人生走向成功的三种境界
人生三境界：古今成功者必经过三种境界
人生三境界：古今成功者必经过三种境界人生三境国学大师王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。
”今人常用这“三重境界”来解析爱情离合、仕途升迁、财运得失等等。
大师的阐释与这俗世的轮回的确是不谋而和的。
洞悉人生，爱情也罢，仕途也罢，财运也罢，所有成功的个案无非都是经历着三个过程：有了目标，欲追求之；追求的过程中有所羁绊，坚持不放弃；成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。
而所有失败的个案大都是败在第二个环节上了。
凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。
成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。
他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。
成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
第一种境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
”这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
第二种境界“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《凤栖梧》（《蝶恋花》别称）最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别具匠心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
第三种境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
人生三个境界的三句话
人生三个境界的三句话
境界一：思想上要超越自我，行动上要脚踏实地。
改变一个人生活，首先要改变思想。
人生就是一个不断进化的过程，不断探索、不断改变自己的观念。
想要改变，首先就要超越自我，不要满足于现状，要抱有更宏伟的目标，把握住每一刻的机会去实现自己的梦想，去追求更高的理想。
只有在行动上才能把思想落实到实践，只有真正做出行动才能真正获得改变。
行动上需要相当的耐心，不能急功近利，应该脚踏实地，在逐步取得进步中走向胜利。
境界二：困难面前要勇于挑战，失败中要善于反思。
人生有起有落，无论做什么都会遇到困难。
凡事急功近利做不到，挑战的困难也也不可避免，但是只有不怕困难，敢于挑战，才能获得胜利。
当遇到困难，我们一定要勇敢面对，坚定地承担起责任，保持毅力，不断重复尝试，终会一定成功。
而当失败了，也一定要有反思，思考为什么会失败，从失败中总结经验教训，以免重蹈覆辙。
境界三：交友要谨慎，自己的未来自己做主。
交友是生活中的一大部分，但是千万不要轻易相信别人，因为朋友间的关系并不是一蹴可及的。
因此，要慎重地选择朋友，要有礼义，但又要有心眼和智慧，不要被外部潮流所影响，要保护自己，不让自己受损。
最后是自己要掌控自己的未来，自己给自己设定目标，勇敢地追
求自己的梦想，不要被他人的眼光所影响，也不要因为什么短暂的挫折就放弃自己的梦想，勇敢地去实现自己的梦想。
人生的三个境界，也就是思想上要超越自我，行动上要脚踏实地，困难面前勇于挑战，失败中要善于反思，交友要谨慎，自己的未来要自己做主。
践行这三句话，给自己一个崭新的人生，让每一刻都富有意义，有希望和勇气，走向更好的未来。
成功人生的三大境界
成功人生的三大境界
(1)昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。
意思是:一夜的风吹的树叶都落了，当我们的事业遇到困难，挫折的时候，独自到高处才能看清到达成功的路。
(遇到挫折的境界)
(2)衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。
意思是指为寻找他心中的佳人身体都瘦了，衣服都变得肥大了，人也憔悴了，但是不后悔。
喻意:成功者为了事业，人变得憔悴了，衣服宽大了，但是不后悔。
(在坚持的境界)
(3)众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
这是表达了坚持到成功的境界。
这就是说我们一天坚持一点点,一天努力一点点，总不回头，我们这样坚持下去，一定能达成功!
