冯至先生的作品有哪些
冯至简介
冯至,原名冯承植,字君培。
“冯至”是他1923年春在上海的《创造季刊》第三卷第一期上发表组诗“归乡”时所取的笔名。
生于一破落的盐商家庭。
父亲是个读书人,性情温和、善良淡泊。
冯至童年时代曾听父亲讲解《唐诗三百首》《古文观止》的个别篇章。
尽管家庭经济条件不是很好,但在慈爱的母亲抚慰下,冯至的童年并不都是灰暗的。
母爱给了他不少欢乐。
父爱和母爱给予冯至的影响,加上家道中落所造成的忧郁,构成了冯至性格的基本要素：这就是：淡泊、认真、矜持、忧郁，渴求温情,敏于感受。
小学毕业后冯至进入北京四中学习。
在这里他遇到了对他影响很大的两位老师。
潘云超老师使他接触到一些新的思想,并丰富了他的文学知识。
施天侔老师则让为他讲解西方文学流派和《庄子》。
但他在中学里读的都是古文和一部分辞赋,很少接触诗词。
读了《新青年》、《新潮》、《少年中国》等刊物登载的早期的新诗以后,冯至对新诗发生了兴趣,自己也写起诗来。
然而他很快被创作上难以进步的苦恼和不得要领的焦灼所纠缠。
这时他读到了郭沫若、宗白华、田汉的通信集《三叶集》。
《三叶集》使他第一次明确“知道了什么是诗”。
冯至后来欣赏浪漫主义的诗人歌德、海涅,写诗主张从生活中的个人感受出发,重视真情实感,强调自然流畅,反对无病呻吟和过分雕琢,就与《三叶集》有莫大关系。
如果说《三叶集》在理论上使他明白了什么是诗,《女神》则在现实上为他提供了现实的榜样。
经过一段时间的积累以后,冯至迎来了他创作上的第一个丰收期。
这一时期作品收在《昨日之歌》、《北游及其他》两部诗集中。
1927年4月，冯至出版了第一部诗集《昨日之歌》。
《昨日之歌》抒发了诗人的苦闷、忧郁,而又以对平淡生活、平凡事物的诗情阐发的形式表现出来,曲折地传达出诗人对现实生活的感受、思考和批判。
黑暗的现实使苦闷的诗人忍不住发出了“不能容忍了”的强烈呼喊。
然而诗人并不仅仅沉湎于个人的哀乐和命运,他热切地关注着苦难的现实人生。
他不甘于现实的羁绊,对光明彼岸的渴望使诗人表达了否定黑暗现实的热切向往。
冯至的十四行诗
冯至的十四行诗
（最新版）
目录
1.冯至十四行诗的概述
2.冯至十四行诗的特点
3.冯至十四行诗的主题
4.冯至十四行诗的艺术价值
5.冯至十四行诗的影响
正文
冯至，原名冯承植，是中国现代著名的诗人、散文家、翻译家。
他的十四行诗是其诗歌创作中的一个重要部分，以其独特的艺术风格和深刻的思想内容，受到了广泛的关注和研究。
冯至十四行诗的特点是形式严谨，格律规范，同时又富有音乐性和节奏感。
他的十四行诗在形式上遵循了欧洲十四行诗的格律，但在内容上却充满了中国文化的精神和情感。
他的诗歌语言凝练，意象丰富，充满了哲理和思考，给人以深刻的感受。
冯至十四行诗的主题广泛，涵盖了人生、爱情、自然、社会等多个方面。
他的诗歌既有对个人生活的细腻描绘，也有对社会现实的深刻反映。
在他的诗歌中，我们可以看到他对人性的思考，对生活的感悟，对社会的关注，对自然的敬畏。
冯至十四行诗的艺术价值在于其独特的艺术风格和深刻的思想内容。
他的诗歌语言独特，形式规范，充满了音乐性和节奏感。
他的诗歌内容深刻，主题广泛，充满了哲理和思考。
他的诗歌不仅在中国文学史上有着重要的地位，也在世界文学史上有着重要的影响。
