2017届高考历史一轮复习(考题演练+跟踪检测)14.34 新文化运动及马克思主义的传播 人民版

【世纪金榜】2017届高考历史一轮复习（考题演练+跟踪检测）14.34 新文化运动及马克思主义的传播人民版
【高考题组】
1.(2015·海南单科·T16)1919年3月,《申报》报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。

这是指该教授( )
A.抨击尊孔复古
B.抨击军阀统治
C.提倡科学精神
D.提倡民生主义
【解析】选A。

从材料中的时间信息可以判断是新文化运动时期,参议院议员代表的是北洋军阀政府,所谓“有离经叛道之鼓吹”即对儒家伦理道德的批判,故A正确;材料主要反映了在思想领域对旧道德的批判,并未反映抨击北洋军阀的统治,故B错;科学精神包括科学知识、科学方法、科学世界观等,材料中未涉及,故C错;材料中也未涉及民生问题,D错。

2.(2012·福建文综·T17)学者殷海光在论及五四运动时,认为它以iconoclasm(打倒偶像)和enlightenment(启蒙)为动力,是一场“中国知识最光荣的运动”。

在他看来,这场运动主要倡导( )
A.自强与求富
B.进化与革新
C.改良与革命
D.民主与科学
【解析】选D。

从“打倒偶像”和“启蒙”这两个关键词中,可以判断作者认为五四运动是新文化运动的延续,仍然是思想领域中的解放运动。

据此,A、B、C的表述显然与题意有别,只有D符合作者的观点。

【拓展延伸】如何看待新文化运动的主要内容
(1)新文化运动沿着两条战线展开,一条是思想战线,一条是文学战线,二者交织进行,既是一场思想革命,又是一场文学革命。

(2)作为思想革命,倡导民主和科学,反对专制和愚昧,提倡新道德,反对旧道德;作为文学革命,提倡新文学,反对旧文学。

(3)前期新文化运动实质是资产阶级新文化反对封建主义旧文化的斗争,后期是极力宣传马克思主义。

3.(2012·全国卷·T41)阅读材料,回答问题。

材料“冲击—反应”曾是国内外史学界解释中国近代历史的模式之一。

其主要观点为中国社会存在巨大惰性,缺乏突破传统框架的内部动力;从19世纪中期开始,西方的冲击促使中
国发生剧烈变化。

有人据此图示中国近代历史变迁(见图10)。

根据材料并结合所学知识,评析“冲击—反应”模式。

(要求：对该模式赞成、反对或另有观点均可,观点明确;运用材料中的史实进行评析,史论结合)
【解析】(1)如果你赞成“冲击—反应”模式,评论的时候就要依据图片作答：要把纵向的发展写出来,冲击加深,变革就更上一个层次,由器物→制度→思想;领导阶级也在变化：地主阶级→资产阶级→无产阶级。

(2)如果你反对这个“冲击—反应”模式,那就要写出中国社会内部存在的进步因素,说明推动中国社会近代化的内在动力即可。

其他观点,言之有理即可。

答案：略
【预测题组】
1.梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制,决计不可能,渐渐要求全人格的觉悟。

”“全人格的觉悟”指的是( )
A.维新思想
B.辛亥革命
C.新文化运动
D.马克思主义
【解析】选C。

据材料“革命成功将近十年”可知是辛亥革命后,“要拿旧心理运用新制度,决计不可能”反映了作者对人们的思想守旧表示不满,故要求“全人格的觉悟”,联系所学知识可知新文化运动冲击了封建思想的统治地位,推动了人们思想的进一步解放,C正确。

【加固训练】
20世纪初期,中华民国临时政府的建立并没有阻挡先进的中国人继续“向西方学习”的步伐,他们清醒地认识到在中国仅仅进行政治革命还远远不够,还要进行思想革命。

这一时期
“向西方学习”的直接目的在于( )
A.发展资本主义经济
B.倡导民主与科学
C.抨击尊孔复古的逆流
D.传播资产阶级启蒙思想
【解析】选C。

题干中的“思想革命”是指新文化运动,A是新文化运动的根本目的;B是新文化运动的指导思想;C是新文化运动的直接目的,因为此时袁世凯为复辟帝制掀起了尊孔复古的逆流;D是新文化运动前期的实质。

答案为C。

2.(蔡元培)对于教员,以学诣为主。

其在校外之言动,悉听自由,本校从不过问,亦不能代负责任。

夫人才至为难得,若求全责备,则学校殆难成立。

由此可见蔡元培任用教师的原则是( )
A.学识优先
B.重视道德
C.思想自由
D.民主科学
【解析】选A。

“以学诣为主”“人才至为难得”都反映出蔡元培任用教师的原则是学识优先,故A正确;材料没有涉及对教师道德的要求,故B错误;蔡元培仅仅肯定教员在校外言行的自由,材料没有反映出他任用不同思想主张的教师,故C错误;民主科学是新文化运动的口号,与材料无关,故D错误。

