《师说》教学案例
高中语文《师说》精品教案模板通用
高中语文《师说》精品教案模板通用一、教学内容本节课选自高中语文人教版必修四《师说》一课，涉及教材第二单元第7课。
内容包括：全文阅读，精解词语，分析文章结构，探讨作者表达的观点及论证方法，体会作者对“师”的定义及重视师德的思想。
二、教学目标1. 理解并掌握课文中重要词语的含义，如“师说”、“传道”、“受业”、“解惑”等。
2. 分析文章的结构，了解韩愈倡导尊师重道的思想。
3. 培养学生的文言文阅读能力，提高对古代文化知识的理解。
三、教学难点与重点重点：分析文章结构，理解作者的观点，掌握文言文阅读方法。
难点：对“师”的定义及其在古代文化中的地位，以及作者论证方法的运用。
四、教具与学具准备1. 教师准备：多媒体课件、黑板、粉笔。
2. 学生准备：课本、笔记本、字典。
五、教学过程1. 导入：通过提问方式引导学生思考“何为师？为何尊师？”等问题，激发学生学习兴趣。
2. 诵读全文：让学生朗读课文，感受文言文的韵味，了解文章大意。
3. 精解词语：讲解重要词语的含义，帮助学生理解课文。
4. 分析文章结构：引导学生分析文章的起承转合，理解作者观点。
5. 例题讲解：选取典型例题，讲解解题方法，指导学生运用到实际阅读中。
6. 随堂练习：设计相关练习题，让学生巩固所学知识。
7. 小组讨论：分组讨论文章的主旨，培养学生的合作能力。
六、板书设计1. 文章结构：起、承、转、合2. 重点词语：师说、传道、受业、解惑3. 作者观点：尊师重道七、作业设计答案：见课后附录。
2. 拓展题目：结合现实，谈谈你对“师”的认识。
八、课后反思及拓展延伸1. 反思：本节课学生掌握了课文的基本内容，但对文言文阅读技巧的运用仍需加强。
2. 拓展延伸：推荐学生阅读《论语》、《孟子》等经典著作，深入了解古代师德观念。
重点和难点解析1. 文言文阅读技巧的掌握。
2. 课文重要词语的理解。
3. 文章结构分析。
4. 作者观点的探讨。
5. 作业设计与课后反思。
一、文言文阅读技巧的掌握1. 培养学生朗读文言文的习惯，增强语感。
《师说》语文教案范文
师说：语文教案范文范文一：《古诗词欣赏》一、教学目标1.通过本节课的学习，学生将会了解到古诗词的基本特点。
2.学会运用一些语言工具，比如修辞、比喻、象征、意象等，来解读古诗词。
3.培养学生的文学鉴赏能力。
4.提高学生的语言表达能力和阅读理解能力。
二、教学重点1.了解古诗词的基本特点。
2.运用一些语言工具解读古诗词。
三、教学难点1.如何利用一些语言工具解读古诗词。
2.如何培养学生的文学鉴赏能力。
四、教学过程1. 热身阶段教师出示《将进酒》的诗歌，并给学生讲解其语言特点，比如音律，语言节奏等。
2. 重点阐述教师让学生阅读《静夜思》等古诗词，然后进行讲解，指出其中一些语言工具，比如比喻、象征、意象等，以便学生更好地理解古诗词。
3. 课后习作让学生根据所学知识，选择一首古诗词，并用叙事、描写、抒情等形式写一篇读后感，以表达自己的文学鉴赏能力。
可设笔者或者朗诵作为评分标准。
五、教学总结通过今天的学习，我们了解到了古诗词的基本特点，也掌握了一些解读古诗词的语言工具，而且培养了我们的文学鉴赏能力。
希望同学们能在课后多加练习，并真正体会到文学的魅力。
范文二：《文言文阅读》一、教学目标1.通过本节课的学习，学生将会了解到文言文的基本特点。
2.掌握几种常用的文言文语言工具，比如借代、比喻、联想等，来解读文言文。
3.提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。
二、教学重点1.了解文言文的基本特点。
2.掌握几种常用的文言文语言工具。
三、教学难点1.如何利用一些文言文语言工具理解古代文学作品。
2.如何提高学生的阅读理解能力和语言表达能力。
四、教学过程1. 热身阶段教师通过阅读《增广贤文》或其他古代名篇，让学生了解文言文的语言特点和阅读方式。
2. 重点阐述教师让学生阅读课文，并进行讲解，指出其中一些文言文常用的语言工具，比如借代、比喻、联想等，以便学生更好地理解文言文。
3. 课后习作让学生根据所学知识，选择一篇文言文作品，并用自己的话总结出这篇作品的主要内容和基本特点。
