信仰与法则_最新
说明：奉至仁至慈的真主之名起，以下文字仅是个人信仰感悟，没有任何说教和辩论的意思，请睁大自己的眼睛，运用自己的理智、信仰去识别、去判断！作者的举意仅仅是将自己的一些简单的思想感悟写出来传递给大家，为的是给人们心中的思想之结给出一点自己的解释意见或解决之道，因为这些结也曾经困扰过作者本人。愿伟大的造物主在冥冥中指引我们前行的方向，引导我们走上正路！
第一章开端章
1.奉至仁至慈的真主之名
2.一切赞颂，全归真主，全世界的养主，
3.至仁至慈的主，
4.报应日的主。
5.我们只崇拜你，只求你祐助，
6.求你引导我们上正路，
7.你所祐助者的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路。
第二章为何信仰
一、信仰的原初
?人生最重要的问题不是你从哪里来，而是你将要到何处去！
?回头远望，两眼茫茫。无法忘却的过去，无法避免的死亡，无法选择的出身和莫名其妙的孤独。面对一个又一个难题、抉择。你需要信仰，精神的力量，帮你度过重重难关险滩。那么信仰什么呢？
?清晨起来，我们睁开双眼，面对的这个大千世界，有太多的疑问。这个世界跟昨天不一样了，我们本身自以为拥有的身体实际上也跟昨天不一样了，一夜的新陈代谢，大多数的细胞都换了新颜。可我们感觉不到，我们只感觉到“我”还存在，“我”要去工作去忙碌，可是如果你仔细思考，到处都是思维陷阱，比方说，“我”是什么？在哪儿？是身体吗，它一直在变!是心脏吗？是大脑吗？有人说是意识，可意识又在哪儿呢？所以作为有理智的人应当找到“我”的存在，找到活着的意义和目标！活着的意义和目标只能在信仰中找到。
?如果说人和动物有什么本质上的不同，除了语言，就是人的尊严。人可以通过自我节制或遵守特定的戒律使我们的精神升华，我们对世界有着独特的理解，我们有独特的信念，那就是指导我们前行和生活的信念，我们应该选择怎样的信念或者说我们信仰什么呢？
二、信仰什么呢？
?信仰我们的存在不是无意义的分子组合，随机而来随机而去！信仰这个宇宙世界有个创造者，是造物主创造了一切。
?为什么？这不是你我一定能够回答的问题，这只有造物主知道，在古兰经中，真主说我
是凭着真理创造了宇宙万物[15：83][44：38]。哪么真理又是什么？这是全人类共同面对的一个问题，不是一两代人便能解决的问题，需要时间、需要一代一代人前赴后继的奋斗和努力，才能接近和认识的宇宙人生的真相。
?因为有造化者，我们才有了意义。
?我们是宇宙的组成，我们要去认识这个世界，要去接近真理，所以我们要不断的学习、不断的思考、不断的探索、不断的工作，我们每个民族、每个人都是通向真理殿堂必要的链条，我们要尽力地完成自己在人世间的使命，而不是积攒一些本来没有的、虚无的、人造的东西；往往是这些东西绊住了我们前行的脚步，有的人已经到了坟墓的门口，却还在和这些东西纠缠不休；丢掉了“信仰”，也丢掉了“我存在的意义”。
三、信仰的二重性
1、一种是恐惧
?面对未来生活的恐惧，面对未知世界的恐惧，生活中有太多的不确定因素，生活的种种压力，使人心力憔悴，所以他需要一种心理寄托，寻找一种开脱的借口，说这是命运，无法改变，于是给佛、神烧香求祈护佑，把自己的命运交给外界连自己都不明白的东西手中。
2、一种是盼望（或喜欢）
?这种信仰来自求证。既然真主（上帝）造化了我，让我来到这个世间，必有我来的缘由，世界因为有了我而精彩，因为有了我才更有意义，所以我要努力生活、努力工作、努力追求人世间的真义，真主在引导着我，而命运由我自己塑造。
信仰的二重性体现到每个人的具体生活中，其实就是“敬畏”二字。“敬畏”二字分开来讲就是：“敬”者代表一种吸引，代表造化者的美德和至大，是净化我们的主要力量；“畏”者代表造化者的威严和法度，在欲望的海洋中，我们因此才能避免沉沦。
四、信仰不足
?在圣经（引支勒）上，耶稣（尔萨）说:“你若能信，有信的人凡事都能。”
?我们很多人的信仰，仅在于仪式上，他老担心这个、那个，担心自己死了谁来埋葬，担心明天工作没了怎么办？既然你全部托靠真主了，还担心什么呢，只管尽心尽力学习、工作就可以了。
?我的民族中有很多人，很虔诚，但执著于名号,生怕念错叫错，实际上一百个人，仔细的辨别他们的发音都不一样，何况生活在五湖四海的不同种族呢！我的信仰告诉我，上帝、真主只是名号，是给人记的，都指的是造物主，他造化了七大洲四大洋，创造了我们也创造了他们，我们都是他的仆人、是大地的代治者，我们来此是互相促进、共同发展，为了显现造化的大能和恩典，我们必须互相合作、取长补短向着真主创世的真理靠近，有古兰为证：众人啊！我确已从一男一女创造你们，我使你们成为许多民族和宗族，以便你们互相认识。在真主看来，你们中最尊贵者，是你们中最敬畏者。真主确是全知的，确是彻知的。[49：13]
?我不知道人们在作完礼拜后祈祷些什么，我总祈祷，真主赐予我智慧，让我有判断的能力，赐予我知识，让我有认识的能力，赐予我健康，让我有工作和学习的能力，我也祈祷真主引导我、看护我，免得我在无知中走错路；我同时祈祷真主引导穆斯林、引导全人类共同走向我们的目标，也是造物主创世的目标。
五、真主在哪儿？
?以前看过这样一个小故事，讲的很到位，真主在人间的工作主要通过我们人类来完成，
所以我们要学会怎样去寻找、去识别哪些是真主的恩典、哪些是真主的考验！信仰不到位的人虽然虔诚但不一定能找着，所以要时常检点自己的信仰是否到位。
有这么一位老兄，家里发大水。就在水马上就要漫过他家前厅的门坎时，开着四轮卡车路过的邻居好心地表示，他可以载上这位老兄去到一个安全的地方。但是，这个友好的提议马上遭到了断然拒绝，这位老兄的理由是上帝绝不会袖手旁观。随着水面不断升高，他不得不爬到了屋顶上。
