刘禹锡 《再游玄都观》全诗翻译赏析

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古诗再游玄都观翻译赏析

古诗再游玄都观翻译赏析

古诗再游玄都观翻译赏析《再游玄都观》作者为唐朝文学家刘禹锡。

其古诗全文如下:百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

【前言】刘禹锡几度贬官,看到满朝新贵仅是攀龙附凤之辈,心中愤愤不平,于是写了前一首诗,借桃花矛以嘲讽:“你们这些都是什么东西,都是我走后才来的小辈——“尽是刘郎去后栽!”为此刘再度被贬。

十四年后,刘再次复出,重游玄都观,感慨万千,写下《再游玄都观》,表现了刘不屈不挠的坚强意志。

【注释】百亩:表示面积大,并非实指。

中庭:一作“庭中”。

庭,指玄都观。

净尽:净,空无所有。

尽,完。

菜花:野菜花。

种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。

刘郎:即作者刘禹锡。

【翻译】玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。

先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊。

【鉴赏】该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。

诗前有作者一篇小序。

其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。

是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。

居十年,召至京师。

人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。

旋又出牧。

今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。

因再题二十八字,以俟后游。

时大和二年三月。

”序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。

在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。

作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。

和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。

从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。

道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。

经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。

百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。

【全唐诗】《再游玄都观并引》刘禹锡唐诗鉴赏

【全唐诗】《再游玄都观并引》刘禹锡唐诗鉴赏

【全唐诗】《再游玄都观并引》刘禹锡唐诗鉴赏【原文】再游玄都观并引余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。

是岁出牧连州,寻改朗州司马,居十年,召至京师。

人人皆言有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。

旋又出牧。

今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。

因再题二十八字,以俟后游。

时大和三年二月。

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士比归何处,前度刘郎今又来。

【赏析】刘禹锡在宪宗元和十年( 815)春被召还京,写下了前一首游玄都观诗。

由于语含讥讽,触怒了当权者,又被贬出京,到连州去作刺史。

十四年后,由于宰相裴度的荐拔,他再回京城长安,重游玄都观。

抚今追昔,无限感慨,于是,又写下了这首《再游玄都观》诗。

此诗是前一诗的继续,诗人有意旧事重提,借再游玄都观一事,对政敌又进行了辛辣的讽刺。

和前诗一样,用的仍是比体。

先从表面上看。

头两句描写的是玄都观的落败景象:玄都观广阔的庭院中,已经一半长满了青苔,红极一时的千数桃花,已荡然无存,点缀春光的是一片黄色的菜花,游人绝迹,景象凄凉,与昔日的繁荣情景,形成了鲜明的对照。

后两句抒发感慨。

诗人由“桃花净尽菜花开”,联想到当年的种桃道士,他到哪里去了呢?可是,前次游观看花题诗,因而被贬南荒的刘郎,现在又回到京城,并又旧地重游了。

言下有无穷的感慨,但诗人却是自豪的。

再就其寓意看。

诗中仍以桃花比新贵,以种桃道士比作当年迫害王叔文、贬黜作者和柳宗元等人的当权者。

当年新贵也和红极一时的桃花一样,也都“净尽”了,炙手可热、得势一时的当权者,也不知“归何处”了,玄都观的游人也绝迹了。

诗人也想到了自己,十四年前就因看花题诗被逐出京,远谪南荒十四年,这十四年中,人事沧桑,光皇帝就换了三个,朝政翻覆无常,政治斗争一直没有停息,此起彼伏,真是不堪回首。

虽然这样,诗人还是胜利地回到了长安,又旧地重游了。

“前度刘郎今又来”一句,充满了自豪感。

此诗通过玄都观的盛衰变化,表达了诗人对当年显赫一时的官僚权贵们的厌恶和蔑视之情,对他们一个个进行了挖苦和嘲笑,这说明诗人并不因十四年前写了前诗被排挤出京而有所懊悔和畏惧,相反,他又继续战斗,挥笔写下了这首毫不妥协的诗篇,并在“引”中说:“以俟再游”,表现了诗人坚强不屈的斗争精神。