《师说》集体备课教案
《师说》集体备课教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标让学生理解《师说》这篇文章的主旨和意义。
培养学生对儒家思想的了解和思考。
提高学生对文言文的理解和解读能力。
1.2 教学内容文章背景介绍：《师说》是唐代文学家韩愈所作，主要讲述了师徒关系和师德的重要性。
文章主旨解读：通过分析文章的结构和内容，引导学生理解儒家思想中关于师徒关系和师德的观点。
文中重要词汇和句式讲解：解释文中的关键词汇和句式，帮助学生理解文言文的特点。
第二章：教学方法与手段2.1 教学方法讲授法：教师对文章背景、主旨和重要词汇进行讲解。
讨论法：学生分组讨论，分享对文章的理解和思考。
案例分析法：通过具体的案例，让学生更好地理解文章的内容和意义。
2.2 教学手段投影仪：用于展示文章文本和相关的图片、图表等。
网络资源：利用网络资源，提供更多关于《师说》的相关信息和背景知识。
学习平台：利用学习平台，让学生进行预习、复习和交流。
第三章：教学步骤与时间安排3.1 教学步骤第一步：引入文章背景，激发学生对文章的兴趣。
第二步：讲解文章主旨，引导学生理解儒家思想中关于师徒关系和师德的观点。
第三步：分析文中的重要词汇和句式，帮助学生理解文言文的特点。
第四步：组织学生进行分组讨论，分享对文章的理解和思考。
第五步：进行案例分析，让学生更好地理解文章的内容和意义。
3.2 时间安排第一步：5分钟第二步：15分钟第三步：15分钟第四步：15分钟第五步：15分钟第六步：10分钟第四章：教学评价与反馈4.1 教学评价课堂参与度：观察学生在课堂上的积极参与情况和讨论表现。
作业完成情况：检查学生完成作业的情况和质量。
课堂测试：进行课堂测试，检验学生对文章内容和知识点的掌握程度。
4.2 教学反馈学生反馈：鼓励学生提出问题和建议，及时给予解答和回应。
同行评价：与同行进行交流和评价，相互借鉴和改进教学方法。
教学反思：教师进行教学反思，不断优化教学内容和教学手段。
第五章：教学资源与拓展5.1 教学资源文章文本：《师说》的原文和注释版本。
师说优秀教案
师说教案
一、教学目标
1. 了解韩愈的生平及其文学成就。
2. 理解《师说》的内容和结构。
3. 学习并体会文中所表达的教育思想。
二、教学重难点
1. 重点：理解《师说》的内容和结构。
2. 难点：体会文中所表达的教育思想。
三、教学方法
讲授法、讨论法、直观演示法
四、教学过程
1. 导入
介绍韩愈的生平及其文学成就。
引入《师说》这篇文章，引发学生的兴趣。
2. 新课呈现
讲解《师说》的背景和主题。
逐段解读《师说》的内容，帮助学生理解文章的含义。
引导学生分析文章的结构和写作手法。
3. 课堂总结
总结《师说》的主题和教育思想。
强调文章的重要性和对后世的影响。
4. 布置作业
让学生写一篇短文，谈谈自己对《师说》的理解和感受。
要求学生背诵《师说》中的重要段落。
五、教学总结
通过本次教学，学生了解了韩愈的生平及其文学成就，理解了《师说》的内容和结构，学习并体会了文中所表达的教育思想。
学生通过分析文章的结构和写作手法，提高了对古代文学作品的欣赏能力。
希望学生能够在今后的学习中继续深入了解韩愈的其他作品，并通过不断学习提高自己的文学素养。
《师说》教学设计师说优质课一等奖3篇
《师说》教学设计师说优质课一等奖1【教学设想】读通(搬字音、查字音)，读懂(搬词义、问老师)，耐心(要勇于研究注释)，决心(树立学好文言文的决心)。
本课拟采用目标教学法，这种教学法的优点是既让学生知道要干什么，也让学生便于总结他们掌握了什么。
作为文言文的整体理解，要力求把它当作现代文来上，把重点词义的解释放在理解课文中去进行。
文章整体结构的理解放在背诵前进行。
理解文言文的内容，牵引学生进入文本采用问读法进行。
【教学过程】一、预习安排利用词典和课下的注释，把课文读通，读畅。
并且初步了解文章的内容。
二、课堂进程1、老师介绍文学常识。
抓住如下中心词介绍：韩愈、古文运动、写作背景、解题。
2、老师出示案例，学生自由发表见解，引入文章。
有一位数学老师，他辅导的学生多次在各种数学竞赛中获奖。
有一回，一个获奖学生的家长很不客气地对他说：“你应该感谢我儿子，没有他你就不会出名。