这时，一条小船驶过并表示可以把受难的老兄带到安全的地方。提议再次遭到了断然拒绝，理由仍然还是对上帝的信念。
水面还在不断升高，已经漫过了屋顶，眼看这位老兄就要一命呜呼。就在此时，一架直升飞机飞过，并抛下了一根绳子来营救几乎已淹在水中的老兄。但是，他又一次断然拒绝了营救，拒绝去抓住救命的绳索，理由同样是对于上帝的忠诚信念。
就在死亡即将来临之际，这位老兄绝望地抬起头，对着上天呼喊道：“上帝呀，我如此忠诚地相信你会来拯救我。可是，你为什么没有呢？”
突然，一个声音对他说道：“你究竟想让我怎么做？我派去了一辆卡车、一条船、甚至一架直升飞机！”
以上故事仅是一个哲理性的比喻故事，请不要过于执著文字，而是想想故事后面的含义和道理！所以在我们的信仰历程中，很重要的一点是“认主”二字，伊斯兰苏菲有几句话说得比较到位：“无俩无俩真无俩，无俩城中细访察”，说的是真主无处不在，但寻找时却似乎找不到，要在“无俩”（没有）中仔细寻找，才能找到。上帝贯穿于我们的生命过程中，存在于我们生活的日日夜夜中，“你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见”。
可是在我们具体抉择的时候，我们怎能区分“真主的恩典”或“恶魔的诱惑”呢！因为恶魔曾在真主前讨下这样一个许诺：“我必定在你的正路上伺候他们”，“我必定从他们的前后左右进攻他们，你不致于发现他们大半是感谢的”。而当我们起心动念时，恶魔就会顺着我们的欲望给我们建议，“当他愿望的时候，恶魔对于他的愿望，有一种建议”。所以妄心难制，世路艰险，非慧剑不能斩断惑见，正所谓“我见”不断，离“主”万山。
第三章信仰原理
古兰经说：真主是天地的光明[24:35]。我确已用泥土的精华创造人[23:12]。禅宗祖师慧能也曾有一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”，我们都来自泥土，我们的身体是由细胞组成的，细胞又是由各种分子组成，分子再细分为原子、质子、电子等等，根据现代科学中爱因斯坦的质能方程E=MC2,质量和能量是一回事，可以互相转换，换句话说，如果只从物质形态上看，将宇宙间的所有物质转化为能量，则我们这个世界中除了电磁波（光就是电磁波）什么都没有！正如电脑中的游戏，除了CPU和电脑主板中纵横交错的电磁波什么也没有一样，但它能表现出各种各样的东西！所以古兰经中说：除他的本体外，万物都要毁灭[28：88]。当时，你的主曾对众天神说：“我必定要用泥土创造一个人，当我把他造出来，并将我的精神吹入他的体内的时候，你们当为他而倒身叩头。”[38：71][38：72]
我们的肉体来自同一个本体。
我们的灵魂来自同一个妙体。
四海之内我们都是兄弟姊妹，我们共同拥有地球，我们共同是宇宙的组成，我们来此是认识和显现造物主的大能，我们都将回归到那个妙体，可是令我悲伤的是我的很多兄弟姊妹就像迷路的游子，忘掉了回家的路，在今世中留恋不已！
我们都是被造物，我们信仰我们原本是一体的，被造化成各种各样的形态，“看谁的工作是最优美的”[18:7],在今世，我们应努力地工作，为人类、为社会、为国家、为民族创造价值，生产出对人们、对社会有用的东西，包括物质的和精神的！我们还应该努力学习，只有学习才能让我们与低级动物不同，才能够真正认识造物主的大能，也只有学习才能让我们在更高层次上工作，在更短的时间里创造出更大的价值。记住造物主在人间的工作要靠人类自己来完成，这才体现造物主的大能以及体现人为真主在大地上的代理人的尊严和价值。
我从来都不同意有些人的说法：“这个世界朽坏了”，即便到了末世，我还是认为在真主的引导下、养育下我们人类一直都在前进，虽然有时我们是走了一些弯路或回头路。我们经常读经典、讲道理，回忆一下，从阿丹圣人开始，造物主一直连续不断地派遣圣人，努哈、穆萨、易卜拉欣直到我们穆圣，为了完成他对人类的恩典他为每一个民族都派遣了教化的使者，所以我不认为至仁至慈的造化之主、养育之主引导人类的工作还没有完成，就提前封印了，看着人们愚昧了、迷信了而不管不顾或无能为力，这些都不符合真主的德性，我认为这些正是造物主的前定和意欲。
有信仰的人，要时刻检点自己的信仰是不是真的在中正的道路上，是不是有一颗悯物怜人的慈悲之心。无信仰的人要去看看人类的历史，尤其是人类文明的发展史，物质只能组合、变幻形态，不会产生文明和尊严，是信仰铸就了人类的文明和尊严，翻开人类的历史自然就会得到这些结论。看看当下的很多国家，如果他们丢掉了信仰，自然也就丢掉了人的尊严和人的基本素质。我相信无信仰的人、只要他的理智足够发达他一定会找到信仰！
学会享受恩典，真主造化人作为大地的代理者，不是让人烦难和痛苦，而是让人认识自己和管理大地，永远要记得真主是造化者、真主是管理者、真主是给养者，所以在我们有限的年月，我们要努力生活、善于寻求真主的恩典，学会享受更要学会感恩。
我们一生的需求实际上是有限的，你可以简单地计算一下，假设你活一百岁，再将你每日所需的各种营养元素取最有利健康的值，可以算出来你这一生所需的淀粉、糖、蛋白质、钙、铁、锌等等，它们是有限的，包括比尔盖茨、毛泽东、李连杰等等都一样，万般带不走，唯有功过随身，当你死亡的时候，什么都带不走，只有在今世你作的功过。
总结一下，整个宇宙是一体的，整个人类世界都来自真主的造化，我们来此是为了显现造化的大能，所以我们每个人都应尽自己的本分，找到适合的工作并且努力地工作，拿人的身体作个比喻，这个身体有无数个细胞，每个细胞微小而简单，似乎它的存在没有什么意义，但是正是这千千万万的小细胞组成了一个人完整的身体，从而你有了眼睛、耳朵、大脑等，你有了认识、学习、思考的能力，你开始认识宇宙世界、认识自己！
