四上国学经典修改定稿(2018.7.25)
四年级上册语文素材经典国学诵读九人教新课标
四年级上册语文素材经典国学诵读九人教新课标〔一〕经典国学再现孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
我是小助手地：范围。
道：道理，这里指基本道理。
经：剖析、研讨。
我是小翻译孙子说：战争是国度的大事，关系到军民生死的范围，国度存亡的基本道理，不能不慎重调查的。
所以，要从五方面来研讨，剖析比拟敌我双方的条件，用来求得战事开展的情势。
这五方面是：一是政策，二是天时，三是天时，四是将帅，五是制度。
考考你的智慧1.给下面的加点字选择正确的解释。
生死之地〔〕A.土地 B.范围 C.地点存亡之道〔〕A.方法 B.通道 C.道理2.解释句子：兵者，国之大事。
3.判别以下说法能否正确，对的打〝∨〞，错的打〝×〞A.战士是国度的大事。
〔〕B.战争是国度的大事。
〔〕C.战争是国度的事情，和普通百姓没有关系。
4.孙子提到的研讨战争的五个方面是哪五个？弘扬传统文明三军易得，一将难求战争关于一个国度的存亡很是重要，在中国的现代，战争的胜负很小气面是取决于能否有一个出色的将领，这就是古语所说的〝三军易得，一将难求〞。
秦朝战将如云，蒙恬那么是其中闪亮的将星。
秦始皇扫六合时，蒙恬还只是军队里的小字辈，到灭燕国和齐国时，才发扬了他的领兵打仗的威力，。
由于蒙恬曾常年在南方边境守卫，对匈奴的战法极端熟习，这是很多常年征战中原的老将们所缺乏的，并且蒙恬还是秦军里最富有进攻肉体和野战才干的将领。
因此，当面对匈奴的一战，秦始皇英明地选择了他作为将领，领兵出征。
而蒙恬也不负众望，率领秦兵战车开路，下面装着许多努箭，发射起来密集如雨，然后布置步兵紧跟其后，横扫匈奴军队，一战定河套，打得匈奴魂不附体。
秦国只经此一战，就将匈奴重创，就连后来中原大乱，匈奴也不敢再深化汉境，不能不说蒙恬的震慑力的弱小。
〔二〕经典国学再现故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
四年级上册国学经典PPT教案
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2、子曰：“君子，不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。 过则勿惮改。”《论语》
译文： 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠
信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
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四年级上册国学经典
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3、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗(ní)，小车无軏(yuè)， 其何以行之哉？”《论语》
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四年级上册国学经典
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2、子之所慎：齐、战、疾。《论语》
【译文】 齐：同斋，斋戒。 孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。
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四年级上册国学经典
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3、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼， 有耻且格.。”《论语》
【译文】 孔子说：”用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能
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四年级上册国学经典
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四年级上册国学经典
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2、东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。《观沧海》
【译文】 东进登上碣石山，得以观赏大海的奇景。海水波涛激荡，海中山 岛罗列，高耸挺立。我站在山巅，心中的波涛也像海浪在起伏。周围是葱 茏的树木，丰茂的花草，宁静的似在沉思。萧瑟的风声传来了，草木动摇， 海上掀起巨浪，在翻卷，在呼啸，似要将宇宙吞没。
