先觉,后知——也谈高中古典诗歌鉴赏中的“知人论世”
高中语文古典诗歌鉴赏教学中“知人论世”的运用策略研究
高中语文古典诗歌鉴赏教学中“知人论世”的运用策略研究古典诗歌是中国传统文化的瑰宝，也是高中语文课程中重要的内容之一。
在古典诗歌鉴赏教学中，传统的“知人论世”是一种重要的运用策略。
通过深入了解诗人的生平、思想和时代背景，以及诗歌所反映的社会风貌，可以更好地理解和欣赏古典诗歌的艺术价值和历史意义。
本文将从“知人论世”在古典诗歌鉴赏教学中的运用策略进行研究，探讨如何运用这一策略提升学生的诗歌鉴赏能力和人文素养。
一、认识“知人论世”的概念和意义“知人论世”原本是孔子的一句名言，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话体现了孔子对待知识和认识方式的态度。
在古典诗歌鉴赏教学中，“知人论世”的概念被引申为通过了解诗人的生平、思想和所处的历史时代，来理解和品味诗歌作品的内涵。
这种方式不仅有助于学生对诗歌的理解和欣赏，还可以通过诗人及其作品所反映的社会风貌，传达人文关怀和历史使命感。
二、“知人论世”在古典诗歌鉴赏教学中的运用策略1.补充诗歌的历史背景知识古典诗歌大多产生于特定的历史时期，每首诗歌都有其特定的历史背景。
在教学中，教师可以通过讲解诗人的生平、时代背景、社会环境等方面的知识，帮助学生更好地理解和把握诗歌的内涵。
在讲解杜甫的《登高》时，可以介绍唐代社会的政治动荡和人民生活的困苦，帮助学生更深入地理解并体会诗歌中的豪情壮志和忧国忧民的情感。
2.通过了解诗人的思想情感，理解诗歌内涵古典诗歌往往是诗人内心情感的抒发和对社会现实的反映。
通过了解诗人的思想、情感和人生经历，可以更好地理解诗歌的内涵和意义。
在讲解苏轼的《题西林壁》时，可以介绍苏轼豁达豪放的人生态度和对墨客生活的理解，帮助学生更深入地理解诗歌中的豪情和乐观主义精神。
3.引导学生通过诗歌了解社会风貌古典诗歌常常通过描绘自然景色和社会风貌来展现诗人的思想感情和对世界的观察。
在教学中，通过分析诗歌所描绘的自然景色和社会风貌，引导学生了解当时的社会生活和文化风尚，帮助学生更直观、生动地理解诗歌的内涵。
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨“知人论世”是指了解人性、洞悉世态，并在此基础上加以评价、表达的一种语言艺术。
在高中语文古诗教学中，我们可以通过运用“知人论世”的方法，帮助学生更深入地了解古诗中的文化内涵和人生哲理，提高阅读理解和鉴赏能力。
首先，我们可以通过分析古诗中所描绘的人物形象和情感体验，来“知人”。
“人物形象”是古诗表达情感和思想的载体，也是反映时代背景和社会风貌的重要象征。
通过解读古诗中的人物形象，可以了解作者对人性的观察和对社会现象的解读，从而更深刻地理解古诗的内涵。
如在陆游的《钗头凤·世情薄》中，“君看一叶下苍翠，偶然值得微风吹。
那留枝上望嫩苗，也与衾纨不同修。
”描绘的是一片枝叶和一株嫩苗，隐喻世态浮华，人生短暂。
可以通过分析古诗的形象描写，引导学生思考古代文人对人性和人类生存的理解和评价。
其次，我们可以通过借鉴历史事件和典故故事，来“论世”。
古诗中常常借鉴历史事件、典故故事来表达对人生、社会、国家等方面的感悟和思考。
通过运用“知人论世”的方法，我们可以引导学生从历史和现实的角度出发，更深入地理解古籍中的文化内涵和人生哲理。
例如，在杜甫的《春望》中，“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
”通过借鉴全唐诗中的定风波，“夜泊牛渚怀古”，可以了解到杜甫的抱负远大和为民弃商的志向，也可以用现实生活来检验和评价。
在课堂教学中，我们可以通过分析原文、理解古诗内涵、独立或合作思考，反复梳理等方法，引导学生通过“知人论世”来理解古诗。
