向文化深处漫溯
向文本更深处漫溯——《落花生》教学例谈
这样的要求落实到课 堂教学 中， 就需要指导学生不 仅读懂 文章内容 ， 还要 了解作者是如何来 写的 ， 为
什 么要 这 样 写 。
在理解了《 落花生 》 一课的基本 内容后 ， 对于文
章 表达上 的特 点 ， 也有 必要 引导学 生想 一想 ， 辨～辨 。
师： 同学们 ， 文章读到 这里。 我们 不仅 读 出 了 “ 种花 生、 收花生、 尝花 生、 议花生” 这四部分 内容 ，
生： 像 许 地 山。
仅加深 了学生对文本的理解 ， 也有益于他们今后 自 己在 写作时合理安排详略。
三辨 ： 语言。 因人 而 异 素 ， 无私奉献 ， 做 个像落花生一样 的人。 这篇文章平淡朴实的语言
更 懂得 了 一 个做 人 的 道 理 。 回顾 全 文 ， 我 们 不难 发
Ｉ ＝ ／ －
问下 去 ， 让学生深入 思考 ， 一 连 辨 析 了几 种 不 同 的
师： 很 简洁， 很朴素。 这像谁？
生： （ 思考 ） 像 落花 生 。
师： 像 它 一样— —
生 ： 朴实无华！
课 文中经常 出现。 学生在阅读一篇有详有略的文章
时， 只要教师稍加 点拨 ， 很快就能发现。 他们对 “ 详 略得 当” 等词汇早已非常熟悉。 在 日常教 学中 ， 教师 也很注重对这 种写作特点 的概 括 ， 指导 学生 了解 ， 但大多也就止步于此。 其实 ， 我们完全可 以也很有 必要再追 问一 句 ： “ 为什 么这样 安排就详略得 当？ 不这样安排 ， 就详略不当？” 这就促使学生不仅知其 然， 更知其所 以然。 在上述教学片段中 ， 教师正是沿着这个 问题追
样就是 主要说他们吃花生的事情 了。 师： 是的。 这样安排 ， 文章就 突出了他们吃花 生 的场景 、 乐趣。 同学们 ， 这 时你会发现文章的详略可 以有不 同排 法， 那么究竟怎样安排 才叫得 当呢？
向思想更深处“漫溯”(议论文写作指导)
（文章主体部分的几个层次）
逻辑链
是 什 么
①—— 为 什 ②—— 么 ③—— 怎 ④—— 么 ⑤—— 样
• 【永不过时的“透过现象看本质”思维模式】 • “去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里” （毛泽东同志“透过现象看本质”的思维模式） • ——由此及彼、由表及里、由近及远、 • 以小见大、以点带面、探因析果……
• •
由感性到理性——抽象思维、透视思维 （带上“透视镜、放大镜、望远镜”看问题）
• “揭示事物内在逻辑关系”——运思要深刻 • 对文章主体部分进行运思（思路的运转） 时，几个层次之间要构建缜密的逻辑关系：
• “透过现象看本质”——立意要深刻
【材料1】 一个木匠，造一手好门，他费了好多时日给自家造了一个门，他想这 门用料实在，做工精良，一定会经久耐用。 后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又 完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子；后来又一块板 朽了，木匠就又找出一块板换上；后来门栓损了，木匠就又换了一个门栓； 再后来门轴坏了，木匠就又换了一个门轴……于是若干年后，这个门虽经 无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪， 多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。 忽然有一天邻居对他说：“你是木匠，你看看你们家的门？” 