“有恒心为成功之本”，每个人的智慧、才能、学识皆有所不同，但是成功一定要有恒心，有坚持的心态，成功者相同之处，就在于事业能够支持到底持之以恒。
成功、胜利是需要脚踏实地，身体力行，持之以恒的。
在这个世界上，真正能够成功的往往比别人多走几步的人。
成功最简化的步骤就是:第一、选定你的目标;第二、放弃所有与你目标无关的东西;第三、接下来就是按邱吉尔的话去做:坚持到底，永不放弃，直到成功。
当代年轻人的三种人生境界
当代年轻人的三种人生境界
1.迷茫的境界：这类年轻人对于自己的人生方向和生活目标感到迷茫，不知道自己想要的是什么，也不清楚该如何去实现。
他们经常感到迷失和无助，对未来充满不确定性，缺乏信心和动力。
2. 奋斗的境界：这类年轻人充满激情和动力，有明确的人生目标和计划，不断努力奋斗，发挥自己的潜力和才华。
他们有着坚定的信念和不屈的意志，对于遇到的困难和挑战都能够积极应对，不断超越自己。
3. 成熟的境界：这类年轻人经过多年的奋斗和历练，已经取得了一定的成就和经验，对于自己的人生方向和价值观有了更加深刻的认识和理解。
他们不再追逐短暂的快乐和功利，而是注重内心的平静和成长，以自己的方式去探索生命的意义和价值。
他们已经具备了领袖的素质和能力，能够为社会做出更大的贡献。
以上是当代年轻人的三种人生境界，每个人都有不同的选择和路径，在这个不断变化的世界里，我们需要时刻保持开放的心态和积极向上的态度，去迎接未来的挑战和机遇。
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人生的三个境界
人生的三个境界人生的三个境界，又称为三次觉醒，是人类在成长过程中必须经历的三个重要阶段。
这三个境界包括初生之境、平衡之境和重生之境。
在这三个境界中，每一个阶段都是不可或缺的，也是必经之路。
在下面的文档中，我们将更详细地介绍这三个境界。
初生之境初生之境是人类的第一个境界，是从出生到少年时期的成长阶段。
在这个阶段，人类正在学习如何适应这个新的世界和环境。
在这个阶段，我们看到的是世界的美好和无限可能性。
我们的思想是开放的，我们期待做出自己的选择和发掘我们自己的潜能。
在这个阶段，我们需要经历各种挑战和困难。
我们必须学会翻身、爬、走路、说话、认知和理解事物。
在这个过程中，我们会遇到许多阻碍和困境，但这也是我们成长的必需品。
我们必须从这些挑战中学习，才能够成为健康和成熟的个体。
平衡之境平衡之境是人类生命中的第二个阶段，也是我们个人成长的关键阶段。
在这个阶段，我们已经学会了如何适应世界，我们已经掌握了基础知识和技能，可以开始探索更深层次的问题。
在平衡之境中，我们必须找到一个平衡点。
我们需要在学习和放松之间寻找平衡，也需要在工作和娱乐之间寻找平衡。
在这个阶段，我们还必须学会如何应对人际关系，如何保护自己的健康和安全，并以正确的方式使用我们已经获得的技能和知识。
在平衡之境中，我们还必须学会如何管理我们的时间和资源，如何设定自己的目标，并实现这些目标。
我们必须学会决策，承担责任，并掌握自己的人生。
这个阶段是个人成长中的关键阶段。
重生之境重生之境是人类生命中的第三个阶段，也是我们个人成长的终极阶段。
在这个阶段，我们已经完成了我们的成长过程，并且已经具备了成为真正的自我的能力。
在这里，我们将全面重新审视自己的人生，发现我们需要做的重要事情，并开始为自己和社会做出贡献。
在重生之境中，我们也将开始思考人生的积极意义。
我们需要看到自己的人生终极价值和意义，并为之努力使自己的生命更有意义和更值得。
我们还必须学会如何处理从未涉足过的传递性问题。
人生的三重境界
人生的三重境界“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。
‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。
”——王国维《人间词话》大家或许都熟悉这一段文字。
这是一百多年前的王国维先生，借助三位宋朝诗人的诗句，对“人生三重境界”所做的描述。
王国维认为：从古至今，凡是有所大成就、大事业、大学问的人，都必定经过这三种境界。
01独上高楼，望尽天涯路第一种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
”这是仍处于寻找、探索过程当中的一种境界。
想想看，我们刚刚开始上路的时候，不管是从学校走向社会，还是创业的起步阶段，是否都有这样一段孤独的时候？别人读不懂，无法理解你，而你又要激起内心的洪荒的力量，所以“独上高楼，望尽天涯路”。
人与人的差距，最开始就是在这个地方拉开的。
所以“昨夜西风凋碧树”，环境还没有到春暖花开的时候，但是这正是要展现每个人的境界、格局、能量、智慧的时候。
站得高，自然可以看得远，所以格局境界就决定了我们人生舞台的高远宽广。
02为伊消得人憔悴第二种境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这是在实现理想、奔向目标的旅途当中，全力以赴、风雨无阻、风雨兼程的一种境界。
我们常说：“做任何事，都不容易。
”你想要做成一件事，但现实过程中总是会出现各种各样的障碍，每个人心中都有七七八八的想法。
而更重要的，是自己内心的错知错见，犹如心中贼，总是挡住自己的道路。
所以，当我们自己能量和智慧还不够高的时候，哪怕做一点小事都不容易。
所以我们就理解了稻盛和夫先生所说的话：“不要有感性的烦恼。
”何谓“感性的烦恼”？就是一个人在“不明理”的时候，总是被情绪牵着走。
比如，他会想，这件事情本来是说好的，怎么中间出了那么多偏差呢？最后搞得所有人都不满意。