冯至十四行诗的影响深远，他的诗歌创作不仅对中国现代诗歌的发展
产生了重要的影响，也对中国文学史和世界文学史产生了重要的影响。
他的诗歌作品不仅被广泛传播，也被广泛研究和解读。
冯至著名的诗
冯至著名的诗冯至著名的诗：《南方的夜》现代·冯至我们静静地坐在湖滨，听燕子给我们讲讲南方的静夜。
南方的静夜已经被它们带来，夜的芦苇蒸发着浓郁的热情──我已经感到了南方的夜间的陶醉，请你也嗅一嗅吧这芦苇丛中的浓味。
你说大熊星总像是寒带的白熊，望去使你的全身都觉得凄冷。
这时的燕子轻轻地掠过水面，零乱了满湖的星影──请你看一看吧这湖中的星象，南方的星夜便是这样的景象。
你说，你疑心那边的白果松，总仿佛树上的积雪还没有消融。
这时燕子飞上了一棵棕榈，唱出来一种热烈的歌声──请你听一听吧燕子的歌唱，南方的林中便是这样的景象。
总觉得我们不像是热带的人，我们的胸中总是秋冬般的平寂。
燕子说，南方有一种珍奇的花朵，经过二十年的寂寞才开一次──这时我胸中忽觉得有一朵花儿隐藏，它要在这静夜里火一样地开放！《蚕马》现代·冯至1 溪旁开遍了红花，天边染上了春霞，我的心里燃起火焰，我悄悄地走到她的窗前。
我说，姑娘啊，蚕儿正在初眠，你的情怀可曾觉得疲倦？只要你听着我的歌声落了泪，就不必打开窗门问我，“你是谁？”在那时，年代真荒远，路上少行车，水上不见船，在那荒远的岁月里，有多少苍凉的情感。
是一个可怜的少女，没有母亲，父亲又远离，临行的时候嘱咐她：“好好耕种着这几亩田地！”旁边一匹白色的骏马，父亲眼望着女儿，手指着它，“它会驯良地帮助你犁地，它是你忠实的伴侣。
”女儿不懂得什么是别离，不知父亲往天涯，还是海际。
依旧是风风雨雨，可是田园呀，一天比一天荒寂。
“父亲呀，你几时才能够回来？别离真象是汪洋的大海；马，你可能渡我到海的那边，去寻找父亲的笑脸？”她望着眼前的衰花枯叶，轻抚着骏马的鬃毛，“如果有一个亲爱的青年，他必定肯为我到处去寻找！”她的心里这样想，天边浮着将落的太阳，好像有一个含笑的青年，在她的面前荡漾。
忽然一声响亮的嘶鸣，把她的痴梦惊醒；骏马已经投入远远的平芜，同时也消逝了她面前的幻影！2 温暖的柳絮成团，彩色的蝴蝶翩翩，我心里正燃烧着火焰，我悄悄地走到她的窗前。
冯至的作品有哪些（精选10篇）
冯至的作品有哪些（精选10篇）以下是网友分享的关于冯至的作品有哪些的资料10篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
冯至先生的作品有哪些篇一冯至先生的作品有哪些冯至经典作品有《绿衣人伍子胥》、《白发生黑丝:冯至散文随笔选集》、《阳光融成的大海》。
其中《绿衣人伍子胥》收集了他的代表作品数十篇，其中包括他的脍炙人口的名篇《蛇》、《绿衣人》、《伍子胥》等。
冯至经典作品推荐《白发生黑丝:冯至散文随笔选集》：本散文随笔选集收入了冯至先生的文章五十余篇，共分为六部分：摆渡佳评；历史人物画像；入世漫评；感性视野；学术研究代表作和附录。
试图通过这里所选的文章把冯至先生在中外文学领域活动、发展的轨迹描绘出来。
“鲁迅把从事西方文化研究、翻译、介绍工作的人称为普罗米修斯式的‘盗火者’，对这类人来说无疑是一种荣誉。
”柳鸣九说。
据责任编辑之一的高立志介绍，这套书每本的前面有二十多页的照片，后面都刊有作者的一篇论文，还有学术小传、著作与译作书目。