我们可以提高学生的文化素养，培养学生的批判思维能力，激发学生的学习热情。
例如，在教学荀子《劝学》时，可以通过运用“知人论世”的方法，引导学生分析古代学者的文化规范和人性训诫，使学生更深入地理解古代文化传统中的教育思想和当代教育实践中应用的价值。
总之，“知人论世”的方法，不仅可以帮助学生更加深刻地理解古诗的文化内涵和人生哲理，也可以提高学生的思维能力和语文素养。
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨知人论世是一种古代哲学思想，强调通过个体的认识和理解来认识世界，同时也通过对世界的观察和思考来认识个体。
在高中语文古诗教学中，如何运用知人论世的思想来帮助学生更好地理解古诗，领会其中的内涵和情感，是一个重要的教学课题。
本文将从知人论世的概念入手，探讨在高中语文古诗教学中如何运用知人论世的思想，引导学生深入理解古诗的意境和情感，提高他们的审美水平和人文素养。
一、知人论世的概念知人论世是古代哲学家王安石提出的一种哲学思想，他认为“知人之将，可以使人之将也；知世之将，可以使世之将也”。
这句话表明了知人论世的核心理念，即通过认识个体来认识世界，同时也通过对世界的认识来认识个体。
在古诗教学中，我们可以将这种思想运用到对古诗的理解和品味中，通过了解诗人的个人经历和情感体验，来理解古诗所表达的情感和意境，同时也通过这些古诗所反映的社会生活和人文风貌，来认识当时的社会和人文精神。
二、运用知人论世的思想进行古诗解读1. 了解诗人的生平和创作背景在进行古诗教学时，我们首先要让学生了解诗人的生平和创作背景，了解诗人的身世经历和情感体验。
通过了解诗人的个人经历，可以帮助学生更好地理解诗歌中所表达的情感和意境，同时也可以让他们在情感共鸣上更容易产生共鸣，提高对古诗的情感认同和审美体验。
比如在教学《登鹳雀楼》这首诗时，可以让学生了解王之涣的生平和官职经历，了解他登鹳雀楼时的心境和情感体验，从而更好地领会诗中的胸怀和境界。
2. 分析古诗中的人物形象和情感表达在古诗教学中，我们还可以通过分析诗中的人物形象和情感表达，来引导学生思考诗人所表达的情感和意境。
通过分析诗中的人物形象，可以让学生更深入地了解诗人对人性和世界的认识，提高他们对古诗的独立思考能力和文学鉴赏能力。
比如在教学《静夜思》这首诗时，可以让学生通过分析诗中的月色、孤灯、窗前等形象，来了解李白的孤独和思念，通过分析诗中的情感表达，可以让学生体会到诗人在思念中的情感境界。
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨“知人论世”是古代诗文常用的一种表现手法，其核心思想是通过描绘人物的性格、行为举止、心态思想等方面，反映和表现社会现实，展示作者的世界观、价值观和人生观。
在高中语文古诗教学中，应该注重“知人论世”的运用，引导学生通过古诗词感知社会现实，领悟传统文化的精髓。
1.描绘出人物的性格特点《西江月·夜行黄沙道中》中：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”诗中表现出的羌笛手在沙漠中奏响笛声，寂寞清冷，表现其坚韧不屈和乐观精神。
他并不为自己的境遇而悲伤，而是抱着希望，继续前行，这样的精神，让人感到了希望和勇气的种子，这也是“知人论世”作用的一种体现。
2.反映社会现实《浪淘沙·北戴河》中：“海日生残夜，江春入旧年。
九州生气恃风雷，而立志者居其间。
坐觉眼花耳热，长是离人泪。
”这首诗反映了中国在20世纪初时的落后局面，孤立无援，也表达了诗人对祖国和民族更加强烈的爱与关注，将诗歌的个体感受与社会现实相融合，形成了诗意的广度和深度。
