初中语文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿-曾皙冉有公西华侍坐
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿作为一位兢兢业业的人民教师，时常需要用到说课稿，说课稿有助于学生理解并掌握系统的知识。
那么什么样的说课稿才是好的呢？以下是小编精心整理的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿，欢迎阅读与收藏。
尊敬的各位评委老师：大家好！我今天说课的题目是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，下面我将从教材分析、教学目标、教学方法、教学评价、教学设计五个方面分别进行阐述。
一、教材分析1、教材地位、作用《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，是人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元“文无定格、贵在鲜活”当中自主赏析的首篇课文，该单元的教学重点是感受文章的生活气息，感受其情趣，欣赏它的摆脱拘束、务去陈言。
《论语》是一部语录体的散文集，记载了孔子及其门人的言行，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验，是关于儒家思想的重要著作。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是《论语》当中篇幅极长、最富文学色彩的篇章。
文章通过孔子探问学生的志向，四弟子各述其志，寥寥数语，人物的性格特点、神情态度宛在目前。
2、学情分析高二学生经过高中阶段一年的学习，已经具备一定的文言知识储备，在初中时也曾学过《论语十则》，对《论语》的语录体散文特点和孔子的政治主张有了初步了解，但是只是停留于表面，孔子丰富坎坷的人生经历和博大精深政治思想并未深入领会。
二、教学目标1、教学目标（1）知识与能力：反复朗读课文，梳理文章结构。
（2）过程与方法：学习课文通过人物对话和简单的动作来刻画人物的方法。
（3）情感态度与价值观：学习孔子“礼乐治国”的政治思想，培养学生热爱传统文化的热情。
2、目标设定的依据根据新课标五个课程目标：积累整合，感受鉴赏、思考领悟、应用拓展、发展创新，结合本单元教学重点及高二学生的实际学情制定以上教学目标。
(原创)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
(原创)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿一、直面困境：文言教学最头痛文言文教学肩负着让学生建立自己的人生观、价值观的重任，是提升学生精神素养的重要途径，但实际教学却一直困扰着高中语文老师，往往达不到理想的教育状态，或者是字词串讲型，只注重字词句的落实，教学单调无味。
“难懂难记不实用，考试让人最头痛”。
在新课改背景下，用什么样的方法能让学生从被动学文言文到爱学文言文，如何让文言文教学活起来，让学生的思维动起来，让文言文的价值发挥出来，是摆在我们语文教师面前的一道难题。
这节课的教学设计，主要是基于智慧课堂技术平台，采用了“336”教学模式，即“课前、课中、课后”三段式课堂教学过程，六个环节：自主学习，预习测评、释疑拓展、检测反馈、总结提升、评价诊断”六个教学步骤，构成了教与学统一的、可持续发展的完整的智慧教学流程结构，从而破解文言文教学的难题。
二、策略分析：技术融合助教学《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是人教版高中语文选修教材《古代诗歌散文欣赏》第六单元的一篇自主赏析课文。
课标对此的教学建议是“重在领会精神，抓住重点，不必面面俱到”。
文章通过一个闪光的话题(谈志），展现了一群鲜活的人物，描绘了一个经典的情境，体现了“文无定格，贵在鲜活”的单元特点，能引发学生的共鸣和思考。
这篇文章主要目的是让学生感受文章的生活气息与情趣，分析文本中鲜活的人物形象，并感受孔子的教学风格以及理解孔子“礼乐治国”的政治理想。
而作为高二的学生，有一定的文言阅读基础和评价能力，但学生对《论语》的学习往往只注重于文言字词的积累，缺乏学习文言的兴趣，不能领悟《论语》的独特魅力，需要一定的目标引领与任务驱动。
这节课的教学设计，主要是基于智慧课堂技术平台，采用了“336”教学模式，使“教”与“学”相互渗透、融合一体。
课前，推送微课导读，激发学生兴趣，提供知识方法助力，通过任务驱动自主学习；课中，通过挑战赛，群投票，及时检测，及时了解学情，调整学习方案，引导学生读出自己的独特认识，感受文学美、内涵美；课后，通过师生上传作品到空间平台，实现内容的拓展，容量的增加及深度的挖掘。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿一、说教材《侍坐》是高中语文选修中国古代诗歌散文欣赏第六单元第二篇，是基本讲读篇目。