丛书的策划者韩继海认为，这套散文集有三个特点，首先由于作者都是学贯中西的大学问家，所以他们在文章中表现出来的胸襟更加宽广，能够在更广阔的背景下谈论文学现象；其次，由于他们对中外文化的深入了解，对文学的理解更深刻而不仅停留在作品表面；第三，他们对作家和文学作品的评论一针见血，既准确又犀利。
冯至经典作品推荐：《阳光融成的大海》是《旧版书系》丛书之一，由冯至编著。
《阳光融成的大海》从林场到昆明城来去的路上之所见所悟，竟是与和风丽日下的原野所无关联的印象，而是生命承受狂风乍起所“凝结成屹然不动的形体”；是在生命的严冬将蜕化为蝉蛾之残壳丢进泥土化做青山的“默默”；走在路上，为纪念踏出这条路的步履，想到的，是不荒芜这些路；看到久雨后的天晴，母狗衔出小狗感受阳光的“和暖”，则想到这次的经验，“会融入（它）将来的吠声”，“深夜吠出光明”。
冯至作品篇二主要作品《昨日之歌》（诗集）1927，北新《北游及其他》（新诗、译诗合集）1929，沉钟社《十四行集》（诗集）1942，桂林明日社，改订本，1949，文生《山水》（散文集）重庆国民出版社；增订本，1947，文生《伍子胥》（中篇历史小说）1946，文生《歌德论述》（论文集）1948，正中《东欧杂记1950》，新华书店《杜甫传1952》人文；增订本，1980《张明山与反围盘》（报告文学）1954，工人《冯至诗文选集》1955，人文《西郊集》（诗集）1958，作家《十年诗抄》（诗集）1959，人文《诗与遗产》（论文集）1963，作家《冯至诗选》1980，四川人民《冯至选集》(1--2卷）1985，四川文艺《论歌德》(1--2卷，论文集）1986，上海文艺《冯至学术精华录》（论文、论著摘编）1988，北京师范学院出版社《杜甫诗选》与浦江清、吴天石合编，1956，作家《德国文学简史》（上下卷）主编，1958，人文《哈尔次山旅行记》（散文集）德国海涅著，1928，北新《给一个青年诗人的十封信》德国里尔克著，1938，商务《远方的歌声》（短篇小说集）捷克魏斯柯普夫著，与朱葆光合译，1953，人文《海涅诗选》德国海涅著，1956，人文《西里西亚的纺织工人》（诗集）德国海涅著，1958，人文《德国，一个冬天的童话》（诗）德国海涅著，1978，人文《还涅抒情诗选》与钱春绮、杨武能合译，1984，江苏人民《审美教育书简》德国弗里德里希席勒著，与范大灿合译，1985，北大《维廉麦斯特的学习时代》（长篇小说）德国歌德著《布莱特选集》德国布莱希特著，与杜文堂合编，1959，人文冯至先生有什么作品篇三作品出版时间出版社备注《昨日之歌》1927北新诗集《北游及其他》1929沉钟社新诗、译诗合集《十四行集》1942桂林明日社诗集《山水》1947重庆国民出版社散文集《伍子胥》1946文生中篇历史小说《歌德论述》1948正中论文集《东欧杂记1950》新华书店《杜甫传1952》1980人文《张明山与反围盘》1954工人报告文学《冯至诗文选集》1955人文《西郊集》1958作家诗集《十年诗抄》1959人文诗集《诗与遗产》1963 