最后让我们以古兰中的一节来结束这一章：我已为你们中每一个民族制定一种教律和法程。如果真主意欲，他必使你们变成一个民族。但他把你们分成许多民族，以便他考验你们能不能遵守他所赐予你们的教律和法规。故你们当争先为善。你们全体都要归于真主，他要把你们所争论的是非告诉你们。[5：48]最好的知识来自古兰，所以不管我们是有信仰者还是无信仰者，都应该多读《古兰经》，多读正真的人类历史，无信仰的人会找到信仰，有信仰的人会坚定信仰，信仰不到位的人会发现他的信仰会慢慢成长，最终会得到中正的、真正的信仰。
第四章实用法则规律
一、使用法则
一个国王远行前，交给三个仆人每人一锭银子，吩咐他们：“你们去做生意，等我回来时，再来见我。”国王回来时，第一个仆人说：“主人，你交给我们的一锭银子，我已赚了10
锭。”于是国王说：“好，良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城”。第二个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我已赚了5锭。”于是国王奖励了他5座城邑。第三个仆人报告说：“主人，你给我的一锭银子，我一直包在手巾里存着，我怕丢失，一直没有拿出来。”于是国王说：“你这恶仆，我要凭你的口定你的罪，为什么不把我的银子用起来”，命令将第三个仆人的一锭银子也赏给第一个仆人，并且说：“凡是少的，就连他所有的也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。”
使用法则来自于《路加福音》[19：13]。使用法则告诉我们，我们应该传播信仰、传播福音，让更多的人找到信仰得到爱。使用法则还告诉我们，上帝造化了你，给你智能、给你情感是有目的的，就是要你善用自己的身体、智慧、时间为这个世界添砖加瓦，要去认识世界，接近真理。
我所知道的几个顶尖富豪，他们的钱很多用在了提高人类的素质、救济苦难的非洲病人身上，这就是使用法则，造物主把钱给他们是很合适的，因为他们使用得当，再比较一下我们的许多贪官的下场，我们自然会明白这个浅显的道理。
?简单推理一下，我们可发现爱、奉献符合使用法则
?科学研究、工作、学习符合使用法则
?与人为善、爱人如己符合使用法则，为此我们应该善待自己、善待亲人、善待朋友、还要善待敌人（当然是必要的时候）。
?而贪婪、恨、浪费时间都不符合使用法则
?为有更好的使用效果，我们建立一套套“钟表”法则
二、钟表法则
如果有人给你一块表，说这块表很准确，你很容易相信，并可以确定此时是几点几分，以后起行坐卧都可以用此种表来指示，你的生活越来越有规律，跟别人也可以做到同步、和谐。现在我们假定有四个人（一个道士、一个僧人、一个牧师、一个阿訇）同时来，每人给你一块表，并声称自己的钟表很准确，因为他们每个人都是按照自己的“钟表”生活了若干年，非常受用，你怎么办？你还能确定具体的时间吗？
我们每个人都带有一个钟表，它是我们成长经历的反映，我们称之为思想观念，他会对你的生活方式、工作态度起决定作用。在局部的时空环境中，每一种钟表都有其存在的历史背景和社会价值，所以除非用非常友善的态度，否则不要轻易争论谁对谁错。
钟表法则的实质是在集体、团队生活中大家需要一个约定，以便共同遵守以形成更大的合力，实际的个体生活是不需要钟表的！假设此世界就一个人，还需要钟表吗？
每一个民族、每一个文化都有一套“钟表”，钟表本身无对错好坏，只要用起来适合就行，能给人带来方便，能给民族、团队、集体带来规范，带来组织和合力就可以了，所以不要拿美国的“钟表”约束中国人，也不要拿中东“钟表”来规范中国人。我们要明了钟表的本质，我们才能找到更适合的钟表，才能选择遵守还是不遵守！
对个人也是一样，不要动不动拿自己的“钟表”要求别人，也不要盲目地拿别人的“钟表”来指导自己。我们要找到适合自己的“钟表”，就跟离开了人体的“细胞”不是“细胞”，没有融入特定“钟表”团队的人，也不会成为“人”。
最后要指出的是我们通过钟表来显现和拟合时间，可人世间又有哪一块钟表真的能完全的拟合时间呢！钟表有快慢、有成、有坏，时间有吗？没有听说过、更没有见过有一块钟表自从它被造出来，就一直很准确，过一段时间，就需要修正和调整，不过有的表调的次数多，有的表调的次数少。至于从来都不调正的表，有两种结果，一种被人抛弃，消失于人类的历史中，成为我们探索和考古的文物。另一种结果是，遵循这种钟表，人们经常感觉无所适从，明明是早晨该起床了，可是看表却还指的是半夜，因此会产生行为和观念混乱。这种
情况实际上更为可怕，遵循此表的人实际上更在意的是“表”，而不是我们生活不可或缺的“时间”，由此产生很多的冲突和痛苦！只有修正了此钟表的“时针和分针”（至于“秒针”就不用调了，无伤大雅，也因为你永远不可能将“秒针”调到正确的位置），我们才能做到内外一致，个人世界和谐！钟表还是那块“钟表”，只是和时间拟合的更好了，指导我们生活工作更合适了，我们因此可以更好的寻找上帝的恩典和认识真主的伟大了！
三、成长法则
人从何来，人从泥土来，你的父母给你的起初仅是一串携带信息的遗传基因，也就是DNA分子链。出生后，在父母和社会的照顾下，你间接地从泥土中吸取各种营养成分，因此成就了你的肉体。本来是没有你的肉体的，你的肉体实际上是从泥土中“抽取”出来的，也就是说，你认为的“你”原本是不存在的，由于父母的遗传基因加上能量流动才逐渐形成了一个“你”，你肉体中的每一个分子都来自于这个物质世界，实际上“你”欠这个物质世界很多东西，而这个世界并不欠你什么！这个肉体最终还要还回去的！
可是在肉体的成长过程中，我们考虑这样一个问题，如果摄取营养不平衡，会发生什么？想想看！我们整天就吃一种东西，比方说维生素C,我们的身体会怎么样？现在大家都知道，即便是很有营养的东西，如果我们每天摄取的营养成分不平衡，我们的身体就会得病，我们的生命就有可能夭折。