”请同学们思考一下，你对这位家长的观点作何评价?(老师引导学生明确：老师的宽泛定义，人的成长离不开老师。
)3、齐读文章，学生活动：你能大致地说一说这篇文章写的是什么吗?明确：本文主要讲了从师学习的重要性，批判了当时士大夫之族耻于从师的恶劣陋习。
4、学习第一段：⑴朗读：点读第一段──老师纠音，并指明朗读中的缺陷──学生齐读。
⑵老师出示三个问题，请同学们进入文本，利用课下注释理解文本，然后参与三个问题的讨论。
理解与翻译中要注意下列词的用法与意义：必、受、师(6个)、是故。
①老师是干什么的?②人为什么需要老师?③选择老师需不需要考虑他的年龄大小?⑶各自背诵第一段──点背──齐背。
⑷老师总结：开篇就提出中心论点：“古之学者必有师。
”指出学习的必要性：“师者，所以传道受业解惑也。
”“人非生而知之者，孰能无惑。
”接着指出从师学习的正确途径：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”总之，这一段提出全文的论点：人们从师学习是非常必要的，并阐明了择师的态度和标准。
《师说》课堂实录
[教学案例一]《师说》课堂实录设计理念：之一，课程内容是课堂教学的“抓手”。
文言文教学也不例外，然而综观目前文言文课堂教学现状，主要课程内容有二：一是古汉语知识系统；二是传统“五段式”教学模式影响下的“作者简介、时代背景、篇章结构、写作特点、主题思想”。
这种课程内容势必造成文言文教学“串讲分析肢解”成风。
其中第二种课程内容的危害尤其严重，往往披着促进学生写作能力的外衣干扰正常的文言文教学。
传统文言名篇削币说》在实践中的教学情况就是一个典型的代表：随意翻开一篇《师说》的教案就会发现充斥教案的是“论证结构层次的梳理”“论证方法”“中心论点分论点”等等。
那么抛开一些先人为主的观念考虑，《师说》究竟应该教给学生什么?叶圣陶曾说：“从学生为什么要学国文这一层仔细想想，就是不看什么课程标准也自然会想出实施的方法来”。
套用叶老这句话我们也可以说：从学生为什么要学习《师说》这一层想想，就是不看什么教学目标我们也应该想出到底应该教给学生什么。
平心而沦，当我们直面《师说》时，吸引我们的是选文中那一句句流淌在中国人口头心上的精辟名言，而不是后人添加上去的“论证结构、中心论点、分论点”，因此，学生面对经典应该接受的是传统文化经典的熏染和积淀，而不是一些似是而非的议论文写作知识，何况本文行文如行云流水，文意波澜起伏、闪烁不定、妙语迭出，决不是简单的一个中心论点、分论点所能解决的(事实上关于本文的中心论点一直争论不休)。
我们为何不把教学的重点放在对文本本身的品味感知、记诵积淀上呢?因此，本教案的设计“抓手”(课程内容)抛弃传统的框架分析模式，定位于“文本本身的品味感知和记诵积累”。
之二，“实践”性是语文课程的重要特点，但在以白话为主要交际工具的现代社会，文言文的“实践”缺乏应有的“天时、地利、人和”，使得“语文的外延是生活”这句话到文言面前大打折扣，再加上文言文的教学实践过分拘泥于“培养阅读浅易文言文的能力”，使得文言文的教和学都斤斤计较于一字一词一句和译文的得失，“小家子气”十足，学生难以真正走进古人心中，古典文化也走不进学生的精神世界，学生劳神费力学了文言却不具备古今文化沟通、转化、互补的能力和习惯。
《师说》公开课教学设计
《师说》公开课教学设计3篇《师说》公开课教学设计篇1·课程难点与解析·学习目标1．正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步提高学习的自觉性和积极性。
2．掌握古汉语中名词，形容词的意动用法。
3．学习本文正反对比，有破有立，反复论证以加强说服力的写法。
·学习内容一、背景及作者简介1.作者简介韩愈（768-824），唐文学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今河南孟县南）人。
自谓郡望昌黎，也称韩昌黎。
曾任监察御史、国子监博士、刑部付郎等职。
因谏阻宪宗迎佛骨，贬为潮州刺史，后官至吏部侍郎。
卒谥文，世称韩文公。
政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。
