政 则虫集冠上，力叮不释． 怀王竟听郑袖，复释．去张仪 三、指出加点词的活用类型并释义此其人之勤劳，必千万．．于天下之人 ________ 屠毒．．天下之肝脑 ________ 离散．．天下之子女 ________ 四、分析句式类型初不欲入而不得去者，禹是也 ________好逸恶劳，亦犹夫人之情也 ________某业所就，孰与仲多 ________传之子孙，受享无穷 ________不觉溢之于辞矣 ________五、积累名句不以一己之利为利，________________；不以一己之害为害，________________。
2015-2016学年高二语文人教版《中国文化经典研读》同步练习单元测评二Word版含解析.doc1
单元测评二(第五~七单元)(时间:120分钟总分值:120分)阅读题(43分)一、现代文阅读(9分,每题3分)阅读下面的文字,完成第1~3题。
①以往的主流看法视“六经〞为百术之源,统摄万端,从而以“六经〞为髓,儒学为骨,经、史、子、集为肌肤,外翼全体学术文化。
这种架构较明显地反映了传统经学的思维模式,它显然是以经学或以其为根底的儒学作为主体内容,仍是要求儒学居于中国学术文化的支配地位,把其他各家置于附属的被支配的位置,由此所形成的依然是经学和儒学统摄下的“国学〞。
②基于对“传统〞的历史性和现实性特点的明确认知,“新子学〞强调,“国学〞在漫长的岁月中必然存在一个变化开展的过程,可以说一代有一代的“国学〞。
从历史上看,不可否认,“六经〞是中国文化学术的最早源头,它深刻地影响着中华民族的根本精神。
孔子以“六经〞为根底创立了儒家学说,经西汉定为一尊后,在政治文化等方面获得了垄断性地位,成了“国学〞的主导力量,后经历代统治者的追捧和提倡,渐成我国传统学术文化的主流。
但随着时代的不断开展,这种局面发生了根本性的变化。
章太炎力倡诸子学,胡适平视各家,冯友兰更是在?中国哲学史?中明确指出,晚清便是“经学时代之完毕〞。
由此,经学时代重回到了子学时代,儒学又复归为子学之一。
这是历史的必然,“新子学〞的开展亦是我们时代的要求和选择。
③今日之社会更为多元复杂,而民族历史文化的传承和开展必然会显示出鲜明的时代特征。
这就要求我们从经学思维和体系的禁锢中真正解脱出来,以开放的姿态传承历史文化,维护学术开放多元的本性,积极构建具有时代特征、富于活力的“新国学〞。
“新子学〞正是适应这样的“国学〞开展要求,将应运承载“新国学〞的真脉。
④“新子学〞的内涵,单以浅层次理解,它是“旧子学〞的再开展。
在这种理解下,“新子学〞仿佛没有摆脱在原有经学体系下旧“国学〞中的位置,最多也只是经学的多样化实践与儒学的外围羽翼,显然无法承当作为“新国学〞主导的重担。
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相关读物原君(节选)一、基础巩固1.下列各句中加点词语解释不正确的一项是()A.必非天下之人情所欲居．也居:居处,接受。
B.量．而不欲入者,许由、务光是也量:衡量,考虑。
C.固．其所也固:固然。
D.以博．我一人之产业博:取得。
解析:C项,固,本来。
答案:C2.下列各句中加点词语古今异义的一项是()A.后之为人君者不然．．B.亦犹夫人．．之情也C.凡君之所毕世而经营．．者D.古者天下之人爱戴．．其君解析:B项,古义,指一般人。
今义,尊称一般人的妻子。
答案:B3.下列各句中词类活用与例句相同的一项是()例句:独私．其一人一姓乎A.老．吾老,以及人之老B.不耕而食,不织而衣．C.吾王之好鼓．乐D.轻暖．．不足于体与解析:A项和例句均为形容词作动词。
B项,名词作动词。
C项,名词作动词。
D项,形容词作名词。
答案:A4.下列各句中,句式特点与其他三项不同的一项是()A.有生之初,人各自私也,人各自利也B.是以其未得之也C.初不欲入而不得去者,禹是也D.凡君之所毕世而经营者,为天下也解析:B项为宾语前置句,其余三句为判断句。
答案:B二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第5~8题。
此无他。