木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良， 而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷， 但又禁不住笑了：“ 。”于是木匠一阵叹息： “ 。” 禁不住笑了：“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”” 一阵叹息：“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要， 行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”
向思想更深处“漫溯”——巧用思维方法让作文思想更深刻
名师讲坛CXZW仲玉梅“写作的过程也就是思维的过程。
”美国学者唐纳德·奎恩如是说。
的确，高中学生要想突破“见解平庸、思路平常、语言平淡”的写作瓶颈，可以尝试运用一些思维方法使作文“思想深刻”。
下面笔者就结合实例具体谈谈在议论类文章中如何向思想更深处“漫溯”。
“透过现象看本质”——立意要深刻新材料作文的材料有诗句类、故事类、言论类等，在对故事类材料进行审题立意时要能“透过现象看本质”。
例如，有“轿夫穿新鞋”这样一则材料：某日，明朝都察院长王廷相对新御史们讲了这样一件事：昨天雨后乘轿进城，轿夫穿的是双新鞋。
开始，他小心地挑着干净地面落脚，后来一不小心踩进泥水里，于是便不再顾及新鞋。
一御史听后说道：“终身不敢忘。
”这则材料是故事中套故事：整体上说的是都察院长王廷相对新御史们说事，新御史心领神会；局部说的是轿夫的事。
那么，御史“终身不敢忘”的是什么？王廷相用轿夫的事，告诫新御史们：要防微杜渐，要善始善终，始终洁身自好难能可贵，过而能改诚可贵…… 如果没有弄清材料中两件事的关系，脱离整体而只着眼于局部，就容易立意为：“踏实干好平凡的事”“舍己为人”“严以律己”“细节决定成败”等，这般单从轿夫角度的解读就不够准确。
所以，审读故事类材料一定要有整体制约局部的观念，这样才能透过引喻与警示，深刻洞察小故事中所寓含的大道理。
这个立意的过程，运用的就是由表及里、以小见大、探因析果、由近及远的透视思维之法。
“揭示事物内在逻辑关系”——运思要深刻运思，是指思路的运转。
运思深刻，要求主体部分几个层次之间要构建缜密的逻辑关系，像因果关系、递进关系、转折关系、对比关系、并列关系、条件关系等。
这诸多的层次关系更需要借助灵活的思维方法来构建：（一）发散思维→并列关系发散思维又称多向思维，是指围绕某个中心问题沿着不同途径思考、探求多种答案的思维方法。
写作时从不同角度发散思维，可构建并列关系的结构层次。
例如，关于“幸福”，不同的人有不同的理解，而《幸福三要素》一文则从众多要素中精选了三个，分别为：一是有希望。
向文本更深处漫溯
ห้องสมุดไป่ตู้
初涉杏坛时 ，总想在课堂上花样百出 ，内容广 泛， 让学生 折服 ， 备课 时找来一 大堆资料 ， 总想把 资 料 中 自己觉得有用 的东西全部灌输到课堂 ，课 堂上 自己讲得不亦乐乎 。 经过 几年 的摸爬滚 打之后 ， 我猛 然间发现 自己好像就只是一个信息收集员 ，课 堂上 把那些收集 的信息复制过来 ， 再粘贴给学生 ， 课 堂上 既没把 自己这个生命个体融入到课堂 ，也没把 学生 真正融入到课堂来 ，课堂上没有 自己的独立思考 空 间， 没有 自己的认知 与感悟 ， 从未真正去思 考过应该 如何上语文课 ，也没真正思考过课堂上那 一个 个鲜 活 的灵魂被寄放在何处。 每年学校都组织老师参加赛 教活动 ，今年抱着 锻炼 自己的想法 ， 在忐忑不安 中， 我也参加 了。活动 程序 ： 开讲前两小时抽查所讲课题 ， 不 准携带任何 资 料； 两小 时后进班讲课 。在这种情境下 ， 老师只能凭 借 自己的能力 。