【译文】孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方 法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当 的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君 子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须 按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”
中华诵--国学经典诵读教案-(四年级上册)山东省
中华诵国学经典诵读（四年级上册）教案XXX小学XXX中华诵国学经典诵读教案（四年级上册）学期计划一、教材分析国学经典文章内涵丰富，语言精练，句式齐整，富有韵律，易于诵记，名篇佳作篇目繁多，美不胜收。
让学生从小诵读古文，不仅能拓展他们的知识面，培养对文学的兴趣爱好，培养学生的语感，打下扎实的文学功底，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操和审美情趣，全面提高整体素质。
我们的学生正处于记忆的黄金时期，也是学习语言、积累文化的最佳时期。
因此，吟诵古文活动对于他们今后的治学修身、熏陶性灵、引导价值判断、提升审美品味以与培养语文能力，塑造少年儿童的灵魂，增强民族的自豪感和民族凝聚力，更具有无与伦比的作用。
二、教学目的1、培养同学的读书兴趣，提升了语文能力。
在吟诵表演中让学生更加感受到祖国语言的博大精深。
学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。
2、了解中华传统文化经典，接受人文精神熏陶。
中华国学经典即是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。
通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。
长远地默默地变化其气质。
3、加强学生思想道德建设。
通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。
三、教学重点、难点分析1、熟读成诵：学生在教师的指导下，对国学读本的内容达到“认识字、发音准确、流利诵读，对其中大部分篇目能背诵”的目标。
2、教学相长：教师在引导学生主动学习的同时，自己也要广泛学习国学内容，不断提高国学素养，学生背诵的篇目教师先要进行研读，力争做到熟读成诵。
3、教研同步：将“国学经典诵读”作为一项研究课题，学校领导与教师要边实践、边研究、边总结、边交流，提高国学经典的教育效果，使教师和学生通过此活动在思想和知识能力上有所提升。
四年级上册国学教案
四年级上册国学经典教案一、教学目标1. 通过学习国学经典，让学生了解和感受中国传统文化的魅力。
2. 培养学生对国学经典的兴趣，提高他们的阅读理解能力和文学素养。
3. 通过对国学经典的学习，引导学生树立正确的价值观、道德观和人生观。
二、教学内容1. 《弟子规》：学习孝道、弟子规等内容，让学生了解封建社会的伦理道德。
2. 《三字经》：学习中国传统的教育观念、历史、地理、文化等知识。
3. 《百家姓》：学习中国传统的姓氏文化，增强学生的民族自豪感。
4. 《千字文》：学习中国古代的文学、历史、哲学等知识，提高学生的文学素养。
5. 《论语》：学习孔子的思想，引导学生树立正确的价值观和人生观。
三、教学重点与难点1. 教学重点：通过学习国学经典，使学生了解中国传统文化，提高阅读理解能力和文学素养。
2. 教学难点：对国学经典中的伦理道德、哲学思想等内容的理解和运用。
四、教学方法1. 讲授法：教师讲解国学经典的基本内容和意义。
2. 讨论法：引导学生就国学经典中的某一问题进行讨论，提高他们的思考和分析能力。
3. 案例分析法：通过分析具体的国学经典案例，使学生更好地理解其中的道理。
4. 实践教学法：让学生在实际生活中践行国学经典中的道德观念，提高他们的道德修养。
五、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，了解他们的学习兴趣和积极性。
2. 阅读理解能力：通过课后作业、测试等形式，检查学生对国学经典内容的理解和掌握程度。
3. 道德行为：观察学生在日常生活中的道德行为，评价他们践行国学经典的实际情况。
4. 学期末考试：全面测试学生对本学期国学经典的学习成果。
六、教学进度安排1. 第1-2周：《弟子规》的学习，了解孝道和弟子规的基本内容。
2. 第3-4周：《三字经》的学习，掌握中国传统的教育观念、历史、地理等知识。
3. 第5-6周：《百家姓》的学习，认识中国传统的姓氏文化。
4. 第7-8周：《千字文》的学习，了解中国古代的文学、历史、哲学等知识。
四年级上册国学经典