力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。
其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。
有《昌黎先生集》。
2.写作背景这是韩愈散文中一篇重要的论说文。
文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的教育十分发达，从中央到地方都有官学。
韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。
那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。
既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。
韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。
《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代仍在沿袭魏晋以来的门阀制度，贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。
他们无论学业如何，都有官可做。
韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。
柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。
今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。
《师说》教案范文
《师说》教案范文一、教学目标：1.了解《师说》的作者及其背景。
2.理解《师说》的主题和文章的意义。
3.分析《师说》的主要内容和结构。
4.发表自己对教师和教育的看法。
二、教学重点：1.理解《师说》的主题和文章的意义。
2.分析《师说》的主要内容和结构。
三、教学难点：1.理解《师说》的主题和文章的意义。
2.分析《师说》的主要内容和结构。
四、教学过程：导入：（5分钟）为了激发学生对教师和教育的思考，教师可以在导入部分展示一些著名的名言警句，如“教师是人类灵魂的工程师”、“教育的种子在孩子心中萌发”等，并与学生进行讨论。
呈现：（10分钟）1.引导学生了解《师说》的作者，孔子，并了解他的背景和贡献。
2.介绍《师说》的主题和文章的意义，以及它在古代中国教育中的地位。
讲解：（20分钟）1.分析《师说》的主要内容，包括教师的品德修养、教育的方法和目标等。
2.讲解《师说》的结构，包括开头的概括性描述、中间部分的具体阐述和结尾的总结性陈述。
讨论：（20分钟）1.分组讨论《师说》中提到的教育方法和目标在现代教育中的应用和意义。
2.学生可以结合自己的亲身经历或观察，发表自己对教师和教育的看法。
总结：（10分钟）1.总结《师说》的主题和意义，以及它对现代教育的启示。
2.回顾本节课的学习内容，巩固学生的理解和记忆。
拓展：（10分钟）学生可以选择一个自己认为有影响力的教育家或教育理论，进行研究并进行一次简短的报告。
五、教学资源准备：1.课本或其他教学资料。
2.幻灯片或电子白板。
3.讨论活动所需的分组材料。
六、教学评价：1.观察学生对导入部分的参与程度。
2.检查学生对《师说》的理解和分析能力。
3.评估学生对教育方法和目标在现代教育中的思考和表达能力。
七、教学反思：本节课通过引导学生对教师和教育进行思考，再结合《师说》的分析和讨论，促使学生从不同的角度去理解和思考教育的重要性。
同时，通过让学生选择一个教育家或教育理论进行研究，培养了学生的自主学习能力和批判思维能力。
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《师说》教学案例【教材分析】《师说》是一篇抨击时弊，宣扬师道的著名论文。
是韩愈议论文中的典范作品。
文章批评了当时不重视师道的不良风气，以娴熟的艺术技巧，运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。