通过这次赛 教我深切感受到作 为一 名语文老师要想在课堂上游刃有余 ，必须要有过硬 的基本功 。在走进 教室之前有 两样法宝必须真正握 在手 中， 自己必 须 深 入 透 彻 研 究 教 材 ， 认真研究教学 目标 ， 寻根 究 底 ， 课 本 乃 教学 之根 本 。 近几年进行新课程改革后 ，三维 目标被喊得最 为响亮 ， 即知识 与能力 ， 过程与方法 ， 情感 态度与价 值观。在教授 一篇 文章的过程 中三维 目标要想真正 落实 ， 老师必须真正走进作品 ， 对教材做深入细致地 研究 ， 也就是重视海 明威提出的“ 冰 山原则 ” 理论 ， 研 究教材时能够看 到文字 内容 “ 八 分之一” 后面更深刻 的思想内涵。 １ ９ ３ ２ 年， 海 明威在他 的纪 实性作 品《 午后 之死 》 中， 第一次把文学创作 比作漂浮在大洋上 的冰山 ， 他 说： “ 冰山运 动之雄伟壮观 ，是因为它只有八分之一 在水 面上 。 ” 文学作 品中 ， 文字和形象是所 谓的“ 八分 之一 ” ， 而情感 和思想是所谓 的“ 八分 之七 ” 。我们在 教学 和阅读时 ，对文章 的理解往往停 留在冰山的八 分 之一 ， 冰山下 的八分之 七没有挖掘 ， 比如 ： 经典 作 品的质 的唯一 与确定性 、 作 者的创作 意图、 思想脉络 的发展 、 作品的时代特 色 、 作品的美学原则等。虽然 说“ 有一 千个读者就有一 千个哈姆雷特 ” ， 但又有 几 人真正读懂 了“ 是 生存还是毁灭 ” 的哲 学思 考？把握 了冰山下 的河床 ， 看 问题 才能高屋建瓴 ， 才有 “ 会 当 凌绝顶 ， 一览终 山小” 的 自信。 如《 小狗包弟 》 这篇文章是巴金先 生写 于２ ０ 世纪 ８ ０ 年代 的一篇文章 ，它以充满深情的笔墨回忆 了 自 己与小狗 “ 包弟 ” 的一段 深情往事 ， 以～颗 真诚 的赤 子之心忏悔了 自己在“ 文革 ” 即将来 临之 时为求 自保 而对小狗“ 包弟 ” 采 取的“ 自私” 行 为。这篇文章是 以 “ 文革” 作 为时代背景 的 ， 文章 虽没有从正 面直接对 文革进行介绍与描绘 ， 但那个时代社会的动荡 、 人 的 肉体与精神所受到的摧残 、人与人之 间的正常关系 所受到的破坏 、人性 的沦丧都在文章 中得到 了或多 或少的反映。 在文 中巴金先生忏悔 、 歉疚 、 痛苦 、 纠结 的心情溢于言表 ，可是不管怎么做也难 以抚平那满 目疮痍的 内心 ， “ 我的心仿佛 又给放在油锅里熬煎” 。 “ 文革 ” 结 束不久 ， 巴金先生 就开始 反省 自己在 “ 文
在静读、静听、静思中向语文更深处漫溯
戚晓玮随着多媒体技术在语文教学中的更广泛运用，语文课堂的形式也逐渐丰富起来，同时也带来了一定的弊端。
比如让学生少了许多静心思考的时间，让学习走向肤浅和简单。
语文课程标准中也提出，“语文课程应注重读书、积累和感悟，注重整体把握和熏陶感染”。
因此，尽管现代化教学手段日新月异，对学生也产生一定的吸引力，但我们更应注重让学生在静读、静听和静思中提升语文学习的素养。
一、化繁为简，在静读中领会主旨语文课堂中对文章赏析提出过多过繁的问题，常常会让学生的思考陷入茫无头绪的境地，使课堂演变成简单的问答，结果看似紧张却无序，看似热闹非凡实则杂乱无章。
其实，我们完全可以在课堂教学中寻找一种架构课堂的主要因素，“删繁就简”让课堂简单明了。
（一）主打问题提纲挈领学习一篇课文，教师应简化教学，从整体上把握教材，明晰教学思路，提炼教学内容。
如《皇帝的新装》，这篇课文内容较长，虽是童话却寓意深刻。
一位教师在教授这一课时就处理得很好。
他在学生课前做好预习的基础上抛出了三个问题，即“先用一段话概括故事内容”，“再用一句话概述”，“最后用一个字来揭示”。