3.体现作者的人生观和价值观《静夜思》中：“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这首诗表现了作者离乡别井，思归怀乡的情感，同样也表达了对人生追求的向往和渴望，展现了人生意义及其它诗人价值观的思考。
二、如何引导学生运用“知人论世”1.注重文本阅读，理解诗歌的意蕴和深意要让学生能够正确捕捉古诗题材中的关键内容和诗歌情感，必须加强文本阅读的教学，使学生能够提取古诗歌的内在意义，并且理解其情感深度和历史背景。
2.引导学生运用批判性思维，分析古诗歌题材教师应该提出一些问题，在课堂上展开讨论，引导学生运用批判性思维，分析古诗歌的题材，其中包括古诗歌题材的原因及作者在诗歌中要表达的信息等等。
3.培养学生的写作能力，创作自己的古诗歌在引导学生理解古诗歌的意义时，可以让学生根据不同课文的意象进行创作，让学生通过创作，提升他们的写作能力和审美修养，以便更好地领会“知人论世”的精神。
诗歌鉴赏方法与技巧知人论世
诗歌鉴赏方法与技巧知人论世“知人论世”的观点出自《孟子·万章下》，本意是论述交朋友的范围问题。
清代章学诚在《文史通义·文德》中说：“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。
知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。
”章学诚认为，不了解古人的身世、所处环境，就不能准确理解古人的作品。
诗歌鉴赏方法知人论世两晋南北朝，实行的是士族门阀制度，但是鲍照出身寒微，这两者之间的冲突只是鲍照悲剧形成的前提，因为出身寒微的左思也曾用诗歌抒写对门阀制度的不满，但他终于“高步追许由”，走向了归隐。
形成鲍照悲剧的决定性因素是他个人的抱负和志向，鲍照是一个性格和人生欲望都非常强烈的人，毫不掩饰自己对富贵荣华、及时享乐、建功立业等种种目标的追求，并且认为以自己的才华理应得到这一切。
“心非木石岂无感”，表达的是诗人对那驱不散的愁苦，实系于对世事的感慨，心并非无知无觉的木石，理的劝喻，酒的麻醉，都不能使心如槁木，用反问的句式，冲决了自我克制的堤防，使全诗的情感达到了高潮。
表达无了诗人的抗争。
“吞声踯躅不敢言”表达的是作者心中的无奈，“岂无感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。
两句构成了一种鲜明的对照，将诗人忍辱负重、矛盾痛苦的精神状况表现得淋漓尽致。
知人论世是我国传统的文学理论评价方式之一,更是古代诗歌鉴赏的一种有效途径。
高中选修《中国古代诗歌散文欣赏》第一单元更是重点讲解了这种诗歌鉴赏的方法。
本文究由此为解读古诗词的起点,以引导学生准确领悟和把握诗情诗境。
鉴赏古代诗歌中的形象、语言及表达技巧方法形象: (1)准确把握诗歌形象，对鉴赏诗歌很重要，只有真正理解了诗歌的形象，才能深入领会诗中所抒发的感情，并进而理解诗歌的主题。
和小说、戏剧塑造的形象有别，诗歌塑造的艺术形象更多地注重形象的“神”，即内在精神的形象。
叙事诗虽有相对完整的故事情节，也利用矛盾冲突的发展过程来描绘人物形象，塑造典型性格，反映现实生活，但诗歌形式上的特殊要求决定了诗歌形象刻意求“神”的特点。
也谈古诗教学的知人论世
俗 习惯 ， 等等 ， 无所不包 。 只有 这 样 从 面 的角 度 ， 既 知 其 人 又论 其世 ， 才 能 对 作 品 作 出 准确 分 析 和评 价 。
一
、
了解 “ 知人” 中 的 个 性 差 异