我们的思想观念从何而来，“我”指什么？我们刚生下来，就有了很好的思想观念吗？就有了智慧吗？我们的思想观念实际上是从我们生活的社会环境和社会文化继承而来，那是数万年人类历史的思想沉淀和积累，从这样一个庞大而又复杂的人类文明和知识宝库中，抽茧剥丝，形成了我们的“自我观念”；换句话说，我们的“精神”也是成长的，认识也是成长的。
同样的，如果在“自我观念”的成长过程中摄取营养不良或不平衡，会发生什么呢？想想看！你整天就读一种书，就学一套东西，这当然也是很危险的，因为精神营养不平衡，我们的思想就会出问题！或者自私、或者执着、或者贪欲、或者盲信、或者愚痴、或者傲慢、或者嫉妒等等人性的弱点都会出现。
换句话说你的成长分两部分，肉体和心智，而学习就是成长，在工作中也是成长。所以，你的肉体要成长好，需要选择好的、平衡的可以吸收的物质营养。你的心智要成长好，要选择好的、平衡的“文化”营养。所以要告诉我们的同学们、我们的年青人，在我们有限的青年时代，多读些书，多读一些对我们“思想”有建设作用的书，如论语、老子、古兰经、圣经、金刚经、楞严经、辩证法等等影响数亿人的思想观念和人类历史的这些书必须是要读的。
成长法则还告诉我们，任何事需要一点一点积累才能成功，我想没有人认为一天吃几十斤东西他可以马上变成大人。学习和工作也是这样，每天成长一点点，最终都会收获，最后都会走到终点！
从穆圣（愿主慈悯）的封印，我们也可看到成长法则在人类历史中的作用，造物主给各个民族派遣圣人，为的是引导人类走上光明的、中正的、文明的伊斯兰大道，翻开古兰经、圣经等经典就可以看到，在不同的时代，引导的方式是不一样的，但主旨是一个，那就是：认主独一和劝善戒恶。而到了穆圣（愿主慈悯），人类已经成长到了一定的时候，所以封印了，以后再没有圣人的引导了，剩下的路需要我们人类自己走了，靠造物主给我们的理智、靠积累下来的知识和经典。但我们不能停下成长的脚步，在原地转圈，这样就失去了造物主造化的意义了，所以我们自己要去寻找意义和目标，我们要努力学习、努力工作、努力劝善戒恶、努力发明创造、努力实现和谐社会，这才符合成长法则。
四、物理法则
造物主支配物质世界的方法是创造了各种各样的物理规律，这是我们现代科学实证和研究的主要领域。经过几千年的辛苦探索，我们取得了不菲的成绩，知道了万有引力、知道了元素周期表、知道了相对论；发明了各种仪器设备、建造了各种工具设施，用来方便我们的生活，提高了我们认识，提高了我们管理世界的能力；通过研究我们发明了各种药物、设计了各种治疗手段和方法，提高了我们管理自身肉体的能力。这些实际上都属于造物主的前定，是通向终极真理的必经之路，因为我们是以代治者的身份出现在世界上的。
万物皆有其存在的缘由，万物都受制于一定的物理法则。你决不能把大地踩穿，也不能和山比高[17：37]。秋去冰需伴，春来草自生，这些物质规律是我们应该研究和认识的，也是我们应该利用的，因为我们是大地的代治者[6：165]，我们如果连这些最小的事都认识不了、管理不好、利用不好，我们怎么能靠近真主、认识真理呢？
人的肉体既属于物质，必受制于物理法则，生老病死，谁也免不了，包括穆圣、耶稣、释迦牟尼。所以有病了，还是应该去吃药、去医院看病，不要认为去看病了有损自己的信仰，我的理解恰恰相反，是因为你信仰了造物主造化的物理规律，是物质按规律的运作使你的病好了，这也是信仰的一部分。除非你已达到了物我同化的境界或自我免疫力非常的强壮，不要轻易扛病。
我们研究、发现、利用物理法则，这也是近道、也是使用法则的应用。这也是我们每个人来这个世间必须要尽的义务和努力的方向，仔细回忆一下，我们自己是不是这样做了。
当然在这儿，我们所说的物理法则包含了所有与物质有关的规律，如力学的、化学的、生物的、光学的等等。
五、社会法则
社会法则是一种选择性法则，只适用于团体和民族，对于整个人类来讲，此法则只选择有利于人类社会文明发展的思想和观念。对所有阻碍社会发展、人类成长的因素统统抛弃或碾碎，甚至可以动用世界大战这样的方式。
社会法则的目标是实现人类文明、人类的尊严、人类社会和谐的生活、人类认识自己、认识宇宙、认识创造者的智能等，最终实现人类真正的自由。生来人人平等，我们都来自同一个宇宙本体，我们应该互相关怀、互相扶助共同前进。所有僵化的制度、仪式都是与这个目标背道而驰的，所有特殊利益集团都与这个目标是抵触的。翻开历史画卷，就会发现这个浅显的道理，万里长城今犹在，不见当年万户侯！
从人类社会历史的发展轨迹看，人类社会总是从低级到高级，从简单到复杂螺旋上升的。我们的物质生活越来越丰富、我们的情感世界越来越复杂，我们对精神世界的需求就越来越强，我们就越想了解宇宙人生的真相，我们越想了解自己，了解我们人类的归宿。
所以我们应寻求适合当代社会的社会法则并遵从它、利用它。善待生命，待人如己，报效社会，与人为善等等都是经久不衰的社会法则。爱国、民族团结、宗教自由都是现代社会崇尚的社会法则，我们应该遵循它、利用它。
六、因果法则
秋天的果实来自春天的播种，明天的幸福生活来自于我们今天的努力，我们今天的生活都是以往各种前因的产物，因果法则是物质世界和意识世界中最为重要的一个法则，有因就会有果，并且是前因后果。造物主（我们国家的许多人更愿意称天或自然）因你前面的行为定制你后面的结果，根据你的举意定制你的结局，是前定的另一种解释。因果法则是物质世界和意识世界中最为重要一个法则，有因就会有果，并且是前因后果。所以，善有善报、恶有恶报，不是不报，时候没到。你想要得到某领域中成功之果，必须研究某领域的规律，以规律种因，按规律结果，在经济、文化生活中尤其如此。