这三个问题由浅入深，联结全篇内容，直达文章主旨，引导学生从整体上把握，在细致处推敲，学生静静走向文本，抓住关键词语，进行概括总结。
学生在回答第三个问题时，因为有了前两个问题的思考，所以能很快的领会到文中揭示的“骗”、“演”、“装”。
在这篇文章的讲授中，教师既不需要展示让人眼花缭乱的幻灯片，更不需要对字词句一点点的解读，仅仅这三个提纲挈领的问题，带领学生从静读中思考、概括，从而很容易就明白了文章的中心。
（二）“一笔一画”妙趣横生不管现代语文教学手段如何丰富多彩，但最恰当的才是最理想的。
同样如果传统教学手段能用得恰到好处，也可以使课堂妙趣横生，产生意想不到的教学效果。
如笔者在教授《次北固山下》这首诗，赏析“潮平两岸阔，风正一帆悬”这句千古名句时，就采用了传统的“想象画画”的方式。
笔者先让学生静读这句话，思考这两句诗写出了怎样的画面。
作文素材：一袭马面裙,千载中国风
作文素材：一袭马面裙，千载中国风素材：素材一：2024 年春节，汉服“马面裙”销售火爆，成为众多消费者追捧的“新年战袍”，也让鲁西南小城曹县再一次“出圈”。
据央视财经报道，山东菏泽曹县以马面裙为主的龙年拜年服销售额已经超过了 3 亿元。
这是一个相当可观的数字，直接将“曹县卖了 3 亿元的马面裙依然供不应求”推上了网络热门话题榜。
马面裙又称“马面褶裙”，是中国古代女子主要裙式之一，其历史可以追溯到宋代。
现代马面裙在图案、颜色上更加丰富多彩，在剪裁与搭配上也更符合现代人的审美需求。
马面裙的风格由明代的清新淡雅到清代的华丽富贵，再到民国的秀丽质朴。
可以说，马面裙巧妙地将古典韵味与现代审美相结合，让传统文化焕发出新的活力。
素材二：近期，某国际大牌推出了一款黑色中长半身裙，售价高达 29000 元人民币，但有网友发现，这款裙子神似中国的马面裙。
该品牌强调其采用了“标志性的廓形，是一款全新的优雅时尚的单品”，却只字未提“马面裙”。
尽管国内质疑该品牌文化抄袭的声音四起，但品牌官方至今没有表态，只是在中国市场内默默下架了这款新品，国外的网站上这款裙子在继续售卖。
有媒体认为，这波操作难以被界定为抄袭，只能冠以“文化挪用”。
素材三：此前，也有不少国际大牌借鉴中国元素，让我们的传统文化出现在巴黎、米兰、伦敦的时尚舞台上，1981 年戴安娜王妃曾经穿过红色的马面裙，当时的新闻稿写的是中式刺绣裙。
这些借鉴参考，在文化领域并不少见，是对中国文化元素的喜爱和推广，为国人所乐见。
文化传承文化自信中国元素时尚国潮文化交流文化创新乡村发展民族复兴角度：1马面裙的复兴不仅是服饰潮流的回归，更是对传统文化价值的再认识与现代创新思维的融合。
其热销盛况背后，反映的是对本土文化的深深自豪和对国潮文化的热烈追捧。
年轻一代通过穿着汉服等方式，展现出对传统文化的热爱与传承，为传统服饰赋予了新的时代意义。
同时，这也体现了媒体对传统文化的关注与推广，引导公众思考传统文化的深层价值。
漫溯的同义词
漫溯的同义词漫溯是指随心地向着水中某个目的前进。
下面是小编为大家整理的关于漫溯的同义词，欢迎大家的阅读。
漫溯的同义词：逆流漫溯造句：撑一只长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。
”不妨从诗的中虚实形象的对应、互映来发挥我们的想像力，漫溯诗心的渊底。
关于回龙观的由来，就请您随着我的这支笔，透过历史的滚滚尘沙而漫溯古今。
学以有年，终窥其法书之堂奥，复翩然漫溯右军之书，犹以《十七帖》未敢息其肩。
我们向着星光斑斓处漫溯，以北辰的名义；我们在自由的海洋里放歌，以北辰的名义。
何时，才能和旧友“撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”？收藏馆布局设计宛如迷宫，曲径回廊，高低错落，置身其中，犹如漫溯时间长河，俯仰往古来今。