灵活自然的叙述和议论，将“从师之道”的几个重要原则问题阐述得极为深刻，令人信服。
其缜密的逻辑，严谨的结构，规范的语言对学生的阅读写作有着较强的指导作用。
但文章的观点从现在看来，却存在着明显的局限性。
如何发挥这篇文章的资源优势，引发学生积极展开求异思维，培养他们“动口说”“动手写”等能力，是值得语文教学工作者探究的一个议题。
【学情分析】２２４班是个文科班，虽然文化课的基础并不是很扎实的，但学生的思维较为活跃，加上我平时也常把“诱其趣”、“导其疑”“倡其辨”“促其思”贯穿整个教学过程的始终。
只要诱导得法，学生会表现出空前的探究热情，分组讨论时，教室内会涌动着一种积极探索、主动进取的热烈气氛，几乎所有的学生都可能成为参与者。
而因“参与”感受到的喜悦又会激发他们更深层次的探求愿望。
【教学理念】关于语文教学，叶老有过一段精辟的论述：“学生只领会教材的质与文还不够”，“必于教学之际培养其自动性，终臻不待教师指导而能自领会之境。
”（《书简》）杨贤江先生也认为学习上应提倡“自动主义”：“教授之力，仅为诱导之具，而自动之力，实为成功之基。
”而张熊飞教授实践和倡导的“诱思探究教学论”也以“诱导学生思维”为教学的主要手段，并把“培养学生的思维能力”作为教学的终极目标。
所以我组织本课教学时力求做到以引导学生感知、认识韩愈“论师”的主要观点为诱发点，充分激发学生主动探求研究的欲望，围绕“师”这一永久话题设置了一系列疑问，并以此为作文契机，进而发动学生“动口说”“动手写”，大胆评论韩氏理论，提出自己关于“师”的见解和看法。
【教学流程】一、课前预习课前我首先组织学生充分预习课文，对照注解，把握重点字词语“惑、下、句读、遗、相若、盛、不齿、专攻、拘、嘉、贻、乃、则、于、所以”等和词类活用的几个例子（如“吾师道也”，吾从而师之，则耻师焉），并疏通文意，进而熟悉并背诵全文。
二、问题导入教师：同学们，“勇夺三军之冠，文起八代之衰”的韩愈在其著名的《师说》中阐明了哪些重要的观点？大家是否可以背得出来？（问题一经提出，学生跃跃欲试，已进入“愤”“悱”之境。
）教师：好，请同学用文中原话回答。
１、老师的职责是什么？２、求学的人为什么要从师学习？３、择师的标准和态度是什么？４、作者引述孔子的言行，阐述了什么观点？作出了什么论断？同学积极思考（２分钟），然后举手发言，背诵出下列文句：板书：师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑，惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
三、引导学生联系时代背景、文章第二段以及下列材料，开动脑子，分析上述观点的合理性和进步性《答韦中立书》：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。
”（同学们左右低声研讨，然后发言。
）李鹏飞：《师说》是针对时弊而写的，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。
这些精辟的见解突破了我国古代关于“师”的学说的框框，具有进步意义。
焦阳：作者说：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
”在少年人、贱人身上也可能有道，对于有道的人，不论其长幼、贵贱，都应该视之以为师。
他还以“巫医乐师百工之人不耻相师”为榜样，教训那些“君子”们。
这就是说下等人也有值得上等人学习之处。
这就不仅打破了天命观、天才论的框框，甚至也突破了剥削阶级的等级偏见，这在门第观念特别强的封建时代显然是难能可贵的。
至于他说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。
提倡教育者要向自己的教育对象学习，那就更是有进步意义的了。
四、引导学生对前代名人的观点质疑教师：用我们现代的眼光来审视一下韩愈关于从师学习的观点及论述，看看还存在哪些局限性，请同学们围绕“教师的职责”“择师的标准”“师生的关系”等问题按小组讨论，而后作典型发言，谈谈自己的看法。
（全班分为六个小组，同学热烈讨论，每个人都成为参与者，教室内涌动着积极探索的热潮。