3.李大钊在新文化运动期间提出：“好学知耻之士,以讲学明耻为天下倡,崇尚道义,砥砺廉节,播为风气,蒸为习尚……以昌学术,以明廉耻,以正人心,以厚风俗。

”李大钊的主要目的是( )
A.否定传统思想,宣传民主思想
B.提倡儒家学说,重建公序良俗
C.提倡新的道德,批判复古主义
D.继承传统美德,扭转人心风俗
【解析】选D。

从“崇尚道义,砥砺廉节,播为风气,蒸为习尚……以昌学术,以明廉耻,以正人心,以厚风俗”,可知体现的是宣传传统美德,转变社会风俗,故D正确。

4.“常有人说：白话文的局面是胡适、陈独秀一班人闹出来的。

其实这是我们的不虞之誉。

中国近来产业发达、人口集中,白话文完全是应这个需要而发生而存在的。

适之等若在三十年前提倡白话文,只需章行严一篇文章便驳得烟消灰灭。

”材料认为白话文得以推广的主要原因是( )
A.白话文的自身价值
B.中国近代经济的发展
C.制度和环境的根本变化
D.胡适、陈独秀的推动
【解析】选B。

抓住材料的核心信息即可,根据“中国近来产业发达、人口集中,白话文完全是应这个需要而发生而存在的”说明白话文产生的根本原因是社会经济的发展。

故选B。

5.“作为具体的政治历史事件的‘五四爱国运动’最足以构成新文化运动前、后期的分水岭,因为从这一事件开始,新文化运动事实上从比较广义的文化运动的范围中发生某种突破……”下列现象可作为这种“突破”表现的是( )
A.民主与科学的思想深入人心
B.封建思想的统治地位受到挑战
C.新文化运动的阵营日益巩固
D.马克思主义成为新思潮的主流
【解析】选D。

五四运动推动了马克思主义思想在中国的传播并且逐渐占据新文化运动的主流,相对于传统的资产阶级思想宣传,由此开始的无产阶级革命思想可以看作是一场突破,D 正确。

【拓展延伸】新文化运动的分期
——摘编自胡适年谱材料二与新文化运动诸同仁一样,胡适的动机和目的是要从他们认为是最根本的文化上制造中国不亡的原因,即为中国“再造文明”,以达到中国在世界上各方面不落后于人。

实际是要复兴中国文明在世界上的领先地位,这就是胡适将他所参与并认同的运动命名为“中国的文艺复兴”的深意。

——罗志田《再造文明之梦——胡适传》材料三他们或以革命救国,或以改良图存,或以“实业救国”“教育救国”“科学救国”,或以“再造文明”救国,林林总总,其共同点都在不同程度上按西方资本主义模式改造中国。

——罗志田《再造文明之梦——胡适传》
(1)依据材料一,说明胡适早期经历的时代背景。

(2)依据材料二及所学知识,谈谈“中国的文艺复兴”与西方近代的“文艺复兴”的异同点。

(3)依据上述材料及所学知识,论证材料三观点。

【解析】第(1)题从材料一“因中日战争爆发,随母离台湾回上海”,可知背景是甲午中日战争爆发等。

第(2)题材料二介绍了“中国的文艺复兴”即新文化运动的相关知识,结合西方文艺复兴的史实,从二者的目的、内涵和影响等角度进行比较即可。

第(3)题概括材料三的观点,然后结合史实从或以革命救国,或以改良图存,或以“实业救国”“教育救国”“科学救国”,或以“再造文明”救国,任选一例论证观点即可。

答案：(1)背景：鸦片战争后,民族危机加深,甲午中日战争爆发;西学东渐,有识之士向西方学习;辛亥革命后,面对复古逆流,新思想传播,开始新文化运动。

(2)同：都是利用文化为现实服务;都促进了思想解放。

异：内涵：中国的文艺复兴指的是复兴中国文明在世界的地位,以西方内容为主;西方的文艺复兴指的是复兴古希腊罗马的文化。

目的：中国的文艺复兴为民族救亡服务;西方的是为资本主义的发展服务。

结果：中国的文艺复兴最终没有使中国文明在世界领先;西方文艺复兴促进了资本主义发展、人文主义的传播。

(3)示例：观点：近代中国仁人志士不同程度上按照西方资本主义模式改造中国。