在 教学高 二选修 课程 《 唐宋诗 词 鉴赏》 中李商 隐 的《 蝉》 时， 我把它和虞世南的《 蝉》 和骆宾王的《 咏蝉》 作 比较。 这 三 首 诗 都 是 唐 代 托 咏 蝉 以寄 意 的 名 作 ， 由于 作 者 地 位 、 遭际、 气 质 的不同 ， 虽 同样 工 于 比兴 寄 托 ， 但呈 现出殊异 的面貌 。 构 成 富 有 个 性 特 征 的艺 术 形 象 。 正 如 清 代 施 补 华 在 《 岘佣说诗》 中 所 说： “ 同一 咏蝉 ， 虞世 南 ‘ 居 高 声 自远 ， 非是藉 秋风 ’ 是 清 华 人 语； 骆宾王 ‘ 露重飞难进 ， 风多响易沉 ’ 是患难人语 。 李商 隐 ‘ 本 以 高难 饱 ， 徒劳恨费声 ’ 是牢骚人语 。” 虞世南一生清廉勤俭 ， 刚直不阿。他生性淡泊 。 不 慕 荣 华 富贵 ， 不贪高官厚禄 ， 即便深受唐太宗器重 ， 官居高位 ， 也 多 次 请 求 辞 官 归 隐 。在 《 蝉》 这首诗里 ， “ 垂 矮 饮 清露 ， 流 响 出疏 桐 。 居 高 声 自远 ， 非是藉秋风 。 ” 表 面 写 蝉 的 形状 和食 性 。 实 则 自况 秋蝉 ， 只饮 清 露 ， 清响不绝。“ 垂 矮” 暗示 人 的显 宦 身 份 ， “ 饮 清 露” 暗 比其 人 清 廉 ， 有操 守 。 蝉声远传 ， 一 般 人 往 往 以为 是 借 助 秋风的传送 ， 诗 人 却 认 为 居 高 自能 致 远 。 人 之 所 以能 美 名 传 播 四方 ． 是 因为 超 俗 的学 识 和 才 干 。 并 不 是 借 助 于 某 些 手 段 或 某 些“ 达官贵人 ” ， 正如曹丕在 《 典论 ・ 论 文》 中所说 的那样 ， 不 假
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨古诗是中国古代文学的珍贵遗产，它蕴含着丰富的文化内涵和人文情感，对于培养学生的审美情趣和文学修养具有重要意义。
在高中语文教学中，古诗教学一直占据着重要的位置。
而在古诗教学中，如何引导学生结合自身实际，理解古诗的情感和内涵，需要运用“知人论世”的方法来启发学生，让他们领悟古诗的人文精神和审美价值。
一、了解古诗的背景和人文情感要深入理解古诗，就需要了解古诗的历史背景和人文情感。
古代诗人的生活、历史背景、情感体验都深刻地融入到古诗之中。
通过学习古诗所处的历史背景、诗人的生平和情感体验，学生可以更好地理解古诗中蕴含的人文精神和审美情感。
比如在教学《咏鹅》这首古诗时，可以让学生了解到这首诗是唐代诗人骆宾王创作的，他在童年时代曾养过一只鹅，因此怀念往事而作此诗。
通过讲解诗人的生平和情感体验，让学生对这首古诗的情感有更加深入的理解，从而更好地体验到古诗中蕴含的情感和内涵。
二、引导学生情感共鸣，体味古诗的诗情古诗是中国文化的瑰宝，其深邃的意境和独特的审美价值是需要我们去用心体味的。
在教学古诗时，教师需要引导学生结合自身的情感体验，与古诗中的情感相互共鸣，从而更好地体味古诗的诗情。
以《静夜思》为例，在教学时可以引导学生回忆自己曾经在安静的夜晚里所感受到的情感，比如孤寂、安详、思念等。
然后再通过诗人李白的写作背景和情感体验，认识到《静夜思》中所表达的孤寂与思念之情。
通过这样的方法，引导学生在诗歌中体味孤独之美，感受古诗的诗情。
三、启发学生审美情感，品味古诗的意境古诗的意境是古诗中最具有魅力的一部分，它蕴含着诗人的智慧和情感，能让人产生共鸣和情感体验。
在古诗教学中，教师应该引导学生深入品味古诗的意境，培养他们的审美情感和文学鉴赏能力。
比如在教学《登鹳雀楼》这首古诗时，可以通过讲解诗中的意象和意境，教导学生如何通过诗歌的语言、意象和形象来感受诗歌的美。
引导学生通过自己的观察和体验，发现身边的美好之处，从而更好地领会古诗中所蕴含的意境。
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨
“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用探讨随着现代教育越来越强调学生的综合素质和能力培养，语文古诗教学依然是高中语文教学的一个重要组成部分。