）教师：同学们讨论得如此热烈，那我们干脆来个口头话题作文，话题是：“我心中的好老师”、“最漂亮的师生关系”（同学听后更加兴高采烈，小组长代表本组发言。
）贺劲达：教学活动不应该是老师单向的“讲授”或“传递”，学生也不能只成为被动接受的一方。
我想一名好的老师，应当是一名高级琴手，能拔响学生大脑里的每根弦；应当是一个出色的导游，总能把学生引向风光旖旎之境；应当是一位幽默大师，总能把学生逗得乐颠乐颠的；更应当是一只钟表，总能在铃声一响时恰到好处地结束讲课，让学生尽情地享受那自由自在的课间十分钟。
”张妍：“教学应该成为一门艺术，教师要学会不刻意的赞美学生，以激发其学习的主动性和自觉性。
”李鹏飞：“老师要转变观念，要从传统的教师角色中走出来，变成一个顾问，一个平等的参与者。
师生应在课堂上建立起一种‘对话’关系，师生之间不再是灌输与被灌输的关系，而是一种平等、民主、充满爱心的双向交流关系。
”贺晓东：“‘不好的教师是传授真理，好的教师是叫学生去发现真理’。
然而，怎样叫学生去发现真理呢？问号是催人攀登科学高峰的铜鞭，启发是引导学生勤学深思的钥匙。
”刘洁：韩门弟子李蟠十七就“六艺经传都通习之”，又拜名家（韩愈）为师，可一生平平，“泯然众人”。
这个事实足以说明韩愈“师者，所以传道、授业、解惑”之观点的局限性。
“教与学是一个相互补充的过程，同时也是一个老师与学生思维上的同频共振。
老师的作用应该由‘传道、授业、解惑’改为启动思维，诱发激情，引导学生在求知的道路上自觉探索，主动进取。
”“老师应像一片树叶，有一条主干脉，那便是他的总体教学思想，而叶面上的层层脉络就是他针对每一类学生而设计的不同教学方案，充分挖掘各类学生的内在潜能，弥补他们思维方式上的不足，并能够端正学生的心态，使他们真正做到胜不骄败不馁。
”“在课堂上，老师应该用他的魔棒把学生的思维击活，让他们成为课堂的主体。
”“老师应是我们的朋友，在你犯错误时，去细心的教导你；老师应象我们的亲人，在生活上帮助你；老师更应是一位伯乐，善于发掘每一个人的优点，给他们以鼓励和表扬。
”“不要吝啬您那一句鼓励的话，回为那很有可能会把一个堕落的天使挽救回天堂；不要将您的讽刺撒向大江南北，因为那也很有可能会使一个正在努力的人失去信心。
老师，您是神圣的，但我们更希望您是可亲的。
”“‘古之学者必有师’中的‘师’只指人，而我认为师可以是一句话，一本书，一件事。
”“‘没有知识的道德是愚昧的，没有道德的知识是危险的’。
所以我认为‘师者，所以令学生德才兼备者也。
’”“老师要让学生自主地学习”“老师应‘授之以渔’，教给我们生存之道”……真是一石激起千层浪，有效的设疑，分组讨论的方式激活了全班同学的思维，思维的火花迸发出耀眼的光芒。
五、小结本课，布置作业教师：很好。
同学们刚才的发言，以初生牛犊不怕虎的勇气，批判了名家的观点，并已从各个方面描述了理想中的教师的形象，说明了教师的职责和良好的师生关系。
看来，我也得重塑自我了。
下课之后，把刚才的发言整理成短文。
【目标分析】本课原定目标是：发动学生“动口说”“动手写”“动脑思”，大胆评论韩氏理论，提出自己关于“师”的见解和看法。
课堂上同学们充分发挥学习主动性和自觉性，以“动脑”带动了“动手”“动口”，而“动手”“动口”又促进了动脑。
提出了一些很有值的见解和看法。
应该说基本上实现了预定目标。
【课后反思】１、只要诱导得法，设疑贴近学生生活和思想，他们会表现出超出我们预料的探究热情。
课堂上从始至都涌动着活跃的思维和热烈的情绪。
２、学生在思考、探求的过程中，能够最大限度地调动自己已有的知识贮存积累。
同学在发言时娴熟地引用了中外名言。
贺劲达同学能用一连串的比喻说明“师”的作用。
３、思索、探究的过程，本身就可能成为学生养成某种能力的过程。
刘洁同学在论证韩愈关于“从师学习”观点的不合理性时，居然以韩门弟子李蟠十七就“六艺经传都通习之”，又拜名家为师，可一生平平，“泯然众人”的事实说明韩愈“师者，所以传道、授业、解惑”之观点的局限性，表现出了严密的逻辑思维，不经意间，熟练地运用了引伸论证的方法。
４、“说师”为主题的话题作文，让学生们说出了许多新的教育教学理念，引发了我对教育教学工作的深入思考。
学生的思维有时是超前的。