智者畏因，愚者畏果，我们的这个民族（中华民族）从古到今出了很多聪明人，举意要建设一个仁者教化的大同社会，但是由于没有对人性作深入的研究、对这个物理世界研究也不是非常的深入，所以导致我们的社会形态基本上是一个轮回制。还有近代我们某些人举意，要去解放全世界，自己都没有完全从物质的制约中解放出来，怎么去解放别人！
每一个人都要为自己今天的生活境况负责，一个民族要为自己当前的现状负责，“宇宙智能”造化了物质世界、造化了物质规律、造化了意识法则、造化了情感、造化了欲望、造化了理智，但怎样去认识和利用这些东西，就是我们人的选择，而后果则是由规律或法则决定的。换句话说，“宇宙智能”造化了宇宙世界和我们人类，造化了各种法则和规律，剩下的就是选择了，如果你选择了因自然也就选择了果。一个人有一个人的因果，一个民族有一个民族的因果，一个国家有一个国家的因果。
所以说，我们的今天是由昨天决定，我们的明天是由今天决定，如果你今天一事无成，那必定是你昨天种下了懒惰的因，如果你明天还很愚昧，那是你今天种下了无知的因。如你想将来要找IT领域的工作，那你现在就需要学习计算机和信息网络知识，掌握目前最前沿的新技术、新知识，才能在未来的社会中找到合适的工作。如果你想完美自己的观念系统，必须努力地学习、努力地工作、扎实地实践，深入社会生活，去观察去思索，才能够了解“宇宙智能”演化的大能和玄妙，才能将自己的信仰摆在中正的道路上！
七、意识法则
意识法则是最为复杂的一个法则，无法用科学实证的方法去研究，所以我们对意识法则了解甚少，更为重要的是，这个法则决定了我们的思想观念形成、“我”的组成等核心概念，大多数情况下只能意会不可言传。
我们现在知道，人的大脑有1014个神经元细胞互相连接而成，我们“感知”和“思维”都是这些神经元之间电磁脉冲和化学物质的传递造成的，换句话说，意识实际上是能量变化和流动产生的，意识依赖于能量，却又能认识和研究能量，同时反过来研究和认识“自己”。
我们可能知道分子的布朗运动，实际上意识也是一样，如果我们观察自己的“意识”，就会发现我们的“意识”连续不断，杂念纷飞。要想认识世界，就要排除妄念、杂念，净念相续，要清净、要专一，我们才有可能看清自己的意念。
大多数人是“自我观念”的牺牲品，而“自我观念”是不实在的，比方说：“‘我’今天‘心’里很烦”这句话是什么意思呢？这个‘心’、这个‘我’指的是什么呢？是我们胸中跳动的这颗‘心’吗？或者是大脑中的一部分神经元细胞吗？如果我们仔细思考，就会发现都不是，那指的是什么呢？
我们常说，观念决定性格，性格决定命运，所以我们要慎选自己的观念，好的观念会塑造好的自我，坏的观念会塑造坏的自我。
如果说物质是能量的基本表现形式，它所表现的是能量的时空结构和变换过程，那么意识其实就是能量的高级表现形式，它所表现的是对能量的“感知”和能量变换过程的“映射”。没有了意识，实际上也就不存在人类社会，换句话说，也就没有我们这个可以感知的世界，从另一个角度讲，谁能控制意识思维，谁也就有可能控制物质。
回忆我们信仰原理中讲到的，从物质形态上看我们的世界除了能量（电磁波）什么也没有，实际上正是能量加上了结构信息才聚合成物质分子原子，分子原子再次按照特定的结构信息组合变成了各种各样的物质，静的结构信息形成的是具体的物质，动的结构信息形成的是运动和生命现象，直到复杂的大脑结构导致了人类的理智思想。而结构信息就属于意识范畴，正如计算机程序，没有了能量（电磁波），什么也没有，可只有能量，计算机中什么也不会出现，只有装入了程序员设计的程序（程序就是电磁波的结构），程序中有静态的数据结构，也有动态的执行结构，从而才有了我们看到的丰富多彩的虚拟世界。
意识法则，实际上我也不是很懂，我只知道我们的观念可以影响我们的生活，我们的观念可以改变我们的行为和性格。也知道我们的意念可以改变我们的现状，在道教、佛教还有伊斯兰教和基督教里面，我们称之为感应，所以我们每次作完礼拜后都有祈祷，这就是意识法则的典型应用。
意识法则应该属于造物的奥妙，人是无法知道其幽玄的，否则人类会造另外一个世界，还会造就其他生命。“物格而后致知，致知而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。。。”，我国儒家的这些理论我想也可能反映的是意识法则作用吧。意识法则是造化者设计的高级法则，正是通过人类的意识，造化者才能表明自我的存在。
八、优先选择法则
优先选择法则是一个自然法则，也是一个社会法则，在物质世界当中，从各种基本粒子如电子、质子、中子等，经过组合形成的原子、分子，经过选择在整个宇宙中只存在有限种，而在银河系中造物主选择了太阳系、在太阳系中又选择了地球，在地球上由无机分子原子简单组合形成了有机物，然后出现了生命，在自然界发展变化中，它只保留适合未来发展的物质或生物，处处都有优先选择，在地球上，选择了人作为大地的代治者！在社会历史发展中，优先选择照样起作用，换句话说，历史只保留适合发展的、与环境相适应的民族、文化、制度等等。
优先选择告诉我们，每当一个两难选择摆在我们面前时，我们应该选择顺应造物主的大道、顺应历史发展的方向，就个人而言，必须分清轻重缓急，然后作出相应的选择。例如小孩成长过程中，讲卫生和免疫系统的建立，我们更应该选择后者，因为它更符合将来的成长规律。如果两个选择无法权衡，则选择其中一个我们没有经历过或不可完全预知的，因为它更有可能带给我们新的成长机会。
在国家和民族的发展中，我们应该选择提升国民素质，提高整体国民的生活水平，鼓励人们去探索和认识世界，让我们的子孙后代能站在更高的文明台阶上评价历史、探索宇宙，因为从物质组成和意识形态上看，他们都是我们的延续，如果我们没有给他们留下合理公平的制度，诱人奋进的精神财富，这个国家或民族是没有前途的，只能在一个较低层次文明上轮回，最后有可能只存在于人类历史的记忆中。