佛家思想：强调因果报应、生死轮回，倡导慈悲为怀、普度众生的 理念。
兵家思想：注重战略战术，强调以智取胜、以巧制敌的战争哲学。
经典中的教育理念
强调德育为先， 培养品德高尚的 人
注重知识传承， 弘扬中华优秀传 统文化
提倡因材施教， 尊重个性差异
Байду номын сангаас
提升思维能力
经典教育有助于培养孩子的逻辑 思维和批判性思维
通过学习经典，孩子能够更好地 理解传统文化和价值观
添加标题
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阅读经典可以激发孩子的想象力 和创造力
经典教育可以提升孩子的语言表 达和写作能力
传承中华文化
经典教育意义：培养道德观念和文化素养 传承优秀传统文化：弘扬民族精神，增强文化自信 塑造良好品德：培养诚实守信、尊老爱幼等传统美德 提高语言表达能力：学习古文经典，提高语言运用能力
添加标题
内容：《大学》共分八个章节，分别从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下等方面阐述了一个人从内到外、从个人到社会的成长之路。
添加标题
影响：《大学》的思想对后世影响深远，是中华文化的重要组成部分，也是现代人 修身养性的重要参考。
添加标题
适合人群：《大学》适合各个年龄段的人群阅读，特别是青少年和大学生，可以帮 助他们树立正确的人生观和价值观。
适合人群：《论语》对于小学生来说可能有些深奥，但对于四年级以上的学生来说，通过老师的 讲解和引导，可以初步了解和感受《论语》的思想和精神内涵，培养人文素养和道德观念。
《孟子》
添加标题
简介：《孟子》是儒家经典之一，是孟子及其门人所作，记录了孟子的思想和言行。
部编版(统编版)四年级语文上册部编版(统编版)经典国学诵读系列练习及答案(共16套)-精编
四年级上册经典国学诵读一（一）经典国学再现子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’”我是小助手显：显赫荣耀。
聿：发声助词。
修：学习，发扬。
厥：其，他们的。
《大雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代华夏族诗歌。
我是小翻译孔子说：“我们的身体、毛发和皮肤，都是我们的父母给予我们的，不敢让它们损坏受伤，这是实行孝道的开始。
修养自身，推行道义，显扬声名到后世，使父母显赫荣耀，这是实行孝道的终极目标。
孝，从侍奉父母开始，然后忠心对待君主，最终目标是要建功立业，功成名就。
《诗经·大雅·文王》篇中说∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称学习发扬先祖的美德啊！’”考考你的智慧1.孔子为什么说不敢让我们的身体发肤受到伤害呢？2.实行孝道的终极目标在文章中是哪两句？3.推行孝道的三个阶段都是什么呢？在原文中用“”画出来。
弘扬传统文化曹操割发代首三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，通过麦田，只要有践踏的，全部斩首。
”因此曹操的官兵在经过麦田时，都下马走过，没一个敢践踏麦子的。
老百姓看见了，没有不称颂的。
曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。
他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。
曹操立即叫来随行的官员，要求按照规定处罚自己。
官员说：“我怎么能给丞相治罪呢 ?”曹操说：“这条规定我我亲自下的，现在我的马踩坏了麦田，我理应受到惩罚。
一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？”随即抽出腰间的佩剑便要自刎，他的手下连忙上前拦住了他。
这时，大臣郭嘉走上前说: “古书《春秋》上说，法不加于尊者。
丞相统领大军，重任在身，怎么能杀呢？”曹操沉思了好久说：“既然古书《春秋》上这样说，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。
但是，我不能说话不算话。
我犯了错误也应该受罚。
四年级国学经典教案
第四课正心教学目标：1.正确、流利地朗读、背诵课文，读出节奏感，特别是文中的排比句。
2.能结合老师的讲解和课文注释初步理解词句意思，尤其需要注意“忿懥”、“恐惧”、“好乐”、忧患“这四个词组的构成关系。
3.能够初步理解“正心“的意思，能够理解日常学习生活来理解”正心“的表现。
教学重、难点：诵读，理解句子的意思。
理解课文中“正心”的意思，理解“心正”的状态。
教学过程：一、故事导入：李存勖“好乐亡国”的故事入手，把课文中的故事情节讲给学生听，然后总结出故事的道理：不同的心态决定事情的成败。
可见，心态是否端正非常重要。
今天我们就来讨论端正心态的问题，文中称之为“正心”。
二、诵读感悟1.教师要带领学生多读，加以适当的讲解，使学生对课文有所感悟。