撑一支笔杆，向心灵更深处漫溯，书写鲜活的时讯，满载一船收获，让悠扬的的电波传递跳跃的文字。
沱江河水清澈，城墙边的河道很浅，水流悠游缓和，可以看到柔波里招摇的水草，可以撑一支长篙漫溯。
我看到，秘鲁之光半明半灭地洞穿过生命的脉络，那漫溯过狭长海岸的潮汐，隐秘而柔软，坚韧而圣洁。
借着几十组旧明信片，带着今日视野，让我们穿越数十年乃至上百年的时光隧道，漫溯一下老广州的风光。
撑一叶扁舟，流连于波光艳影之中，顺流而下，“向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”。
”而法斯塔的一生就像一枚秘鲁的眼泪，如同散落在拉丁美洲西海岸的珍珠，土豆之国微渺而强大的魔力悄悄漫溯开来。
为寻找海上拍摄的最佳视角，他单独踏上小木排，撑一支长蒿，向大海最深处漫溯；为拍到最精彩的镜头，他不顾被海蛰蛰伤，可以在海浪中纹丝不动。
西光实验中学的莘莘学子们正是在这景色宜人，温暖如春的校园里“撑一支长蒿，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，放飞美妙的梦想。
执生命的五彩斑斓，勾勒文学的华章，撑一支长篙，漫溯在幽幽文海中，一丝真诚，胜过千两黄金；一缕温暖，能抵万里寒霜；一片祝福，放飞你的心情。
审美：向文学文本更深处漫溯
文 学 美 的欣 赏 。 中小 学 阶段 语 文教 学 文本 绝 大 多数 是 文 学文本 ， 教学应 当从文本 个性 出发 ， 深 人 挖 掘 文 本 中 的 美点 ， 通 过 多 种 方 式 引 领 学 生 向文 本 深 处 漫 溯 。
一
字， 纯用 “ 白描 ” ， 佟 老师 引导 、 启 发 学 生 阅读 ， 师 生 在 对 话中。 聚 焦穿 透力 与 表 现 力 比较 突 出 的词 句 ， 如“ 竞” “ 从 背 部入 ， 斜 穿 心肺 ” “ 中 了 四弹 ， 其 一 是 手枪 ” “ 立仆” “ 扶” 等， 深 入咀嚼 ， 让 学 生 对 鲁 迅 先 生 人 木 三分 的 表 达 、 用 词 之 精 准 有 了 深 刻 的体 会 和 感 受 。 这 样 的训 练 和深 刻 体 验 对 提 升 学 生 语 言 的感 受 力 大 有 帮 助 。
验。 语 文审美则是语文内在的要求 。 在语文审美教育 的
目 墨 ２ ０ １ ４ 年 第 １ 期
文本 作为跳板 ， 开始将 概念化 、 抽象 化 的“ 思想 ” “ 精神 ” 粘附 到言说 的对象 上 ，继而粘附 到外在的言说对象 上 ， 企 图让学生具有 “ 外 在言说 对象” 的“ 思想” “ 精神 ” 。 这种
落空 ， 所谓 的思想训 练也落空 ， 从而 导致 学生厌弃语 文 ，
语 文 教 学 高耗 低 效 。 要改变 这种状 况 ， 就 要 建 立 学 生 已 有 的经 验 （ 语 文
化的“ 思想” “ 精神 ” ， 我们 岂不上成思 品课 了吗？极 力追
求的人文反而变成 了“ 非 人文” 。那 非 但 没 有 美 感 ， 语 文 教 学 本 身 的味 道 也 荡 然 无 存 了 。 朱 自清 先 生 说 过 ， “ 只 注 重思想而忽略训练 ， 所 获 得 的 思 想 必 是 浮 光 掠影 。 因 为 思想也 就存在语 汇 、 字句、 篇章、 声调 里 ， 中 学 生 读 书 若 只取思想 ， 那 便 是 将 书里 的 话 用 他 们 自己原 有 的语 汇 等
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向“文化”深处漫溯
当下，关注‚言语表达‛、突出‚语言运用‛，已然成为小学语文教学研究的焦点和热点。
应该说，从课改初期的‚以读为本‛，到十年后的‚语用为本‛，小学语文教学在回归学科本位的道路上进了一大步。