论文集《冯至诗选》1980四川人民《冯至选集》(1--2卷）1985四川文艺《论歌德》(1--2卷)1986上海文艺论文集《冯至学术精华录》1988北京师范学院出版社论文、论著摘编《杜甫诗选》1956作家与浦江清、吴天石合编《德国文学简史》1958人文（上下卷）主编《哈尔次山旅行记》1928北新翻译《给一个青年诗人的十封信》1938商务《远方的歌声》1953人文《海涅诗选》1956人文《西里西亚的纺织工人》1958人文《德国，一个冬天的童话》1978人文《还涅抒情诗选》1984江苏人民《审美教育书简》1985北大《维廉麦斯特的学习时代》《布莱特选集》1959人文以上资料来自：殷夫的作品有哪些篇四殷夫殷夫(1910～1931) 原名徐柏庭，又名徐祖华、徐白、徐文雄，笔名殷夫、白莽、任夫等，象山怀珠乡(今大徐乡) 大徐村人。
冯至简介_冯至的资料介绍、故事传奇
冯至冯至：学贯中西的一代宗师中国二十世纪的各类风云人物大多在十九世纪末、二十世纪初纷纷诞生，故在这两个世纪之交频频让我们纪念。
在这个风云榜中我们很容易找到诗人兼学者冯至的位置。
作为诗人，他学生时代出版的抒情诗集《昨日之歌》与《北游及其他》就瞩目于诗坛，甚至被誉为当代“中国最为杰出的抒情诗人”，尔后又以糅合中西某些诗歌风格的特点写成的《十四行集》、集《山水》以及解放后写的诗集《西郊集》、《十年诗抄》、《立斜阳集》、散文集《东欧杂记》等小说诗歌文学作品，屡屡博得文坛好评。
晚年合乎逻辑地被选为中国作家协会副主席；作为学者，他曾先后出版专著《杜甫传》、《论歌德》、《德国文学史》和论文集《诗与遗产》等，并译有多量的歌德、席勒、海涅、里尔克、布莱希特等大诗人的小说诗歌文学作品，成为院系调整后的北京大学西方语言文学系的第一任系主任、中国科学院（1977年起分出中国社会科学院）第一批、也是唯一的一批学部委员之一和外国文学研究所的第一任所长。
冯至先生是“学贯中西”的一代宗师。
他既有的扎实功底，又有西学的深厚造诣。
他不但能用母语写出优美的诗歌、散文，而且具有古文的过硬基础，故他对中国古典文学也相当谙熟，尤对杜甫的研究卓有成就，以至拥有权威性的发言权。
在德国留学的五年里，他不仅攻读了德国文学，而且也攻读了德国哲学。
所以他关注的德国作家多是哲学味道较浓的诗人，除歌德、席勒、海涅外，他也关注带有“现代”特征的诗人：诺瓦利斯（这是他的博士论文的研究对象）、荷尔德林、里尔克等。
他翻译的上述古典名家的诗歌、散文和美学论著在我国拥有众多的读者；他翻译的里尔克《给一位青年诗人的九封信》最早向中国读者介绍了这位世界级的现代诗人，对中国现代诗歌的发展产生深远影响。
由于冯至先生在两个领域里的显著成就，他获得“双肩挑”的雅称。
毫不意外，上世纪六十年代初，中宣部在组织大学文科教材编写的时候，冯至以《中国文学史》与《欧洲文学史》总负责人的资格参与并领导这两部著作的编写工作。
昨日之歌冯至名词解释
昨日之歌冯至名词解释
冯至是中国古代文学史上的一位重要诗人，其作品代表了南宋时期的文学风格
和思想倾向。
以下是对冯至和他的作品进行的名词解释：
冯至（1125年-1197年），字仲淑，号腊山，即南宋时期文学家。
他出生于山东，自幼聪慧，善于文辞。
冯至一生涉猎广泛，涵盖文学、诗歌、剧本等多个领域。
冯至以其诗歌作品而闻名，其作品题材多样，既有抒发个人情感和体验的田园诗，也有抨击时弊和抒发理想的议论诗。
他的诗风清新，表达深沉，语言简练，形象生动，给人以艺术的享受和思想的启迪。
他的作品《枕中记梦》被誉为"昨日之歌"，是一首充满禅意和哲学思考的抒情