但这就是人性的一部分，人心惟危，人性极其复杂，所构成的社会也是矛盾多多。
王国维人生三境界
王国维人生三境界古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
——出自王国维《人间词话》。
赏析：第一境界昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
（晏殊《蝶恋花》）解析：第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢，表示当前形势相当恶劣，而也只有他能爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，看到远方看到天尽头，看到别人看不到的地方。
说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。
他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。
这是能取得成功的基础。
这一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。
第二境界衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（柳永《蝶恋花》）解析：第二境界概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。
描述了如何为此下决心而努力奋斗。
人瘦了、憔悴了，但仍“终不悔”。
就是说尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。
在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。
这是执着地追求，忘我地奋斗。
第三境界众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
（辛弃疾《青玉案----元夕》）解析：第三境界是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会豁然领悟贯通。
这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。
这是功到事成。
这是用血汗浇灌出来的鲜花，是用毕生精力铸造的大厦。
成大事者必须经历的三种境界
成大事者必须经历的三种境界第一境界：坚定的信念成大事者首先需要具备的是坚定的信念。
信念是一个人前进的动力和支撑，它能够让人在困难和挫折面前坚持不懈地追求目标。
一个人只有对自己的目标充满信心，才能够克服困难，战胜挑战。
在面对困境时，信念能够给予人们勇气和力量，让他们坚持下去。
正如莎士比亚所说：“信念是一种力量，它能够移山倒海。
”第二境界：持久的毅力除了坚定的信念，成大事者还需要具备持久的毅力。
毅力是一个人在追求目标过程中的坚持和不懈努力。
在实现大事的道路上，往往会遇到各种各样的困难和挑战，需要付出大量的时间和精力。
只有具备持久的毅力，才能够在困难面前不屈不挠，坚持到底。
毅力是一种品质，它能够让人们克服困难，战胜挑战，最终取得成功。
正如拿破仑·希尔所说：“毅力可以征服一切。
”第三境界：智慧的决策在追求大事的过程中，成大事者还需要具备智慧的决策能力。
智慧是一个人在面对问题和抉择时的明智和理性。
在实现大事的过程中，常常需要做出重要的决策，这些决策可能会对事业的发展产生重大影响。
只有具备智慧的决策能力，才能够在复杂的环境中做出正确的选择，避免错误的决策。
智慧是一种能力，它能够让人们在关键时刻做出明智的决策，为实现大事提供有力的支持。
正如苏格拉底所说：“智慧是人类最高的美德。
”总结起来，成大事者必须经历的三种境界分别是坚定的信念、持久的毅力和智慧的决策能力。
这三种境界相互依存、相互促进，共同构成了成大事者的核心素质。
只有具备了这三种境界，一个人才能够在追求大事的道路上不断前行，最终取得成功。
无论是在事业、学业还是生活中，我们都应该努力培养和提升自己的信念、毅力和智慧，成为一个真正的成大事者。
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《三种境界》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界："昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路。
"此第一境也。
"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
"此第二境也。
"众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
"此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。
然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。
"第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
一晏殊的《蝶恋花》。
昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路‛，这句词出自晏殊的《蝶恋花》，原意是说，‚我‛登上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，仿佛世间的一切都已经浮云过世蝶恋花①宋〃晏殊槛菊愁烟兰泣露，②罗幕轻寒，③燕子双飞去。