创设情境，激发学生诵读的兴趣。
在读之前，提出以下问题：问题一：人们常常说：“心态决定一切。
”你知道心态对一个人做事的重要性吗？如何才能保持正确的心态呢？问题二：你知道古代《大学》“八条目”中的“正心”是什么意思吗？2.读顺课文，读熟课文（1）提醒学生要注意“忿懥”“心不在焉”这两个词（2）出示音频范读，提醒学生要注意课文的节奏。
三、字词句梳理和脉络梳理（1）所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧虑，则不得其正；有所忧患，则不得其正。
“忿”和“懥”都有愤恨、愤怒的意思；“恐”和“惧”都有害怕的意思；“好”和“乐”都有喜欢、爱好的意思；“忧”和“患”都有忧虑的意思。
这四个词组具有相同的构词法则。
这句话指出了心不得其正的四种状态，它们是人的内心受困于各种主观欲望而造成的。
（2）心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
此谓修身在正其心。
“焉”，本意是一种鸟，后来演化出多种词性和意思。
“焉”字在这里是个方位代词，指代这里的意思。
“视而不见，听而不闻，食而不知其味”是由三个相同句型构成的排比句。
视是动作，见是视的结果；听是动作，闻是听的结果。
四年级上册语文素材经典国学诵读十六_人教新课标
四年级上册经典国学诵读十六（一）经典国学再现古之善用兵者, 能使敌人前后不相及, 众寡不相恃, 贵贱不相救, 上下不相收, 卒离而不集, 兵合而不齐。
兵之情主速, 乘人之不及。
由不虞之道, 攻其所不戒也。
我是小助手及: 配合。
恃：依靠, 扶持。
收: 收拢。
虞: 预料。
我是小翻译古代善于用兵作战的人, 能使敌人前后不能相互配合, 大部队和小部队之间不能互相扶持, 官兵之间不能相互救援, 上下级分离不能收拢, 士兵分散不能集中, 军队集合起来阵型也不能整齐。
用兵作战的宗旨首要就是速度, 利用敌人措手不及的时机, 走敌人意想不到的道路, 攻击敌人没有防备的地方。
考考你的智慧1.解释名词。
及: 恃: 收: 虞:2.形近字组词。
恃（）贱（）戒（）持（）溅（）戎（）3.用兵的宗旨最主要的是什么呢？这里还隐藏着一个成语, 你能写出来吗？你还能写出几个有关用兵的成语吗？弘扬传统文化兵贵神速曹操打败了占据冀、青、幽、并四州的袁绍, 袁绍的两个儿子袁尚、袁熙就投奔了辽河流域的乌丸族首领蹋顿单于。
蹋顿收编了他们的势力, 就乘机侵犯汉朝边境, 破坏当地人民的正常生活。
曹操就想要去征讨袁尚及蹋顿, 但有些官员担心曹操远征之后, 在荆州的刘表会乘机派刘备来袭击曹操的后方。
谋士郭嘉分析了当时的形势, 对曹操说: “你现在威镇天下, 但乌丸敢于侵犯边界, 就是仗着地处在边远地区, 我们鞭长莫及。
如果我们进行突然袭击, 乌丸必然不会防备, 我们一定能消灭他们。
如果现在不出兵, 延误了时机, 让袁尚、袁熙喘过气来, 重新收集残部, 加上乌丸的各族, 蹋顿羽翼丰满之后, 就会野心更大, 只怕冀州、青州又要不保了。
而刘表只是个空谈家, 知道自己才能不及刘备, 因此他并不会重用刘备, 而刘备也就不肯多为刘表出力。
因此你只管放心去讨伐乌丸, 后方不会有事情的。
”曹操听了郭嘉的建议, 于是率军出征。
到达易县后, 郭嘉又对曹操说: “用兵贵在神速。
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(红色字体不再作为考试内容)四年级上学期国学经典背诵篇目目录第一单元论语第二单元1.泛舟--------------------------------[宋] 朱熹2.观书有感----------------------------[宋] 朱熹3.莺梭------------------------------- [宋] 刘克庄4.蚕妇吟----------------------------- [南宋] 谢枋得5.长歌行------------------------------- 汉乐府6.春思--------------------------------[宋] 方岳7.新雷--------------------------------[清] 张维屏8.笠翁对韵选段第三单元论语第四单元1.古朗月行-------------------------------------[唐]李白2.秋登宣城谢脁北楼-----------------------------[唐]李白3.秋夜将晓出篱门迎凉有感-----------------------[宋]陆游4.中秋月--------------------------------------[宋] 苏轼5.望月怀远-----------------------------------[唐]张九龄6.旅夜抒怀-----------------------------------[唐] 杜甫7.西江月·世事一场大梦------------------------[宋] 苏轼8.笠翁对韵选段第五单元1.