在宗教信仰中，是选择“信”，还是选择“识”这个问题困扰我很长一段时间，以下是个人的思考和观点，请慎重对待，因为我也不能确定正确的道路，只求万能的造化之主引导我们，保佑我们不要出偏差！在我们这个时代，信仰确实很艰难了，因为没有了圣人的具体指导，我们只有从人类历史文化沉淀和封印留下的经典中去寻找适合我们时代的信仰之路，但这是一个艰难并且模糊之路，需要我们的理智反复地斟酌，还要不断地向各个贤士、学者求教才有可能找到信仰的中正之路，我总认为，“认识”比单纯的“信”更为重要，因为认识了你就会知道你所信仰的是什么，就知道该怎样去做，抗拒诱惑的力量比较大一些！所以就我的观点，我们更应该选择“学习”和“认识”，然后自然过渡到“信”，由“信”再产生“行为”；当然我一直都很羡慕那些直接由“信”而“行为”的人，虔诚而有遵行，他们是有福之人。（智者的信仰历程是由识到信，传统的或儿童的信仰历程是由信到识，再到进一步识）
陈克礼先生所说的“知信行诚”实际上就是优先选择的结果，由“知”而后才能真“信”，才不会盲从，由“信”而后“行”，“行”就会有的放矢，不会有太多的疑虑和惰性，从而才能达到“诚”，一个真正的信仰者、一个真正的顺从者！
九、反讽法则
反讽法则也是在社会领域和人的意识领域广泛适用的一个法则，当人们忘记或不了解
万物都是被造物时，产生的一种盲目、自负、愚昧的行为，从而导致事情的结果跟期望正好相反。如圣经中《出埃及记》，法老军队被淹；以及在古埃及历代金字塔的建造者，他们的本意是保存肉体以便复活但没有一个完整的保存至今！我国古代秦始皇，焚书坑儒想要万年基业，到秦二世不到三年土崩瓦解，还有如今的南北韩，这些历史上的结果都和当初的口号和想法完全相反，这都是造物主展示给我们人看的结局。
最为典型的一个例子是经典的中穆萨（摩西）圣人，埃及法老下令杀掉所有犹太人的男孩，但却自己抚养了将来要带领犹太人走出埃及的摩西。
我至今还记得在阿富汗，塔利班刚刚胜利时的景象，年轻的大学生们在装甲车上欢呼，并且声称要建立世界上最纯洁的伊斯兰国家，提出了"铲除军阀、恢复和平、重建国家"、"把阿富汗建成为一个统一、民主和繁荣的伊斯兰共和国"等口号，可是后来的实践证明，只有这些口号和精神理论是远远不够的，还必须有当代社会必需的知识和人才。塔利班执政以来对国家重建毫无建树，经济每况愈下，加上疾病流行，使它得到的支持逐渐削弱，短短七年的历史让我们重新审视自己内心的观念是否真的走在中正的信仰之路上。后来我自己的观念告诉我，这也是反讽法则的作用，由于对真主的认识不到位，对人类未来的悲剧性的预测，使得他们将信仰的“纯洁”等同于1300年以前阿拉伯半岛的生活方式，不去认识我们现在生活的世界，不去认识各种物质规律，不去认识造物主养育下的宇宙万物，只重复一个观念“公元7世纪的信仰是最纯洁的、公元7世纪是人类文明的顶峰！”，导致了我们不愿意看到的结局，悲剧的根源正是对造化之主的大道认识不到位，才导致结果和预期相反；实际上这些观念既不符合成长原则也不符合真主的前定，更不符合真主是普慈之主、养育之主、掌权之主的尊名德性，实际上我们只要多读古兰并照圣人的做法就可以将伊斯兰传遍世界。
在个人及家庭生活中也是如此，我认识的一家人，因为贪报销医药费，所以他们是医院的常客，总有一个人要住在医院里。还有人在结婚时想他们是不可能离婚的，但时过境迁，最终以离婚收场。在爱情和婚姻中，人们都是奔着快乐而去，但大多数收获的却是无奈和痛苦。还有犹太教的流浪、中世纪基督教的宗教法庭、西方的性解放、当代伊斯兰社会的软弱等等都是反讽法则的产物。
反讽法则告诉我们，凡事要遵从造物主的大道，要知道自己的渺小，要顺服造物主造化的目的和意义、不可超越造物主规定的各种法则，否则，结果和预期正好相反！
十、封装法则
仔细观察一下，我们周围的各种动物、植物以及人造物品，为了方便起见，我们统统称之为“对象”。我们会发现每一个对象都有一层“皮肤”，对象的内部结构对外是不可见的、隐藏的。对象与外部环境的信息交换和能量交换是通过相应的“接口”完成的，比如拿动物猫来说，它的眼睛、鼻子、嘴巴等充当了完成特定任务的“接口”。
进一步分析后，我们就会知道接口主要完成两个功能：
●和外界的能量交换功能，维持内部各组织结构稳定运行所需要的能量和信息应该通
过接口完成交换。
●消化过滤功能，通过接口过滤掉无用的、有害的东西。并将各种营养成分分解成内
部组织需要的小元素。
封装是造化者赋予我们每个对象的保护伞，也是我们这个世界每一个个体存在的方式，如果没有封装，我们就不会分你我，不分内外，也就不会产生”自我意识”,也就呈现不出这个万象世界！
封装就会完全将我们独立出来吗？这是不可能的，我们都是相对的存在，相对的感知，彼此依赖。封装只是形成一个相对独立的、功能内聚的“个体”，通过和外在大系统的信息交流和能量交流，完成相应的小功能，很多的小功能合成就会变成“大功能”和大现象。
十一、继承法则
这也是造物主设计的一个自然法则，尤其在生态系统和社会系统中体现更为明显，继承法则和成长法则是一脉相承的，没有继承就没有发展，我们的今天是在昨天的基础上成长的，不继承昨天的成果，今天我们将无法前行。人类的历史有它前进的轨迹，要想打破这样一个规律就要付出沉重的代价，不继承相应的结构和行为，注定要在生物链的底层徘徊，社会也是如此，不继承先进的文化和制度，注定只能在低生产力中游荡，更没有能力给人类的文明添砖加瓦！
换句话说，没有继承就不会有成长，没有成长，真主造化宇宙万物还有什么意义呢！
所以继承法则告诉我们，我们要想发展、要想成长，必须要继承前人、别人的先进的文化、制度以及一切人类文明成果，越过探索过程的艰辛，就跟下棋一样，我们没有必要一步一步地摸索，直接从前人积累下来的优秀的棋谱开始学习，将会事半功倍，然后用我们的其余的时间推动人类文明进一步向前发展。