明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
④昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。
欲寄彩笺兼尺素，⑤山长水阔知何处。
译文：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。
皎洁的月亮不明白离别之苦，斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。
昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。
想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
疑难点注释：①晏殊（991－1055），字同叔，临川（今属江西）人。
七岁能文，十四岁以神童召试，赐同进士出身。
宋仁宗时官至同平章事兼枢密使，范仲淹、韩琦、欧阳修等名臣皆出其门下。
卒谥元献。
他一生富贵优游，所作多吟成于舞榭歌台、花前月下，而笔调闲婉，理致深蕴，音律谐适，词语雅丽，为当时词坛耆宿。
有《珠玉词》。
②槛：栏杆。
③罗幕：丝罗的帷幕，富贵人家所用。
④朱户：犹言朱门，指大户人家。
⑤尺素：书信的代称。
古人写信用素绢，通常长约一尺，故称尺素，语出《古诗》‚客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书‛。
赏析点拨：这首词写离恨相思之苦，情景交融，细致入微，感人至深。
上片重在写景，寓情于景，一切景语皆情语。
在诗人的眼中，菊花似为愁烟所笼罩，兰花上的露珠似乎是它哭泣时流下的泪珠，这一亦真亦幻幽极凄绝的特写镜头，正是抒情主人公悲凉、迷离而又孤寂的心态的写照。
‚罗暮轻寒‛二句将笔触由苑中折回室内，似乎是写燕子由于罗幕轻寒而离去，实则写作者身之所感，也是作者心之所感。
‚燕子双飞去‛，不仅是带有鲜明的季节特征的景物，而且，燕之‚双飞‛更衬出人之‚孤栖‛。
不难想象，当作者目送时而绕梁呢喃、时而穿帘追逐的双燕相随而去之际，该怀着怎样一份孑然独立的怅惘！‚明月不谙‛二句引来明月作进一步的烘托与映衬。
作者嗔怪‚明月不谙离恨苦‛，是从另一角度加以生发——月已圆而人未圆，作者对那皓洁的月光羡极生妒、略致微词，乃是情理中。
下片写登楼望远。
‚昨夜西风‛句，使固有的惨澹、凄迷气氛又增添了几分萧瑟、几分凛冽。
西风方烈，碧树尽凋；木犹如此，人何以堪！‚望尽‛，既表明其眺望之远，也见出其凝眸之久，从时空两方面拓展了词境。
但‚望尽天涯路‛，不见天涯人。
既然如此，那就只有寄书寄意了。
‚山长水阔知何处‛，以无可奈何的怅问作结，给人情也悠悠、恨也悠悠之感。
‛王国维在《人间词话》中把此词‚昨夜西风‛三句和欧阳修、辛弃疾的词句一起比作治学的三种境界中之第一境界，足见本词之负盛名。
即第一境界为:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
第二境界为衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
第三境界为：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
王国维在《人间词话》说：‚古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路’。
此第一境也。
‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
’此第二境也。
‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。
此第三境也。
‛闲来无事，玩索大学问家之妙语，击节赞叹之余，心忽有所得：治学有三此境界，喝酒与灌水岂不亦有三此境界？试论之。
王国维认为治学第一境界：‚昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路‛，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，‚我‛上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
这自然是借题发挥，以小见大。
那如果按原词解，这几句是情感堆积、蕴酿期，是对下文‚望尽天涯路‛一种铺垫。
喝酒的这个境界，是寒喧之后，刚数杯下肚，酒气略微上升阶段。
此时，欢者更欢，愁者愈愁，不过，肚中纵有千番言语，表面上不大多‚和风细雨‛。
灌水的这个阶段是，刚刚‚触‛网不久的菜鸟雏儿，打字不快，技术不懂，骂架不行，所以，不管论坛（BBS）、聊天室，一般都比较‚谦虚‛，也不敢大动作灌水，还多是‚新手上路，多多关照‛之词，显得比较‚礼貌‛，比较‚懂事儿‛。
然而，从‚菜鸟雏儿‛到‚灌水专家‛的心态与资格，也就在这个阶段慢慢的成长起来了。
王的治学第二境界是说：‚衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
‛这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把‚伊‛字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔。
这当然又是王国维的高明之处。
那么喝酒的这个境界则是酒至酣处，心雄万丈、脸飞红霞。