刘禹锡《再游玄都观》赏析

刘禹锡《再游玄都观》赏析

刘禹锡《再游玄都观》赏析《再游玄都观》刘禹锡序(余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花木。

是岁,出牧连州,寻贬朗州司马。

居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。

旋又出牧,于今十有四年,复为主客郎中。

重游玄都,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。

因再题二十八字,以俟后游。

时大和二年三月。

)“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

”诗名《再游玄都观》,自从写了《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗,刘禹锡被贬到外地,如此又过了十四年,刘禹锡回到了长安,再次来到了玄都观。

就因为一首在这里写的诗,让他又尝尽了十四年的贬谪之苦。

而且在这十四年里,他失去了两个最重要的人,一个是他的母亲,一个是他最好的朋友柳宗元。

所以他怎么能不对这个地方耿耿于怀呢,这次他写了一个序,我们先来品读一下,会对他当时写诗的初衷有更多的了解:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花木。

是岁,出牧连州,寻贬朗州司马。

”字词典故“贞元二十一年”:即805年。

“寻”:顷刻,不久。

在本诗应该是很快的意思。

“牧”:管理。

赏析刘禹锡说,我在贞元二十一年的时候,在京城的官职是“屯田员外郎”,当时这个道观里并没有花草树木。

也正是那一年,我离开京城,准备出去管理连州,但很快就被转贬为朗州司马。

在这个序中,刘禹锡特地提到了自己当时的职位是“屯田员外郎”,所以玄都观没有花草树木,他是比较清楚的,应该是职务范围内的事务。

“居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。

”字词典故“京师”:指首都。

【春秋公羊传曰:京师者何?天子之居也。

京者何?大也。

师者何?众也。

天子之居,必以众大之辞言之。

后世因以泛称国都。

】“遂”:于是。

“志”:记,记载。

赏析刘禹锡说,我在朗州居住了十年,才被召回到京城,当时人人都在传说,有道士亲手种植仙桃,满观的桃花盛开的时候,就如同红霞一片。

《再游玄都观》阅读答案

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《再游玄都观》
诗人刘禹锡朝代唐诗体裁七绝
百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

[注释]
(1)苔:青苔。

(2)前度:前次。

[译文]玄都观偌大的庭院中有一半长满了青苔,原来盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。

先前那些辛勤种桃的'道士如今那里去了呢?前次看题诗的我————刘禹锡又回来了啊!
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阅读答案
(1)开头两句写出了景物什么特点?
(2)这首诗表达了诗人怎样的情感?
参考答案
(1)荒凉(萧索)。

(2)对政敌投以轻蔑的嘲笑,显示了自己不屈和乐观。

再游玄都观百亩庭中半是苔【唐】刘禹锡

再游玄都观百亩庭中半是苔【唐】刘禹锡
▪ 十四年后,刘再பைடு நூலகம்复出,重游玄都观,感慨 万千,写下《再游玄都观》,表现了他不屈 不挠的坚强意志。
赏析:
▪ 前两句:仍用比体。从表面上看, 它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。 道观中非常宽阔的广场已经一半长 满了青苔,说明其地已无人来游赏 了。“如红霞”的满观桃花,“荡 然无复一树”,而代替了它的,乃 是不足以供观览的菜花。
再游玄都观
(唐) 刘禹锡
百亩庭中半是苔, 桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处, 前度刘郎今又来。
译文:
玄都观偌大庭院中有一半长满了 青苔,原盛开的桃花已经荡然无 存,只有菜花在开放。
先前那些辛勤种桃的道士如今那 里去了呢?前次因看题诗而被贬 出长安的我——刘禹锡又回来了 啊!
写作背景:
▪ 刘禹锡几度贬官,看到满朝新贵仅是攀龙附 凤之辈,心中愤愤不平,于是写了前一首诗, 借桃花矛以嘲讽:“你们这些都是什么东西, 都是我走后才来的小辈——“尽是刘郎去后 栽!”为此刘再度被贬。
主旨:
▪ 对于扼杀那次政治革新的政敌, 诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从 而显示了自己的不屈和乐观,显 示了他将继续战斗下去。
艺术手法:
▪ 比拟:对当时的人物和事件加以讽 刺,除了寄托的意思之外,仍然体 现了一个独立而完整的意象。
▪ 以桃花比新贵 ▪ 种桃道士则指打击当时革新运动的
当权者
▪ 这两句写出一片荒凉的景色,并且 是经过繁盛以后的荒凉。
赏析:
▪ 后两句:由花事之变迁,关合到自己 之升进退,因此连着想到:不仅桃花 无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种 桃的道士也不知所终,可是,上次看 花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又 回到长安,并且重游旧地了。这一切, 是不能预料的。言下有无穷的感慨。