继承法则也就是宇宙与人类社会的演化法则，放到生态系统中讲，也就是进化的思想，是优胜生劣汰，适者生存的另一种体现，换个角度思考，继承本身就是造物主的造化过程。
十二、欲望驱动法则
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”战国时苏秦的这句话道出了欲望的威力，欲望根植在人的内心深处，它是造物主最为神奇的创造，没有了欲望就不会有这个宇宙世界，也不会有现在的人类文明，当然更不需要一代代列圣们的引导了。古兰经中写道：当时，你的主对众天神说：“我必定在大地上设置一个代理人。”他们说：“我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？”他说：“我知道你们所不知道的。”[2：30]，我们都受制于欲望的驱动，但真主同时给了我们理智；我们拿现在的汽车来做个比喻，欲望好比汽油，它提供汽车前进的动力，而人的理智是司机，他用方向盘、油门、刹车等控制汽车的前行，圣人们的经典是指南针，可以为我们指引方向，而地图却需要我们自己摸索，我们在摸索中前进，目标是真主造化的终极目的地。
“欲”者想要也，“望”乃向往、盼望之意，欲望就是自己的一种或多种需求，可能是肉体的也可能是观念的或精神的等等，欲望多种多样，食欲、性欲是人们基本的生存欲望，只有合理的满足了这些基本欲望，人才能够健康正常地活着才能做其他的事，前面在信仰原理中已经说了，人在有限的年月中，所需求也是有限的，所以超过一定的限度，这种欲望就不合理了，所以只听过长寿的秘方，没听说过长寿的君王。
情欲、名利欲是较为高级的一些欲望，也只有人才有的欲望，求知欲是更为高级的欲望，是所有有理智的人，想探索世界、想知道意义和目标的人具有的一种欲望，也正是这些欲望使我们这个世界丰富多彩、意趣盎然；在这儿我们应选择中正的道路，既不能太压制欲望也不能太放纵欲望，太压制欲望，人就没有前进的动力，没有了幸福欢乐，失去造物主的引导和慈悯的意义；太放纵欲望，就可能会与恶魔结伴，失去了做人尊严更有可能沦为火狱的居民。
求知欲是最难把握分寸的，知识是用来认识真主的和改善生活的，但过度了就失去了知识的本意，你不可能将所有的知识都掌握，就跟一个细胞不可能成为一个完整的“人”，只有成亿的、分工不同的细胞才能组成“人”一样，我们每个人都是局部，我们每个人都在忙碌自己的事就跟人体细胞忙碌自己的事一样，尽自己的本分就可以了。
进天堂的欲望也很难把握分寸，太执著于进天堂的人，有可能反而进不去，因为太执著于一些概念了，虽然手中拿有天堂之门的钥匙，却找不到通向天堂之门的路，还有的人可能已经跑到火狱的大门前了。就像有一个聪明的细胞，举意说我要做一个完美的细胞，我要
进天堂快乐地游玩，我要离开这个“朽坏”的人体，可是离开了人体的细胞还是细胞吗？
我们的肉体来自同一个本体、我们的灵魂来自同一个妙体，我们来此的目的，是用肉体承载的灵魂来认识地球、认识宇宙、认识自我。我们有合理的欲望、有真主赐予的智慧，运用我们的欲望、运用我们的智慧来完成我们的任务吧！
记住人是由欲望和恐惧驱动的，欲望和恐惧占据意识领域大部分空间，谁有能力控制欲望、驱逐恐惧，谁就能控制自己的生活！我们本来是不存在的，现在即便存在也是很渺小的，将来作为肉体的我们还是不存在的，我们在恐惧什么呢？我们又想在这一生得到和拥有什么呢？除了灵魂深处的认识和敬畏一切都是虚无！欲望占上风的人，将会为所欲为，很容易成为魔鬼的俘虏，欲望的牺牲品；而恐惧占上风的人，对前人在一定历史时期设定的仪式教条奉若圣旨，不敢越雷池半步，把造物主想象成暴君，我认为这些都不是中正的伊斯兰大道，只有理智和坚忍可以成就真正的信仰，真主让进天堂的人不应是只会叩头的木头人，而应该是一棵充满崇敬祥和的心灵。
十三、习惯法则
有一个人独自旅行，搜索传说中的人间天堂，他经历过无数迷人的风景，遭受过很多风霜雪雨，风尘仆仆，信心强健。一天，他看到不远处有万点灯火，并且是绝色风光，似乎就是他一直寻找的“人间天堂”；马上就要到他的目的地了，他非常地兴奋，可是当他刚要过去的时候却发现，在他的脚下是一个深不可测的悬崖，并且悬崖的宽度远远大于他跳过的距离；他开始寻找各种方法，以便跨过这条深沟。
经过多时的研究，他在大地上发现了一种草，这种草有一定的长度，并且韧性极好，在春暖花开时，将此草编织成绳子，绳子柔软而结实，但有一个问题，就是天气变冷后，绳子便枯死脆干，很容易断裂。所以它必须在秋天到来之前收集到足够多的草，把它们编成一根足够长的绳子，但遗憾的是，这种草的密度并不是很大，他需要花费大量的力气来收集编织，第一年秋天来临时，他只作了不到一半的绳子，后来的年月，他不断地改进方法、提高效率，绳子逐年增长，但每年还是差一截，虽然使人沮丧，但信心不减，并且希望越来越近。就在这种情况下，突然有一天，从对面来了一个庞然大物，越过峡谷直落在他身旁，下来几个人跟他攀谈，非常佩服他的毅力和信心，然后问他是否需要帮忙，他思考了一会儿，说他需要一根绳子，但他一个人无法收集到足够多的席草，他希望几位新朋友能帮他完成这个心愿！！仔细想想我们中的多数人是否跟这个人一样，很多时候只记住了方法却忘记了目标！这就是习惯的力量！
由于人受到大脑神经网络的限制或者说肉体的局限，我们急切需要实现的往往并不是我们最初计划的目标，而是一个延续多时的习惯或传统，实际上我们已忘记了最初的目标。也就是说我们很多时候都是记住了方法而忘记了目的！习惯法则实际就是牛顿的惯性定律的另一种表述，即任何对象都有保持前一种状态的固有力量。所以才有我国“易经”的玄机，“天行健，君子以自强不息”，是说我们人应该效法“天道”，不断地克服自性，破除惯性，才能找到真理和意义。
十四、公平法则