此阶段，飞觞杯交，颐指气使，最来‚感觉‛的时候，嘴上豪言壮语：‚干了！酒个嘛，水个嘛，喝个嘛，醉个嘛，倒个嘛，睡个嘛，干！‛，‚人生难得几回醉‛，‚人生几个秋，不醉不罢休‛什么什么的，反正是狂语迭出，唾飞沫溅，一付一醉方休之气势。
灌水到这个阶段，‚雏鸟‛羽翼渐丰，铁喙坚硬，已进化成‚鹰隼‛级别了，打字飞快，论坛、聊天室也论‚混‛了个‚脸熟‛了，静时也还如处子，‚指点江山，激扬文字‛、‚恰同学少年，风华正茂‛，‚粪土当年万户侯‛的模样；动时则如脱兔，呀、哈、呵、吗、拉、吓，招式齐出，胡搅乱打，三峡决堤，水漫金山，一副‚如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也‛的架势。
王的治学第三境界是说：‚众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
‛是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词‚自怜幽独，伤心人别有怀抱‛。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，‚吾人可以无劳纠葛‛。
他以此词最后的四句为‚境界‛之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
能引伸这个方面来，王国维的高明自为必说。
那么，喝酒的喝到‚蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处‛这个境界，那时的酒，从严格的意义上讲，已经不在是酒，而在一种‚精神‛了，长歌当哭，狂醉似醒，繁华销尽，浮躁渐去，李白的‚斗酒诗百篇‛，曹操的‚人生几何，对酒当歌‛，这些精华，都出自这一境界。
原文：第一境界:晏殊《蝶恋花》槛菊愁烟兰泣露,罗幕轻寒,燕子双飞去。
明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。
昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
欲寄彩笼兼尺素,山长水阔知何处!第二境界:柳永《蝶恋花》伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
第三境界:辛弃疾《青玉案》东风夜放花千树,更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤萧声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
峨儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。
这是一个人生观的问题,其实是宋代一位词人将三首词的名句和在一起,这里只有两句,其实字面意思很容易懂,而其深刻的含义则表示人在一生中对自己所经历的坎坷的重新认识:当你功成名就时,再回过头看你走过的路程,你会发现一路的辛酸,都只为你坚定的目标!二指为某个人相思，折磨得瘦了好几圈，却终究不后悔原句是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴‚伊‛指女子回答者：定澜β〃UN13 - 见习魔法师二级 10-29 09:59--------------------------------------------------------------------------------你追求你不一定得到啊，所以他说「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴」，这是个境界。
如果你决定了一个追求的目标，你只有五分钟的热情，三天打鱼两天晒网，你永远追不到。
所以你要愿意为你所追求的目的献上你最大的劳动、奉献，所以「衣带渐宽终不悔」，宽就代表消瘦，你的衣服的带子愈来愈松啦，就是你消瘦。
憔悴消瘦就是说你为了追求你的理想目的，来附上多少痛苦跟劳动，衣带渐宽是终不悔啊，你终於不后悔。
这是楚辞《离骚》屈原说的，「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔」，如果是余心，我的心里面以为善，我所以为好的，我就是为他九死，就是无论附上多麼大的代价，其无悔。
因为我知道我所追求的这个是有意义的、有价值的。
因为爱上一个人，你愿意终生为他奉献，你觉得是，这个人值得你去爱的，所以就衣带渐宽终不悔，因为为伊，「伊」就是他，你所爱的人，为他消得，就是值得、忍受人的憔悴，我宁愿甘心地为他忍受了憔悴，所以这是境界。
你有了高远的理想，你要付出你的劳动、付出你的代价去追求，但是他说的，不是只是追求大事业大学问，是成大事业大学问，你只追求你没有完成啊！所以他还有，他说「众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处」，他说我本来在大庭广众之间找，找我所爱的人，找了千百度，找了一千次、一百次，找了多少次，我都没有找到，等忽然间，蓦然，我忽然间一回头，我看见了他。
那个人在哪里？他没有在灯火辉煌的、大庭广众的那些个拥挤的人群之中，那个人在哪里？在灯火阑珊处，在那个灯火稀疏冷落的一个角落。
所以你不用只是跟随著，很多人喜欢跟风，一阵一阵地跟风，那个都是短暂的，那个风一下子就刮过去了，所以你要真正认识你所追求的那个理想，不一定是跟风，也许是大众现在所不追求的，但是你以为他好。
於我来说，虽然是没有完成什麼，但是我对於我所喜爱的诗词，除了小时候读他，今天还跟你们谈起来。