常言道，‚学无止境，教无定法。
‛作为有着五千年文明积淀、三千年文化传承的人文学科，我们不禁要追问，‚学习语言文字运用‛是否就是语文教学的终极目标？如果不是，那么，比‚语用‛更上位的追求应当是什么？答曰，两个字，文化。
四个字，以文化人。
赘言之，文化的熏陶，文化的浸淫，文化的引领，文化的传承。
识字教学中，某老师教学‚舒‛字。
为了识记字形，学生想到了‚加一加‛的办法，左边是个‚舍‛，右边是个‚予‛，合起来就是‚舒‛。
然后，老师进行了书写指导，‚舍‛的捺要变成点，右边的‚予‛不能加撇，要和‚矛‛区分开来。
最后，老师引导学生通过组词和造句的方式进行巩固运用。
教学流程前后连贯，似乎无懈可击。
可是，到了当堂反馈的时候，有些学生还是把右边的‚予‛误写成了‚矛‛。
识字教学走入了不讲还明白，越讲越糊涂的误区。
那么，该不该讲，怎样讲学生才能记得清，写得对？我们可否这样，在学生分清了字形之后，顺势点拨，‚舍‛意味着付出，‚予‛意味着给予。
当我们多一份付出，多一份给予的时候，就是心中最舒服，最快乐的时候。
如果把‚予‛写成‚矛‛，心中充满了矛盾，肯定不舒服。
如此一来，学
生不仅牢记了字形，还受到了‚舍得‛文化的熏陶。
阅读教学中，某老师教学《军神》一课。
老师引导学生在通读全文的基础上，选择最受感动的地方，做批注，谈感受。
当学生联系刘伯承与沃克医生的对话，为刘伯承不用麻醉剂竟能数得清刀数而深受震撼，为沃克医生的赞叹产生强烈共鸣的时候，老师引导学生在朗读中升华和释放情感，进而启发学生关注话语形式，语言、动作描写对于刻画人物形象大有裨益，值得借鉴。
教学至此，本无可厚非。
然而，无独有偶，《三国演义》中关羽刮骨疗毒的故事与此文有异曲同工之妙。
‚佗用刀刮骨，悉悉有声。
帐上帐下见者，皆掩面失色。
公饮酒食肉，谈笑弈棋，全无痛苦之色……佗曰：‘某为医一生，未尝见此。
君侯真天神也！’‛如果把这一片断和文本内容做一比较印证，想必学生对人物形象的理解会更深刻，对言语表达的感悟会更透彻。
更重要的是，将文化的活水引入文本，引入课堂，能在学生心湖中漾起英雄情结、英雄崇拜的涟漪，为学生洞开一扇涉猎古典名著和传统文化的窗口。
写话教学中，某老师结合《第八次》一文中的‚一阵大风吹来，丝断了，网破了‛这句话，进行读写结合的言语表达训练。
首先，老师让学生比较把‚丝断了，网破了‛改成‚网破了，丝断了‛行不行？当学生明白了‚丝断了‛和‚网破了‛之间的顺序不能打乱，彼此存在着先后承接的关系之后，老师顺势而导，出示了一幅深秋时节的情境图和与之对应的‚秋风吹‛‚天气凉‛‚落叶飞‛‚遍地黄‛三字短语，打乱顺序后，让学生联系情境和语感，排列组合成前后联系、
通顺连贯的一段话。
在这一过程中，学生在语境中及时巩固了文中的表达方法，达到了以读带写、学以致用的效果。
客观地说，这是一个比较成功的读写结合的教学案例，但是美中不足的是，三字短语选的不够经典。
曾记否，古人《秋风辞》中的两句‚秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
‛拆分开来，就是‚秋风起，白云飞，草木黄，雁南归。
‛如果让学生排列这组短语，是不是更好？既练习了表达，又达到了在‚含英咀华‛中，触摸‚悲秋‛文化的妙境。
行文至此，想起了徐志摩《再别康桥》的‚寻梦，撑一支长篙，向青草更青处漫溯……‛诗中唯美主义、浪漫主义的意境令人神往。
作为语文教师，我们理应具有文化传承的担当和自觉——寻梦，向‚文化‛更深处漫溯。
作者：淄博师专附属小学孟强（特级教师）
地址：山东省淄博市淄川区松龄东路南四街2号 255100
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