第一章 世界的物质性及其发展规律

不可知论
思维与存在没有同一 性，思维不能反映存在
社会历史观的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题是划
分历史唯物主义和唯心主义的标准

历史唯物主义或者唯物史观坚持： 社会存在决定社会意识 历史唯心主义或者唯心史观坚持： 社会意识决定社会存在

世界怎么样——发展观的基本问题
世界上的事物是联系、发展的，
——形而上学
2、静止的含义
①静止是物质运动
在一定条件下的稳定状 态，静止是运动的特殊 状态。
②静止有两种基本情形
位置未变，没有发生相对位置移动 性质未变，没有发生质变
③承认相对静止的意义
静止是运动的量度，不了解静止， 就无法了解运动。
从辩证的观点看来， 运动应当从它的反面即 从静止找到它的量 度。 ——恩格斯
第三章 人类社会及
8 7
其发展规律
马 克 思 主 义 哲 学
★本课的逻辑结构与主要内容
第四章资本主义 的形成及其本质
基本 原理 的展 开与 应用
第五章资本主义 发展的历史进程 第六章社会主义 社会及其发展 第七章共产主义是 最崇高的社会理想
马克思主 义政治经 济学
科学社 会主义
第一章
世界的物质性及其发展规律
世界及其规律
物质世界
普遍联系 永恒发展
对立统一规律等规律
认识规律，按规律办事
教学目的和要求：学习把握唯物 论与辩证法的基本原理，着重理 解世界的物质统一性原理、实践 观点、辩证法的基本规律。
教学学时：10学时
教学内容
第一节 物质世界和实践
第二节 事物的普遍联系与发展
第三节 客观规律性与主观能动性

理论化、系统化的——哲学


世界观
杂乱的、零碎的——常识 理论化、系统化——哲学

世界观
信仰化、非理性化——宗教
哲学与世界观的关系
哲 学
世 界 观
学并人 家不人 表都 明有 人世 人界 都观 是， 哲
※哲学既是世界观又是方法论
方法论是人们用以观察、分析、思
考和解决各种问题的基本原则。
世 界 的 本 原
并行不悖的精神和物质 物 质
唯物主义一元论
唯物主义
哲 学 基 本 问 题
思 维 与 存 在 的 关 系 问 题
思维与存在何 者为第一性
存在第一性，思维第 二性，存在决定思维
唯心主义
思维第一性，存在第 二性，思维决定存在
可知论 思维与存在 是否具有同 一性
思维与存在具有同一 性，思维可以反映存在
稳 如 泰 山
泰山也在运动 变化之中。100 万年以来，它 已经长高了几 百米。 看来泰山也不 稳呀！
物质都是运动着的物质，没有不运动的 物质
万物皆动
无物常住
B、运动是物质的运动， 物质是运动的主体。
运动形式 机械运动 物理运动 化学运动 生物运动 社会运动
运动主体
宏观物体 分子、原子、基本粒子和场 原子、离子、原子团
主观唯心主义
唯 心 主 义
客观唯心主义
主观唯心主义——把客观世界看成是人的主
观意识（人的感觉、经验、意志）的产物， 代表人物是贝克莱。
存在就是被感知
贝克莱
宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙
陆九渊
客观唯心主义——把精神看作是先于物质世界
而存在、独立于物质世界之外的客观精神，并 把这种“客观精神”称作“理念”、“理”、 “宇宙精神”或“绝对观念”等，代表人物是 黑格尔。
第二，坚持了唯物主义反映论和可知论， 同唯心主义先验论和不可知论划清了界限
唯 物 主 可知论 义
反映论
唯心主义 先验论 不可知论
这种客观实在是人通过感觉感知的， 为我们的感觉所复写、摄影、反映。
第三，坚持了辩证的物质观，克服了旧唯 物主义特别是形而上学唯物主义物质观的 局限性，体现了唯物主义与辩证法的统一。
太阳正带领着9 大行星、66颗卫 星、众多的小行 星以及慧星和流 星体等围绕银河
系中心以每秒
250公里的速度
太阳系图
旋转。
① 运动的含义
运动是物质的固有属性，是物质的存在方 式，是标志一切事物和现象的变化及其过 程的哲学范畴。
②运动和物质的关系（运动是物质的根本属性）
A、物质是运动着的物质，没有不运动的物质
局限性之一
机械性： 用机械力学原理 来解释一切事物
人是机器
人 关节
拉 美 特 利
钟表 齿轮 发条 游丝
心脏 神经
局限性之二 形 而 上 学 性
盲人摸象
孤立、片面、静止地看问题
局限性之三，不彻底性
半 截 子 唯 物 主 义
世界观
自然观上 是唯物主义
近代形而上 学唯物主义
历史观
社会历史观 上是唯心主义
还是孤立、静止的。
辩证法：世界上的事物是联系的、发展的 形而上学：世界上的事物是孤立、静止的