古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也。
今也以君为主,天下为客,凡天下之无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:“我固为子孙创业也。
”其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:“此我产业之花息也。
”然则为天下之大害者,君而已矣!向使无君,人各得自私也,人各得自利也。
呜呼!岂设君之道固如是乎?5.下列各句中加点词解释不正确的一项是()A.凡君之所毕世．．而经营者,为天下也毕世:一生。
B.以博．我一人之产业博:取得。
C.曾．不惨然曾:曾经。
D.离散天下之子女,以奉．我一人之淫乐奉:供。
解析:C项,曾,竟然。
答案:C6.下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是()A.B.C.D.解析:A项,表判断语气,表反诘语气。
B项,介词,把。
C项,表判断;定语后置的标志。
D项,助词,的;动词,去,到。
答案:B7.下列说法不符合原文意思的一项是()A.古时把天下人放在主要位置,君主放在从属位置,凡君主毕生经营的一切,都是天下人的。
B.现在把君主放在主要位置,把天下人放在从属位置,所有使天下没有一个地方得到安宁的原因,都在于有了君主。
C.现在的国君剥削天下百姓,供自己一人享乐,认为这理所当然。
D.这段文字运用对比手法指出国君是天下的“大害”,具有时代意义。
作者希望社会回到没有国君、没有剥削的过去。
解析:D项,“作者希望社会回到没有国君、没有剥削的过去”属于无中生有。
答案:D8.翻译文中画线的句子。
(1)我固为子孙创业也。
(2)呜呼!岂设君之道固如是乎?参考答案:(1)我原是为子孙后代创业啊。
(2)唉! 设置君主的原因和道理,原来就是这样的吗?(二)阅读下面的文言文,完成第9~13题。
原毁(节选)韩愈今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。
详,故人难于为善;廉,故自取也少。
己未有善,曰:“我善是,是亦足矣。
”己未有能,曰:“我能是,是亦足矣。
”外以欺于人,内以欺于心,未少有得而止矣,是不亦待于己者已廉乎!其于人也,曰:“彼虽能是,其人不足称也;彼虽善是,其用不足称也。
”举其一不计其十,究其旧不图其新,恐恐然惟惧其人之有闻也。
是不亦责于人者己详乎!夫是之谓不以众人待其身,而以圣人望于人,吾未见其尊己也。
虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。
怠者不能修,而忌者畏人修。
吾尝试之矣,尝试语于众曰:“某良士,某良士。
”其应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。
不若是,强者必怒于言,懦者必怒于色矣。
又尝语于众曰:“某非良士,某非良士。
”其不应者,必其人之与也;不然,则其所疏远不与同其利者也;不然,则其畏也。
不若是,强者必说于言,懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴,德高而毁来。
呜呼!士之处此世,而望名誉之光、道德之行,难已!将有作于上者,得吾说而存之,其国家可几而理欤!9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.夫是之谓不以众人．．待其身众人:群众、大家。
B.吾未见其尊．己也尊:尊重。
C.怠者不能修．修:学习,求进步。
D.将有作．于上者作:作为。
解析:A项,众人,一般的人。
答案:A10.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是()A.B.C.D.解析:B项,代词,……的人。
A项,连词,和/名词,党羽、朋友。
C项,代词,如此、这样/形容词词尾,……的样子。
D项,介词,在/介词,对。