游玄都观二首

游玄都观二首

游玄都观二首
《游玄都观》
唐·刘禹锡
紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

【译文】
京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。

玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。

《再游玄都观》
唐·刘禹锡
百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

【译文】
百亩庭院中大半长的是青苔,桃花开完之后菜花接着又开。

当年种桃树的道士身归何处?曾在此赏花的刘郎今日又来。

引申:
刘禹锡(772~842),唐代文学家、哲学家。

字梦得,洛阳(今属河南)人,自言系出中山(治今河北定县)。

贞元间擢进士第,登博学宏辞科。

授监察御史。

曾参加王叔文集团,反对宦官和藩镇割据势力,被贬朗州司马,迁连州刺史。

后以裴度力荐,任太子宾客,加检校礼部尚书。

世称刘宾客。

和柳宗元交谊甚深,人称“刘柳”;又与白居易多所唱和,并称“刘白”。

其诗通俗清新,善用比兴手法寄托政治内容。

有《刘梦得文集》。

刘禹锡玄都观

刘禹锡玄都观

刘禹锡玄都观本文是关于刘禹锡的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开,这句诗出自诗人刘禹锡的再游玄都观,是一首非常经典的诗篇。

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种桃道士归何处? 前度刘郎今又来。

赏析这首诗是《元和十年自朗州至京,戏赠看花诸君子》的续篇。

诗前有作者一篇小序。

其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。

是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。

居十年,召至京师。

人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。

旋又出牧。

今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。

因再题二十八字,以俟后游。

时大和二年三月。

”序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。

在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。

作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。

和上一首一样,此诗仍用比体。

从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。

道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。

经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。

百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。

“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。

这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。

与前首之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。

下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。

这一切,哪能料得定呢?言下有无穷的感慨。

再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与前诗相同。

刘禹锡玄都观

刘禹锡玄都观

刘禹锡玄都观刘禹锡玄都观百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开,这句诗出自诗人刘禹锡的再游玄都观,是一首非常经典的诗篇。

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种桃道士归何处? 前度刘郎今又来。

赏析这首诗是《元和十年自朗州至京,戏赠看花诸君子》的续篇。

诗前有作者一篇小序。

其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。

是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。

居十年,召至京师。

人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。

旋又出牧。

今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。

因再题二十八字,以俟后游。

时大和二年三月。

”序文说得很清楚,诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。

在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。

作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。

和上一首一样,此诗仍用比体。

从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。

道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。

经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。

百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。

“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。

这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。

与前首之“玄都观里桃千树”,“无人不道看花回”,形成强烈的对照。

下两句由花事之变迁,关合到自己之升进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,可是,上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。

这一切,哪能料得定呢?言下有无穷的感慨。

再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与前诗相同。

种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。

这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的.新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。

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刘禹锡《再游玄都观》全诗翻译赏析
种桃道士归何处?前度刘郎今又来。