单元的教学要求是文无定格，贵在鲜活。
这类文章，没有说教，直接记录或描写实际生活，较多的保持生活的原汁原味。
本文选自《论语·先进》，是《论语》中篇幅相对较长的一篇。
文章主要由人物对话组成，间有简练而传神的人物神态举止的刻画。
这次谈话的主题是言志。
主要表达了儒家的治国理想。
文章结构严谨，思路清晰，由“问志”—“述志”—“评志”三部分组成。
从文本的思想内涵的阅读理解看，“述志”部分是重点，“评志”部分是难点，即孔为何“哂由”，又为何“与点”，这是个值得探究的问题。
从文本的结构形式看，四弟子所述之“志”的内在关联也是个难点。
子路的“以勇强国”，冉有的“以粮富国”，公西华的“以礼治国”，曾皙的“教化治国”，这四者之间是否存在着某种内在联系，孔子的“志向”又是什么？这些问题是有一定难度的。
教师在指导学生与文本进行对话的时候，应该采用互文阅读的原则。
另外，本课的字词句的疏通，是深入理解文本的前提。
由于前面已经学习两个单元的古文，在文言字词句的分类整理方面已经做了较多的积累与训练，因此本课的文句疏通要适当地放，一般不单独地串讲，而用随文点拨的方式，并要求学生在课前预习阶段要及时对本课的字词句作分类整理，教师在课堂上通过提问等方式予以检查反馈。
这样在引导学生阅读鉴赏文本时，不致于支离破碎。
二、说教法、学法新课改倡导自主、合作、探究的语文学习方式，改变学生的学习观念、态度，鼓励学生想象、质疑、创新。
所以，我尝试使用以下教法和学法进行教学：1、情景教学法；2、诵读法；3、导读法；4、学生自主学习法；5、多媒体教学法等等。
三、说教学过程（一）展示教学目标：根据以上的分析我确定本文的教学目标为：1．知识目标：了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
2．能力目标：通过朗读培养敏锐的语感，通过积累词语，熟悉句式，提高文言文的阅读水平。
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇
子路曾皙冉有公西华侍坐教案最新8篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》篇一【教学设想】根据本单元学习重点古诗文的诵读和欣赏，教学中重视学生的阅读体验，让学生在熟读课文、理解文意的基础上，各组成员分别活动，由分担角色朗读上升到扮角色表演。
活动的原则是：由读到演，由易到难，由浅到深，在读中把握人物性格特征，在表演中体会轻松和谐的课堂氛围，进而感受孔子的教育思想、气质和风范。
【学习目标】1、积累文中重要的文言词语和句式，疏通文意，把握文章内容。
2、品味对话语言，分析不同人物的思想性格3、感受孔子的教育思想和魅力。
【学习重点】通过语言和简单的动作描写展示人物性格的写作方法。
【学习难点】文中重要的词语和特殊句式。
【学习方法】反复诵读，分角色朗读，从体会作品语言着手，分析人物性格。
学习过程：一、夯实基础，积累有关常识。
（1）（以邀请嘉宾的形式展示出孔子的画像，然后借机介绍孔子和《论语》）内容：智者、仁者——孔子，公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼。
春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家，教育家，政治家，被尊称为圣人。
思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。
汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。
思想宝库——《论语》《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映孔子的哲学，政治，文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》，全称为四书。
（2）文化常识抢答巩固：（幻灯片）孔子，名_____，字_____，_____家学派创始人，被尊称为_____，思想核心是_____，政治上主张_____，鼓励人们_____，即“出来做事”。
《论语》是__________体散文集，是记录__________的言行录。
宋儒把《论语》《》《》和《》合称为“四书”。
明确：孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，被尊称为圣人。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案教案（精选13篇）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案篇1刘星河教学目标1、领会本文通过对话表现人物性格的特点。
2、体会孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔”在文中的含义。
重点难点1 、文言知识积累、学法探索。