诗歌。
这首诗以一个梦中人的视角，表达了对人生短暂而无常的领悟，通过唤起读者对生命的珍惜与反思。
冯至的诗歌注重情感表达，富有哲理意味，反映了南宋时期文人士人对生活、
自然和人性的思考。
他的作品在文学史上有着重要的地位，影响了后世文人的创作风格。
冯至不仅对诗歌有着重要贡献，他还涉足剧本创作。
他的一部话本剧《元日》
展示了他对人性和社会关系的思考，具有独特的艺术魅力。
总的来说，冯至是中国南宋时期杰出的文学家，他的作品以其独特的情感表达
和思想深度而著称，对中国古代文学产生了积极的影响。
他的诗歌作品《枕中记梦》被称为"昨日之歌"，体现了他对人生、自然和人性的深刻思考。
冯至简介
冯至,原名冯承植,字君培。
“冯至”是他1923年春在上海的《创造季刊》第三卷第一期上发表组诗“归乡”时所取的笔名。
生于一破落的盐商家庭。
父亲是个读书人,性情温和、善良淡泊。
冯至童年时代曾听父亲讲解《唐诗三百首》《古文观止》的个别篇章。
尽管家庭经济条件不是很好,但在慈爱的母亲抚慰下,冯至的童年并不都是灰暗的。
母爱给了他不少欢乐。
父爱和母爱给予冯至的影响,加上家道中落所造成的忧郁,构成了冯至性格的基本要素：这就是：淡泊、认真、矜持、忧郁，渴求温情,敏于感受。
小学毕业后冯至进入北京四中学习。
在这里他遇到了对他影响很大的两位老师。
潘云超老师使他接触到一些新的思想,并丰富了他的文学知识。
施天侔老师则让为他讲解西方文学流派和《庄子》。
但他在中学里读的都是古文和一部分辞赋,很少接触诗词。
读了《新青年》、《新潮》、《少年中国》等刊物登载的早期的新诗以后,冯至对新诗发生了兴趣,自己也写起诗来。
然而他很快被创作上难以进步的苦恼和不得要领的焦灼所纠缠。
这时他读到了郭沫若、宗白华、田汉的通信集《三叶集》。
《三叶集》使他第一次明确“知道了什么是诗”。
冯至后来欣赏浪漫主义的诗人歌德、海涅,写诗主张从生活中的个人感受出发,重视真情实感,强调自然流畅,反对无病呻吟和过分雕琢,就与《三叶集》有莫大关系。
如果说《三叶集》在理论上使他明白了什么是诗,《女神》则在现实上为他提供了现实的榜样。
经过一段时间的积累以后,冯至迎来了他创作上的第一个丰收期。
这一时期作品收在《昨日之歌》、《北游及其他》两部诗集中。
1927年4月，冯至出版了第一部诗集《昨日之歌》。
《昨日之歌》抒发了诗人的苦闷、忧郁,而又以对平淡生活、平凡事物的诗情阐发的形式表现出来,曲折地传达出诗人对现实生活的感受、思考和批判。
黑暗的现实使苦闷的诗人忍不住发出了“不能容忍了”的强烈呼喊。
然而诗人并不仅仅沉湎于个人的哀乐和命运,他热切地关注着苦难的现实人生。
他不甘于现实的羁绊,对光明彼岸的渴望使诗人表达了否定黑暗现实的热切向往。
从《忆平乐》窥见冯至的生存哲思
从《忆平乐》窥见冯至的生存哲思冯至（1917-2005）一生坚持发扬“忆平乐”，成为当代最著名的诗人和文艺家，他的小说《忆平乐》（1955年出版）被誉为“意象新体”的开山之作，尤其在创作思想和价值取向上塑造了当代中国文艺史上的经典。
这部作品对今天的人们也深具启迪意义。
冯至的中国古文风格的文学作品受到读者的普遍认可，他的文学《忆平乐》这部小说写于1955作品体现了开放的精神和丰富的感受力。