在“宇宙智能”设计的诸多法则之中，我认为公平法则最为精彩，公平法则说起来很简单，就是人人平等，无有贵贱，是因果法则的自然延续，但它精彩之处就在于处于局部的时空中很难设计这样的法则，必须放在时间长河中、广博无垠的空间中和前后若干代生命的传承关系中，才有可能体现出来！
我们学过物理，知道质量守恒、能量守恒、动量守恒、生态平衡等等，这些都是公平法则的具体应用。在人类社会中，人人生而平等，虽然他们所出生的环境可能不一样，导致他
们的生活境遇不同，但在我们讲过的所有法则面前都是平等的，不会因为你是总统就不会死亡，也不会因为你是主席，地球的万有引力对你无用。我们肉体的组成是一样的，我们的精神也是平等的，在一个时间的长河中，我们所有人经历的事都是相同的，不同的是我们每个人的理智对欲望的控制程度不同罢了。
而在狂热和激情的王国里，人们之所以看到他人所作所为中有许多不公平之处，是因为他们只是走马观花地去看，只是看到眼前的情形，只会孤立地看待他人的每种行为，而未能分析其中的因果联系。如果展开时空的卷轴，你会发现一切都是公平的，你所拥有的就是你该拥有的，你的快乐你的痛苦都是你自己吸引来的。
十五、宽容--造物主的法则
在《大英百科全书》上，宽容是这样定义的：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。
了解一切，即会宽恕一切。你不能宽恕是因为你的信仰不足，知识不足，心中还有恐惧。要知道造物主既然养育着这一切，包括你的仇人和敌人，你应该想或许你的敌人或仇人会给你造个小汽车、设计个手机等，何乐而不为呢！
宽恕你的敌人比杀死你的敌人更难。宽容是温暖明亮的阳光，可以融化人内心的冰点，让这个世界充满浓浓暖意。宽容是甘甜柔软的春雨，可以浇润人内心的焦渴，给这个世界带来勃勃生机。宽容是人性中最美丽的花朵，可以慰藉人内心的不平，给这个世界带来幸福和希望。所以，用一颗宽容的心去宽容一切，拥抱一切吧。
何况我们都是来自地球的泥土，哪来那么多敌人和仇人，全是我们的自我观念造出来的。我们想象这些人都是坏人，都和我们过不去，这些人都在错误的道路上，有着错误的观念，时刻准备将我们消灭或侮辱我们，实际上在大多数情况下，这些都是我们的妄念而已！丢掉这些妄念，多善意的“想”别人一点，实际上就是多善待了自己一点。
第五章总结
总结一下，我们不是分子无意义的随机组合，我们是人，我们是造化的产物，是具有理智的高级动物，所以我们要有信仰，信仰我们的存在是有意义的，信仰造物主造化我们是有意义和目标的。我们的肉体来自同一个本体、我们的灵魂来自同一个妙体，我们来此的目的，是用肉体承载的灵魂来认识地球、认识宇宙、认识自我。
在真主的引导下，在历代先贤和圣人们的教诲中，我们人类从开始的爬行到蹒跚学步到今天的大步前进，无不指向这样一个前进的路标，那就是历代仁人志士所梦想也是我们人类所追求的一个目标方向，就是人人平等、和谐共存的社会。也只有我们对自己对世界有了足够多的认识，对真主的造化有了一定的理解后，末日才会来临，报应日才会成立。
所以人这一生，只有三件事可做、值得做，其一，学习以便认识这个世界、知道我们生活的意义和目标；其二，工作以产出对社会对民族对国家对世界有用的产品，可以是物质的也可以是精神的，可以是能量的流动也可以是知识的流传，总的目标是改善人的生活水平，增进人类文明程度，提高人类的认识程度；其三，就是建立人和人之间有意义的连接，使得本来孤单的人生有了乐趣有了意义，记住我们都来自泥土我们还要回归泥土！
阿咪乃！
后记
本来此篇文章于12月5日晚已经结束，但在12月8日晚上作了一个梦，时间大约在清晨，梦的情节也比较清晰；梦中我来到了一个地方，在一个桌子边坐了下来，对面也坐了一个人，他告所我有人要向我咨询问题，接着从旁边过来一个人，他问我：学习、工作、礼拜的重要性次序？朦胧中我好像在哪儿读到过这个次序，我给出了一个解答：学习第一，工作第二，礼拜第三。他又问那我们的圣人为什么更强调礼拜呢？我给出了一个解释：因为礼拜有百利而无一害，简单并容易遵行，具体的讲有三个好处，第一可以坚定信仰，第二可以增加功修，第三可以减少恶行，这正体现了圣人的悯人之心！而学习和工作虽然重要但避免不了妄念和恶行，很难把握一个尺度。
醒来后我自己也觉得很是奇怪，我不敢确定这个梦究竟是来自真主的启示还是来自易卜劣厮的误导，我把它写出来让有智慧有信仰的人去判断和选择吧，我只祈祷真主的护佑，但愿这个梦不会变成某些人的借口或造成某些人的迷误！
我总觉得我们有的穆斯林兄弟们缺少一些宽容之心，动不动说一个人是“卡菲尔”或者说一个人下火狱，非要和“这个人”划清界线或是很残酷地对待“这个人”；换个角度想想，如果你真的认为某个人将来要下火狱，要受无尽的痛苦，哪就不要在短暂的“顿亚”上为难他了，而应该帮助他、关心他，让他在这一生随自己的意思享受一点“短暂的快乐”，（也说不定哪一天他的思想突然转变了呢），想想看你是要进天堂享受“永久”幸福的人，何必非要把自己的“观念”强加给这些人呢！
所以在我们自己教派之间，我们尽可能的宽容，来这个世间不容易，更不要轻易地崇拜或否定某一个人或某一个观念或某一个教派，让我们携起手来缔造温情人间，使用好我们的身体、智慧、时间、精力去学习去工作，让更多的人了解伊斯兰的“宽容”、伊斯兰真正的“精神”，让更多的人认识人的尊严和生活的意义、认识到造物主的造化的大能！
就个人而言，我们要看顾好自己的身体，善待自己的心灵，哪是造物主玄妙的造化，是我们真正的礼物，我们要善用这些礼物在今世播种，用人的方式交流，用人的方式生活，用人的方式对待人，时刻记得我们是人，是真主造化的大地的代治者，不要轻易的将自己变成动物或奴仆。
作者：达悟德
开始时间：2004年
完成时间：2005年12月5日
修改时间：2009年6月2日
完成地点：兰州
愿真主慈悯我们、护佑我们、引导我们！