题淮南寺----------------------------------[宋]程颢2.冷泉亭------------------------------------[宋]林稹3.题松汀驿----------------------------------[唐]张祜4.过香积寺----------------------------------[唐] 王维5.暮江吟------------------------------------[唐]白居易6.秋凉晚步----------------------------------[宋]杨万里7.钱塘湖春行--------------------------------[唐]白居易8.笠翁对韵选段第六单元1.秋兴其一-------------------------------- [唐] 杜甫2.秋兴其三-------------------------------- [唐] 杜甫3.秋兴其五-------------------------------- [唐] 杜甫4.秋兴其七-------------------------------- [唐] 杜甫5.偶成-------------------------------------[宋] 朱熹6.秋词其一---------------------------------[唐] 刘禹锡7.天净沙·秋思-----------------------------[元] 马致远8.笠翁对韵选段第七单元1.雪梅·其一--------------------------------[宋] 卢梅坡2.雪梅·其二--------------------------------[宋] 卢梅坡3.梅花--------------------------------------[宋] 林逋4.梅----------------------------------------[宋] 王淇5.观梅有感----------------------------------[元] 刘因6.山中雪后----------------------------------[清] 郑燮7.梅花绝句----------------------------------[宋] 陆游8. 早梅-------------------------------------[唐] 齐己国学经典——第一单元《论语》为政第二（一）◎子曰：“为政以德①，譬（☐❶）如北辰②，居其所③而众星共④之。
”◎子曰：“诗三百①，一言以蔽（♌❶）②之，曰：“思无邪③。
”◎子曰：“道①之以政，齐②之以刑，民免③而无耻（♍♒⓿）④。
道之以德，齐之以礼，有耻（♍♒⓿）且格⑤。
”◎子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑（♒◆❺）③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从心所欲，不逾（⍓❼）矩（ ❽）⑥。
”◎孟懿（⍓❶）子①问孝，子曰：“无违（♦⑥♓）。
②”樊（♐②⏹）迟③御（⍓❾）④，子告之曰：“孟孙⑤问孝于我，我对曰无违。
”樊迟曰：“何谓也。
”子曰：“生，事之以礼；死，葬（ ④⏹♑）之以礼，祭（ ❶）之以礼。
”◎孟武伯①问孝，子曰：“父母唯其疾之忧②。
”（二）◎子游①问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养（⍓④⏹♑），不敬，何以别乎？”◎子夏问孝，子曰：“色难①。
有事，弟子服其劳②；有酒食，先生③馔（ ♒◆④⏹）④，曾（ ⑤⏹♑）是以为孝乎？”◎子曰：“吾与回①言，终日不违（♦⑥♓）②，如愚③（⍓❼）。
退而省（⌧⓿⏹♑）其私④，亦足以发，回也不愚（⍓❼）。
”◎子曰：“视其所以①，观其所由②，察其所安③，人焉廋（♦❷◆）④哉？人焉廋哉？”◎子曰：“温故而知新①，可以为师矣。
”◎子曰：“君子不器①。
”（三）◎子贡问君子①。
子曰：“先行②其言而后从③之。
”◎子曰：“君子周①而不比（♌❶）②，小人③比（♌❶）而不周。
”◎子曰：“学而不思则罔（♦③⏹♑）①，思而不学则殆（♎④♓）②。
”◎子曰：“攻①乎异端②，斯③害也已④。
”◎子曰：“由①，诲（♒◆❶）女（❒❽）②，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
”◎子张①学干禄(●❾)②，子曰：“多闻阙（❑◆⑤）③疑④，慎言其余，则寡（♑◆③）尤⑤；多见阙殆（♎④♓），慎行其余，则寡悔。
言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
”（四）◎哀(①♓)公①问曰：“何为则民服？”孔子对曰②：“举直错诸( ♒❻)枉(♦③⏹♑)③，则民服；举枉错诸直，则民不服。
”◎季康子①问：“使民敬、忠以②劝③，如之何？”子曰：“临④之以庄，则敬；孝慈⑤，则忠；举善而教不能，则劝。