年，书中描写的是一位南方乡村老人及其家人，他们低于普通人的生活习惯，让现代读者感悟到乡土文学发展中未被开发的东西。
作者运用简洁的文字表现出强烈的情感，同时也贯穿着一种解放思想的叙事方式。
他的文字表现出的思想表达有深刻的洞察力，开拓了一条通往更广阔价值体系的道路。
《忆平乐》不仅仅是一部小说，更是一部具有深远意义的作品。
全书中的角色特征都体现出冯至本人的文化理念和生存哲学：首先，冯至主张以古老的中国传统文化来实现人文价值。
他以唐诗为灵感源泉，将唐诗中流传久远的生活精神和文化精髓融入到小说中去，反映出人文价值的发展。
其次，冯至希望让我们从过去走向现在，他强调要树立新的思想，不再滞留传统的思维和价值观，而是要以新的精神解放自我。
他意欲用小说作为一把钥匙，打开新的价值观，从而让我们走上一条不断开放与发展，充满活力与变化的道路上。
此外，《忆平乐》也体现了冯至对生活的观照。
他坚信，人们要发现自身和周围环境的关系，学会爱护与慈爱，让生活充满和谐与平衡，这样才能真正实现心灵的自由。
在《忆平乐》中，作者极尽清新的手法细致的描写了生活中的普通故事，并以此表达对生活的认识和看法，如老爷爷及其家人的“无私慷慨、宽容大度”，以及“和谐的家庭关系”等，为我们传达了心灵的自由和生活的和谐的理念。
最后，冯至的生存哲思在他的小说《忆平乐》中表露无余，他告诉我们珍视传统文化，也要踏出新的思想和价值；要发现自己和周围环境的联系，学会爱护与慈爱，让生活充满和谐与平衡，从而找到生活中最真实的快乐。
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冯至先生的作品有哪些
冯至经典作品有《绿衣人伍子胥》、《白发生黑丝:冯至散文随笔选集》、《阳光融成的大海》。
其中《绿衣人伍子胥》收集了他的代表作品数十篇，其中包括他的脍炙人口的名篇《蛇》、《绿衣人》、《伍子胥》等。
冯至经典作品推荐《白发生黑丝:冯至散文随笔选集》：本散文随笔选集收入了冯至先生的文章五十余篇，共分为六部分：摆渡佳评；历史人物画像；入世漫评；感性视野；学术研究代表作和附录。
试图通过这里所选的文章把冯至先生在中外文学领域活动、发展的轨迹描绘出来。
“鲁迅把从事西方文化研究、翻译、介绍工作的人称为普罗米修斯式的‘盗火者’，对这类人来说无疑是一种荣誉。
”柳鸣九说。
据责任编辑之一的高立志介绍，这套书每本的前面有二十多页的照片，后面都刊有作者的一篇论文，还有学术小传、著作与译作书目。
丛书的策划者韩继海认为，这套散文集有三个特点，首先由于作者都是学贯中西的大学问家，所以他们在文章中表现出来的胸襟更加宽广，能够在更广阔的背景下谈论文学现象；其次，由于他们对中外文化的深入了解，对文学的理解更深刻而不仅停留在作品表面；第三，他们对作家和文学作品的评论一针见血，既准确又犀利。
冯至经典作品推荐：《阳光融成的大海》是《旧版书系》丛书之一，由冯至编著。
《阳光融成的大海》从林场到昆明城来去的路上之所见所悟，竟是与和风丽日下的原野所无关联的印象，而是生命承受狂风乍起所“凝结成屹然不动的形体”；是在生命的严冬将蜕化为蝉蛾之残壳丢进泥土化做青山的“默默”；走在路上，为纪念踏出这条路的步履，想到的，是不荒芜这些路；看到久雨后的天晴，母狗衔出小狗感受阳光的“和暖”，则想到这次的经验，“会融入（它）将来的吠声”，“深夜吠出光明”。