2 、初步了解孔子的政治思想和政治主张课时安排：安排3课时一、导入新课：1998年全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言：如果人类在21世纪还想继续生存下去的话，必须回头到两千五百多年前，从中国的孔子那里吸取智慧。
孔子，春秋末期鲁国人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。
曾周游列国，晚年整理了“六经”（《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、，《春秋》）。
到汉代以后，孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
二、了解《论语》《论语》是一部语录体的集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇，492章，12700字。
《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
侍坐：陪从尊长而坐，课文中指陪从孔子坐着。
三. 重点字拼音——俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 摄：课文注释说“夹、迫近”，二者意义差别较大，不宜并选。
亦：副词，这里有“只是”、“不过是”的意思。
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即，毋以吾也，不要。
毋，不要。
以，认为。
这一句省略了成份，还原为“毋吾以于此而不言也。
”，不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”，不了解我们。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》教案优秀5篇子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇一教学目标：1、探索文章内在的线索，提高自己的理解能力。
2、了解和孔子。
3、从人物对话中来分析人物性格特点。
4、注意字的读音。
重点难点：从人物对话中来分析人物性格特点课时安排：第一课时教学方法：诵读法、讨论法教学过程：（一）导入：曾经有一副对联是这样写的：“十年寒创苦，初战败北落孙山；有志能通天，重整旗鼓夺魁元。
”说的是人要有志，有可以拔开云雾见天日。
黄巢铮铮誓言“他年我若为青帝，报得桃花一处开”，孔子也云“不义而富且贵，于我如浮云”。
人要有志，所谓“三军可以夺帅也，匹夫不可夺其志”。
有了志，就可以“长风破浪会有时，只挂云帆济沧海”。
那么，今天我们学习的这篇文章，他们的志又是什么呢？（二）孔子：1998年全体诺贝尔奖获得这做出了一个共同的宣言：如果人类在二十一世纪还想继续生存的话，必须回头2500多年前从孔子那里吸取智慧。
孔子，名丘，春秋时期鲁国人，是儒家学派的创始人，是伟大的思想家、教育家、政治家，他提出了“有教无类”，“因材施教”，“教学相长”等等许多教学理论。
也是中国历史上第一个创办私学的人。
儒家经过不断的完善最终成为封建思想的正统，影响深远。
孔子一生都在追求“礼”，实施“礼”。
正所谓“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑法不中，刑法不中则民无法措手足”。
（三）《论语》:提到孔子就不能不了解孔子的《论语》。
“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思。
“论语”就是语言的编纂。
是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一本书。
宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。
《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。
（四）教师范读，指出字的读音，句读的停顿。
（五）学生自渎，弄清文章的情节。
（六）探究：1、文章题目的理解其中四个人是孔子的四个弟子，“侍坐”就是陪着长者说话。
文章的题目告诉我们是孔子和他的弟子在一起谈话2、文章围绕什么事展开讨论的？志孔子问志——弟子述志——孔子评志3、你是怎么看待他们所说的话？子路——“其言不让”——哂之——直率冉有——知其不可而为之——叹之——谦虚公西华——穷则独善其身，达则兼济天下——惜之——更谦虚曾皙——与之——洒脱（七）延伸：1、他们的思想你是怎样看待的？你认为在当今社会中是否还需要这些思想？为什么？2、孔子的思想和中国文化子路曾皙冉有公西华侍坐教案篇二【教学目标】【知识与能力】1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。
语文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿
新修订小学阶段原创精品配套教材《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿教材定制 / 提高课堂效率 /内容可修改"Zi Lu, Zeng Xi, Ran You, Gong Xi Hua Shi Zuo" said the text教师：风老师风顺第二小学编订：FoonShion教育《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿常德市长怡实验中学张上明一、教材分析：（一）大纲要求：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是高中语文第一册阅读部分第六单元的第一篇文章。
本书第六单元是一个文言文阅读单元。
关于文言文阅读，新课标中的要求为：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。
学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。
”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。
”（二）单元分析：根据新课标的要求，我把本单元教学目标确定为：通过学习本单元课文，对先秦文学有个初步的了解；掌握有关文言词语和句式；初步熟悉诸子百家的言论、作品及其政治主张；能背诵相关段落。
课文所选的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》是先秦诸子散文《论语》中的一篇。
先秦诸子散文是我国古代文苑中一座异彩纷呈的花坛。
它给后人的启迪无限丰富，使人叹为观止。
而《论语》是一部记录孔子言行的书，从中可以看到孔子的哲学、政治、道德、教育等方面的观点，是研究孔子思想最可靠的资料。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文描写了师生畅谈“志”——理想的情景，气氛和谐，用生动的对话描写和传神的情态描写使人物的个性鲜明。
（三）教学设想：语文教学的重要任务之一，是培养学生对语言的感悟能力，文言文教学则要培养学生对文言文的感悟能力，文言文是书面语言，口语基本上不再使用，因此培养感悟能力就有了其特殊性，而培养语感能力就更具有特殊的重要性。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册)共3篇
《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿(人教版高一上册)共3篇《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册)1《子路曾皙冉有公西华侍坐》说课稿 (人教版高一上册) 一、导入大家好，我今天的课题是《子路曾皙冉有公西华侍坐》，这是《论语》中一篇关于追求人生真谛的论述，它引导我们思考人生意义和价值。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》在人教版高一上册语文教材中，是去往成功之路的重要历程。
它告诉我们，学习与修炼并重，人生的追求需要孜孜以求。
二、作者简介《子路曾皙冉有公西华侍坐》出自《论语》中《里仁》篇，是孔子的弟子子路、曾皙、冉有、公西华的一次座谈记录。
孔子是中国古代的伟大思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人，他思想博大精深，学说综合中和。
《论语》是孔子和门生言传身教的总结，是中国文化宝库中的重要组成部分，也是全人类共同的文化财富。
三、主要内容《子路曾皙冉有公西华侍坐》的主要内容围绕如何培养自己成为合格的人展开。
四位弟子的对话内容丰富，涉及到了学生存在的问题：如何成为一个有道德、信仰的人，如何修身、齐家、治国、平天下等等方面。
尤其是公西华的话语，成为了大家学习的精华。
他提到，一个人要想做到“达其所未达”，需要在学习与修炼中平衡处理。
学习是为了成为知识有识之士，修炼是为了使道德见长，更好地担当自己的责任。
四、教学目标通过本篇课文的阅读，目的是培养学生的思辨能力，理解人生的意义和价值，明确为人处世的基本准则。
同时，也要指导学生学会如何处理学习与修炼二者之间的关系，在追求成功与成为一个合格人之间达到平衡。
五、教学重点通过学习本文，掌握以下知识点：1.准确把握本文的中心思想：学思并重，修德见长；2.了解文中所涉及到的修身、齐家、治国、平天下等思想；3.理解公西华的话语，理性思考人生之路。
六、教学难点教学难点主要在于如何理解作者和文中人的思想和行为，在此基础上理解文章的中心思想和意义。
七、教学方法本文的教学方法不仅仅是文字阅读，更强调文本教学。
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初中语文：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》说课稿|曾皙
冉有公西华侍坐
（三）预习检查：
1、请学生朗读课文，提示学生易读错的字：
俟，音sì 莫，音mù 甫，音fǔ 哂，音shěn 相，音xiàng 铿，音kēng 沂，音yí 喟，音kuì 雩，音yú 冠，音guàn 2、请学生说说有关《论语》和孔子的情况，要求用精练的语言归纳。