在古诗教学中，我们不仅仅是教给学生一些文字和修辞手法，更重要的是引导学生在品读古诗的去探索人生的意义，去了解世界的规律。
而“知人论世”就是在古诗教学中运用最为广泛的一种方法。
通过“知人论世”，学生可以在品读古诗的过程中，联想自己的生活和社会现实，从而更好地理解和把握古诗的内涵。
本文将探讨“知人论世”在高中语文古诗教学中的运用，希望可以对相关教学理论和实践有所启发。
我们需要理解“知人论世”的含义。
所谓“知人”，就是了解自己，了解同学，了解家人，了解朋友，了解任何有关自己的人；而“论世”，就是了解这个世界，了解社会，了解风土人情，了解历史文化，了解人生道路。
将“知人”与“论世”结合起来，就是理解自己的同时去了解整个世界，通过对比和联系，去更深层次地理解古诗的意蕴。
在高中语文古诗教学中，我们可以通过“知人论世”的方式进行古诗的解读和讨论。
可以让学生通过查阅资料，了解当时的历史背景和社会风貌，了解古诗诗人的生平和创作环境，从而更好地理解古诗的文化内涵。
可以引导学生从自身的感情和生活经验出发，去与古诗中的人物和情感进行联想和共鸣。
通过与古诗进行对照，可以让学生更深刻地领略古人的智慧和情感，同时也可以帮助学生发现自己内心深处的情感和思考。
可以通过与现实生活的对比，让学生更加深刻地理解古诗所表达的人生哲理和社会意义。
通过这样的方式，可以让古诗教学更具有生活的温度，更具有对学生人生成长的启迪作用。
通过“知人论世”的方式来进行高中语文古诗教学，不仅可以让学生更深刻地理解古诗的文化内涵和人生智慧，同时也可以促进学生的情感共鸣和思想升华。
在今后的教学中，我们应该更加注重“知人论世”在古诗教学中的运用，从而可以更好地激发学生的学习兴趣和提高教学效果。
我们也要不断改进教学方法，创新教学内容，使古诗教学更贴近学生的生活和成长，更符合教育教学的要求。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
有 以下 两方 面 。
占据着极为重要 的地位。 但在 实际教 学过程 中， 笔者发现 ， 过 分 强调该鉴赏方法 ， 容 易走入 淡化 对诗歌 文本的理解和把握 的误 区 中， 从 而无 法正确解读诗歌 。所 以， 笔者 以为， 要 真正利 用好
得 多远 多新奇 ， 在我们 的 中学课 堂 中， 它依然是 被广泛推 崇并
就根本 无从谈起 。 在教学过程中 ， 笔者发现 ， 不少学生在面对 自 己毫不了解 的作 家作 品， 而题 目中又没有任 何有 关作 家或作品 信息的注解 时， 往往还没读作 品就感到心里没底 ， 自乱 了阵脚 。
２ ０ １ ３ Ｆ ８月
总第 ２ ８ ８ 期
杏坛 百花
先觉 ， 后知
— —
也谈 高中古典诗歌鉴 赏中的 “ 知人 论世 ”
林 淡 丹
（ 福建省福清第一 中学 ， 来自建 福州 ３ ５ ０ ３ ０ ０ ）
摘
要： 无疑 ， 在 高中古典诗歌鉴 赏过程 中 ， “ 知人 论世” 法
教 师一 知半解 、 人云亦云 、 照本宣科 时冠冕 堂皇 的托词 。我们
谢 枋得 、 严羽、 郭祥正 、 李纲的作品 ， ２ ０ １ １年考的则是清代 厉鹗
的 《 晓至湖上》 。相信这几位诗人对 于高中生来说是 极为陌生
的， 既然作者对于学 生来说是个真正 的盲 点 ， 那 么“ 知人论世 ”
申其义 ， 把“ 知人论世 ” 视为传统的文艺批评原则 而不断加 以运 用 。直至今 日， 不论 现代主义以来的新兴文学批评方式 方法走
“ 知人论世” 语 出《 孟子 ・ 万章下 》 ： “ 颂其诗 ， 读其书 ， 不知其 人， 可乎？ 是 以论其世也 。 是 尚友也。” 孟 子这段话 本是 讨论 “ 尚 友” 之道 ， 即与古人交友 ， 就是诵他们的诗 ， 读他们 的书 。 而为 了