辨证法：用全面的、联系的、发展的观点 看世界

形而上学：用片面的、孤立的、静止的观 点看世界
“盲人摸象”只是因为眼盲吗？明眼人难 道就不会犯“盲人摸象”的错误吗？
谢 谢 大 家！
第一节
物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
（二）物质的客观实在性
所有唯物主义都认为，世界只有
物质一个本原，但对什么是物质， 它是个别的东西还是一般性的东 西，存在着认识上的差异 。
1、古代的朴素唯物主义物质观
古 希 腊 朴 素 唯 物 主 义
泰勒斯:
水是万物的始基
古 希 腊 朴 素 唯 物 主 义
阿那克 西米尼
①古代唯物主义哲学家们坚持用物质
的东西来解释世界，坚持了唯物主 义基本观点。
②古代唯物主义哲学家们把物质归结为可 以感知的具体物质形态，带有朴素性、 猜测性、直观性。缺乏科学根据。
2、近代形而上学唯物主义的物质观
原 子 原 子

原子
宇 宙 之 砖
把“物质”理解为 当时所发现的物质 的最小层次——原 子，把原子的某些 物理属性，如原子 的不可变性、不可 分性和运动，看成 一切物质的共同属 性。
第一章 世界的物质性 及其发展规律
人文与法学院
蔡普民 博士 教授
逻辑结构
绪 论
马克思主义 基本原理
马克思主义最根本
的世界观和方法论
马克思主义基本 原理的展开与应用
★本课程的逻辑结构与主要内容
马克思 主义最 根本的 世界观 和方法 论
第一章 世界的物质
8
性及其发展规律
认识世界 和改 造世界
第二章
95555555……………………………
世界只有一个本 原：物质或精神。
一元论
唯物主义
一元论
唯心主义 一元论
二 元 论
世界有两个互相平行、 各自独立的本原:物质和 精神。两者谁也不能决 定对方。
笛卡尔
物 质
意
物质和意 识相互平 行，互不 联系。 知，世界 不可知。
识 物质不可
一元论与二元论的区分
精 神 主观唯心主义 唯心主义一元论 客观唯心主义 二元论
理 在 事 先
朱熹
黑格尔
※哲学的基本问题内容的第二方面

思维和存在或物质和意识有无同一性，即 人们的思维能否认识存在（物质世界）。 也就是人能否认识物质世界，根据对这一 问题的不同回答可以把哲学分为
可知论与不可知论。
思维
反映
存在
可知论
认为物质和意识 具有同一性，主张世 界是可以认识的。
凡以知，物之 理也，可以知， 人之性也。
万物的始基是空气
“火”是万物的本原
中国的“五行”说
中 国 的 朴 素 唯 物 主 义 以土与金、木、水、火杂，以成百物”。
中国古代的“五行相生相克”说
“木生火，火生土，土生金，金生 水，水生木”，“水胜火，火胜金， 金胜木，木胜土，土胜水” 。
火 木 土
火
金
土
木
水
金
水
古代的朴素唯物主义物质观的特点
恩格斯
全部哲学，特 别是近代哲学 的重大的基本 问题，是思维 和存在的关系 问题。
哲学基本问题的三种提法

1. 思维与存在的关系问题
2 . 意识与物质的关系问题
3 . 精神与物质的关系问题 注意：只有这三种提法，不能混淆
“存在”只有在马克思主义哲学中与 思维对应时才等同于“物质”。

世界是物质的 物质是运动发展的
实
运动发展是有规律的
践
规律是可认识的
第一节 物质世界和实践
一、物质世界观与哲学基本问题
1、什么是哲学
“哲学”一词,希腊语叫
φιλοσοφια
philo-sophia。
φιλο ,philia—追求、σοφια
sophia—智慧,
荀 子
不可知论
认为物质和意识不具有同 一性，认为世界无法认识、物 质不能被认识。
休谟 康德
庄子
吾生也有涯， 而知也无涯， 以有涯随无涯， 殆也 !
温馨提示
所有的唯物主义和彻底的唯心 主义，即一元论哲学都承认世 界是可以认识的。只有二元论 者才坚持不可知论。
*可知论者并非都是唯物主义者。
一 元 论
物质和意识何为世界本原，谁是第一性的问题。 根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为
唯物主义和唯心主义两大派别。
心 生 万 物
唯心主义
唯物主义
唯物主义：认为物质是世界的本原。 物质第一性，意识第二性，物质决 定意识，意识是物质的产物或表现。
物质世界不依人的意志为转移