（教师用多媒体展示有关资料。
）
通过预习检查能让学生对课文的内容更清楚，对孔子的有关情况更明了，为下文的学习做好准备，同时还能培养学生的分析、归纳、理解能力。
（四）学生自学：
给学生明确自学的要求为：参阅预习材料，借助工具书和课本的注释，通读课文，找出不懂的划上线；能小结课文的主要内容。
通过自学，可以让学生对课文内容更为熟悉，也能让学生发现自己的疑难所在，为后文的师生互动做好了充分的准备，也能很好地培养学生多方面的能力。
（五）导读课文：
逐段导读课文，并结合学生的自学，让学生逐段提出问题，再由学生相互解答，教师适当点拨。
（具体内容略）
通过这个步骤，让学生用自主、合作、探究的语文学习方式进行学习，充分调动学生的积极性和主动性，使学生能逐句逐段理解、翻译课文，同时达到能基本背诵课文的目的。
[4] [5] >（六）总结课文：
首先是理清课文的思路，整体把握文意并划分层次，通过讨论法得出以下结论：
第一部分（第1段）：问
第二部分（子路率尔吾与点也）：答
第三部分（三子者出文末）：评
（如果分两层，将一、二合为一部分也可以。
）
其次是研讨性学习：
1、用原文说说四个弟子的志，即政治理想有何不同？
子路治理千乘之国，可使有勇，且知方也。
冉有治理方六七十，如五六十的小国，可使足民，不过如其礼乐，以俟君子。
公西华在宗庙之事，如会同时，愿为小相。
曾皙莫春者，春服既成咏而归。
2、概括孔子的不同评价并分析四个弟子的性格特征。
子路：直率哂之冉有：谦虚叹之
公西华：更谦虚惜之曾皙：洒脱与之
对求、赤两人的评价及性格的概括，充分结合课文内容，其实并不难。
3、孔子为什么要与点呢？
这是一个很难让学生理解的问题，因为曾点的志从字面上看，不过是和人出去游玩而已（教参就这样翻译的），其他三人都是从如何治理国家的角度来回答，而孔子也正希望弟子们回答他们的政治理想，所以与点是令人费解的。
弄清这个问题，对全文的理解会有一定帮助的。
当然，人们已经从积极或消极的角度，对这一问题做过不少分析，这里姑且不论。
让[4] [5] 们先来剖析曾点的回答吧。
莫春，阴历三月，即阳历四月，从气候上看，北方（鲁国，现山东境内）的天气还是比较冷，怎么能沐浴呢？即便能沐浴，到舞雩台上吹风、乘凉恐怕难以解释得通吧？何谓舞雩？鲁国的祈雨台！！是能随便上去的地方吗？王充在《论衡》中解释曾点的所述是一种祭祀仪式，即舞雩的仪式。
《礼记》中也有解释：舞雩，祭水旱也。
可以基本得出结论，曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。
下面结合孔子的思想来分析。
孔子政治上主张礼治，即以礼治理国家。
针对子路率尔答出可使有勇，孔子哂之理由就是为国以礼，其言不让；
针对冉有如其礼乐，以俟君子的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表宗庙会同，非诸侯而何？既然也是治国大事，你却只是愿为小相，赤也为之小，孰能为之大？因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。
看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合国情，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的礼治思想体现出来，这样的弟子，又怎能不博得老师的赞赏呢？
4、你赞同谁的说法呢？让学生各抒已见。
现代社会恐怕更需要子路对自己的自信，以及他敢创敢拼的勇气。
但是谦虚仍然是美德。
再次是理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式
1、如、夫、则、尔、以、而等词语用法（多媒体展示,略）。
2、特殊句式：（1）、不吾知也宾语前置：即不知吾也，不了解我们。
（否定句中代词作宾语）（2）、则何以哉宾语前置：即则以何哉，你们打算做点什么呢？（疑问句中代词作宾语）（3）、浴乎沂介词结构后置：即于沂浴，在沂水中洗澡。
（4）、为国以礼介词结构后置：即以礼为国，用礼来治国。
通过以上的教学设计达到突出重点，突破难点的目的，同时又能启发学生结合现实来思考，以形成正确的人生观和价值观。
（七）巩固练习：
1、解决课后练习（二）、（三）。
2、背诵课文。
3、课外阅读《论语》中的一篇，做好笔记，准备同学间相互交流。
以上的设计的目的是让学生巩固课内所学知识，也能进一步突出教学重点，
第3题的设计意在使课内知识向课外迁移，以培养学生广泛的阅读兴趣，努力扩大学生的阅读视野。
附：板书设计
孔子问志弟子述志孔子评志
如或知尔，子路：比及三年，可使有勇，哂之（以其言不让）
则何以哉且知方也（直率、自信）
求，尔何如？冉有：比及三年，可使足民。
（叹之）唯求则非邦也与？如其礼乐，以俟君子（谦虚）
赤，尔何如？公西华：宗庙之事，如会同，（惜之）非诸侯而何？
端章甫，愿为小相焉（更谦虚）
点，尔何如？曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归（与之）吾与点也。
（洒脱）
感谢您的阅读！。