【译文】种桃的道士哪去了?前回的刘郎今又来。

【出自】刘禹锡《再游玄都观》
余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花木。

是岁,出牧连州,寻贬朗州司马。

居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。

旋又出牧,于今十有四年,复为主客郎中。

重游玄都,荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳。

因再题二十八字,以俟后游。

时大和二年(11)三月。

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

注释:
屯田员外郎:官名。

掌管国家屯田及官员职田配给等事。

出牧连州:出任连州刺史。

汉代称州的最高行政长官为牧,唐代称为刺史。

寻:不久。

前篇:指《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》。

旋:立刻,很快。

有:通“又”。

有、又放在两位数字之间,表示整数之外又零多少,是古代人的习惯用法。

主客郎中:官名。

负责接待宾客等事务。

荡然:空空荡荡的样子。

兔葵:毛莨科多年生草本植物,生林中或林边草地阴凉处。

后游:后游者,后来的游人。

大和二年:公元828年。

百亩:表示面积大,并非实指。

中庭:一作“庭中”。

庭,指玄都观。

净尽:净,空无所有。

尽,完。

菜花:野菜花。

种桃道士:暗指当初打击王叔文、贬斥刘禹锡的权贵们。

刘郎:即作者刘禹锡
译文
贞元二十一年我作屯田员外郎,当时这个观里没有花。

那年贬我出去作连州刺史,不久又贬为朗州司马。

过了十年,召我回京,人人都说有道士亲手栽植了仙桃,满观如红霞,于是才有前首诗以记一时之事。

接着又派出作刺史,现在十四年了,我又回来作主客郎中。

重游玄都观,空空荡荡的连一株树也没有了,只有兔葵燕麦在春风中摆动。

因此再题二十八个字以等待后来的游人指教。

大和二年三月。

玄都观的百亩庭院,一多半都长了青苔。

桃花一株也没有了,只有那野菜花儿开。

种桃的道士哪去了?前回的刘郎今又来。

译文2:
百亩庭院中几乎长满了青苔,桃花一点都没有,野菜花在盛开。

当年种植桃树的道士到了哪里呢?从前来看过花的刘郎,今日又重来。

背景
《再游玄都观》作于公元826年。

这首诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。

十四年前,刘禹锡因赋玄都观诗开罪于权相武元衡,被远窜岭南。

十四年后,刘禹锡“复为主客郎中”,再次回到了长安。

这时,武元衡已死了十四年了。

刘禹锡重提旧事,再咏玄都,对武元衡等显然是一种嘲笑和鞭挞赏析:
诗人因写了看花诗讽刺权贵,再度被贬,一直过了十四年,才又被召回长安任职。

在这十四年中,皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗,换了四个,人事变迁很大,但政治斗争仍在继续。

作者写这首诗,是有意重提旧事,向打击他的权贵挑战,表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。

和《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一样,此诗仍用比体。

从表面上看,它只是写玄都观中桃花之盛衰存亡。

道观中非常宽阔的广场已经一半长满了青苔。

经常有人迹的地方,青苔是长不起来的。

百亩广场,半是青苔,说明其地已无人来游赏了。

“如红霞”的满观桃花,“荡然无复一树,唯兔葵燕麦动摇于春风耳”,而代替了它的,乃是不足以供观览的菜花。

这两句写出一片荒凉的景色,并且是经过繁盛以后的荒凉。

与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”,“无人不道看
花回”,形成强烈的对照,使人们清楚地看到了玄都观的盛衰变化。

下两句由花事之变迁,关合到自己之升沉进退,因此连着想到:不仅桃花无存,游人绝迹,就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终,用反诘的句式把玄都观的今昔写足。

玄都观里连“种桃道士”都不知哪儿去了,其荒凉破败到何等程度自然是可以相见的了。

因为第三句是无疑而问,所以第四句不作正面回答,没说种桃道士到底归何处了,而说上次看花题诗,因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安,并且重游旧地了。

这一切,是不能预料的。

这两句虽然作了转折,但转折得一点也不突然,衔接得十分紧密,言下有无穷的感慨。

再就其所寄托的意思看,则以桃花比作诗人的政敌武元衡等达官显宦们,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。

种桃道士则指打击当时革新运动的当权派。

这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,让位于另外一些人,而“桃花净尽”四个字力透纸背,对武元衡等人进行了无情地鞭挞。

桃花之所以净尽,正是“种桃道士归何处”的结果。

诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。

而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?诗中流露着诗人满怀胜利的喜悦,对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。

刘禹锡玄都观两诗,都是用比拟的方法,对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。

这种艺术手法是高妙的。

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