”◎或①谓孔子曰：“子奚②不为政？”子曰：“《书》③云：‘孝乎惟（♦⑥♓）孝，友于兄弟。
’施④于有政，是亦为政，奚其为为政？”◎子曰：“人而无信，不知其可也。
大车无輗（⏹⑩）①，小车无軏（⍓◆⑧）②，其何以行之哉？◎子张问：“十世①可知也？”子曰：殷（⍓⑨⏹）因②于夏礼，所损益③可知也；周因于殷礼，所损益可知也。
其或继周者，虽百世，可知也。
”◎子曰：“非其鬼①而祭之；谄（♍♒③⏹）③也。
见义⑤不为，无勇也。
”国学经典——第二单元《千家诗》1.泛舟[宋] 朱熹昨夜江边春水生，艨（❍⑥⏹♑）艟（♍♒❷⏹♑）①巨舰一毛轻。
向来②枉费③推移力④，此日中流⑤自在行2.观书有感[宋] 朱熹半亩方塘①一鉴开②，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
3.莺梭[宋] 刘克庄掷（ ♒❶）柳①迁乔太有情，交交②时作弄机声③。
洛阳④三月花如锦⑤，多少工夫织得成⑥。
4.蚕妇吟①（南宋）谢枋（♐①⏹♑）得子规啼彻四更时②，起③视蚕稠怕叶稀。
不信楼头杨柳月④，玉人⑤歌舞未曾归。
5.长歌行（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
6.春思[宋] 方岳春风多可太忙生，长共花边枊外行。
与燕作泥蜂酿蜜，才吹小雨又须晴。
7.新雷[清] 张维屏造物无言却有情，每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著，只待新雷第一声。
8.《笠翁对韵》红对白，有对无。
布谷对提壶。
毛锥对羽扇，天阙对皇都。
谢蝴蝶，郑鹧鸪。
蹈海对归湖。
花肥春雨润，竹瘦晚风疏。
麦饭豆糜终创汉，莼羹鲈鲙竟归吴。
琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里共来沽。
国学经典——第三单元《论语》八佾（⍓❶）第三（一）◎孔子谓季氏①，“八佾②（⍓❶）舞于庭，是可忍③也，孰不可忍也？”◎三家①者以《雍》(⍓❷⏹♑)②彻。
子曰：“‘相维辟公，天子穆穆(❍❾)③’，奚(⌧⑨)取于三家之堂④？”◎子曰：“人而不仁，如礼何①？人而不仁，如乐②何？”◎林放①问礼之本。
子曰：“大哉( ①♓)问！礼，与其奢(♦♒⑤)也，宁俭；丧，与其易②也，宁戚(❑⑨)③。
”◎子曰：“夷（⍓⑩）狄①之有君，不如诸夏②之亡③也。
”◎季氏旅①于泰山。
子谓冉有②曰：“女(❒❽)③弗能救④与？”对曰：“不能。
”子曰：“呜呼！曾( ⑤⏹♑)谓泰山不如林放乎？”（二）◎子曰：“君子无所争。
——毕也射①乎！揖(⍓⑨)②让而升③，下而饮。
其争也君子。
”◎子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚(⌧◆④⏹)兮①。
’何谓也？”子曰：“绘事后素②。
”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也③！始可与言《诗》已矣。
”◎子曰：“夏礼，吾能言之，杞(❑⓿)①不足征②也；殷(⍓⑨⏹)礼，吾能言之，宋③不足征也；文献④不足故也。
足，则吾能征之矣。
”◎子曰：“禘（♎❶）①自既灌②而往者，吾不欲观之矣③。
”◎或①问禘之说②。
子曰：“不知也。
知其说者之于天下也，其如示诸斯③乎？”指其掌。
◎祭( ❶)如①在，祭神如神在。
子曰：“吾不与②祭，如不祭。
”◎王孙贾(♑❽)①问曰：“‘与其媚(❍⑧♓)②于奥③，宁媚于灶④。
’何谓也？”子曰：“不然，获罪于天⑤，无所祷(♎③☐)也。
”（三）◎子曰：“周监（ ♓④⏹）①于二代②，郁郁③乎文哉！吾从周。
”◎子入太庙①，每事问。
或曰：“孰(♦♒❼)谓鄹( ❷◆)②人之子知礼乎？入太庙，每事问。
”子闻之，曰：“是礼也。
”◎子曰：“射不主皮①，为力不同科②，古之道也。
”◎子贡欲去告朔(♦♒◆❺)①之饩(⌧❶)羊②。
子曰：“赐也！尔爱③其羊，我爱其礼。
”◎子曰：“事①君尽礼，人以为谄②也。
”◎定公①问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以②礼，臣事君以忠。
”（四）◎子曰：“《关雎》( ❻)①，乐而不淫，哀②而不伤。
”◎哀公问社①于宰我②。
宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗③。
”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏( ♓④⏹)，既往不咎( ♓❾)④。
”◎子曰：“管仲①之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归②，官事不摄(♦♒⑧)③，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门④，管氏亦树塞门。
邦君为两君之好，有反坫(♎♓④⏹)⑤，管氏亦有反坫。
管氏而知礼，孰不知礼？”◎子语（yù）①鲁大(♦④♓)师②乐，曰：“乐其可知也。