答案:B11.下列六句,编为四组,全都能证明“事修而谤兴,德高而毁来”的一项是()①举其一不计其十②以圣人望于人③其应者,必其人之与也④强者必怒于言⑤则其所疏远不与同其利者也⑥懦者必怒于色矣A.①②③④B.①③④⑤C.②③④⑥D.③④⑤⑥解析:③④⑤⑥都是以作者自身的经历作例证,得出“事修而谤兴,德高而毁来”的结论。
①②是今之君子责人的态度。
答案:D12.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.作者认为现在的君子却不像古时候的君子那样,他要求别人全面,要求自己却很少。
B.作者认为,身居高位而将要有作为的人,如果听到他所说的这些道理而牢记住它,国家就一定可以治理好了。
C.“为是者有本有原,怠与忌之谓也”是全文的中心论点,“毁”的根源在于“怠”与“忌”,众人对“良士”“非良士”的态度,又反映了当时的世风,证明了当时毁风猖獗。
D.作为古之君子的对立面,今之君子由于采取了责人待己的错误做法,所以于人于己都不利。
解析:应是“国家差不多就可以治理好了”。
答案:B13.翻译文中画线的句子。
(1)今之君子则不然,其责人也详,其待己也廉。
(2)虽然,为是者有本有原,怠与忌之谓也。
怠者不能修,而忌者畏人修。
参考答案:(1)现在的君子却不是这样,他对别人要求高,对自己要求低。
(2)虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懒惰和嫉妒。
懒惰的人不能求进步,而嫉妒别人的人害怕别人进步。
参考译文:现在的君子却不是这样,他对别人要求高,对自己要求低。
对人要求高了,所以别人就很难做好事情;对自己要求低,所以自己的收获就很少。
自己没有什么优点,却说:“我能够这样也就足够了。
”自己没有什么技能,却说:“我能够有这种技能,这也就够了。
”对外欺骗别人,对内欺骗自己的良心,还没有一点收获就停止了,这不就是对自己要求太低了吗!他对别人,就说:“他虽然能够这样,但他的为人不值得称赞。
他虽然有这种技能,但他这点本领不值得称赞。
”抓住别人的一点进行批评,不考虑他其余的十点怎样,追究人家的过去,不考虑他现在的表现,提心吊胆地只怕他人有了名望。
这不也是要求别人太全面了吗!这就叫做不用一般人的标准要求自己,却用圣人那样高的标准要求别人,我看不出他是在尊重自己。
虽然如此,这样做的人有他的思想根源,那就是懒惰和嫉妒。
懒惰的人不能求进步,而嫉妒别人的人害怕别人进步。
我曾经试验过,曾经试着对众人说:“某某是个好人,某某是个好人。
”那些附和的人,一定是那个人的朋友;要不,就是他比较疏远,跟他没有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。
如果不是这样,厉害的人就一定毫不客气地说出愤怒的话,懦弱的人就一定会面带怒色了。
我还曾经对众人说:“某某不是好人,某某不是好人。
”那些不附和的人,一定是那人的朋友;要不,就是和他比较疏远,跟他没有利害关系的人;要不,就是害怕他的人。
如果不是这样,厉害的人一定会说出高兴的赞成话,懦弱的人一定会喜形于色了。
所以,如果一个人的事业有所成就了,诽谤也就跟着产生了,如果一个人的品德是高尚的,诋毁也随着来了。
唉!读书人处在这个世上,而希望名誉昭著,道德推行,真是难啊!那些身居高位而将要有所作为的人,如果听到我所说的这些道理而牢记住它,国家差不多就可以治理好了吧!三、语言表达14.仿照画线的句子,另写一句话。
人世的沧桑,命运的惨痛,犹如滴血的利刃,我们的前人会将它揉碎了,咽下,宁可肝肠寸断,也要噙着泪带着微笑,为后人留下经典。
回眸历史的时空,我看见屈原在秋风江水中放逐悲愤,将高洁的人格与满腔的幽思化作一缕缕馥郁的香草,《离骚》一出世,屈大夫英名流芳百世;,,,。
答案示例:我看见司马迁在寒月冷光中书写执着将命运的惨痛和人生的宏愿排列为一片片整齐的汗简《史记》一搁笔太史公文章烛照古今15.阅读丰子恺漫画《跌一跤,且坐坐》,回答问题。
(1)简要说明漫画的主要内容。
(2)这幅漫画蕴含了什么样的道理?参考答案:(1)画面描绘的是一个行路人跌坐在地上,包裹(行李)和雨伞放在旁边,漫画上角题写“跌一跤,且坐坐”等字。
(2)生活中遇到挫折后,应该从容淡定。