正确理 解古人 的诗与书 ， 就要 了解 写诗著 书的人 ， 要 了解 写诗 著书 的人又离不开研究他们所处 的社会 时代 。显然 ， 孟 子看到 了作 品与作家本人及其所处时代环境之 间的关 系。 而后人则引
“ 知人论世” 这把 双 刃 剑 。 要做到“ 先 觉后 知 ” 。
首先 ， “ 知人论世 ” 方法不能适用 于每一首古诗 ， 运用 该方
关键词 ： 高中语文 ； 古典诗歌鉴 赏 ； 知人论世 ； 先觉后 知
法 的前提是 我们必须清楚地 知道该诗 的作者及 该诗创作 的相 关资料 。 如果 我们对一首古诗的作者经历 、 时代背景 、 创作动机
溪头荠 菜花。
注： ① 这首词作 于作者遭弹劾解官 归居 时。②青旗 ： 酒旗 ，
酒店 门外用青布做 的幌子。
・
面。 “ 知人 论世 ” 法绝不是 赏鉴古典诗 歌的“ 万灵药 ” ， 更 不是
辛 弃 疾
典 诗歌鉴 赏课的教学 观摩视频 中看到 ，该 授课教师 在课上反
复强调学生 要“ 知人论世 ” ， 并举柳宗 元《 江雪》 为例 ， 强化柳宗
陌上柔桑破嫩 芽， 东邻蚕种 已生些。 平 岗细草鸣黄犊 ， 斜日 寒林点暮鸦 。
元 被贬 后 的心境对 诗歌 的影 响 ， 并 一再 叮咛学 生 “ 知 人论 世”
章” ， 殊不知 ， “ 知人论世” 也容易使鉴赏者忽 略了作 品本 身的审
美特性 ， 而直接地将对作者或对社会 的先验理解用于对作 品的
解读 ， 以求得到一种貌似符合逻辑 的有序 的推理 。笔者 曾给学 生做过一道 ２ ０ ０ ９年高考宁夏 、 海南卷古代诗歌 阅读 题 ， 作 品如
下： 鹧鸪 天 ・ 代 人 赋①
就算作 品并不难 理解 ， 但 学生在这样 的心 理暗示下 ， 是很难 完 成好鉴 赏任务 。 其 次， “ 知人论世 ” 法容易导致一种先人为主 的文 学阐释活 动。 有观点认为“ ‘ 知人论世 ’ 是文学鉴赏的基础 和前提 ， 它会使 我们 在一个较准确 的基点上投射情感 ，并深入地理 解鉴赏文
论世” 鉴赏方 法放在 “ 置身诗境 、 缘 景明情 ” 和“ 因声求气 ， 吟咏 诗韵” 之前 ， 编排在第一单元 。 足以见“ 知人论世 ” 法 在高中古 典
诗 歌鉴赏中 占据着极为重要的地位 。 我们 知道 ， 现行 中学语 文教材 往往 在“ 预 习提示 ” 或注 释 里 简介作者 及写作背 景。笔者也 发现 ， 在实际教学 中 ， 不少授 课 教 师 总是 以介 绍作 者 生平 经 历或作 品创作 背 景 开始 一 堂 课， 这 似乎 已经成 为语文课 堂的“ 既定模式 ” 。 笔者 曾在一段古
及作 品 的社会 影响 等一无所 知 ， 那么 “ 知 人论世 ” 法 还从何 用 起？近年来 ， 各地 的语文高考卷古 典诗歌阅读题所 选的诗歌或 有意或无意地都 在避开名家 。就以福建高考 的古 诗 阅读题 来
看， ２ ０ ０ ７年 、 ２ ０ ０ ９年 、 ２ ０ １ ０年 、 ２ ０ １ ２年分别 选了宋代 四位诗人
使用着 。 《 普通高 中语文课程标 准》 （ 实验 ） 明确提出 ： “ 应引导学
生在 阅读文学作 品时努力做到 知人论世 ，通过查 阅有关资料 ，
了解 与作品相关 的作 家经历 、 时代 背景 、 创作动机 以及作 品的
社会影响等 。 ” 在普通 高中课程标准 实验教科 书选修课之 《 中国 古代诗 歌散文欣赏 》 的诗 歌部分 ， 编者更是 将“ 以意逆 志 、 知 人
是解 读古典 诗歌 的首选钥 匙 。 不可 否认 ， “ 知人论 世” 是鉴赏诗
歌应 掌握 的一个 重要方法 ， 但值 得注意 的是 ， 任 何事物都 具有 两 面性 ， 不能一 味地夸大该事 物的积极意 义 ， 而忽略其 消极 的
一
山远近 ， 路横斜 ， 青旗② 沽酒有人家。 城 中桃李愁风雨 ， 春在